讀書研究報告

時間：2022-10-06 06:42:19 報告我要投稿

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　　讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。下面小編整理了讀書研究報告，歡迎大家閱讀參考！

讀書研究報告

　　摘要：前些年關于中醫(yī)的科學性曾經(jīng)引起了社會各界的激烈討論，有人認為中醫(yī)是中華民族的瑰寶應當大力弘揚，也有人認為中醫(yī)是徹頭徹尾的偽科學應當摒棄。各種派別紛紛表露觀點，中醫(yī)是去是留，爭論不休。本文試著用自然辨證法來探究中醫(yī)的科學性，并且討論當今社會條件下應當如何看待中醫(yī)。關鍵詞：科學，偽科學，中醫(yī)，自然辨證法，方舟子，羅永浩

　　1．引言

　　早在2006年底，一場關于中醫(yī)理論是科學還是偽科學的辯論，幾乎演變成中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代科學的真?zhèn)未髴?zhàn)。方舟子與王琦關于中醫(yī)是不是一門科學的辯論，羅永浩關于“中醫(yī)骨子里就是偽科學”的言論，中科院院士何祚麻、反偽科學斗士司馬南以及張功耀等人都紛紛發(fā)表了自己的觀點。這些幾乎引起了傳統(tǒng)理論體系和現(xiàn)代科學的大混戰(zhàn)。下面就針對從自然辨證法的角度淺談一下中醫(yī)的科學性。

　　2. 科學與偽科學的區(qū)別

　　2.1 科學的含義及特征

　　科學在我們這個時代中是使用頻率最高的概念之一，但究竟什么是科學？各說不一。但作為一個歷史范疇，我們至少可以從以下幾個方面來了理解科學。

　　1. 科學是一種反映客觀事實和規(guī)律的知識，是理論化、系統(tǒng)化的知識

　　2.科學不僅僅是知識體系而且是特殊的認識活動。

　　3.科學是一種社會建制。

　　科學有廣義和狹義之分，廣義的科學包括自然科學、人文科學、社會科學及思維科學，而狹義的科學特指自然科學�？梢�，科學作為一個歷史性的范疇，只能采取闡明性的敘述，從歷史的進程中把握。

　　科學與偽科學的區(qū)別是一個很有爭議的問題，盡管我們不能提供關于科學劃界的標準，但是可以從科學的一疊特性去把握，即科學的解釋性，科學的精確性，科學的可檢驗性，科學的可錯性或可變性，科學的系統(tǒng)性以及科學的主體際性。

　　2.2 偽科學的含義

　　科學的定義不太好下，可是偽科學卻非常好解釋，簡單地說就是把非科學貼上科學的標簽，那么非科學就變成了偽科學。在多數(shù)情況下，把原則上既不能證實，也不能證偽的一些胡思亂想，似是而非的東西當成科學原理或科學發(fā)現(xiàn)。像煉丹術、煉金術、神創(chuàng)論、玄學、風水、星相、陰陽這些也都是非科學，但是如果拿著這些東西作為科學去給人算命、占卜，那么這只能被認為是偽科學了，

　　科學就一定要揭露偽科學。對某些居心不良的人，他們以弄虛作假的方式搞偽科學，但也有很多人搞了偽科學是科學素養(yǎng)欠缺。

　　偽科學是指把沒有科學根據(jù)的非科學理論或方法宣稱為科學或者比科學還要科學的某

　　種主張，如星占學、維里科夫斯基碰撞理論、李森科的無產(chǎn)階級遺傳學等。偽科學不同于一時的科學錯誤，它是一種社會歷史現(xiàn)象，要害在于，它在特定的時間和地點冒充科學，把已經(jīng)被科學界證明不屬科學的東西當作科學對待，并且長期不能或者拒絕提供嚴格的證據(jù)。而當今社會上，偽科學仍然在一定范圍內(nèi)存在，偽科學成為形形色色騙子們，小到江湖術士，大到喪失科學精神的學者，他們無不影響著社會的健康運行以及人類科學技術的進步。

　　3.關于中醫(yī)科學性的探究

　　3.1中醫(yī)的尷尬處境

　　我國中醫(yī)理論發(fā)展了上千年的歷史，可是至今仍然沒有一個合適的科學理論能夠解釋中醫(yī)的治病理論。例如感冒，在中醫(yī)中他的癥狀可以被描述為惡寒、發(fā)熱、頭身疼痛等癥狀，病屬在表，又常表現(xiàn)為風寒感冒和風熱感冒兩種不同的證狀，確定癥狀后選用辛溫解表還是辛涼解表方法，給予恰當有效的治療。陰陽是中國古代哲學范疇，同樣也是我國中醫(yī)理論的基礎。人們通過對矛盾現(xiàn)象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽范疇，并用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。中醫(yī)運用陰陽對立統(tǒng)一的觀念來闡述人體上下、內(nèi)外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環(huán)節(jié)之間的復雜聯(lián)系。陰陽對立統(tǒng)一的相對平衡，是維持和保證人體正常活動的基礎；陰陽對立統(tǒng)一關系的失調(diào)和破壞，則會導致人體疾病的發(fā)生，影響生命的正�；顒�。

　　以上這些我們至今沒有辦法解釋所運用的陰陽學是一個什么樣的學科，它里面所講的“氣”到底明確的指什么東西，而中醫(yī)類似于“虛”、“虧”、“旺”之類的描述疾病機理的術語沒有明確的界定，而且通過現(xiàn)在的科學手段沒有辦法理解這些術語的確切意思。所以，中醫(yī)的正處在一個較尷尬的地位。

