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怎樣把黃果樹(shù)鑄就成我民族旅游的絕對(duì)品牌考察報(bào)告
朋友們好！我今天所作的報(bào)告題目叫《如何把黃果樹(shù)鑄就成我民族旅游的絕對(duì)品牌》，聲明一點(diǎn)：報(bào)告中的文字所包含的個(gè)人感情，全部?jī)A于我民族旅游事業(yè)發(fā)展的熱心，目的是要讓更多的人來(lái)關(guān)注、關(guān)心和珍愛(ài)我國(guó)最珍貴的自然文化遺產(chǎn)之一的黃果樹(shù)風(fēng)景名勝區(qū)
歡迎大家提出寶貴意見(jiàn)，歡迎大家就黃果樹(shù)景區(qū)的建設(shè)和發(fā)展問(wèn)題提出更好的看法、方法和解決辦法，同時(shí)，也希望能引起有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的足夠重視。
眾所周知的黃果樹(shù)瀑布，不僅是我民族的驕傲，也同時(shí)是祖國(guó)的一張名片。在生態(tài)平衡、歷史文化、自然特色、民族風(fēng)情以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等方面，還有哪些細(xì)節(jié)需要完善？作為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象的黃果樹(shù)景區(qū)，應(yīng)該給后人留下個(gè)什么樣子？下面就與“民族、民族文化與傳統(tǒng)文化、人文歷史與生態(tài)平衡、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與旅游建設(shè)相統(tǒng)一”等有關(guān)的問(wèn)題闡述一下我的觀點(diǎn)
一、黃果樹(shù)印象
當(dāng)前的黃果樹(shù)無(wú)疑是“白水一河聲自橫”。為什么這樣說(shuō)呢？首先，黃果樹(shù)匱乏或者說(shuō)缺少人文的歷史背景。這當(dāng)然和開(kāi)發(fā)的時(shí)間有關(guān)。但是有一點(diǎn)我們必須承認(rèn)，那就是：在發(fā)掘和豐富自然遺產(chǎn)文化方面我們還做得不足，或者說(shuō)當(dāng)初是急切地把她宣傳出去，而沒(méi)有認(rèn)真地、更科學(xué)地給她梳妝打扮一番的。黃果樹(shù)的確是神奇的，也很世界，這是必然的。不可否認(rèn)，前期宣傳起到的作用是巨大的。但是作為旅游開(kāi)發(fā)的必要性來(lái)講，她更需要不斷地注入天人合一的人文文化，提高景區(qū)的欣賞含金量和升華其獨(dú)特的文化及思想境界。
其次是民族的風(fēng)味不夠獨(dú)特或者說(shuō)不夠濃郁。作為旅游發(fā)展問(wèn)題的重要傾向，黃果樹(shù)還應(yīng)該有一個(gè)這樣的定位，就是：世界的自然景觀，民族的風(fēng)情巨獻(xiàn)。兩者如能兼容得好，就能高速地發(fā)展起地區(qū)民族旅游事業(yè)來(lái)的。在我們所熟知的大瀑布旁邊，民族的東西顯然是看不見(jiàn)的，這對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)有好處，也不符合客人觀光旅游的心里需求。無(wú)論由表還是及里，民族最深厚的東西客人看不見(jiàn)，就連我們自己也看不見(jiàn)。
其三，實(shí)實(shí)在在的景觀何以給人蒼白無(wú)力的感覺(jué)？這其中還有一個(gè)隱藏著的因素，就是這個(gè)叫“產(chǎn)品”的東西。從旅游角度來(lái)講，說(shuō)黃果樹(shù)是一個(gè)產(chǎn)品應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)反對(duì)吧？那么，既然是產(chǎn)品，就必須要有符合市場(chǎng)需求的要素。質(zhì)量、包裝、宣傳等等條件缺一不可。而我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的黃果樹(shù)旅游品牌，很大程度上帶有政府大力扶持的宣傳色彩，不是真正意義上的產(chǎn)品。尚不滿足產(chǎn)品本身的特點(diǎn)。
