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傳統(tǒng)文化消失的作文（精選22篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化消失的作文，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化消失的作文 1
在當(dāng)今社會(huì)，外國(guó)的文化已經(jīng)與中國(guó)的文化接軌，外國(guó)的許多風(fēng)俗已經(jīng)在中國(guó)流行了起來(lái)，例如：圣誕節(jié)，平安夜等等一些中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化中所沒(méi)有的風(fēng)俗。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在這段時(shí)間里也在國(guó)外風(fēng)靡了起來(lái)：國(guó)外有許多地方開(kāi)辦了孔子學(xué)院，外國(guó)人也在除夕夜那天吃團(tuán)圓飯等。但是，在民族文化交融這段的時(shí)間里，有些中國(guó)人居然連中國(guó)的.傳統(tǒng)文化都忘記了，真是個(gè)悲劇呀！
中國(guó)是世界的四大文明古國(guó)之一，至今已有幾千年的歷史了，在這歷史的長(zhǎng)河中，巴比倫、古埃及、古印度，這三個(gè)國(guó)家已經(jīng)因?yàn)榉N種原因而衰落，最后導(dǎo)致滅亡。只有中國(guó)，在歲月的蹉跎中幸存了下來(lái)，一直流傳到了現(xiàn)代，而有的人會(huì)說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了。但我覺(jué)得，我們應(yīng)該把中國(guó)的傳統(tǒng)文化先保留下來(lái)，再去學(xué)習(xí)其他的文化。在國(guó)外，有統(tǒng)計(jì)表明，國(guó)外青少年犯罪率為6900萬(wàn)件/天。美國(guó)等一些西方國(guó)家在為其日益嚴(yán)重的社會(huì)亂象深感不安，有識(shí)之士已明顯地體會(huì)到他們崇尚個(gè)體，倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)的理念是社會(huì)動(dòng)亂的根源。他們開(kāi)始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開(kāi)辦漢學(xué)系，美國(guó)政府還設(shè)立專門(mén)的基金，組織學(xué)者研究中國(guó)的傳統(tǒng)文化。由此可見(jiàn)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也未必已經(jīng)過(guò)時(shí)了。
傳統(tǒng)文化是中華民族的根，如果我們連根都丟了，那么中國(guó)將會(huì)變成一個(gè)怎樣的國(guó)家呀。
傳統(tǒng)文化消失的作文 2
青蔥的樹(shù)林，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉灑在泥土上，新鮮的空氣，粘著一絲絲花香，縈繞在鼻尖，沁人心脾。充滿古韻的建筑彌漫著淡淡的檀香味，芬芳而又素雅。街道里，做糖畫(huà)的老人與孩子們一起嬉笑。會(huì)堂里，化了妝尖著嗓子的人，唱著京劇，一臉陶醉的觀眾注視著舞臺(tái)。然而，這一切都將像陳舊的照片消失殆盡。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古老的建筑紛紛被拆除，由于破舊，它們將面臨前所未有的浩劫。一座座歷史，不斷的沉沒(méi)、消失。打開(kāi)窗戶，吹來(lái)的風(fēng)中散發(fā)出歷史的余味和感傷的氣息�，F(xiàn)今的人們，為追求繁華，漸漸忽視了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，變得越來(lái)越注重金錢(qián)，這也是文化消亡的原因之一。在過(guò)去，人們喝的是純凈的水，吃的是土生土長(zhǎng)的`糧食，走的是泥地，充滿了鄉(xiāng)村的氣息。而現(xiàn)在，一切都化為烏有，蔬肉瓜果都被轉(zhuǎn)基因的產(chǎn)物代替，喝的水都存在污染，走的路都變成了柏油路。盡管繁華，卻少了樸實(shí)的鄉(xiāng)村氣息。唉！有多少文化隨著時(shí)間的流逝逐漸淡出我們的視線，有多少絕跡的燦爛需要我們?nèi)プ穼�，有多少種文化迫切需要我們關(guān)愛(ài)，挽留。
現(xiàn)在回憶起兒時(shí)的小伙伴和那時(shí)的歡笑，心靈深處的一絲絲憂傷和懷念一下子就涌上了心頭，思念的淚水直接奪眶而出。那個(gè)記憶中臉上溝壑縱橫的老人，仿佛又在眼前，做著糖畫(huà)，露出溫暖的笑容，而我心里祈禱抽到龍的那種心情好似又回到身上，隨即，卻又像幻影般慢慢消失，無(wú)論我如何努力的想去抓住，都抓不住。時(shí)代進(jìn)步了，賣(mài)糖畫(huà)的少了，幾乎沒(méi)有人愿意去做那些不好掙錢(qián)而又辛苦的工作，有的也大多被現(xiàn)實(shí)的殘酷埋沒(méi)了，只有極少的人能夠堅(jiān)持下去，取得成功。我想，要阻止文化的消亡，應(yīng)該大力扶助民間文化遺產(chǎn)繼承人，讓學(xué)者開(kāi)設(shè)講座，進(jìn)行國(guó)學(xué)的宣傳，如百家講壇所引發(fā)的國(guó)學(xué)熱，搶救瀕危語(yǔ)種，制定有關(guān)政策，加大資金投入，培養(yǎng)高層次的研究人才，等等…我希望有一天，那些消失的傳統(tǒng)文化，能夠再次重生！
抬頭仰望，明凈的天空被烏云遮蔽了，我想那是我們的傳統(tǒng)文化黯淡了；天邊浮現(xiàn)的紅霞，妖艷而又美麗，我想那是我們的傳統(tǒng)文化在淌血；璀璨的星星從天邊墜落了，我想那是我們的傳統(tǒng)文化消逝了……
傳統(tǒng)文化消失的作文 3
中國(guó)，一個(gè)令人驚嘆的國(guó)家。有著五千年的歷史，是當(dāng)之無(wú)愧的文明古國(guó)。在這五千年中，自然少不了文化的發(fā)展與傳承。我國(guó)的文化可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深。在我以為，我們中華民族的傳統(tǒng)文化是我們中華民族文化之源，是歷代先人們經(jīng)過(guò)不斷努力創(chuàng)造出的寶貴財(cái)富，有了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才有了我們今天的成就。
中國(guó)傳統(tǒng)文化有多種，首推的便是唐詩(shī)、宋詞、元曲；它們是中華燦爛文化的重要組成部分，也是我們必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。李白、杜甫、蘇軾、白居易，這一個(gè)個(gè)大作家一生命運(yùn)坎坷，但是他們創(chuàng)作出了不少優(yōu)秀作品，并且流傳至今�！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！保憩F(xiàn)了作者充滿信心的和展望世界的夢(mèng)想。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！北磉_(dá)了詩(shī)人憂傷國(guó)事，思念家人的深沉感情。這些詩(shī)詞讀得多了，越覺(jué)博大精深。古代才子的才情是我們現(xiàn)代人所無(wú)法比擬的。那一首首膾炙人口的古詩(shī)，你深入理解感悟，你的心靈便會(huì)跟隨作者一樣，飄入那些字里感受當(dāng)時(shí)的情感。
而現(xiàn)在，人們?cè)谠絹?lái)越不重視傳統(tǒng)文化。大街上到處可見(jiàn)錯(cuò)別字，隨地亂扔垃圾，隨地吐痰，公共場(chǎng)所大聲喧嘩更是常事。中國(guó)的五千年的悠久文化怎么會(huì)變成這樣，變得這么地不堪，而身為中國(guó)人的我們竟然還是沒(méi)有覺(jué)悟。他們只顧自己，從來(lái)不想這樣做的后果。
還有中國(guó)的`文字獨(dú)一無(wú)二，并且本該字體工整的我們，卻寫(xiě)字歪歪扭扭，不忍直視。中國(guó)的形象都被這些字體損害了，曾經(jīng)的楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)都到哪里去了？另外，我們經(jīng)常有新聞報(bào)道有景點(diǎn)刻字，外國(guó)人對(duì)此事也是看法多樣，難道中國(guó)一個(gè)泱泱大國(guó)就要這樣給毀了嗎？不行，絕對(duì)不行，我們一定要用實(shí)際行動(dòng)消除那些不良影響。
