傳統(tǒng)文化消失的作文（精選22篇）
在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化消失的作文，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化消失的作文 1
在當今社會，外國的文化已經與中國的文化接軌，外國的許多風俗已經在中國流行了起來，例如：圣誕節(jié)，平安夜等等一些中國幾千年傳統(tǒng)文化中所沒有的風俗。中國的傳統(tǒng)文化在這段時間里也在國外風靡了起來：國外有許多地方開辦了孔子學院，外國人也在除夕夜那天吃團圓飯等。但是，在民族文化交融這段的時間里，有些中國人居然連中國的.傳統(tǒng)文化都忘記了，真是個悲劇呀！
中國是世界的四大文明古國之一，至今已有幾千年的歷史了，在這歷史的長河中，巴比倫、古埃及、古印度，這三個國家已經因為種種原因而衰落，最后導致滅亡。只有中國，在歲月的蹉跎中幸存了下來，一直流傳到了現(xiàn)代，而有的人會說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經過時了，太保守了。但我覺得，我們應該把中國的傳統(tǒng)文化先保留下來，再去學習其他的文化。在國外，有統(tǒng)計表明，國外青少年犯罪率為6900萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的理念是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學紛紛開辦漢學系，美國政府還設立專門的基金，組織學者研究中國的傳統(tǒng)文化。由此可見，中國的傳統(tǒng)文化也未必已經過時了。
傳統(tǒng)文化是中華民族的根，如果我們連根都丟了，那么中國將會變成一個怎樣的國家呀。
傳統(tǒng)文化消失的作文 2
青蔥的樹林，陽光透過樹葉灑在泥土上，新鮮的空氣，粘著一絲絲花香，縈繞在鼻尖，沁人心脾。充滿古韻的建筑彌漫著淡淡的檀香味，芬芳而又素雅。街道里，做糖畫的老人與孩子們一起嬉笑。會堂里，化了妝尖著嗓子的人，唱著京劇，一臉陶醉的觀眾注視著舞臺。然而，這一切都將像陳舊的照片消失殆盡。
隨著社會的不斷發(fā)展，古老的建筑紛紛被拆除，由于破舊，它們將面臨前所未有的浩劫。一座座歷史，不斷的沉沒、消失。打開窗戶，吹來的風中散發(fā)出歷史的余味和感傷的氣息�，F(xiàn)今的人們，為追求繁華，漸漸忽視了中國的傳統(tǒng)文化，變得越來越注重金錢，這也是文化消亡的原因之一。在過去，人們喝的是純凈的水，吃的是土生土長的`糧食，走的是泥地，充滿了鄉(xiāng)村的氣息。而現(xiàn)在，一切都化為烏有，蔬肉瓜果都被轉基因的產物代替，喝的水都存在污染，走的路都變成了柏油路。盡管繁華，卻少了樸實的鄉(xiāng)村氣息。唉！有多少文化隨著時間的流逝逐漸淡出我們的視線，有多少絕跡的燦爛需要我們去追尋，有多少種文化迫切需要我們關愛，挽留。
現(xiàn)在回憶起兒時的小伙伴和那時的歡笑，心靈深處的一絲絲憂傷和懷念一下子就涌上了心頭，思念的淚水直接奪眶而出。那個記憶中臉上溝壑縱橫的老人，仿佛又在眼前，做著糖畫，露出溫暖的笑容，而我心里祈禱抽到龍的那種心情好似又回到身上，隨即，卻又像幻影般慢慢消失，無論我如何努力的想去抓住，都抓不住。時代進步了，賣糖畫的少了，幾乎沒有人愿意去做那些不好掙錢而又辛苦的工作，有的也大多被現(xiàn)實的殘酷埋沒了，只有極少的人能夠堅持下去，取得成功。我想，要阻止文化的消亡，應該大力扶助民間文化遺產繼承人，讓學者開設講座，進行國學的宣傳，如百家講壇所引發(fā)的國學熱，搶救瀕危語種，制定有關政策，加大資金投入，培養(yǎng)高層次的研究人才，等等…我希望有一天，那些消失的傳統(tǒng)文化，能夠再次重生！
抬頭仰望，明凈的天空被烏云遮蔽了，我想那是我們的傳統(tǒng)文化黯淡了；天邊浮現(xiàn)的紅霞，妖艷而又美麗，我想那是我們的傳統(tǒng)文化在淌血；璀璨的星星從天邊墜落了，我想那是我們的傳統(tǒng)文化消逝了……
傳統(tǒng)文化消失的作文 3
中國，一個令人驚嘆的國家。有著五千年的歷史，是當之無愧的文明古國。在這五千年中，自然少不了文化的發(fā)展與傳承。我國的文化可謂是源遠流長博大精深。在我以為，我們中華民族的傳統(tǒng)文化是我們中華民族文化之源，是歷代先人們經過不斷努力創(chuàng)造出的寶貴財富，有了中國的傳統(tǒng)文化，才有了我們今天的成就。
中國傳統(tǒng)文化有多種，首推的便是唐詩、宋詞、元曲；它們是中華燦爛文化的重要組成部分，也是我們必須學習的內容。李白、杜甫、蘇軾、白居易，這一個個大作家一生命運坎坷，但是他們創(chuàng)作出了不少優(yōu)秀作品，并且流傳至今�！伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！保憩F(xiàn)了作者充滿信心的和展望世界的夢想。“感時花濺淚，恨別鳥驚心�！北磉_了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情。這些詩詞讀得多了，越覺博大精深。古代才子的才情是我們現(xiàn)代人所無法比擬的。那一首首膾炙人口的古詩，你深入理解感悟，你的心靈便會跟隨作者一樣，飄入那些字里感受當時的情感。
而現(xiàn)在，人們在越來越不重視傳統(tǒng)文化。大街上到處可見錯別字，隨地亂扔垃圾，隨地吐痰，公共場所大聲喧嘩更是常事。中國的五千年的悠久文化怎么會變成這樣，變得這么地不堪，而身為中國人的我們竟然還是沒有覺悟。他們只顧自己，從來不想這樣做的后果。
還有中國的`文字獨一無二，并且本該字體工整的我們，卻寫字歪歪扭扭，不忍直視。中國的形象都被這些字體損害了，曾經的楷書、草書、行書都到哪里去了？另外，我們經常有新聞報道有景點刻字，外國人對此事也是看法多樣，難道中國一個泱泱大國就要這樣給毀了嗎？不行，絕對不行，我們一定要用實際行動消除那些不良影響。