其四，如何把提高旅游區(qū)人民的生活水平與黃果樹(shù)地區(qū)的旅游創(chuàng)收有機(jī)地、協(xié)調(diào)地統(tǒng)一起來(lái)，是當(dāng)前最艱難的問(wèn)題。當(dāng)然，這首先是民族、特別是少數(shù)民族思維的歷史局限性問(wèn)題，但同時(shí)也是我們的管理者想得還不夠多，或者說(shuō)做得還不夠高明。我想，既然我們已經(jīng)把這個(gè)品牌宣傳出去了，世界人民都知道了，連教科書(shū)上也收錄了，就不必再花重金做宣傳了。如果大量的重復(fù)地做宣傳，不僅造成資金浪費(fèi)，而且在某種意義上來(lái)講還會(huì)有損這一珍奇景觀的自然特征。當(dāng)然不是說(shuō)不做，但應(yīng)該少做，至少要講究策略。而我們應(yīng)該做的，則是要盡一切可能和辦法，把旅游區(qū)的人民生活問(wèn)題與旅游開(kāi)發(fā)統(tǒng)一起來(lái)，要達(dá)到多方受益的目標(biāo)才算成功。
二、建設(shè)中的黃果樹(shù)名勝區(qū)設(shè)想和及其矛盾性問(wèn)題
已經(jīng)啟動(dòng)的把大瀑布旁邊的小鎮(zhèn)遷移到陡坡塘瀑布邊上去的工程，實(shí)質(zhì)上是想更加完美地重塑大瀑布的標(biāo)志性和自然性及原生態(tài)性品位和形象。當(dāng)然，這是很具有戰(zhàn)略思想的高度和地位的。但稍一不慎，就必然落入歷史上改造景區(qū)失敗的怪圈。因?yàn)檫@至少存在一下問(wèn)題：
首先是建筑的極不協(xié)調(diào)性破壞來(lái)訪客人的參觀動(dòng)機(jī)。我調(diào)查了一下，陡坡塘瀑布邊上正在建設(shè)的項(xiàng)目有現(xiàn)代化停車場(chǎng)、旅游公司辦公大樓、稅務(wù)辦公大樓等等。我不是說(shuō)這些項(xiàng)目一定不適合建在景區(qū)，而是決策者應(yīng)該充分地考慮到怎樣把它和景區(qū)協(xié)調(diào)起來(lái)。我們可以想像一下，在一個(gè)純自然純民族的景區(qū)突然出現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)代化的小城會(huì)給客人一個(gè)什么樣的感受。我還特別考察了旅游公司的辦公大樓，可以說(shuō)是非�，F(xiàn)代化的，就其外觀來(lái)看，不比貴陽(yáng)的浙江商城差多少，區(qū)別僅僅就在于房頂?shù)臉邮蕉�。從效果圖上來(lái)看，極不和諧的墻磚裝飾給人以奢華的感覺(jué)，線條是超級(jí)現(xiàn)代的，結(jié)構(gòu)也是。我在想一個(gè)問(wèn)題：能不能不要這樣隆重的外表？能不能仿一下具有濃郁民族特色的石板房？再聲明一下：我不是說(shuō)不建設(shè)，但是起碼應(yīng)該充分地考慮一下環(huán)境因素和歷史要素，在設(shè)計(jì)上再下點(diǎn)功夫。
其次，雖然集中消費(fèi)的想法很好，但隨之而來(lái)的矛盾性問(wèn)題同樣突出和尖銳。大家都知道，黃果樹(shù)景區(qū)的景點(diǎn)是很分散的，也就是說(shuō)景點(diǎn)之間距離不小。因此，想集零為整怕是適得其反。我們能不能這樣做，就是：以整為主，以零輔之或附之？這個(gè)問(wèn)題不作深層次討論，相信管理者有可行性方案來(lái)實(shí)施的。
再次是血本巨大必然引來(lái)爭(zhēng)議。黃果樹(shù)瀑布這個(gè)品牌到現(xiàn)在為止，已經(jīng)不是單純意義上的貴州特有的民族品牌，前面說(shuō)了，她已經(jīng)成為了國(guó)家的名片。就因?yàn)樗奶厥庑再|(zhì)和含義包含了比茅臺(tái)酒還要豐富和細(xì)膩的民族情感，可以毫不夸張地說(shuō)，想整改黃果樹(shù)風(fēng)景區(qū)，必須同時(shí)照顧到全省乃至全國(guó)人民的民族感情問(wèn)題和世界人民的審美傾向和需求�；蛟S我們這樣做比較合適：運(yùn)用很策略的方式既做宣傳又把這樣的信息公布于眾，集更多人的思想精華來(lái)做這件事情，也許要好些的。第一是充分采納各方意見(jiàn)；第二是把這樣的事情社會(huì)化，免去了日后不必要的爭(zhēng)議。這是從地區(qū)行政策略上來(lái)考慮的。
三、成就黃果樹(shù)絕對(duì)品牌的幾個(gè)重點(diǎn)