前段中央電視臺(tái)舉辦了《漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽·中華好詩(shī)詞》等節(jié)目，來(lái)鼓勵(lì)更多的人去更好的書(shū)寫(xiě)漢字，更多的積累詩(shī)詞。隨著中國(guó)的崛起，世界的目光再次聚焦于我們身上，我們要去用行動(dòng)來(lái)影響全世界，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地展示于人間，用文化的魅力使他們折服，這將是多么偉大的一件事。
傳統(tǒng)文化消失的作文 4
這，可能真的會(huì)發(fā)生。
一張精致的粉臉上還殘留著幾道淚痕，如梨花帶雨；臺(tái)上的女孩舞動(dòng)水袖，將那凄美的故事娓娓道來(lái)……
我坐在臺(tái)下上著這一出戲，女孩身著粉衣，頭發(fā)盤(pán)成髻，用木簪別在腦后，身上散著幾顆玉珠，臉頰用胭脂妝點(diǎn)，和那艷紅的嘴唇，淺紅的眼角，顯得更楚楚動(dòng)人，女孩邁著典雅的步子，舞動(dòng)著水袖，在那古老而又哀婉的唱詞中，從臺(tái)上離去了。
曲聲仍在繼續(xù)，我才意識(shí)到戲早已結(jié)束，賣(mài)力地鼓起掌來(lái)，與之回應(yīng)的，只不過(guò)是戲院里零落的掌聲罷了，這稀落的掌聲與彩精彩的表演在空曠的西院里給我?guī)?lái)了一種說(shuō)不出的`震驚。
我悄悄地離開(kāi)，瞄了一眼觀眾席，僅有零零散散的幾個(gè)人，詫異也油然而生——這不是我記憶中的戲院啊
小時(shí)，老街是個(gè)熱鬧繁華的地方。街上人來(lái)人往，營(yíng)造出一片喧囂的景象；人們的歡聲笑語(yǔ)，茶樓里的談天說(shuō)地，戲院里的歌聲，掌聲，曲聲，巧妙地構(gòu)成了老街的“靈魂”，曾經(jīng)的戲院在演藝場(chǎng)場(chǎng)越劇時(shí)，無(wú)不座無(wú)虛席。老老小小的注意都被吸引住了，有一種身臨其境之感。
人們一會(huì)兒捧腹大笑，一會(huì)兒又嘆息不已，被越劇給迷住了。
如今，戲未變，人少了。
我默默地在街上徘徊，只聽(tīng)得戲院里演員的歌聲，我不由得心里泛起一種憂傷，嘴里哼起了《惜別離》。
“惜別離，惜別離，無(wú)限情弦中系”。有人用奇怪的眼光打量我，但我已不奇怪，只愿不讓那哀婉的唱腔消逝。
這，真的可能會(huì)發(fā)生，而我卻想把時(shí)光停留在這古老的國(guó)粹中，停留在在哀婉的唱腔中。
傳統(tǒng)文化消失的作文 5
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，傳承了千年的中華文化具有極為豐富的內(nèi)涵和不可估量的價(jià)值。
中國(guó)是文明古國(guó)，中華文化是最悠久的文化之一，也是唯一保存至今的古代文化，從傳說(shuō)的皇帝到一統(tǒng)天下的秦始皇，從千年前的甲骨文到今天多彩的漢字，從一間間茅屋到不朽的萬(wàn)里長(zhǎng)城，無(wú)不是先人知識(shí)的精華，無(wú)不是中華文化的縮影，無(wú)不彰顯著中華文化的魅力。
千年來(lái)，中華文化猶如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著耀眼的光輝，閃耀在世界文化之林，然而在物質(zhì)生活飛速發(fā)展的今天，中華文化卻是遭到了前所未有的打擊和冷落。
人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的'同時(shí)，不覺(jué)間放棄了對(duì)精神世界的追求，忘卻了傳統(tǒng)文化的美。中國(guó)戲曲活化石“秦腔”“昆曲”現(xiàn)在很少再有人去聽(tīng)了，取而代之的是各色的娛樂(lè)場(chǎng)所，燈火徹夜不絕。茶文化也是中國(guó)文化的代表之一，現(xiàn)在卻聞名于日本，而中國(guó)人卻在一味追求西方的咖啡，以彰顯時(shí)尚。再拿傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在，七夕節(jié)火不過(guò)情人節(jié)，端午節(jié)被韓國(guó)申請(qǐng)版權(quán)，就連規(guī)模最大的春節(jié)知名度也不如圣誕節(jié)。甚至，我們最基本的文化漢字，能正確書(shū)寫(xiě)的人少之又少，懂得書(shū)法的人更是鳳毛麟角，一些國(guó)人寫(xiě)的漢字連自己也看不懂。這一切，無(wú)不在暗示著中華傳統(tǒng)文化正在消逝，重振傳統(tǒng)已刻不容緩。
作為炎黃子孫，我們有義務(wù)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，汲取其中的精華，升華其內(nèi)涵，豐富人們的精神生活，繼承中華傳統(tǒng)文化需要我們從思想上接受它，在行動(dòng)上踐行它，在心中牢記它。
中華文化已傳承千年，是人類文化的瑰寶，讓我們以此為豪，用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化消失的作文 6
“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)�！薄靶r(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。”這些小時(shí)候常常掛在口中的詩(shī)句，如今的我們還記得多少？這些陪伴我們童年，讓我們頗有成就感的詩(shī)句，如今還剩下多少？
當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)動(dòng)動(dòng)手指就能解決溫飽問(wèn)題的社會(huì)，留下的不是古人們的那份藝術(shù)文化，而是一些像“火星帖”、“蓋樓”、等現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，這樣真的好嗎？結(jié)果顯然是無(wú)庸置疑的！
漢字，一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的精靈。如今也成為了大多數(shù)人生疏的面孔。很多少見(jiàn)的漢字，又有多少人了解？不過(guò)也為數(shù)不多了罷！現(xiàn)在，社會(huì)上隨意更改漢字的地方比比皆是。有的.商家為了吸引的顧客眼球，便不惜對(duì)漢字動(dòng)刀。試想一下，如果經(jīng)營(yíng)得好，會(huì)沒(méi)有顧客上門(mén)嗎？
可以打個(gè)比方，保護(hù)動(dòng)物是為了動(dòng)物不滅絕。但試想一下，動(dòng)物會(huì)滅絕，難道文化便不會(huì)滅絕了嗎？都說(shuō)古人的藝術(shù)文化永垂不朽，會(huì)一代一代的傳下去�？梢垃F(xiàn)在的局面來(lái)看，這可能嗎？如果不去學(xué)習(xí)，不去傳授，能憑什么傳授下去？冰冷的機(jī)器嗎？別忘了，機(jī)器也是人制造的！如果人類不去學(xué)習(xí)，任憑文化在荏苒的歲月中消亡、殆盡。那么機(jī)器能做什么？什么都不能！
社會(huì)正在進(jìn)步，文化卻正在消逝。隨著時(shí)間的推移，文化也一點(diǎn)一點(diǎn)被啃食，進(jìn)步需要時(shí)間，但文化的消亡可沒(méi)有時(shí)間的限制，只有文化的殆盡！所謂進(jìn)步，是在原來(lái)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，沒(méi)有以前的基礎(chǔ)，哪有以后的進(jìn)步？不過(guò)是在原地打轉(zhuǎn)！那么進(jìn)步，不過(guò)是一套徒有虛名的說(shuō)辭罷了。
文化正在消逝，不要等到殆盡了才覺(jué)得不妙！讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從新領(lǐng)悟文化，了解歷史。有了以前的，才會(huì)有更好的！風(fēng)吹不盡世間的沙，但沙不被保護(hù)，又能剩下多少？
傳統(tǒng)文化消失的作文 7
中華！一個(gè)擁有五千年歷史的泱泱大國(guó)，有著五千年歲月的沉淀，衍生出了無(wú)數(shù)優(yōu)雅又古典的瑰寶。盡管后人總是在譜寫(xiě)前人的歷史，推翻前人的文明，可有很多東西是不會(huì)改變，也不能改變的，我們所擁有的智慧結(jié)晶，我們炎黃子孫所擁有的志氣與精神，永駐心中。