前段中央電視臺舉辦了《漢字聽寫大賽·中華好詩詞》等節(jié)目，來鼓勵更多的人去更好的書寫漢字，更多的積累詩詞。隨著中國的崛起，世界的目光再次聚焦于我們身上，我們要去用行動來影響全世界，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地展示于人間，用文化的魅力使他們折服，這將是多么偉大的一件事。
傳統(tǒng)文化消失的作文 4
這，可能真的會發(fā)生。
一張精致的粉臉上還殘留著幾道淚痕，如梨花帶雨；臺上的女孩舞動水袖，將那凄美的故事娓娓道來……
我坐在臺下上著這一出戲，女孩身著粉衣，頭發(fā)盤成髻，用木簪別在腦后，身上散著幾顆玉珠，臉頰用胭脂妝點，和那艷紅的嘴唇，淺紅的眼角，顯得更楚楚動人，女孩邁著典雅的步子，舞動著水袖，在那古老而又哀婉的唱詞中，從臺上離去了。
曲聲仍在繼續(xù)，我才意識到戲早已結束，賣力地鼓起掌來，與之回應的，只不過是戲院里零落的掌聲罷了，這稀落的掌聲與彩精彩的表演在空曠的西院里給我?guī)砹艘环N說不出的`震驚。
我悄悄地離開，瞄了一眼觀眾席，僅有零零散散的幾個人，詫異也油然而生——這不是我記憶中的戲院啊
小時，老街是個熱鬧繁華的地方。街上人來人往，營造出一片喧囂的景象；人們的歡聲笑語，茶樓里的談天說地，戲院里的歌聲，掌聲，曲聲，巧妙地構成了老街的“靈魂”，曾經的戲院在演藝場場越劇時，無不座無虛席。老老小小的注意都被吸引住了，有一種身臨其境之感。
人們一會兒捧腹大笑，一會兒又嘆息不已，被越劇給迷住了。
如今，戲未變，人少了。
我默默地在街上徘徊，只聽得戲院里演員的歌聲，我不由得心里泛起一種憂傷，嘴里哼起了《惜別離》。
“惜別離，惜別離，無限情弦中系”。有人用奇怪的眼光打量我，但我已不奇怪，只愿不讓那哀婉的唱腔消逝。
這，真的可能會發(fā)生，而我卻想把時光停留在這古老的國粹中，停留在在哀婉的唱腔中。
傳統(tǒng)文化消失的作文 5
中華文化源遠流長，博大精深，傳承了千年的中華文化具有極為豐富的內涵和不可估量的價值。
中國是文明古國，中華文化是最悠久的文化之一，也是唯一保存至今的古代文化，從傳說的皇帝到一統(tǒng)天下的秦始皇，從千年前的甲骨文到今天多彩的漢字，從一間間茅屋到不朽的萬里長城，無不是先人知識的精華，無不是中華文化的縮影，無不彰顯著中華文化的魅力。
千年來，中華文化猶如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著耀眼的光輝，閃耀在世界文化之林，然而在物質生活飛速發(fā)展的今天，中華文化卻是遭到了前所未有的打擊和冷落。
人們在追求物質生活的'同時，不覺間放棄了對精神世界的追求，忘卻了傳統(tǒng)文化的美。中國戲曲活化石“秦腔”“昆曲”現(xiàn)在很少再有人去聽了，取而代之的是各色的娛樂場所，燈火徹夜不絕。茶文化也是中國文化的代表之一，現(xiàn)在卻聞名于日本，而中國人卻在一味追求西方的咖啡，以彰顯時尚。再拿傳統(tǒng)節(jié)日來說，現(xiàn)在，七夕節(jié)火不過情人節(jié)，端午節(jié)被韓國申請版權，就連規(guī)模最大的春節(jié)知名度也不如圣誕節(jié)。甚至，我們最基本的文化漢字，能正確書寫的人少之又少，懂得書法的人更是鳳毛麟角，一些國人寫的漢字連自己也看不懂。這一切，無不在暗示著中華傳統(tǒng)文化正在消逝，重振傳統(tǒng)已刻不容緩。
作為炎黃子孫，我們有義務保護和傳承傳統(tǒng)文化，汲取其中的精華，升華其內涵，豐富人們的精神生活，繼承中華傳統(tǒng)文化需要我們從思想上接受它，在行動上踐行它，在心中牢記它。
中華文化已傳承千年，是人類文化的瑰寶，讓我們以此為豪，用實際行動弘揚光大。
傳統(tǒng)文化消失的作文 6
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”“小時不識月，呼作白玉盤�！边@些小時候常常掛在口中的詩句，如今的我們還記得多少？這些陪伴我們童年，讓我們頗有成就感的詩句，如今還剩下多少？
當今社會，一個動動手指就能解決溫飽問題的社會，留下的不是古人們的那份藝術文化，而是一些像“火星帖”、“蓋樓”、等現(xiàn)代化的網絡流行語，這樣真的好嗎？結果顯然是無庸置疑的！
漢字，一個個跳動的精靈。如今也成為了大多數(shù)人生疏的面孔。很多少見的漢字，又有多少人了解？不過也為數(shù)不多了罷！現(xiàn)在，社會上隨意更改漢字的地方比比皆是。有的.商家為了吸引的顧客眼球，便不惜對漢字動刀。試想一下，如果經營得好，會沒有顧客上門嗎？
可以打個比方，保護動物是為了動物不滅絕。但試想一下，動物會滅絕，難道文化便不會滅絕了嗎？都說古人的藝術文化永垂不朽，會一代一代的傳下去�？梢垃F(xiàn)在的局面來看，這可能嗎？如果不去學習，不去傳授，能憑什么傳授下去？冰冷的機器嗎？別忘了，機器也是人制造的！如果人類不去學習，任憑文化在荏苒的歲月中消亡、殆盡。那么機器能做什么？什么都不能！
社會正在進步，文化卻正在消逝。隨著時間的推移，文化也一點一點被啃食，進步需要時間，但文化的消亡可沒有時間的限制，只有文化的殆盡！所謂進步，是在原來的基礎上更進一步，沒有以前的基礎，哪有以后的進步？不過是在原地打轉！那么進步，不過是一套徒有虛名的說辭罷了。
文化正在消逝，不要等到殆盡了才覺得不妙！讓我們從現(xiàn)在開始，從新領悟文化，了解歷史。有了以前的，才會有更好的！風吹不盡世間的沙，但沙不被保護，又能剩下多少？
傳統(tǒng)文化消失的作文 7
中華！一個擁有五千年歷史的泱泱大國，有著五千年歲月的沉淀，衍生出了無數(shù)優(yōu)雅又古典的瑰寶。盡管后人總是在譜寫前人的歷史，推翻前人的文明，可有很多東西是不會改變，也不能改變的，我們所擁有的智慧結晶，我們炎黃子孫所擁有的志氣與精神，永駐心中。
相傳倉頡發(fā)明了文字，我們用我們的智慧與創(chuàng)造力漸漸地完善它，造就了一個個古樸大氣的方塊字，這是中華的驕傲，也是世界的人類的驕傲！
