讀書報告的范文

　　讀書過后，相關(guān)的報告大家已經(jīng)寫好了嗎?寫下自己的心得體會了嗎?下面就隨小編一起去閱讀讀書報告的范文，相信能帶給大家啟發(fā)。

　　第一篇：讀書報告的范文

　　眾所周知，《細節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理、咨詢工作的實踐經(jīng)驗，并借鑒國外企業(yè)管理的經(jīng)驗及大量怵目驚心的案例寫成的一部細節(jié)管理專著。汪先生是一個成功的營銷專家和企業(yè)管理者。在書中他沒有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個個實實在在的，或正面或反面的例子，講明了細節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營管理中的作用，讓人看了不禁嘖嘖稱贊。這本書強調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細節(jié)，揭示了“細中見精”、“小中見大”、“偉大與平凡”的真理，也體現(xiàn)了充滿競爭的今天，如何做好各項工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個“小”字。細節(jié)決定制度。

　　海爾總裁張瑞敏先生在比較中國公司員工與日本公司員工的認真精神時曾說:”如果讓一個日本員工每天擦桌子六次，日本員工會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅持擦六次.可是如果讓一個中國員工去做，那么他在第一天可能會擦六遍，第二天可能也會擦六遍，但到了第三天，可能就只會擦五次，四次，三次，到后來，就不了了之.”鑒于此，他提出，把簡單的事做好就是不簡單，偉大來自于平凡，往往一個單位每天做的事情，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。偉大來自于平凡，往往一個企業(yè)每天需要做的事，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。一個企業(yè)有了宏偉、英明的戰(zhàn)略，沒有嚴格、認真的細節(jié)執(zhí)行，再英明的決策，也是難以成為現(xiàn)實。“泰山不拒細壤，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深�！彼�以，大禮不辭小讓，細節(jié)決定成敗。

　　細節(jié)來源于用心。

　　我覺得細節(jié)來自于用心。教師是世界上責(zé)任最重，最不能停止學(xué)習(xí)的職業(yè)。尤其是小學(xué)教師，你甚至無法完全地區(qū)分開教師和父母這樣的角色，因為孩子在校園里，教師就成了“全職的監(jiān)護人”，這份責(zé)任中有對孩子知識的傳遞，有思維的啟迪，有習(xí)慣的培養(yǎng)，也有生活的照顧，甚至還有對孩子進行情感上情緒上的處理。誰的橡皮丟了，誰揪了誰的小小辮子了，誰 流鼻涕了，誰又哭了等等，小學(xué)教師就是要有足夠的耐心和細心去關(guān)愛孩子，當然還要加上些創(chuàng)意。老師還要想出各種辦法激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，同時還得用心觀察用心揣摩孩子的特點，用他們能夠接受喜歡接受的方式來組織教學(xué)，這樣才能實現(xiàn)讓孩子花更少的時間獲得更多的收獲�！笆郎蠠o難事，只怕有心人�！�

　　教師，亦深感學(xué)校無小事.例如每道例題的分析，板書的'順序，看似小事，卻能在循序漸進中培養(yǎng)了一個人的邏輯性。再如：你在對學(xué)生的教育中，說不準你不經(jīng)意中說的一句鼓勵的話讓他銘記在心，使得一個無所事事者變成為一位有成就的成功者。而一句譏諷之言，讓學(xué)生對你產(chǎn)生反感的情緒，處處與你對抗，有的不惜犧牲自己的學(xué)業(yè)、前途，更有甚者斷送了自己年輕的生命。這樣的事例在我們身邊發(fā)生的是屢見不鮮。俗話說“一句話使人笑，也能使人跳”，這一句話不正是細節(jié)所在之處嗎?

　　細節(jié)來源于生活。

　　正如汪中求先生在《細節(jié)決定成敗》一書所說的:蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的、瑣碎的、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工

　　作，就是生活，是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實生活中，細節(jié)往往被我們忽視。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，專業(yè)化程度越來越高，社會分工越來越細，也要求人們做事認真，精細，否則會影響整個社會體系的正常運轉(zhuǎn)。對一個單位來說也是如此，單位要成功，就必須把單位每個員工工做的每個細節(jié)有機地聯(lián)系，協(xié)調(diào)起來，形成一個統(tǒng)一的整體，才能使單位發(fā)展壯大。

　　在工作中我體會到認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛你的工作，你每天就會盡自己的能力求完美，而不久你周圍的每一個人也會從你這里感染到這種熱情。

　　看不到細節(jié)，或者不把細節(jié)當回事的人，對工作缺乏認真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事.這種人無法把工作當作一種樂趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細節(jié)，注重細節(jié)的人，不僅認真對待工作，將小事做細，而且注重在做事的細節(jié)中找到機會，從而使自己走上成功之路。