相傳倉(cāng)頡發(fā)明了文字，我們用我們的智慧與創(chuàng)造力漸漸地完善它，造就了一個(gè)個(gè)古樸大氣的方塊字，這是中華的驕傲，也是世界的人類的驕傲！
前段時(shí)間中央電視臺(tái)創(chuàng)辦了漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)，人們驚奇的意識(shí)到，我們引以為傲的漢字，竟?jié)u漸地滑出了我們的生活，被電腦中各式字體所取代，漸漸地人們提筆忘字，無(wú)形中丟棄了重要的卻被我們膚淺敷衍的文化。
隸書(shū)，篆書(shū)，楷書(shū)，行書(shū)，草書(shū)，各有風(fēng)韻卻同樣大氣優(yōu)美�？墒欠从^現(xiàn)在的燈紅酒綠喧嚷浮華的世界，又有多少人靜靜地泡一壺茶，品味浸潤(rùn)在墨香里品味其中的神韻與深埋其中的沉靜淡然…
我們活的太恣意，太狂妄，竟忘了我們的根。
我們?cè)谏钪薪?jīng)常使用手機(jī)電腦，自己反而忽略了“寫(xiě)”字的重要，科技的發(fā)展伴隨的卻是人民對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的流失！這樣的代價(jià)未免太大了點(diǎn)，似乎有些得不償失。
可是我們也不能靠犧牲經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)保證傳統(tǒng)的穩(wěn)定，國(guó)家正是高速發(fā)展的時(shí)期，但我們可以找到一個(gè)平衡點(diǎn)來(lái)相互制約，我們必須要有保護(hù)我們的'漢字我們的傳統(tǒng)文化的意識(shí)。
一個(gè)國(guó)家必須要有歷史，有歷史的國(guó)家人民才有文化底蘊(yùn)，才會(huì)有一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，促使國(guó)家更為發(fā)達(dá)團(tuán)結(jié)，我們的漢字就是我們的歷史的一部分，可是如果連歷史的一部分我們都眼睜睜的看著它衰落，又有何資格與條件去談保護(hù)我們的所有傳統(tǒng)文化呢。
就比如韓國(guó)申遺端午節(jié)，作為一個(gè)中國(guó)人，這簡(jiǎn)直是一種洗刷不掉的恥辱！
中國(guó)何時(shí)竟到如此地步！
漢字，這個(gè)中國(guó)的代表與瑰寶，正在以一種極其緩慢卻又及其堅(jiān)定地態(tài)度退出歷史，也許多年以后它只是電腦硬盤(pán)里儲(chǔ)存的幾個(gè)符號(hào)�？墒俏覀儾荒茏屛迩甑臍v史在我們的手中落魄，只需要我們每個(gè)人都付出小小的努力，每個(gè)炎黃子孫在心中堅(jiān)定著弘揚(yáng)漢字文化的信念，漢字文化必然依舊高傲而昂揚(yáng)地屹立于世！
傳統(tǒng)文化消失的作文 8
加里寧曾說(shuō)過(guò)：“青少年是一個(gè)美好而又是一去不可再得的時(shí)期，是將一切光陰和幸福的開(kāi)端”，約翰遜曾說(shuō)過(guò)：“人的志向通常跟他人的能力成比例”，這兩句名言告訴我們，青少年的志向很重要，但我認(rèn)為更為重要的是青少年思想品德，但在這之前，我給大家講一個(gè)關(guān)于我自己的親身經(jīng)歷：
這是一個(gè)平凡得不能再平凡的下午。教室里的沉默被鈴聲打破。同學(xué)們背上書(shū)包走上了回家的路，我擠出擁擠的人群，早知道就走最后了，擠出校門(mén)的我，一出門(mén)就與微風(fēng)撞了個(gè)懷抱，等公交車的人沒(méi)有秩序的零散的四處分布，像一個(gè)吵鬧的菜市場(chǎng)。等車的人的有的人說(shuō)著一嘴流暢的臟話，有的人用這他那粗獷的嗓門(mén)講著電話，還有的人戴著耳機(jī)，聽(tīng)著歌，經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)的無(wú)奈等待，公共汽車終于從遠(yuǎn)方顫顫開(kāi)來(lái)，大家等待著車的輪胎停止轉(zhuǎn)動(dòng)，再不約而同的涌向車門(mén)，沒(méi)有一絲謙讓的意思，我也就站在他們身后，感受他們的迫不及待，我深深地嘆了一口氣。
我也在緩慢的等待中上了車，車上的人并不多，但上車我就發(fā)現(xiàn)，那里有一個(gè)蹲下的老人，他低著頭，似乎很難受，他已是白發(fā)蒼蒼，蒼白的臉色，沒(méi)有一絲紅潤(rùn)，車上嘈雜的聲音傳到我的耳朵，都是一些小學(xué)生，中年人，婦女在一起談?wù)撝袢盏娜ぢ勔约耙?jiàn)解，沒(méi)有人看到這位老人，車上一遍又一遍播著，乘客們，你們好，請(qǐng)發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，主動(dòng)給老弱病殘和帶小孩的乘客讓座，但卻沒(méi)有一個(gè)給老人讓座。
聽(tīng)了這個(gè)故事，你也許會(huì)想到很多，正在消逝的美德，去了哪里？
中華民族具有五多年連綿不斷的文化歷史，創(chuàng)造了博大精深的`中國(guó)文化，為人類文明進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，中華文明孕育了中華民族生生不息，薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的強(qiáng)大精神。
一個(gè)國(guó)家的復(fù)興，一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興旺為支撐的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，更加需要先進(jìn)的文化支撐，作為青少年學(xué)生，我們要明辨是非，遵紀(jì)守法，奮發(fā)向上，自覺(jué)弘樣中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，做一個(gè)自信，懂自遵，能自強(qiáng)，高素養(yǎng)，講愛(ài)心，知榮辱，守誠(chéng)信，取創(chuàng)新的中國(guó)人。
傳統(tǒng)文化消失的作文 9
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國(guó)的'一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn)；傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來(lái)的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失，不復(fù)存在。
為了不使我們中國(guó)人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
傳統(tǒng)文化消失的作文 10
我們中華民族有5000年的文化，博大精深，內(nèi)容十分豐富、優(yōu)秀。而現(xiàn)在的年輕人不懂得發(fā)揚(yáng)它，盲目的崇洋媚外，比如：我們的中餐不比西餐差，為什么還有人寧愿花大價(jià)錢(qián)去吃西餐？而我們的中餐只能賣(mài)到幾角幾塊。我們的戲曲，比如說(shuō)京劇、越劇、昆劇，也沒(méi)有人看了，都是些老年群體的人在看如果老一輩的人去世的話，那京劇豈不是失傳了？而這些年輕人，他們又在追電視劇。
我們國(guó)家的歷史又有多少個(gè)人記得？我們有多少個(gè)朝代？每個(gè)朝代有哪些輝煌？他們都不知道史記的精彩。毛筆字，可謂是我們傳統(tǒng)文化中的.精華，沒(méi)有毛筆字，就沒(méi)有史紀(jì)、西游記等經(jīng)典，而我們鄰國(guó)日本，每個(gè)學(xué)校都開(kāi)放了毛筆課，規(guī)定每個(gè)學(xué)生都會(huì)寫(xiě)毛筆字，雖然毛筆不是他們創(chuàng)造的，但是他們傳承的比我們好，我們這是要承認(rèn)的�，F(xiàn)在的年輕人喜歡看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，卻沒(méi)有人喜歡看這些經(jīng)典名著，沒(méi)有人會(huì)去鉆研它。
朋友們，讓我們一起來(lái)保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧！我們并不排斥國(guó)外的文化，我們要利用國(guó)外的文化來(lái)滋養(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化，讓我們的根脈更加的發(fā)達(dá)吧。