前段時間中央電視臺創(chuàng)辦了漢字聽寫大會，人們驚奇的意識到，我們引以為傲的漢字，竟?jié)u漸地滑出了我們的生活，被電腦中各式字體所取代，漸漸地人們提筆忘字，無形中丟棄了重要的卻被我們膚淺敷衍的文化。
隸書，篆書，楷書，行書，草書，各有風韻卻同樣大氣優(yōu)美。可是反觀現(xiàn)在的燈紅酒綠喧嚷浮華的世界，又有多少人靜靜地泡一壺茶，品味浸潤在墨香里品味其中的神韻與深埋其中的沉靜淡然…
我們活的太恣意，太狂妄，竟忘了我們的根。
我們在生活中經常使用手機電腦，自己反而忽略了“寫”字的重要，科技的發(fā)展伴隨的卻是人民對傳統(tǒng)文化認識的流失！這樣的代價未免太大了點，似乎有些得不償失。
可是我們也不能靠犧牲經濟發(fā)展來保證傳統(tǒng)的穩(wěn)定，國家正是高速發(fā)展的時期，但我們可以找到一個平衡點來相互制約，我們必須要有保護我們的'漢字我們的傳統(tǒng)文化的意識。
一個國家必須要有歷史，有歷史的國家人民才有文化底蘊，才會有一種強烈的愛國精神，促使國家更為發(fā)達團結，我們的漢字就是我們的歷史的一部分，可是如果連歷史的一部分我們都眼睜睜的看著它衰落，又有何資格與條件去談保護我們的所有傳統(tǒng)文化呢。
就比如韓國申遺端午節(jié)，作為一個中國人，這簡直是一種洗刷不掉的恥辱！
中國何時竟到如此地步！
漢字，這個中國的代表與瑰寶，正在以一種極其緩慢卻又及其堅定地態(tài)度退出歷史，也許多年以后它只是電腦硬盤里儲存的幾個符號�？墒俏覀儾荒茏屛迩甑臍v史在我們的手中落魄，只需要我們每個人都付出小小的努力，每個炎黃子孫在心中堅定著弘揚漢字文化的信念，漢字文化必然依舊高傲而昂揚地屹立于世！
傳統(tǒng)文化消失的作文 8
加里寧曾說過：“青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將一切光陰和幸福的開端”，約翰遜曾說過：“人的志向通常跟他人的能力成比例”，這兩句名言告訴我們，青少年的志向很重要，但我認為更為重要的是青少年思想品德，但在這之前，我給大家講一個關于我自己的親身經歷：
這是一個平凡得不能再平凡的下午。教室里的沉默被鈴聲打破。同學們背上書包走上了回家的路，我擠出擁擠的人群，早知道就走最后了，擠出校門的我，一出門就與微風撞了個懷抱，等公交車的人沒有秩序的零散的四處分布，像一個吵鬧的菜市場。等車的人的有的人說著一嘴流暢的臟話，有的人用這他那粗獷的嗓門講著電話，還有的人戴著耳機，聽著歌，經過半個小時的無奈等待，公共汽車終于從遠方顫顫開來，大家等待著車的輪胎停止轉動，再不約而同的涌向車門，沒有一絲謙讓的意思，我也就站在他們身后，感受他們的迫不及待，我深深地嘆了一口氣。
我也在緩慢的等待中上了車，車上的人并不多，但上車我就發(fā)現(xiàn)，那里有一個蹲下的老人，他低著頭，似乎很難受，他已是白發(fā)蒼蒼，蒼白的臉色，沒有一絲紅潤，車上嘈雜的聲音傳到我的耳朵，都是一些小學生，中年人，婦女在一起談論著今日的趣聞以及見解，沒有人看到這位老人，車上一遍又一遍播著，乘客們，你們好，請發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，主動給老弱病殘和帶小孩的乘客讓座，但卻沒有一個給老人讓座。
聽了這個故事，你也許會想到很多，正在消逝的美德，去了哪里？
中華民族具有五多年連綿不斷的文化歷史，創(chuàng)造了博大精深的`中國文化，為人類文明進步做出不可磨滅的貢獻，中華文明孕育了中華民族生生不息，薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代建設的強大精神。
一個國家的復興，一個民族的強盛，總是以文化興旺為支撐的，實現(xiàn)中華民族偉大復興，更加需要先進的文化支撐，作為青少年學生，我們要明辨是非，遵紀守法，奮發(fā)向上，自覺弘樣中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的道德思想，形成良好的道德品質和行為習慣，做一個自信，懂自遵，能自強，高素養(yǎng)，講愛心，知榮辱，守誠信，取創(chuàng)新的中國人。
傳統(tǒng)文化消失的作文 9
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的'一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危險；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
傳統(tǒng)文化消失的作文 10
我們中華民族有5000年的文化，博大精深，內容十分豐富、優(yōu)秀。而現(xiàn)在的年輕人不懂得發(fā)揚它，盲目的崇洋媚外，比如：我們的中餐不比西餐差，為什么還有人寧愿花大價錢去吃西餐？而我們的中餐只能賣到幾角幾塊。我們的戲曲，比如說京劇、越劇、昆劇，也沒有人看了，都是些老年群體的人在看如果老一輩的人去世的話，那京劇豈不是失傳了？而這些年輕人，他們又在追電視劇。
我們國家的歷史又有多少個人記得？我們有多少個朝代？每個朝代有哪些輝煌？他們都不知道史記的精彩。毛筆字，可謂是我們傳統(tǒng)文化中的.精華，沒有毛筆字，就沒有史紀、西游記等經典，而我們鄰國日本，每個學校都開放了毛筆課，規(guī)定每個學生都會寫毛筆字，雖然毛筆不是他們創(chuàng)造的，但是他們傳承的比我們好，我們這是要承認的�，F(xiàn)在的年輕人喜歡看網絡文學，卻沒有人喜歡看這些經典名著，沒有人會去鉆研它。
朋友們，讓我們一起來保護我們的傳統(tǒng)文化吧！我們并不排斥國外的文化，我們要利用國外的文化來滋養(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化，讓我們的根脈更加的發(fā)達吧。
