法律與正義

　　下面是一篇小編精心準(zhǔn)備的法律與正義的論文，歡迎各位本科法律專業(yè)畢業(yè)的同學(xué)閱讀哦!

　　摘 要：在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，社會(huì)正義更顯得尤其重要。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步使得法律也不斷地得以完善，人們對(duì)法的價(jià)值的認(rèn)識(shí)亦逐步深化。社會(huì)正義以司法正義為起點(diǎn)，司法中的審判就是為了維護(hù)正義。此正義乃是對(duì)當(dāng)事人間權(quán)利義務(wù)的厘清與保障，是法律的嚴(yán)格執(zhí)行。本文結(jié)合法理學(xué)知識(shí)，介紹正義的概念，正義最低限度的要求及法律對(duì)訴訟正義的保障，并呼吁人們?yōu)樽非笊鐣?huì)正義而不斷努力。

　　關(guān)鍵詞：司法;審判;正義

　　人類社會(huì)自從有了公正與不公正的爭論以來，正義便成為人類社會(huì)所備受推崇的崇高社會(huì)理想和美德，法被人們視為維護(hù)和促進(jìn)正義的工具，其本身亦包涵著正義的內(nèi)容，正義因此也成為法的基本價(jià)值之一。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公平正義的問題凸顯，特別是在全社會(huì)大力倡導(dǎo)公平正義的今天，維護(hù)社會(huì)公平與正義意義重大。

　　一、正義的釋義

　　法律與正義之間的聯(lián)系十分密切，法律正義是法律與正義的符合。自古以來，很多民族與國家通過語言文字將正義與法律的關(guān)系直觀、生動(dòng)地反映出來。其中，拉丁文、法文、俄文和德文對(duì)法律一詞的內(nèi)涵界定為同時(shí)兼有正義、公正、公平之義;英文中的正義包涵著司法、審判和法官之義;在漢語中，正義即公平、公道、公正。而究竟何為正義?從古至今，這個(gè)問題就一直爭論不休。少數(shù)西方經(jīng)典作家曾對(duì)此下過定義。古羅馬時(shí)代的西塞羅指出正義只有一個(gè)，對(duì)所有的人類社會(huì)都具約束力，同時(shí)它是基于一個(gè)大寫的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無論誰，不了解這個(gè)大寫的法，無論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方，就是沒有正義。烏爾比安認(rèn)為法的稱謂來自于正義，法學(xué)是關(guān)于正義與非正義的科學(xué)。但是這些西方經(jīng)典作家只論證了正義的標(biāo)準(zhǔn)，并未對(duì)此概念的界定。正如凱爾森所言：自古以來，“為了正義的問題，不知有多少人流了寶貴的鮮血和痛苦的眼淚，不知有多少杰出的思想家，從柏拉圖到康德，絞盡了腦汁;可是現(xiàn)在和過去一樣，問題依然未獲解決。”此問題之所以困擾了人們千年，究其原因主要有以下幾點(diǎn)。首先，受社會(huì)生活條件，特別是社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約，使人們對(duì)正義的理解不同。不同的時(shí)代、社會(huì)、文化、宗教、生活條件、生活經(jīng)歷、價(jià)值觀念等因素使得人們對(duì)正義的理解存在分歧。其次，正義本身的概念就是不確定的。“正義具有著一張普洛透斯的臉，變幻無常，隨時(shí)可呈現(xiàn)不同形狀，并具有極不相同的面貌”。而馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，正義無法得以界定之原因在于首先，階級(jí)社會(huì)決定了正義有階級(jí)性，雖然統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)間在一定程度上存在關(guān)于人們行為共同的正義尺度，但其在根本上卻是對(duì)立的。其次，正義受社會(huì)物質(zhì)生活條件制約決定了正義總是具體的。最后，正義是歷史的產(chǎn)物，并隨著歷史的發(fā)展而不斷改變。

　　二、正義的最低限度要求

　　所謂正義最低限度，是指使每個(gè)權(quán)利主體都能夠獲得適當(dāng)?shù)拇�遇的�?biāo)準(zhǔn)和原則。主要包括以下三方面：

　　第一，對(duì)正義之中的利益與責(zé)任的分配不能夠是任意的，同時(shí)也不能依靠暴力，應(yīng)以人們可以理解并接受作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，在人們維護(hù)并爭取自己利益時(shí)能有據(jù)可循;

　　第二，正義與平等間聯(lián)系緊密，因此要實(shí)現(xiàn)正義必須首先要實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人間權(quán)利義務(wù)的平等;

　　第三，裁判者在裁判時(shí)要遵守最低限度的中立。

　　但是，我們所關(guān)注的焦點(diǎn)是司法中的正義。在司法實(shí)踐中，早就有對(duì)于正義的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，即法律存在，法官在審判中能夠有法可依，有據(jù)可循。法官的義務(wù)就是執(zhí)行法律，以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。在審理案件過程中，法官要認(rèn)真聽取案情并嚴(yán)格依照法定程序進(jìn)行審理，無論在實(shí)體還是程序上都嚴(yán)格依法辦事�？梢娝痉�機(jī)關(guān)在案件審理過程中，時(shí)刻秉承著正義的精神，促進(jìn)了社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)，捍衛(wèi)了司法的權(quán)威。

　　三、法律對(duì)訴訟正義的保障

　　在社會(huì)的生產(chǎn)生活之中，利益沖突的發(fā)生不可避免。并非所有人都會(huì)尊重權(quán)利和義務(wù)的分配關(guān)系，由此所引發(fā)的法律糾紛層出不窮。但是對(duì)這些沖突和糾紛的解決，不應(yīng)只追求達(dá)到平息糾紛，和平相處的狀態(tài)，而應(yīng)當(dāng)追求更高層面的效果，即公平公正。法律作為定紛止?fàn)�，維護(hù)社會(huì)秩序的工具，為和平、公正地解決沖突提供了規(guī)則和程序。而達(dá)到解決沖突的公正效果，就是平等地適用法律，即法律面前人人平等。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，法律為了保障能夠公正公平地解決沖突和糾紛，其所提供的規(guī)則和程序主要有：①司法獨(dú)立，即不論司法機(jī)關(guān)抑或法官，在行使司法職能時(shí)不受立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)的干涉，獨(dú)立地行使審判職能。②審判公開，即在審理案件過程中要公開進(jìn)行審理，接受社會(huì)的監(jiān)督。③回避制度，當(dāng)案件與自己有利害關(guān)系時(shí)，任何個(gè)人均應(yīng)回避，不應(yīng)參與審理。④當(dāng)事人之間權(quán)利平等。⑤判決的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。⑥及時(shí)、高效地審理案件。⑦律師自由。

　　四、結(jié)論

　　法律的精神和價(jià)值是永恒的。法律的靈魂不能丟，否則就成了行尸走肉。司法必須在“正義之路程”上勇往直前，義無反顧。要促進(jìn)社會(huì)正義，首先應(yīng)從司法正義開始。而司法中的審判就是為了正義。通過審判及法律的實(shí)現(xiàn)，達(dá)到懲惡揚(yáng)善的結(jié)果，有利于正義觀念的傳播。因此，在司法過程中要以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。在實(shí)體和程序上均實(shí)現(xiàn)法的正義。從而使社會(huì)大眾對(duì)實(shí)現(xiàn)公平正義充滿熱情。我們應(yīng)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義而共同努力奮斗。

　　參考文獻(xiàn)：

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