傳統(tǒng)文化消失的作文 11
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它根源于我們五千年的華夏文明歷史。然而時(shí)代的進(jìn)步正在一步步的向這些傳統(tǒng)文化所侵蝕。新一代的人更愿意接受新潮的東西而不愿意接受傳統(tǒng)的東西，認(rèn)為是土掉渣。
在這種新潮的東西的影響下，我們的傳統(tǒng)文化從端午節(jié)，到中醫(yī)，再到龍的傳人，下一個(gè)又會(huì)是什么？
這讓我聯(lián)想到一個(gè)乞丐，在一路伸手乞討的同時(shí)，又把自己的飯碗、筷子等一些生活用品到處亂扔，等到需要用到這些東西的時(shí)候，該去哪里找回來(lái)呢？
中國(guó)，作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，在逐漸發(fā)展的同時(shí)，居然忘了自己是誰(shuí)？而且還把自己潛在的財(cái)富，拱手亂扔。韓國(guó)佬揀走了端午節(jié)和中醫(yī)，日本揀走了龍，他們像得到寶物一樣珍藏了這些被中國(guó)所丟棄的財(cái)富，要知道這樣的財(cái)富不是一日就能生成的啊！這是我們的歷史、我們的文化呀！
下一個(gè)被拋棄的將會(huì)是什么呢？作為中華大國(guó)的國(guó)民，我們?cè)撟鲂┦裁窗�？我們�(cè)趺纯梢匝郾牨牭目粗鴤鹘y(tǒng)文化的消失？一個(gè)沒(méi)了傳統(tǒng)、沒(méi)了信仰的民族將是多么可怕！
而我們面對(duì)自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化就是這般嫌棄，對(duì)其他國(guó)家的文化卻似寶貝一樣。就是這么大的差別待遇，人們卻絲毫沒(méi)有真正注意到我們的文化傳統(tǒng)逐漸的.消逝。
我們的傳統(tǒng)文化是流傳于華夏上下五千年的文明歷史，為了保護(hù)它，就算是保護(hù)我們先祖留下來(lái)的遺產(chǎn)吧，我們要繼承這傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要培養(yǎng)我們的美育能力，自己民族創(chuàng)新能力，在繼承輝煌的傳統(tǒng)的同時(shí)，也要發(fā)揚(yáng)這個(gè)時(shí)代適合的東西，為了不讓這文化消逝，我們要為它做點(diǎn)什么。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲，我們是中華民族，所以我們應(yīng)該為傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其發(fā)出最燦爛的光芒。
傳統(tǒng)文化消失的作文 12
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更就是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著大家的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先就是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，就是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，就是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被大家熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次就是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被大家認(rèn)為就是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn)；傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的.社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還就是為了各種外來(lái)的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失，不復(fù)存在。
為了不使我們中國(guó)人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化就是中華民族的瑰寶，就是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
傳統(tǒng)文化消失的作文 13
在歷史的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化如璀璨星辰，照亮了人類文明的道路。然而，隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，許多傳統(tǒng)文化正面臨著消失的危機(jī)，剪紙藝術(shù)便是其中之一。
剪紙，這門(mén)古老的民間藝術(shù)，曾在華夏大地熠熠生輝。一把剪刀，一張紅紙，在民間藝人的巧手下，便能變幻出栩栩如生的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、生動(dòng)有趣的人物故事。它不僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作，更是人們表達(dá)美好祝愿、傳承民俗文化的重要載體。在過(guò)去，每逢春節(jié)、嫁娶等重要節(jié)日和慶典，剪紙作品總是貼滿門(mén)窗，為生活增添了濃濃的喜慶氛圍。
然而，如今走進(jìn)大街小巷，曾經(jīng)隨處可見(jiàn)的剪紙攤越來(lái)越少。年輕一代對(duì)剪紙藝術(shù)的.了解和興趣也愈發(fā)淡薄。究其原因，首先是現(xiàn)代生活方式的沖擊�？旃�(jié)奏的生活讓人們無(wú)暇顧及傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)與欣賞，娛樂(lè)方式的多樣化也使剪紙?jiān)诒姸噙x擇中逐漸失去了吸引力。其次，剪紙藝術(shù)的傳承面臨困境。學(xué)習(xí)剪紙需要長(zhǎng)期的耐心和專注，且經(jīng)濟(jì)效益不高，導(dǎo)致很少有年輕人愿意投身其中。許多老藝人年事已高，卻難以找到合適的接班人，剪紙技藝面臨后繼無(wú)人的尷尬局面。
剪紙藝術(shù)的消失，不僅僅是一種藝術(shù)形式的沒(méi)落，更是文化傳承的重大損失。它承載著先輩們的智慧和情感，記錄著特定時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和民俗風(fēng)情。一旦消失，這些珍貴的文化記憶將難以重現(xiàn)。比如，一些具有地域特色的剪紙圖案，蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的歷史傳說(shuō)和文化內(nèi)涵，它們的消失將使地域文化變得不再完整。
為了拯救剪紙藝術(shù)，我們必須行動(dòng)起來(lái)。學(xué)校應(yīng)將剪紙藝術(shù)納入美育課程，讓孩子們從小接觸和了解這門(mén)藝術(shù)，培養(yǎng)興趣。社區(qū)可以組織剪紙藝術(shù)活動(dòng)，邀請(qǐng)老藝人現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，提高民眾對(duì)剪紙的認(rèn)知度和參與度。同時(shí)，政府和社會(huì)各界應(yīng)加大對(duì)剪紙藝術(shù)的扶持力度，為剪紙藝人提供展示平臺(tái)，幫助他們將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出具有創(chuàng)意的剪紙產(chǎn)品，提高其經(jīng)濟(jì)效益，從而吸引更多人投身于剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展。
剪紙藝術(shù)不應(yīng)在時(shí)代的浪潮中消逝，我們有責(zé)任和義務(wù)讓這朵傳統(tǒng)文化之花重新綻放光彩，讓后人也能領(lǐng)略到剪紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
傳統(tǒng)文化消失的作文 14