傳統(tǒng)文化消失的作文 11
中國傳統(tǒng)文化源遠流長，它根源于我們五千年的華夏文明歷史。然而時代的進步正在一步步的向這些傳統(tǒng)文化所侵蝕。新一代的人更愿意接受新潮的東西而不愿意接受傳統(tǒng)的東西，認為是土掉渣。
在這種新潮的東西的影響下，我們的傳統(tǒng)文化從端午節(jié)，到中醫(yī)，再到龍的傳人，下一個又會是什么？
這讓我聯(lián)想到一個乞丐，在一路伸手乞討的同時，又把自己的飯碗、筷子等一些生活用品到處亂扔，等到需要用到這些東西的時候，該去哪里找回來呢？
中國，作為一個發(fā)展中國家，在逐漸發(fā)展的同時，居然忘了自己是誰？而且還把自己潛在的財富，拱手亂扔。韓國佬揀走了端午節(jié)和中醫(yī)，日本揀走了龍，他們像得到寶物一樣珍藏了這些被中國所丟棄的財富，要知道這樣的財富不是一日就能生成的��！這是我們的歷史、我們的文化呀！
下一個被拋棄的將會是什么呢？作為中華大國的國民，我們該做些什么吧？我們怎么可以眼睜睜的看著傳統(tǒng)文化的消失？一個沒了傳統(tǒng)、沒了信仰的民族將是多么可怕！
而我們面對自己國家的傳統(tǒng)文化就是這般嫌棄，對其他國家的文化卻似寶貝一樣。就是這么大的差別待遇，人們卻絲毫沒有真正注意到我們的文化傳統(tǒng)逐漸的.消逝。
我們的傳統(tǒng)文化是流傳于華夏上下五千年的文明歷史，為了保護它，就算是保護我們先祖留下來的遺產吧，我們要繼承這傳統(tǒng)文化，同時也要培養(yǎng)我們的美育能力，自己民族創(chuàng)新能力，在繼承輝煌的傳統(tǒng)的同時，也要發(fā)揚這個時代適合的東西，為了不讓這文化消逝，我們要為它做點什么。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲，我們是中華民族，所以我們應該為傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其發(fā)出最燦爛的光芒。
傳統(tǒng)文化消失的作文 12
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更就是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著大家的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先就是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，就是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，就是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被大家熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次就是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被大家認為就是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危險；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的.社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還就是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統(tǒng)文化就是中華民族的瑰寶，就是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
傳統(tǒng)文化消失的作文 13
在歷史的長河中，傳統(tǒng)文化如璀璨星辰，照亮了人類文明的道路。然而，隨著時代的飛速發(fā)展，許多傳統(tǒng)文化正面臨著消失的危機，剪紙藝術便是其中之一。
剪紙，這門古老的民間藝術，曾在華夏大地熠熠生輝。一把剪刀，一張紅紙，在民間藝人的巧手下，便能變幻出栩栩如生的花鳥魚蟲、生動有趣的人物故事。它不僅是一種藝術創(chuàng)作，更是人們表達美好祝愿、傳承民俗文化的重要載體。在過去，每逢春節(jié)、嫁娶等重要節(jié)日和慶典，剪紙作品總是貼滿門窗，為生活增添了濃濃的喜慶氛圍。
然而，如今走進大街小巷，曾經隨處可見的剪紙攤越來越少。年輕一代對剪紙藝術的.了解和興趣也愈發(fā)淡薄。究其原因，首先是現(xiàn)代生活方式的沖擊。快節(jié)奏的生活讓人們無暇顧及傳統(tǒng)藝術的學習與欣賞，娛樂方式的多樣化也使剪紙在眾多選擇中逐漸失去了吸引力。其次，剪紙藝術的傳承面臨困境。學習剪紙需要長期的耐心和專注，且經濟效益不高，導致很少有年輕人愿意投身其中。許多老藝人年事已高，卻難以找到合適的接班人，剪紙技藝面臨后繼無人的尷尬局面。
剪紙藝術的消失，不僅僅是一種藝術形式的沒落，更是文化傳承的重大損失。它承載著先輩們的智慧和情感，記錄著特定時期的社會風貌和民俗風情。一旦消失，這些珍貴的文化記憶將難以重現(xiàn)。比如，一些具有地域特色的剪紙圖案，蘊含著當?shù)鬲毺氐臍v史傳說和文化內涵，它們的消失將使地域文化變得不再完整。
為了拯救剪紙藝術，我們必須行動起來。學校應將剪紙藝術納入美育課程，讓孩子們從小接觸和了解這門藝術，培養(yǎng)興趣。社區(qū)可以組織剪紙藝術活動，邀請老藝人現(xiàn)場教學，提高民眾對剪紙的認知度和參與度。同時，政府和社會各界應加大對剪紙藝術的扶持力度，為剪紙藝人提供展示平臺，幫助他們將剪紙藝術與現(xiàn)代生活相結合，開發(fā)出具有創(chuàng)意的剪紙產品，提高其經濟效益，從而吸引更多人投身于剪紙藝術的傳承與發(fā)展。
剪紙藝術不應在時代的浪潮中消逝，我們有責任和義務讓這朵傳統(tǒng)文化之花重新綻放光彩，讓后人也能領略到剪紙藝術的獨特魅力。