首先是深挖民族特色的東西。包括地方小吃、蠟染、手工藝品和旅游食品、紀(jì)念品等等。這些東西是能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要素，也是旅游事業(yè)中應(yīng)該加以開(kāi)發(fā)的元素，它牽涉到如何結(jié)合貴州旅游事業(yè)實(shí)際的基礎(chǔ)性問(wèn)題。那么，還應(yīng)該做點(diǎn)什么呢？我看見(jiàn)那些餐館張著大嘴巴等在那里，也看見(jiàn)那些賓館瞪著大眼睛蹲在那里，心里不覺(jué)為當(dāng)?shù)孛癖姾翱上�！與其把高價(jià)位的菜譜擺在那里，不如研發(fā)一些特色小吃什么的，來(lái)滿足客人想吃地方特色食品的渴望�？墒菦](méi)有人這樣做，都守著四季不變的農(nóng)家飯，在等！很多人傻乎乎地等在店鋪門口，臉上掛著憨厚老實(shí)的笑，心里卻盤算著逮哪條“魚(yú)”來(lái)下酒。真的很夠痛心的，可惜了大好的市場(chǎng)機(jī)會(huì)啊！難道是真的沒(méi)有嗎？有，一定有！貴州的民間小吃數(shù)不勝數(shù)，小米渣啊、蕎面湯啊、酸湯火鍋啊、大雜燴啊……多得數(shù)不完。為什么不去開(kāi)發(fā)呢？
再說(shuō)，完全可以引進(jìn)具貴州特色的名小吃。比如王記牛肉粉，比如程腸旺面等等。引進(jìn)的方法也是多樣的，可以獨(dú)資，可以合資、也可以加盟嘛，為什么不去嘗試一下，政府也應(yīng)該牽一個(gè)線嘛。況且來(lái)黃果樹(shù)的人未必一定會(huì)去花溪，去吃牛肉粉，能在黃果樹(shù)就近解決了滿足胃口的問(wèn)題，這不是很好的事情嗎？也就上面的例子來(lái)講，王記牛肉粉不開(kāi)到黃果樹(shù)，照樣會(huì)開(kāi)到凱里、開(kāi)到鎮(zhèn)遠(yuǎn)、開(kāi)到馬嶺河甚至開(kāi)到成都昆明去的！所以。這并不存在爭(zhēng)奪地區(qū)旅游資源的問(wèn)題。那么，還有什么好顧慮的呢？
我們的民族工藝品非得要登大雅之堂才叫藝術(shù)品嗎？才會(huì)有價(jià)位嗎？在瀑布邊上，在天星橋在神龍洞在大小瀑布邊上找個(gè)適合的地方弄上個(gè)十家八家的行不行？刺繡、蠟染、手編制物無(wú)一不可都是可以上的��！在這一點(diǎn)上，我們的管理層是有責(zé)任的，而且責(zé)任不小。怎樣做更合適，我想這不用我們多言了吧？比如編個(gè)大簸箕是實(shí)用，但賣不了好價(jià)錢，那么我們編小一點(diǎn)，融進(jìn)些特色的東西有紀(jì)念意義的東西，讓客人得到紀(jì)念品而我們得到錢，不是很好的嗎？可目前的情況就這樣，問(wèn)題多的是。
其次，還原自然并從自然中獲取經(jīng)濟(jì)利益。瀑布邊上，我看見(jiàn)的是很多的耕地，就要爬到山頂上去了！這不是一個(gè)好現(xiàn)象，甚至可以說(shuō)，對(duì)于生態(tài)平衡危機(jī)來(lái)講，是一個(gè)極其危險(xiǎn)的信號(hào)。退耕還林勢(shì)在必行，可能連白水河上游的耕地都得退耕，何況就在瀑布周圍呢？那么，就這樣退耕了也是不行的，還要考慮到景區(qū)民眾的生活和發(fā)展問(wèn)題，必須安置好旅游區(qū)的居民。這就要求我們找一個(gè)更好的辦法來(lái)加以解決。在種植對(duì)象的選擇上要更科學(xué)和客觀。其要求至少有兩個(gè)：
一是必須保持生態(tài)平衡，不至于讓我們的后代所看見(jiàn)的瀑布是一滴眼淚；
二是要滿足現(xiàn)在的民眾生活及發(fā)展需要。我在瀑布旁邊和很多景點(diǎn)周圍看見(jiàn)了人工種植的柏樹(shù)，是些還很幼小的樹(shù)苗。
我們知道，柏樹(shù)的生長(zhǎng)周期很長(zhǎng)生命力很旺盛，壽命也很長(zhǎng)，但是，除了這個(gè)還能種點(diǎn)什么呢？種點(diǎn)李、梨、桃、杏、蘋果什么的行不行？至少，作為穿插著種的方式可行不可行？的確，柏樹(shù)能四季常青，但是自然人文的景觀一定要四季常綠嗎？就算是，穿插著種經(jīng)濟(jì)林也不見(jiàn)得不可以的啊？用生態(tài)的東西來(lái)保證居民生活，這是幾全其美的事情��！這一點(diǎn)可以參照貴陽(yáng)的情人谷、百花湖等景區(qū)的，完全可以操作。
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