端午佳節(jié)，本應(yīng)是粽葉飄香、龍舟競(jìng)渡、歡聲笑語(yǔ)的日子。然而，如今的端午節(jié)，似乎少了些往昔的熱鬧與韻味，民俗節(jié)日正悄然走向式微，傳統(tǒng)文化的傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
在過(guò)去，端午節(jié)前夕，家家戶戶便忙碌起來(lái)。婦女們精心挑選粽葉，浸泡糯米，準(zhǔn)備紅棗、豆沙等餡料，一家人圍坐在一起包粽子，其樂(lè)融融。孩子們則在一旁幫忙遞粽葉、洗紅棗，滿心期待著品嘗美味的粽子。端午當(dāng)天，大街小巷彌漫著粽子的清香，人們佩戴著五彩絲線編織的香囊，相互祝福。江邊，龍舟競(jìng)渡更是將節(jié)日氣氛推向高潮，鼓手奮力擊鼓，劃手們整齊劃槳，觀眾們吶喊助威，場(chǎng)面熱鬧非凡。
但如今，隨著生活節(jié)奏的加快和外來(lái)文化的沖擊，端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸被淡化。在城市里，大多數(shù)人選擇購(gòu)買(mǎi)現(xiàn)成的粽子，少了那份親手制作的樂(lè)趣和儀式感。許多年輕人對(duì)端午習(xí)俗的了解僅僅停留在吃粽子上，對(duì)插艾草、戴香囊、賽龍舟等傳統(tǒng)活動(dòng)知之甚少。甚至在一些地方，曾經(jīng)熱鬧的龍舟競(jìng)渡也因各種原因逐漸減少，失去了往日的活力。
民俗節(jié)日的式微，原因是多方面的。一方面，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活讓人們難以抽出時(shí)間和精力去遵循傳統(tǒng)習(xí)俗。另一方面，全球化進(jìn)程中，外來(lái)文化的涌入，如西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等，吸引了大量年輕人的關(guān)注，使傳統(tǒng)節(jié)日的地位受到?jīng)_擊。此外，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的宣傳和教育不足，也導(dǎo)致年輕一代對(duì)民俗節(jié)日缺乏深入的理解和認(rèn)同。
民俗節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著民族的歷史記憶、價(jià)值觀念和情感認(rèn)同。端午節(jié)蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義精神、驅(qū)邪祈福的美好愿望以及人與自然和諧相處的.理念。民俗節(jié)日的消失，將使民族文化的根基受到動(dòng)搖，人們的精神家園變得荒蕪。
為了讓民俗節(jié)日重?zé)ㄉ鷻C(jī)，我們需要全社會(huì)的共同努力。政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和宣傳，通過(guò)舉辦各類民俗文化活動(dòng)，如龍舟賽事、端午文化展覽等，提高民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注度。學(xué)校要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，將民俗節(jié)日的知識(shí)融入課堂教學(xué)，讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。家庭也應(yīng)注重傳承傳統(tǒng)習(xí)俗，長(zhǎng)輩們要以身作則，帶領(lǐng)晚輩參與到節(jié)日活動(dòng)中，讓傳統(tǒng)節(jié)日的記憶代代相傳。
端午節(jié)等民俗節(jié)日不應(yīng)只是日歷上的一個(gè)符號(hào)，我們要重拾那份對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，讓民俗節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出別樣的光彩。
傳統(tǒng)文化消失的作文 15
古典文學(xué)，作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，曾以其優(yōu)美的語(yǔ)言、深邃的意境和豐富的情感，滋養(yǎng)了一代又一代的中國(guó)人。然而，在當(dāng)今時(shí)代，古典文學(xué)卻逐漸走向落寞，面臨著被遺忘的危機(jī)。
從《詩(shī)經(jīng)》的 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，到唐詩(shī)宋詞的璀璨輝煌，再到元曲明清小說(shuō)的繁榮，古典文學(xué)記錄了中華民族數(shù)千年的歷史變遷和精神風(fēng)貌。詩(shī)詞歌賦中，有李白 “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)” 的豪邁灑脫，有杜甫 “安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏” 的憂國(guó)憂民，有蘇軾 “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟” 的美好祝愿。這些經(jīng)典之作，不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值，更蘊(yùn)含著中華民族的智慧和美德。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和快餐文化的盛行，人們的閱讀習(xí)慣發(fā)生了巨大變化。碎片化閱讀、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、短視頻等占據(jù)了人們大量的閑暇時(shí)間，古典文學(xué)的讀者群體日益縮小。許多年輕人對(duì)古典文學(xué)望而卻步，覺(jué)得其晦澀難懂，與現(xiàn)代生活脫節(jié)。此外，學(xué)校教育中，雖然也開(kāi)設(shè)了語(yǔ)文課程，教授古典文學(xué)知識(shí)，但往往過(guò)于注重應(yīng)試，忽略了對(duì)學(xué)生閱讀興趣和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
古典文學(xué)的`落寞，帶來(lái)的影響是深遠(yuǎn)的。它意味著我們將失去一座寶貴的文化寶庫(kù)，無(wú)法從古人的智慧和情感中汲取營(yíng)養(yǎng)。古典文學(xué)所蘊(yùn)含的民族精神、審美情趣和道德觀念，是中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。一旦古典文學(xué)消失，我們的文化傳承將出現(xiàn)斷層，民族精神也將失去根基。
為了拯救古典文學(xué)，我們需要采取一系列措施。學(xué)校應(yīng)優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的興趣，通過(guò)開(kāi)展詩(shī)詞朗誦會(huì)、古典文學(xué)社團(tuán)等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受古典文學(xué)的魅力。出版機(jī)構(gòu)可以推出更多通俗易懂、圖文并茂的古典文學(xué)普及讀物，降低閱讀門(mén)檻。同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，傳播古典文學(xué)知識(shí)，如制作詩(shī)詞講解短視頻、開(kāi)展線上詩(shī)詞大會(huì)等，吸引更多人關(guān)注古典文學(xué)。
古典文學(xué)不應(yīng)被時(shí)代的洪流淹沒(méi)，我們要讓那些流傳千古的詩(shī)詞歌賦重新走進(jìn)人們的生活，讓傳統(tǒng)文化的光芒照亮我們前行的道路。
傳統(tǒng)文化消失的作文 16
在城市的擴(kuò)張和現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)建筑正面臨著前所未有的危機(jī)，一棟棟承載著歷史記憶和文化底蘊(yùn)的老房子逐漸消逝，傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體正遭受著嚴(yán)重的破壞。