傳統(tǒng)文化消失的作文 14
端午佳節(jié)，本應是粽葉飄香、龍舟競渡、歡聲笑語的日子。然而，如今的端午節(jié)，似乎少了些往昔的熱鬧與韻味，民俗節(jié)日正悄然走向式微，傳統(tǒng)文化的傳承面臨嚴峻挑戰(zhàn)。
在過去，端午節(jié)前夕，家家戶戶便忙碌起來。婦女們精心挑選粽葉，浸泡糯米，準備紅棗、豆沙等餡料，一家人圍坐在一起包粽子，其樂融融。孩子們則在一旁幫忙遞粽葉、洗紅棗，滿心期待著品嘗美味的粽子。端午當天，大街小巷彌漫著粽子的清香，人們佩戴著五彩絲線編織的香囊，相互祝福。江邊，龍舟競渡更是將節(jié)日氣氛推向高潮，鼓手奮力擊鼓，劃手們整齊劃槳，觀眾們吶喊助威，場面熱鬧非凡。
但如今，隨著生活節(jié)奏的加快和外來文化的沖擊，端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗逐漸被淡化。在城市里，大多數(shù)人選擇購買現(xiàn)成的粽子，少了那份親手制作的樂趣和儀式感。許多年輕人對端午習俗的了解僅僅停留在吃粽子上，對插艾草、戴香囊、賽龍舟等傳統(tǒng)活動知之甚少。甚至在一些地方，曾經熱鬧的龍舟競渡也因各種原因逐漸減少，失去了往日的活力。
民俗節(jié)日的式微，原因是多方面的。一方面，現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活讓人們難以抽出時間和精力去遵循傳統(tǒng)習俗。另一方面，全球化進程中，外來文化的涌入，如西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等，吸引了大量年輕人的關注，使傳統(tǒng)節(jié)日的地位受到沖擊。此外，對傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵的宣傳和教育不足，也導致年輕一代對民俗節(jié)日缺乏深入的理解和認同。
民俗節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著民族的歷史記憶、價值觀念和情感認同。端午節(jié)蘊含著愛國主義精神、驅邪祈福的美好愿望以及人與自然和諧相處的.理念。民俗節(jié)日的消失，將使民族文化的根基受到動搖，人們的精神家園變得荒蕪。
為了讓民俗節(jié)日重煥生機，我們需要全社會的共同努力。政府應加強對傳統(tǒng)節(jié)日的保護和宣傳，通過舉辦各類民俗文化活動，如龍舟賽事、端午文化展覽等，提高民眾對傳統(tǒng)節(jié)日的關注度。學校要加強傳統(tǒng)文化教育，將民俗節(jié)日的知識融入課堂教學，讓學生深入了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵。家庭也應注重傳承傳統(tǒng)習俗，長輩們要以身作則，帶領晚輩參與到節(jié)日活動中，讓傳統(tǒng)節(jié)日的記憶代代相傳。
端午節(jié)等民俗節(jié)日不應只是日歷上的一個符號，我們要重拾那份對傳統(tǒng)文化的熱愛，讓民俗節(jié)日在現(xiàn)代社會中綻放出別樣的光彩。
傳統(tǒng)文化消失的作文 15
古典文學，作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，曾以其優(yōu)美的語言、深邃的意境和豐富的情感，滋養(yǎng)了一代又一代的中國人。然而，在當今時代，古典文學卻逐漸走向落寞，面臨著被遺忘的危機。
從《詩經》的 “關關雎鳩，在河之洲”，到唐詩宋詞的璀璨輝煌，再到元曲明清小說的繁榮，古典文學記錄了中華民族數(shù)千年的歷史變遷和精神風貌。詩詞歌賦中，有李白 “天生我材必有用，千金散盡還復來” 的豪邁灑脫，有杜甫 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏” 的憂國憂民，有蘇軾 “但愿人長久，千里共嬋娟” 的美好祝愿。這些經典之作，不僅具有極高的文學價值，更蘊含著中華民族的智慧和美德。
然而，在現(xiàn)代社會，隨著互聯(lián)網的普及和快餐文化的盛行，人們的閱讀習慣發(fā)生了巨大變化。碎片化閱讀、網絡小說、短視頻等占據了人們大量的閑暇時間，古典文學的讀者群體日益縮小。許多年輕人對古典文學望而卻步，覺得其晦澀難懂，與現(xiàn)代生活脫節(jié)。此外，學校教育中，雖然也開設了語文課程，教授古典文學知識，但往往過于注重應試，忽略了對學生閱讀興趣和文學素養(yǎng)的培養(yǎng)。
古典文學的`落寞，帶來的影響是深遠的。它意味著我們將失去一座寶貴的文化寶庫，無法從古人的智慧和情感中汲取營養(yǎng)。古典文學所蘊含的民族精神、審美情趣和道德觀念，是中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。一旦古典文學消失，我們的文化傳承將出現(xiàn)斷層，民族精神也將失去根基。
為了拯救古典文學，我們需要采取一系列措施。學校應優(yōu)化語文教學方法，注重培養(yǎng)學生對古典文學的興趣，通過開展詩詞朗誦會、古典文學社團等活動，讓學生在實踐中感受古典文學的魅力。出版機構可以推出更多通俗易懂、圖文并茂的古典文學普及讀物，降低閱讀門檻。同時，利用互聯(lián)網平臺，傳播古典文學知識，如制作詩詞講解短視頻、開展線上詩詞大會等，吸引更多人關注古典文學。
古典文學不應被時代的洪流淹沒，我們要讓那些流傳千古的詩詞歌賦重新走進人們的生活，讓傳統(tǒng)文化的光芒照亮我們前行的道路。
傳統(tǒng)文化消失的作文 16
在城市的擴張和現(xiàn)代化進程中，傳統(tǒng)建筑正面臨著前所未有的危機，一棟棟承載著歷史記憶和文化底蘊的老房子逐漸消逝，傳統(tǒng)文化的物質載體正遭受著嚴重的破壞。