　　的確，細節(jié)在我們生活中表現(xiàn)出來的魅力是無予倫比的.你可能因為對它的注重而使你抓住很多的機會，從而體現(xiàn)了自身的價值，修復(fù)了自己的人生，完善了自己的品格.品味細節(jié)，從生活中的小事做起，你會更強大，因為成績與榮譽是一點一滴堆積起來的.沒有小的成功，哪來大的收獲.細節(jié)的文化底蘊與深刻含義往往是一般人難以把握的，相反，對細節(jié)有一定的認知，能用細節(jié)來塑造自己的人，是既聰明又成功的人.他們了解細節(jié)之美，能靈活運用細節(jié)給他們帶來的財富，從而使自己即使置身瓦礫之中，也能閃爍出耀眼的光茫.細節(jié)是生活與事業(yè)中一些很小的閃光點，但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大事，認為自己高人一等，勝人一籌，從而忽視小節(jié)，結(jié)果不但沒有提升自己，反而更加失敗.因為他們不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融會而成，茂盛的森林是千百棵樹連接而成，驕人的戰(zhàn)績更是無數(shù)細小的成功凝聚而成.讓我們把握生命中的細節(jié)，醞釀過程中的細節(jié)之美.只有這樣，你才會取得不斷的成功.

　　第二篇：讀書報告的范文

　　1.關(guān)于孔子

　　孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，漢族。生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜市東南的魯源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林�？鬃邮谴呵锬┢诘恼�治家、思想家、教育家。他還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　他從四十歲開始辦學(xué),直至七十三歲去世,一生中扮演的主要角色就是教師,一位聞名中外,享譽世界的教師.學(xué)生遍布全國,這使得他當時很有名.在<<論語>>中,我們可以看到,他隨時隨地教育學(xué)生,就是路邊歇息時也指導(dǎo)學(xué)生禮儀.教師是他一生主要事業(yè),這為后來<<論語>>的誕生奠定基礎(chǔ).

　　孔子還是思想家.他那流淌了兩千五百年的智慧奠定了我們的道德基礎(chǔ),到今天仍然閃耀著光輝,不但影響著我們,還影響著世界.1982年,諾貝爾獎得主們在巴黎的例行聚餐中,談到21世紀人類需要什么思想時,幾經(jīng)斟酌之后的答案不是別的,正是孔子思想.今天,我們的道德落差比任何時代都要大,正需要孔子的這種思想來拯救我們.

　　2關(guān)于論語

　　《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的思想。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,倫理思想,道德主張及教育原則等.

　　3讀書心得

　　<<論語>>--孝

　　論語中有這樣一段對話.有一天,顏回,子路跟老師在一起聊天.老師說:"你們每個人都說說你們的志向吧."

　　顏回說:"我的愿望呢,就是一個人經(jīng)常不夸耀自己,也不經(jīng)常宣揚自己的功勞,能夠做到很謙遜就可以了."

　　子路說:"我的愿望呢,衣服,車馬這些好東西,與朋友一起享用,用壞了也沒有什么抱怨.這就是我的愿望."

　　但是這個時候老師還沒有說話,學(xué)生們就感到奇怪,于是子路就問老師說:"希望聽老師您的志向."

　　孔子呢,就淡淡地說出自己對人格理想的描述,很簡單,就三句話:"老者安之,朋友信之,少者懷之."

　　孔子的理想就是希望老人得到安頓,讓朋友對自己信任,讓年輕人對自己懷念.

　　這段對話里面就透露出了孔子關(guān)于孝道德重視,百善孝為先,父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大,為我們操勞一生,當子女生病時甚至愿以身代.比如當代社會的割肝救子,割腎救子等等.這些都凸顯了父母的偉大.孔子也感受到父母的偉大,就對學(xué)生提出了"孝"的要求.但是孝是不是就是好好做事,養(yǎng)著父母,有好吃好喝的讓父母先吃,有什么勞頓自己先擔(dān)當,這就是孔子所提倡的孝道嗎?答案,不是.孔子所提出的是"孝敬","孝"和"敬"的結(jié)合,孝為行,敬為心,我們有多少人能把對父母的敬放在心里.孔子的思想不得不讓人敬佩.那么如何孝順呢?

　　孟武伯問孝.子曰:"父母唯其疾之憂."(<<為政>>)

　　"唯"就是"僅僅",就是說讓父母僅僅擔(dān)心子女的疾病就行了.因為只有疾病是自己無法自己做主的.身體發(fā)膚受之父母,我們還要愛惜自己的身體,保持健康.讓父母少擔(dān)心我們的健康,這是孝的第一步.然后要服侍照顧好父母,這是必不可少的,然后就是還有前面所說的要把對父母的敬深深根植在心里.

　　<<論語>>--誠信

　　古人半部<<論語>>治天下,今人半篇論語護一生.論語中對人的道德素質(zhì)提出了很多要求,誠信是里面重復(fù)很多次的,由此可以看出孔子對它的重視程度.