傳統(tǒng)建筑是一個(gè)地區(qū)歷史、文化和藝術(shù)的結(jié)晶。北京的四合院，以其獨(dú)特的布局和建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的家族觀念和尊卑有序的文化內(nèi)涵。江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，粉墻黛瓦、小橋流水，展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的溫婉秀麗和獨(dú)特的生活氣息。這些傳統(tǒng)建筑不僅是人們居住的場(chǎng)所，更是歷史的見(jiàn)證者，它們見(jiàn)證了朝代的更迭、社會(huì)的變遷和人們的`生活軌跡。
然而，如今在城市化的浪潮中，許多傳統(tǒng)建筑被無(wú)情地拆除。為了追求經(jīng)濟(jì)利益，一些開(kāi)發(fā)商大規(guī)模開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)，將大片的老街區(qū)夷為平地，建起了高樓大廈。此外，傳統(tǒng)建筑的維護(hù)成本高，且部分居民對(duì)其保護(hù)意識(shí)淡薄，也加速了傳統(tǒng)建筑的消逝。許多老房子因年久失修，逐漸破敗，最終不得不被拆除。
傳統(tǒng)建筑的消逝，帶來(lái)了諸多損失。從文化層面看，它破壞了城市的歷史風(fēng)貌和文化特色，使城市變得千篇一律。每一座傳統(tǒng)建筑都是一段歷史的縮影，它們的消失意味著這些珍貴的歷史記憶將永遠(yuǎn)被塵封。從社會(huì)層面看，傳統(tǒng)建筑往往承載著社區(qū)的凝聚力和歸屬感，它們的拆除會(huì)破壞原有的社區(qū)生態(tài)，讓人們失去情感寄托。
為了保護(hù)傳統(tǒng)建筑，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)歷史文化街區(qū)的保護(hù)規(guī)劃，制定嚴(yán)格的法律法規(guī)，限制對(duì)傳統(tǒng)建筑的隨意拆除。同時(shí)，加大對(duì)傳統(tǒng)建筑維護(hù)和修繕的資金投入，鼓勵(lì)居民參與保護(hù)。社會(huì)各界也應(yīng)增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，通過(guò)宣傳教育，讓更多人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑的價(jià)值。此外，可以探索將傳統(tǒng)建筑與旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合，既保護(hù)了建筑，又能帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
傳統(tǒng)建筑是我們的根，是民族文化的重要象征。我們不能讓這些老房子成為記憶中的幻影，而應(yīng)讓它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)煥發(fā)光彩，傳承中華民族的歷史與文化。
傳統(tǒng)文化消失的作文 17
傳統(tǒng)戲曲，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠，曾在歷史的舞臺(tái)上綻放出耀眼的光芒。然而，在現(xiàn)代文化的沖擊下，傳統(tǒng)戲曲正逐漸走向衰落，面臨著觀眾流失、傳承困難等諸多問(wèn)題。
京劇、越劇、豫劇、黃梅戲等各種傳統(tǒng)戲曲形式，以其獨(dú)特的唱腔、精美的服飾、細(xì)膩的表演，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。在過(guò)去，戲曲是人們重要的娛樂(lè)方式之一。逢年過(guò)節(jié)，戲班子搭臺(tái)唱戲，臺(tái)下觀眾云集，喝彩聲、掌聲不斷。演員們?cè)谖枧_(tái)上唱念做打，演繹著一個(gè)個(gè)悲歡離合的故事，將傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和道德觀傳遞給觀眾。
但如今，傳統(tǒng)戲曲的`演出市場(chǎng)日益萎縮。一方面，現(xiàn)代娛樂(lè)方式的多樣化，如電影、電視、網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)等，吸引了大量觀眾，使傳統(tǒng)戲曲的觀眾群體逐漸老齡化。年輕人對(duì)節(jié)奏緩慢、內(nèi)容晦澀的傳統(tǒng)戲曲缺乏興趣。另一方面，傳統(tǒng)戲曲的傳承面臨困境。培養(yǎng)一名優(yōu)秀的戲曲演員需要多年的時(shí)間和巨大的投入，且戲曲行業(yè)的待遇不高，導(dǎo)致很少有年輕人愿意投身其中。許多戲曲劇團(tuán)因人才斷層、資金短缺等問(wèn)題，難以維持正常演出。
傳統(tǒng)戲曲的衰落，是文化傳承的一大損失。它蘊(yùn)含著豐富的歷史文化知識(shí)、民族精神和藝術(shù)價(jià)值。戲曲中的故事多取材于歷史典故、民間傳說(shuō)，通過(guò)戲曲表演，人們可以了解到先輩們的智慧和情感。此外，戲曲的表演形式融合了音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)元素，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的集大成者。
為了振興傳統(tǒng)戲曲，我們需要多方努力。政府應(yīng)加大對(duì)戲曲事業(yè)的扶持力度，給予資金支持，培養(yǎng)專業(yè)人才，建設(shè)戲曲劇場(chǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施。戲曲界要積極創(chuàng)新，在保留傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，對(duì)戲曲內(nèi)容和表現(xiàn)形式進(jìn)行改革，使其更貼近現(xiàn)代生活，吸引年輕觀眾。比如，可以創(chuàng)作反映當(dāng)代社會(huì)生活的新劇目，運(yùn)用現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)提升表演效果。同時(shí)，加強(qiáng)戲曲文化的普及教育，將戲曲納入學(xué)校藝術(shù)教育課程，讓更多的孩子從小接觸和了解戲曲。
傳統(tǒng)戲曲不應(yīng)成為歷史的塵埃，我們要讓這門(mén)古老的藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，讓更多的人領(lǐng)略到傳統(tǒng)戲曲的獨(dú)特魅力。
傳統(tǒng)文化消失的作文 18
在歲月的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)音樂(lè)宛如悠揚(yáng)的樂(lè)章，承載著民族的情感與智慧。然而，如今傳統(tǒng)音樂(lè)正悄然消逝，往昔的絲竹雅韻逐漸被現(xiàn)代喧囂所淹沒(méi)。
傳統(tǒng)音樂(lè)形式多樣，古琴的清幽、二胡的婉轉(zhuǎn)、古箏的靈動(dòng)，無(wú)一不展現(xiàn)著中華文化的獨(dú)特魅力。在古代，文人雅士以琴會(huì)友，一曲《高山流水》覓知音，琴聲中傳遞著對(duì)自然、人生的感悟。民間亦有豐富的音樂(lè)形式，如陜北的信天游，高亢嘹亮，唱出了黃土高原人民的豪邁與堅(jiān)韌；江南的絲竹樂(lè)，輕柔細(xì)膩，描繪出水鄉(xiāng)的溫婉風(fēng)情。這些音樂(lè)不僅是娛樂(lè)，更是文化傳承的重要載體。
但當(dāng)下，傳統(tǒng)音樂(lè)面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)。隨著現(xiàn)代音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的'崛起，流行音樂(lè)、搖滾樂(lè)等占據(jù)了主流市場(chǎng)，傳統(tǒng)音樂(lè)的受眾群體急劇縮小。在大街小巷，入耳的多是節(jié)奏感強(qiáng)烈的流行歌曲，鮮少能聽(tīng)到傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏。年輕人對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)缺乏了解和興趣，認(rèn)為其節(jié)奏緩慢、曲調(diào)陳舊，難以與現(xiàn)代生活產(chǎn)生共鳴。傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承后繼無(wú)人，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)樂(lè)器需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持與大量的精力投入，且經(jīng)濟(jì)效益不高，使得許多家長(zhǎng)不愿讓孩子涉足。專業(yè)院校中，傳統(tǒng)音樂(lè)專業(yè)的報(bào)考人數(shù)也遠(yuǎn)不及熱門(mén)的現(xiàn)代音樂(lè)專業(yè)。