傳統(tǒng)建筑是一個地區(qū)歷史、文化和藝術的結晶。北京的四合院，以其獨特的布局和建筑風格，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的家族觀念和尊卑有序的文化內涵。江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，粉墻黛瓦、小橋流水，展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的溫婉秀麗和獨特的生活氣息。這些傳統(tǒng)建筑不僅是人們居住的場所，更是歷史的見證者，它們見證了朝代的更迭、社會的變遷和人們的`生活軌跡。
然而，如今在城市化的浪潮中，許多傳統(tǒng)建筑被無情地拆除。為了追求經濟利益，一些開發(fā)商大規(guī)模開發(fā)房地產，將大片的老街區(qū)夷為平地，建起了高樓大廈。此外，傳統(tǒng)建筑的維護成本高，且部分居民對其保護意識淡薄，也加速了傳統(tǒng)建筑的消逝。許多老房子因年久失修，逐漸破敗，最終不得不被拆除。
傳統(tǒng)建筑的消逝，帶來了諸多損失。從文化層面看，它破壞了城市的歷史風貌和文化特色，使城市變得千篇一律。每一座傳統(tǒng)建筑都是一段歷史的縮影，它們的消失意味著這些珍貴的歷史記憶將永遠被塵封。從社會層面看，傳統(tǒng)建筑往往承載著社區(qū)的凝聚力和歸屬感，它們的拆除會破壞原有的社區(qū)生態(tài)，讓人們失去情感寄托。
為了保護傳統(tǒng)建筑，政府應加強對歷史文化街區(qū)的保護規(guī)劃，制定嚴格的法律法規(guī)，限制對傳統(tǒng)建筑的隨意拆除。同時，加大對傳統(tǒng)建筑維護和修繕的資金投入，鼓勵居民參與保護。社會各界也應增強保護意識，通過宣傳教育，讓更多人認識到傳統(tǒng)建筑的價值。此外，可以探索將傳統(tǒng)建筑與旅游開發(fā)相結合，既保護了建筑，又能帶動地方經濟發(fā)展。
傳統(tǒng)建筑是我們的根，是民族文化的重要象征。我們不能讓這些老房子成為記憶中的幻影，而應讓它們在現(xiàn)代社會中繼續(xù)煥發(fā)光彩，傳承中華民族的歷史與文化。
傳統(tǒng)文化消失的作文 17
傳統(tǒng)戲曲，作為中國傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠，曾在歷史的舞臺上綻放出耀眼的光芒。然而，在現(xiàn)代文化的沖擊下，傳統(tǒng)戲曲正逐漸走向衰落，面臨著觀眾流失、傳承困難等諸多問題。
京劇、越劇、豫劇、黃梅戲等各種傳統(tǒng)戲曲形式，以其獨特的唱腔、精美的服飾、細膩的表演，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在過去，戲曲是人們重要的娛樂方式之一。逢年過節(jié)，戲班子搭臺唱戲，臺下觀眾云集，喝彩聲、掌聲不斷。演員們在舞臺上唱念做打，演繹著一個個悲歡離合的故事，將傳統(tǒng)文化的價值觀和道德觀傳遞給觀眾。
但如今，傳統(tǒng)戲曲的`演出市場日益萎縮。一方面，現(xiàn)代娛樂方式的多樣化，如電影、電視、網絡娛樂等，吸引了大量觀眾，使傳統(tǒng)戲曲的觀眾群體逐漸老齡化。年輕人對節(jié)奏緩慢、內容晦澀的傳統(tǒng)戲曲缺乏興趣。另一方面，傳統(tǒng)戲曲的傳承面臨困境。培養(yǎng)一名優(yōu)秀的戲曲演員需要多年的時間和巨大的投入，且戲曲行業(yè)的待遇不高，導致很少有年輕人愿意投身其中。許多戲曲劇團因人才斷層、資金短缺等問題，難以維持正常演出。
傳統(tǒng)戲曲的衰落，是文化傳承的一大損失。它蘊含著豐富的歷史文化知識、民族精神和藝術價值。戲曲中的故事多取材于歷史典故、民間傳說，通過戲曲表演，人們可以了解到先輩們的智慧和情感。此外，戲曲的表演形式融合了音樂、舞蹈、美術等多種藝術元素，是中國傳統(tǒng)藝術的集大成者。
為了振興傳統(tǒng)戲曲，我們需要多方努力。政府應加大對戲曲事業(yè)的扶持力度，給予資金支持，培養(yǎng)專業(yè)人才，建設戲曲劇場等基礎設施。戲曲界要積極創(chuàng)新，在保留傳統(tǒng)精髓的基礎上，對戲曲內容和表現(xiàn)形式進行改革，使其更貼近現(xiàn)代生活，吸引年輕觀眾。比如，可以創(chuàng)作反映當代社會生活的新劇目，運用現(xiàn)代舞臺技術提升表演效果。同時，加強戲曲文化的普及教育，將戲曲納入學校藝術教育課程，讓更多的孩子從小接觸和了解戲曲。
傳統(tǒng)戲曲不應成為歷史的塵埃，我們要讓這門古老的藝術在新時代煥發(fā)出新的生機與活力，讓更多的人領略到傳統(tǒng)戲曲的獨特魅力。
傳統(tǒng)文化消失的作文 18
在歲月的長河中，傳統(tǒng)音樂宛如悠揚的樂章，承載著民族的情感與智慧。然而，如今傳統(tǒng)音樂正悄然消逝，往昔的絲竹雅韻逐漸被現(xiàn)代喧囂所淹沒。
傳統(tǒng)音樂形式多樣，古琴的清幽、二胡的婉轉、古箏的靈動，無一不展現(xiàn)著中華文化的獨特魅力。在古代，文人雅士以琴會友，一曲《高山流水》覓知音，琴聲中傳遞著對自然、人生的感悟。民間亦有豐富的音樂形式，如陜北的信天游，高亢嘹亮，唱出了黃土高原人民的豪邁與堅韌；江南的絲竹樂，輕柔細膩，描繪出水鄉(xiāng)的溫婉風情。這些音樂不僅是娛樂，更是文化傳承的重要載體。
但當下，傳統(tǒng)音樂面臨著嚴峻的生存危機。隨著現(xiàn)代音樂產業(yè)的'崛起，流行音樂、搖滾樂等占據了主流市場，傳統(tǒng)音樂的受眾群體急劇縮小。在大街小巷，入耳的多是節(jié)奏感強烈的流行歌曲，鮮少能聽到傳統(tǒng)樂器的演奏。年輕人對傳統(tǒng)音樂缺乏了解和興趣，認為其節(jié)奏緩慢、曲調陳舊，難以與現(xiàn)代生活產生共鳴。傳統(tǒng)音樂的傳承后繼無人，學習傳統(tǒng)樂器需要長期的堅持與大量的精力投入，且經濟效益不高，使得許多家長不愿讓孩子涉足。專業(yè)院校中，傳統(tǒng)音樂專業(yè)的報考人數(shù)也遠不及熱門的現(xiàn)代音樂專業(yè)。