　　但是，我們不能因為沒有科學術語去界定就說中醫(yī)是偽科學，因為中醫(yī)在我國已經(jīng)有數(shù)千年的發(fā)展歷史，無數(shù)的病人通過中醫(yī)的治療方法得到康復。顯然中醫(yī)理論是有內(nèi)在的科學依據(jù)的。

　　3.2中醫(yī)的特點

　　既然我們前面討論了科學與偽科學的區(qū)別，那我們下面就來討論一下中醫(yī)是否滿足科學或者偽科學的定義或特性。

　　中醫(yī)的`研究對象是人，并且是具有生命體征的人。探討的是人的生、長、壯、老、已的生命現(xiàn)象，揭示的是人體的形態(tài)結構、生理功能和疾病發(fā)生發(fā)展規(guī)律，目的是為了增進人體健康，預防與治療疾病，提高生命質(zhì)量�，F(xiàn)代公認的科學試驗方法，如重復、對照、隨機、盲法等原則的本質(zhì)是追求事物或現(xiàn)象的共性。而中醫(yī)辨證論治的本質(zhì)是努力追求事物或現(xiàn)象的個性，最終實現(xiàn)個體化診療，這是中醫(yī)賴以發(fā)展的基礎。中醫(yī)理論是“百家爭鳴”，中醫(yī)的研究對象又千差萬別。這決定了中醫(yī)思維方式的細致性。換句話說，個體化思維是中醫(yī)的特點，中醫(yī)具備可變性的特征。

　　中醫(yī)是通過直覺判斷和推理反證進行思維和構建理論體系。這種認識方式，需要豐富的實踐經(jīng)驗，能打破常規(guī)的思考，突破思維定式和邏輯規(guī)則的束縛。它具有較大的靈活性，

　　能夠在一定程度上激活認識主體的想象力和創(chuàng)造力，獲得單從分析方法所得不到的結果。不難看出中醫(yī)有著和科學一樣的主體際性。

　　中醫(yī)得到的結論是系統(tǒng)的，彼此聯(lián)系，互不矛盾。中醫(yī)理論的形成，堅持走從感性認識提升到理性認識的路線。聯(lián)系感性認識和理性認識的紐帶是若干假設的命題。這類命題是一種猜測性的陳述。在中醫(yī)學形成和發(fā)展的過程中，歷朝歷代的醫(yī)家就是在臨床觀察總結的基礎上，提出并運用各種命題，在辨證施治、遣方用藥等方面形成一系列理論觀點和指導原則，然后經(jīng)過長期醫(yī)療實踐的反復檢驗，不斷修改和完善，使之逐步接近于客觀實際和客觀規(guī)律，最終形成今天所倚重的經(jīng)典理論，并據(jù)此作為本學科的檢驗標準。因此，中醫(yī)命題的論證，實際上已經(jīng)發(fā)展成一個系統(tǒng)的知識構架。其在臨床上已經(jīng)證明了自身的規(guī)律性和實踐性，并表現(xiàn)出部分真理性。

　　事實上，在幾千年來形成的中醫(yī)命題中，有些已經(jīng)成熟為科學理論的重要組成部分，有些則正在向科學理論轉(zhuǎn)化，還有些則由于研究策略或驗證能力等原因，還暫時處在“休眠期”。從這一角度看，中醫(yī)不乏精確性的特征。

　　中醫(yī)的結論在可控條件下，可以接受重復的臨床檢驗。作為一門以哲學為理論基礎的學科，中醫(yī)客觀存在一些未經(jīng)證實的超前理論。

　　盡管中醫(yī)無法完全運用現(xiàn)代科學理論解析，但從上面對中醫(yī)特點的分析可以看出，中醫(yī)理論體系中包含著科學的特征，中醫(yī)是有科學依據(jù)的一門學科。

　　4.結論

　　中醫(yī)從它誕生之日起，就始終堅持把實踐作為檢驗其理論或?qū)W說是否合理的唯一標準。作為一種理性認識成果，中醫(yī)的科學性、真理性通過漫長的醫(yī)學實踐活動的檢驗才得以確立。從本質(zhì)上說，它是一門實用的臨床醫(yī)學。中醫(yī)理論沒有明確地闡述在研究人體的過程中確立的“視察——創(chuàng)建模子——預測——驗證”的技術路線，更沒有建立還原性實驗室。本學科的全部假設檢驗都是在臨床實踐中、在活人身上無序地進行操作。中醫(yī)強調(diào)功能表象，這使傳統(tǒng)中醫(yī)無需提出深入認識物質(zhì)結構和弄清功能細節(jié)的任務便能取得臨床療效。盡管中醫(yī)的治病機理沒有深入到微觀層面，但它經(jīng)受住了幾千年的時間檢驗，療效是有目共睹的。因此我們可以的認定，祖先留下的中醫(yī)是科學的！

　　5.參考文獻

　　[1]孟慶偉. 科學技術哲學.哈爾濱工業(yè)大學出版社, 2006(9).

　　[2]高揚帆. 試論偽科學.[J]南寧: 廣西社會科學, 2002(1).

　　[3]祝世納.自然辯證法原理.上東師范大學

　　[4]劉玉珍.中醫(yī)生理病理系統(tǒng)論 .

　　[5]羅永浩. 我的奮斗.哈爾濱工業(yè)大學出版社, 2006(9).

　　[6]方舟子與王琦辯論.優(yōu)酷視頻.

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