傳統(tǒng)音樂(lè)的消逝，是文化領(lǐng)域的重大損失。它意味著民族情感的表達(dá)渠道被削弱，每一種傳統(tǒng)音樂(lè)都蘊(yùn)含著特定地域、特定人群的情感記憶。例如蒙古族的長(zhǎng)調(diào)，其悠揚(yáng)的旋律中飽含著對(duì)草原的熱愛(ài)與敬畏，若長(zhǎng)調(diào)消失，這份獨(dú)特的民族情感將難以傳遞。從藝術(shù)價(jià)值看，傳統(tǒng)音樂(lè)豐富的演奏技巧、獨(dú)特的音樂(lè)理論，是人類藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分，一旦失傳，藝術(shù)的多樣性將大打折扣。
拯救傳統(tǒng)音樂(lè)迫在眉睫。學(xué)校應(yīng)將傳統(tǒng)音樂(lè)納入音樂(lè)教育體系，開(kāi)設(shè)專門(mén)課程，邀請(qǐng)民間藝人或?qū)I(yè)教師授課，讓學(xué)生從小接觸傳統(tǒng)音樂(lè)，培養(yǎng)興趣。社區(qū)可以舉辦傳統(tǒng)音樂(lè)演出、講座等活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的文化氛圍。媒體要加大對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的宣傳推廣力度，通過(guò)電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，展示傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力，提高其社會(huì)關(guān)注度。同時(shí)，鼓勵(lì)音樂(lè)家對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新，融入現(xiàn)代音樂(lè)元素，使其更貼合當(dāng)代人的審美需求，重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
傳統(tǒng)文化消失的作文 19
傳統(tǒng)手工藝，凝聚著先輩們的匠心與智慧，是傳統(tǒng)文化的絢麗瑰寶。然而，在現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊下，傳統(tǒng)手工藝正面臨凋零的困境。
刺繡、木雕、陶瓷、剪紙等傳統(tǒng)手工藝，曾經(jīng)是人們生活中不可或缺的部分。蘇繡以其細(xì)膩的針?lè)�、精美的圖案聞名遐邇，每一針每一線都傾注了繡娘的心血；東陽(yáng)木雕，藝人用手中的刻刀在木頭上雕琢出栩栩如生的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物故事，展現(xiàn)出精湛技藝；景德鎮(zhèn)陶瓷，以其 “白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬” 的特點(diǎn)，成為中國(guó)文化的象征之一。這些手工藝不僅是實(shí)用品，更是藝術(shù)品，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。
如今，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展舉步維艱�，F(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)以其高效、低成本的優(yōu)勢(shì)，大量生產(chǎn)出標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，擠壓了傳統(tǒng)手工藝的市場(chǎng)空間。傳統(tǒng)手工藝品制作周期長(zhǎng)、成本高，價(jià)格相對(duì)昂貴，難以與工業(yè)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)。傳統(tǒng)手工藝的傳承之路荊棘叢生，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)徒生涯，過(guò)程枯燥且收入不穩(wěn)定，年輕人大多不愿從事。許多老藝人年事已高，卻苦于無(wú)人傳承技藝，一些珍貴的手藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。
傳統(tǒng)手工藝的凋零，帶來(lái)諸多負(fù)面影響。文化層面，它是民族文化多樣性的重要體現(xiàn)，每一種手工藝背后都有著獨(dú)特的'歷史、民俗和藝術(shù)價(jià)值，其消失將使文化傳承出現(xiàn)斷層。經(jīng)濟(jì)層面，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的萎縮，影響了相關(guān)從業(yè)者的生計(jì)，也減少了地方特色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動(dòng)力。
為了挽救傳統(tǒng)手工藝，政府應(yīng)出臺(tái)扶持政策，給予手工藝人資金補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠等，幫助他們維持生計(jì)、傳承技藝。建立傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)園區(qū)，整合資源，形成產(chǎn)業(yè)集群，提高生產(chǎn)效率和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)�？砷_(kāi)設(shè)傳統(tǒng)手工藝相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)人才。同時(shí)，鼓勵(lì)手工藝人創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出符合現(xiàn)代審美的產(chǎn)品，如將傳統(tǒng)刺繡元素融入時(shí)尚服裝，讓傳統(tǒng)手工藝在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。
傳統(tǒng)文化消失的作文 20
傳統(tǒng)節(jié)日，作為中華民族文化的重要標(biāo)識(shí)，承載著豐富的歷史內(nèi)涵和民族情感。然而，如今傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感正逐漸淡化，與之相關(guān)的文化記憶也在人們心中漸漸模糊。
春節(jié)，本是闔家團(tuán)圓、辭舊迎新的重要節(jié)日，傳統(tǒng)儀式豐富多樣。年前，家家戶戶打掃房屋，寓意除舊布新；貼春聯(lián)，用喜慶的紅色和吉祥的文字增添節(jié)日氛圍；除夕之夜，一家人圍坐吃年夜飯，長(zhǎng)輩給晚輩發(fā)壓歲錢(qián)，寓意祝福晚輩健康成長(zhǎng)。中秋節(jié)，人們賞月、吃月餅，寄托對(duì)團(tuán)圓的期盼。在過(guò)去，這些儀式莊重而神圣，人們懷著敬畏之心認(rèn)真踐行。
但現(xiàn)在，傳統(tǒng)節(jié)日儀式不斷簡(jiǎn)化甚至被遺忘。春節(jié)期間，很多家庭不再自己寫(xiě)春聯(lián)，而是購(gòu)買(mǎi)現(xiàn)成的印刷品；年夜飯也多選擇在飯店預(yù)訂，少了一家人圍坐廚房忙碌的溫馨。中秋節(jié)，賞月的人越來(lái)越少，人們更多地將其視為購(gòu)物、聚餐的普通節(jié)日。究其原因，現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們無(wú)暇顧及繁瑣的傳統(tǒng)儀式；外來(lái)文化的沖擊，使部分年輕人更熱衷于西方節(jié)日，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度降低；此外，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的宣傳教育不足，導(dǎo)致人們對(duì)節(jié)日儀式的意義理解不深。