傳統(tǒng)音樂的消逝，是文化領域的重大損失。它意味著民族情感的表達渠道被削弱，每一種傳統(tǒng)音樂都蘊含著特定地域、特定人群的情感記憶。例如蒙古族的長調，其悠揚的旋律中飽含著對草原的熱愛與敬畏，若長調消失，這份獨特的民族情感將難以傳遞。從藝術價值看，傳統(tǒng)音樂豐富的演奏技巧、獨特的音樂理論，是人類藝術寶庫的重要組成部分，一旦失傳，藝術的多樣性將大打折扣。
拯救傳統(tǒng)音樂迫在眉睫。學校應將傳統(tǒng)音樂納入音樂教育體系，開設專門課程，邀請民間藝人或專業(yè)教師授課，讓學生從小接觸傳統(tǒng)音樂，培養(yǎng)興趣。社區(qū)可以舉辦傳統(tǒng)音樂演出、講座等活動，營造濃厚的文化氛圍。媒體要加大對傳統(tǒng)音樂的宣傳推廣力度，通過電視節(jié)目、網絡平臺，展示傳統(tǒng)音樂的魅力，提高其社會關注度。同時，鼓勵音樂家對傳統(tǒng)音樂進行創(chuàng)新，融入現(xiàn)代音樂元素，使其更貼合當代人的審美需求，重煥生機。
傳統(tǒng)文化消失的作文 19
傳統(tǒng)手工藝，凝聚著先輩們的匠心與智慧，是傳統(tǒng)文化的絢麗瑰寶。然而，在現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊下，傳統(tǒng)手工藝正面臨凋零的困境。
刺繡、木雕、陶瓷、剪紙等傳統(tǒng)手工藝，曾經是人們生活中不可或缺的部分。蘇繡以其細膩的針法、精美的圖案聞名遐邇，每一針每一線都傾注了繡娘的心血；東陽木雕，藝人用手中的刻刀在木頭上雕琢出栩栩如生的花鳥魚蟲、人物故事，展現(xiàn)出精湛技藝；景德鎮(zhèn)陶瓷，以其 “白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬” 的特點，成為中國文化的象征之一。這些手工藝不僅是實用品，更是藝術品，蘊含著深厚的文化內涵。
如今，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展舉步維艱。現(xiàn)代工業(yè)化生產以其高效、低成本的優(yōu)勢，大量生產出標準化的產品，擠壓了傳統(tǒng)手工藝的市場空間。傳統(tǒng)手工藝品制作周期長、成本高，價格相對昂貴，難以與工業(yè)產品競爭。傳統(tǒng)手工藝的傳承之路荊棘叢生，學習傳統(tǒng)手工藝需要長時間的學徒生涯，過程枯燥且收入不穩(wěn)定，年輕人大多不愿從事。許多老藝人年事已高，卻苦于無人傳承技藝，一些珍貴的手藝面臨失傳風險。
傳統(tǒng)手工藝的凋零，帶來諸多負面影響。文化層面，它是民族文化多樣性的重要體現(xiàn)，每一種手工藝背后都有著獨特的'歷史、民俗和藝術價值，其消失將使文化傳承出現(xiàn)斷層。經濟層面，傳統(tǒng)手工藝產業(yè)的萎縮，影響了相關從業(yè)者的生計，也減少了地方特色經濟的發(fā)展動力。
為了挽救傳統(tǒng)手工藝，政府應出臺扶持政策，給予手工藝人資金補貼、稅收優(yōu)惠等，幫助他們維持生計、傳承技藝。建立傳統(tǒng)手工藝產業(yè)園區(qū)，整合資源，形成產業(yè)集群，提高生產效率和市場競爭力。學�？砷_設傳統(tǒng)手工藝相關專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)人才。同時，鼓勵手工藝人創(chuàng)新設計，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活相結合，開發(fā)出符合現(xiàn)代審美的產品，如將傳統(tǒng)刺繡元素融入時尚服裝，讓傳統(tǒng)手工藝在新時代煥發(fā)生機。
傳統(tǒng)文化消失的作文 20
傳統(tǒng)節(jié)日，作為中華民族文化的重要標識，承載著豐富的歷史內涵和民族情感。然而，如今傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感正逐漸淡化，與之相關的文化記憶也在人們心中漸漸模糊。
春節(jié)，本是闔家團圓、辭舊迎新的重要節(jié)日，傳統(tǒng)儀式豐富多樣。年前，家家戶戶打掃房屋，寓意除舊布新；貼春聯(lián)，用喜慶的紅色和吉祥的文字增添節(jié)日氛圍；除夕之夜，一家人圍坐吃年夜飯，長輩給晚輩發(fā)壓歲錢，寓意祝福晚輩健康成長。中秋節(jié)，人們賞月、吃月餅，寄托對團圓的期盼。在過去，這些儀式莊重而神圣，人們懷著敬畏之心認真踐行。
但現(xiàn)在，傳統(tǒng)節(jié)日儀式不斷簡化甚至被遺忘。春節(jié)期間，很多家庭不再自己寫春聯(lián)，而是購買現(xiàn)成的印刷品；年夜飯也多選擇在飯店預訂，少了一家人圍坐廚房忙碌的溫馨。中秋節(jié)，賞月的人越來越少，人們更多地將其視為購物、聚餐的普通節(jié)日。究其原因，現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們無暇顧及繁瑣的傳統(tǒng)儀式；外來文化的沖擊，使部分年輕人更熱衷于西方節(jié)日，對傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度降低；此外，對傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵的宣傳教育不足，導致人們對節(jié)日儀式的意義理解不深。
傳統(tǒng)節(jié)日儀式的淡化，使民族文化的'傳承受到影響。這些儀式是民族文化的外在表現(xiàn)形式，通過儀式，人們能更好地理解和傳承民族精神、價值觀。比如春節(jié)的拜年儀式，傳遞著尊老愛幼、和睦鄰里的傳統(tǒng)美德。儀式的缺失，會讓這些寶貴的文化財富難以延續(xù)。