　　子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”(<<論語.為政>>)

　　一個人如果不講信用，真不知道他怎么處世，著就像牛車沒輗 ，馬車沒有 軏一樣，那車怎么能走呢?人而無信,不知其可也.可見誠信在一個人的生活中所占的分量,誠乃立身之本,經(jīng)商做學(xué)問等等都離不開誠信.但是在商品經(jīng)濟的現(xiàn)代社會,有很多誠信嚴重缺失的人都活的逍遙自在,難道誠信在現(xiàn)在社會真的不需要了嗎? 不可否認,誠信缺失的確會讓你一時走的很快,但是你絕對不會走的太遠.缺失了誠信的人,就像一艘有洞的船,就是你再努力,船再大,你早晚也要沉入人生的大海.最好的'反面教材莫過于"三鹿奶粉".

　　修身不可缺失誠信,治國更需要.孔子說過:"道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時."治國第一就是"敬事而信".治理者一定要嚴肅認真的對待政務(wù)信實無欺,這是最基本的.子夏也說過:"君子信而后勞其民,未信則以為厲己也;信而后諫,未信則以為謗己也."翻譯過來就是,子夏說：“君子要先取得老百姓的信任，而后再去任用他們;沒有取得信任就去任用他們，老百姓就會認為是虐待他們。(君子要先)取得君主的信任再去進諫;沒有取得信任就去進諫，君主就認為是誹謗自己�！�

　　作為君王,一個國家的代表,君王無誠信之道,那么這個國家早晚會衰敗,君王作為一個國家的表率,更要為全國人民樹立榜樣.孔子提出的治國之道,其基本出發(fā)點就是誠信,主持國家政務(wù)的人要講信譽,真要講信譽,不僅僅對國家好,對發(fā)布政令的人也有好處.

　　一個人要想在人生路上走好,走的遠,不能靠一些投機取巧的假把試,要做到誠信待人,當面臨抉擇時,不要讓自己的道德淪喪,要做到無愧于心,有道德,講誠信的人,不會因為外物的丟失或得不到而感到沮喪.只要我們每個人都從內(nèi)心的真誠出發(fā),以誠待人,定能建立起來和諧社會.

　　<<論語>>--仁愛

　　"仁"可以說是儒家的核心思想了,不足一萬六千字的論語,提到"仁"字的有一百九處.可見"仁"在論語中的重要地位.但是"仁"是什么?論語中并沒有給予特定的回答.但是從孔子和學(xué)生們話語中可以看出"仁"是充滿各個方面的.

　　曾子曰：“士不可以不弘毅 任重而道遠。仁以為己任 不亦重乎 死而后已 不亦遠乎?”這時"仁"是一種責(zé)任,一種擔(dān)當.將實現(xiàn)仁愛于天下作為自己的使命擔(dān)在肩頭,并且要一直到生命的終結(jié),這還不夠沉重嗎?這的確是中國古代知識分子的宏偉志向,他們愿意為祖國奉獻一切,包括生命.這時他們的共性,雖然好多人說他們是書呆子,但是他們胸中那一腔熱血能有多少人看得到,他們從小接受儒家文化的熏陶,自然少不了<<論語>>.他們將論語的思想融入到自己的身軀中,來踐行它們,中國古代知識分子的確是一群讓我們尊敬的群體.

　　子曰:"志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁."仁愛是他們的使命,在必要關(guān)頭,他們可以殺身成仁.仁愛這種博愛的使命是高于一切的.

　　于丹說過關(guān)于仁的一段話,她說:"我想,仁愛首先應(yīng)該是一種人格情懷,它應(yīng)該表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié),一種胸懷大志的氣度.這里所說的仁愛,不是婦人之仁,不是那些小恩小愛,而是一種深刻博雅,有使命,有擔(dān)當?shù)那閼?

　　可見仁愛不僅僅是一種使命,也是一種人格情懷.這種情懷與使命是高于一切的.從古至今,多少人以仁愛為使命,為擔(dān)當.用自己的一生去踐行,努力實現(xiàn).過了兩千五百年的仁愛思想在今天也是不可或缺的.多少人現(xiàn)在已經(jīng)嚴重缺失了這種思想?多少人還保留了?子曰:"仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣."仁其實離我們不遠,只要你想要它就來了.如果每個人都充滿了仁愛,這個社會還會有什么可擔(dān)心的呢?

　　結(jié)語

　　世界發(fā)展到今天,道德觀從來沒有如此淪喪過. 在道德觀念走下坡路的今天,需要一本書來指引我們走向正確的方向,<<論語>>影響的不僅僅是中國,而是一個世界,它那閃耀了幾千年的光輝現(xiàn)在還在照耀著我們,照亮我們前方的路,指引著我們.

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