傳統(tǒng)節(jié)日儀式的淡化，使民族文化的'傳承受到影響。這些儀式是民族文化的外在表現(xiàn)形式，通過(guò)儀式，人們能更好地理解和傳承民族精神、價(jià)值觀。比如春節(jié)的拜年儀式，傳遞著尊老愛(ài)幼、和睦鄰里的傳統(tǒng)美德。儀式的缺失，會(huì)讓這些寶貴的文化財(cái)富難以延續(xù)。
為重拾傳統(tǒng)節(jié)日儀式，政府和社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，通過(guò)舉辦文化活動(dòng)、開(kāi)展主題講座等，讓人們了解節(jié)日儀式的內(nèi)涵和價(jià)值。家庭要重視傳統(tǒng)節(jié)日，長(zhǎng)輩以身作則，帶領(lǐng)晚輩參與節(jié)日儀式，如春節(jié)一起包餃子、中秋一起做月餅，讓節(jié)日的文化記憶在家庭中延續(xù)。學(xué)校也應(yīng)將傳統(tǒng)節(jié)日教育納入課程體系，讓學(xué)生從小接受傳統(tǒng)文化熏陶，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感和參與感。
傳統(tǒng)文化消失的作文 21
傳統(tǒng)技藝，歷經(jīng)歲月洗禮，是民族智慧的結(jié)晶。但在當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)技藝的傳承遭遇重重困境，許多古老技藝正瀕臨失傳。
蜀錦織造技藝，工序繁雜，從繅絲、染色到織造，需經(jīng)過(guò)多道精細(xì)流程，織出的蜀錦色彩鮮艷、圖案精美，被譽(yù)為 “東方瑰寶”。打鐵技藝，鐵匠們?cè)诟邷叵聯(lián)]錘鍛打，將熾熱的鐵塊打造成各種生產(chǎn)生活用具，展現(xiàn)出力量與技巧的完美結(jié)合。然而，這些傳統(tǒng)技藝如今卻面臨無(wú)人傳承的尷尬局面。
傳統(tǒng)技藝傳承困難，原因是多方面的。首先，現(xiàn)代科技的發(fā)展使許多傳統(tǒng)技藝被機(jī)器生產(chǎn)取代。如蜀錦織造，如今大量的機(jī)制錦緞充斥市場(chǎng)，手工蜀錦因產(chǎn)量低、價(jià)格高，市場(chǎng)份額不斷縮小。打鐵制品也多被塑料制品、不銹鋼制品替代，鐵匠鋪越來(lái)越少。其次，傳統(tǒng)技藝傳承周期長(zhǎng)、難度大。學(xué)習(xí)蜀錦織造，學(xué)徒需多年才能掌握精湛技藝；打鐵技藝更是需要長(zhǎng)期的體力和耐力訓(xùn)練，年輕人很難堅(jiān)持下來(lái)。再者，傳統(tǒng)技藝從業(yè)者收入不高，工作環(huán)境艱苦，對(duì)年輕人缺乏吸引力。許多老藝人即便身懷絕技，卻難以找到愿意吃苦學(xué)藝的徒弟。
傳統(tǒng)技藝的瀕危，不僅是技藝本身的損失，更是文化傳承的遺憾。每一種傳統(tǒng)技藝都與特定的歷史、地域、民俗緊密相連，是民族文化的生動(dòng)體現(xiàn)。蜀錦織造技藝反映了古代蜀地的紡織業(yè)發(fā)展水平和文化特色，打鐵技藝則見(jiàn)證了傳統(tǒng)手工業(yè)的興衰。一旦失傳，這些珍貴的.文化記憶將難以找回。
拯救傳統(tǒng)技藝，政府要加大保護(hù)力度，設(shè)立專項(xiàng)基金，用于傳統(tǒng)技藝的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。鼓勵(lì)建立傳統(tǒng)技藝傳承基地，為老藝人提供場(chǎng)所傳授技藝，培養(yǎng)傳承人。社會(huì)應(yīng)營(yíng)造尊重傳統(tǒng)技藝的氛圍，通過(guò)媒體宣傳、文化展覽等方式，提高傳統(tǒng)技藝的知名度和美譽(yù)度。同時(shí)，引導(dǎo)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、現(xiàn)代科技融合，開(kāi)發(fā)出具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品，提高從業(yè)者收入，吸引年輕人投身傳統(tǒng)技藝傳承。
傳統(tǒng)文化消失的作文 22
傳統(tǒng)醫(yī)藥文化，作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為人類健康做出了巨大貢獻(xiàn)。然而，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的沖擊下，傳統(tǒng)醫(yī)藥文化正面臨式微的困境。
中醫(yī)，以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)，通過(guò)望、聞、問(wèn)、切診斷病情，采用中藥、針灸、推拿等方法治療疾病。中藥炮制技藝獨(dú)特，如地黃的炮制，需經(jīng)過(guò)多道工序，不同的炮制方法使其功效各異。針灸療法，通過(guò)刺激人體穴位，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)節(jié)氣血，達(dá)到治療疾病的目的。這些傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)和技藝凝聚著先輩們的智慧。
如今，傳統(tǒng)醫(yī)藥文化發(fā)展受阻�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)憑借先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備、快速的治療效果，在醫(yī)療市場(chǎng)占據(jù)主導(dǎo)地位。許多人更傾向于選擇西醫(yī)治療，對(duì)中醫(yī)的信任度降低。傳統(tǒng)醫(yī)藥的.傳承面臨困境，學(xué)習(xí)中醫(yī)需要長(zhǎng)時(shí)間研讀經(jīng)典、臨床實(shí)踐，過(guò)程漫長(zhǎng)且艱辛，年輕人對(duì)此望而卻步。傳統(tǒng)中藥炮制技藝復(fù)雜，成本高，且部分野生藥材資源稀缺，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)炮制方法難以延續(xù)。此外，傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的宣傳普及不足，許多人對(duì)中醫(yī)的理論和療效缺乏深入了解。
傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的式微，是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域的雙重?fù)p失。從醫(yī)學(xué)角度，中醫(yī)獨(dú)特的理論體系和治療方法，對(duì)一些慢性病、疑難雜癥有獨(dú)特療效，其式微將使人類醫(yī)療手段變得單一。從文化角度，傳統(tǒng)醫(yī)藥文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神，其衰落將影響民族文化的完整性。
為振興傳統(tǒng)醫(yī)藥文化，政府應(yīng)加大對(duì)中醫(yī)事業(yè)的投入，建設(shè)中醫(yī)醫(yī)院，培養(yǎng)中醫(yī)人才，鼓勵(lì)開(kāi)展中醫(yī)科研。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)中藥炮制技藝的保護(hù)和傳承，建立相關(guān)技藝傳承基地。社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的宣傳，通過(guò)科普講座、義診等活動(dòng)，讓更多人了解中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)和特色。同時(shí)，推動(dòng)傳統(tǒng)醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)融合發(fā)展，利用現(xiàn)代科技手段，研究和發(fā)展中醫(yī)，讓傳統(tǒng)醫(yī)藥文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。
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