為重拾傳統(tǒng)節(jié)日儀式，政府和社會應加強對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，通過舉辦文化活動、開展主題講座等，讓人們了解節(jié)日儀式的內涵和價值。家庭要重視傳統(tǒng)節(jié)日，長輩以身作則，帶領晚輩參與節(jié)日儀式，如春節(jié)一起包餃子、中秋一起做月餅，讓節(jié)日的文化記憶在家庭中延續(xù)。學校也應將傳統(tǒng)節(jié)日教育納入課程體系，讓學生從小接受傳統(tǒng)文化熏陶，增強對傳統(tǒng)節(jié)日的認同感和參與感。
傳統(tǒng)文化消失的作文 21
傳統(tǒng)技藝，歷經歲月洗禮，是民族智慧的結晶。但在當代社會，傳統(tǒng)技藝的傳承遭遇重重困境，許多古老技藝正瀕臨失傳。
蜀錦織造技藝，工序繁雜，從繅絲、染色到織造，需經過多道精細流程，織出的蜀錦色彩鮮艷、圖案精美，被譽為 “東方瑰寶”。打鐵技藝，鐵匠們在高溫下?lián)]錘鍛打，將熾熱的鐵塊打造成各種生產生活用具，展現(xiàn)出力量與技巧的完美結合。然而，這些傳統(tǒng)技藝如今卻面臨無人傳承的尷尬局面。
傳統(tǒng)技藝傳承困難，原因是多方面的。首先，現(xiàn)代科技的發(fā)展使許多傳統(tǒng)技藝被機器生產取代。如蜀錦織造，如今大量的機制錦緞充斥市場，手工蜀錦因產量低、價格高，市場份額不斷縮小。打鐵制品也多被塑料制品、不銹鋼制品替代，鐵匠鋪越來越少。其次，傳統(tǒng)技藝傳承周期長、難度大。學習蜀錦織造，學徒需多年才能掌握精湛技藝；打鐵技藝更是需要長期的體力和耐力訓練，年輕人很難堅持下來。再者，傳統(tǒng)技藝從業(yè)者收入不高，工作環(huán)境艱苦，對年輕人缺乏吸引力。許多老藝人即便身懷絕技，卻難以找到愿意吃苦學藝的徒弟。
傳統(tǒng)技藝的瀕危，不僅是技藝本身的損失，更是文化傳承的遺憾。每一種傳統(tǒng)技藝都與特定的歷史、地域、民俗緊密相連，是民族文化的生動體現(xiàn)。蜀錦織造技藝反映了古代蜀地的紡織業(yè)發(fā)展水平和文化特色，打鐵技藝則見證了傳統(tǒng)手工業(yè)的興衰。一旦失傳，這些珍貴的.文化記憶將難以找回。
拯救傳統(tǒng)技藝，政府要加大保護力度，設立專項基金，用于傳統(tǒng)技藝的保護、傳承和創(chuàng)新。鼓勵建立傳統(tǒng)技藝傳承基地，為老藝人提供場所傳授技藝，培養(yǎng)傳承人。社會應營造尊重傳統(tǒng)技藝的氛圍，通過媒體宣傳、文化展覽等方式，提高傳統(tǒng)技藝的知名度和美譽度。同時，引導傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設計、現(xiàn)代科技融合，開發(fā)出具有市場競爭力的產品，提高從業(yè)者收入，吸引年輕人投身傳統(tǒng)技藝傳承。
傳統(tǒng)文化消失的作文 22
傳統(tǒng)醫(yī)藥文化，作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，源遠流長，為人類健康做出了巨大貢獻。然而，在現(xiàn)代醫(yī)學的沖擊下，傳統(tǒng)醫(yī)藥文化正面臨式微的困境。
中醫(yī)，以陰陽五行學說為理論基礎，通過望、聞、問、切診斷病情，采用中藥、針灸、推拿等方法治療疾病。中藥炮制技藝獨特，如地黃的炮制，需經過多道工序，不同的炮制方法使其功效各異。針灸療法，通過刺激人體穴位，疏通經絡，調節(jié)氣血，達到治療疾病的目的。這些傳統(tǒng)醫(yī)藥知識和技藝凝聚著先輩們的智慧。
如今，傳統(tǒng)醫(yī)藥文化發(fā)展受阻�，F(xiàn)代醫(yī)學憑借先進的醫(yī)療設備、快速的治療效果，在醫(yī)療市場占據主導地位。許多人更傾向于選擇西醫(yī)治療，對中醫(yī)的信任度降低。傳統(tǒng)醫(yī)藥的.傳承面臨困境，學習中醫(yī)需要長時間研讀經典、臨床實踐，過程漫長且艱辛，年輕人對此望而卻步。傳統(tǒng)中藥炮制技藝復雜，成本高，且部分野生藥材資源稀缺，導致一些傳統(tǒng)炮制方法難以延續(xù)。此外，傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的宣傳普及不足，許多人對中醫(yī)的理論和療效缺乏深入了解。
傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的式微，是醫(yī)學領域和文化領域的雙重損失。從醫(yī)學角度，中醫(yī)獨特的理論體系和治療方法，對一些慢性病、疑難雜癥有獨特療效，其式微將使人類醫(yī)療手段變得單一。從文化角度，傳統(tǒng)醫(yī)藥文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著豐富的哲學思想、人文精神，其衰落將影響民族文化的完整性。
為振興傳統(tǒng)醫(yī)藥文化，政府應加大對中醫(yī)事業(yè)的投入，建設中醫(yī)醫(yī)院，培養(yǎng)中醫(yī)人才，鼓勵開展中醫(yī)科研。加強對傳統(tǒng)中藥炮制技藝的保護和傳承，建立相關技藝傳承基地。社會要加強對傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的宣傳，通過科普講座、義診等活動，讓更多人了解中醫(yī)的優(yōu)勢和特色。同時，推動傳統(tǒng)醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學融合發(fā)展，利用現(xiàn)代科技手段，研究和發(fā)展中醫(yī)，讓傳統(tǒng)醫(yī)藥文化在新時代煥發(fā)出新的生機。
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