【精選】傳統(tǒng)文化的作文合集10篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【帋痛蠹艺淼膫鹘y(tǒng)文化的作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
我家有一只花瓶，從我記事起，就在正屋的條幾上擺著，大人們用它盛茶葉。
它是民國(guó)時(shí)期的粉彩花瓶，有近百年的歷史了。也應(yīng)算是不大不小的古器了。今天我又細(xì)細(xì)觀賞這只瓶，青白色的.瓷，很細(xì)膩，反著亮光。形狀就如一只普通酒瓶壓縮變埃之后在底部又收了一下腰。不過(guò)整體來(lái)看很秀氣。在它的腹部繪有精巧的仕女圖：在后花園里，小草青青，花兒爭(zhēng)艷，小橋幽靜，只有流水潺潺。小橋旁的石凳上，坐著一位嬌羞的小姐賞花，一個(gè)丫環(huán)手持小扇，站立一旁，在為小姐扇涼�；ㄆ康牧硪幻�，是墨青色的四個(gè)秀美的字：美色清華。旁邊有落款。因?yàn)橛玫臅r(shí)間長(zhǎng)久，瓶口有些殘破，不過(guò)被瓶蓋遮掩，倒不影響美觀。圓形的蓋子上有一個(gè)如奶頭的小抓手，蓋上也有圖案，是個(gè)纏著玉帶的紫色如意。整個(gè)花瓶秀美精巧，古色古香，很有收藏價(jià)值。
中華傳統(tǒng)文化，光輝燦爛，博大精深。只要你仔細(xì)研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，就是一個(gè)小小的花瓶，也蘊(yùn)含著一個(gè)世界，或是一段歷史，或是一個(gè)故事，或是一個(gè)傳說(shuō)……
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
嘉善西塘鎮(zhèn)傳統(tǒng)紐扣制作歷史悠久，其傳統(tǒng)紐扣制作技藝主要有兩種：一種是貝殼紐扣，一種是布條編織的盤(pán)香紐扣。貝殼紐扣的原材料主要是產(chǎn)于當(dāng)?shù)氐暮影�、三角蚌、麻麻蚌和香蕉蚌等，這種天然貝殼質(zhì)地堅(jiān)硬，顏色自然、潔白如玉。根據(jù)需要，可以做出不同型號(hào)的紐扣。從襯衫扣到棉襖扣，各種型號(hào)都有。盤(pán)香紐扣一般用棉布、綢緞等布料制作，顏色花樣根據(jù)服裝色彩和主人喜愛(ài)而定。布紐一般有葡萄結(jié)、盤(pán)香紐兩部分組成。前半部分呈圓形，像葡萄，故稱葡萄結(jié)；余多的布條編出各種形狀，有花卉型、動(dòng)物型等，用布條盤(pán)制而成，稱盤(pán)香紐。盤(pán)香紐有雌雄二爿組成，雄爿在“紐”的.地方為葡萄型，雌爿“扣”的地方為圓圈型。雌雄二爿縫在衣服門(mén)襟的兩邊。
隨著土織布老式服裝的逐步淘汰，盤(pán)香紐扣已瀕臨消失。而貝殼紐扣則有很大發(fā)展。盡管傳統(tǒng)的貝殼紐扣生產(chǎn)方式已經(jīng)消失，取而代之的機(jī)械化、自動(dòng)化生產(chǎn)。但生產(chǎn)流程和制作方法基本沒(méi)有改變，然而生產(chǎn)的面積得到擴(kuò)大，生產(chǎn)的質(zhì)量有了提高，生產(chǎn)的數(shù)量大大增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)：大舜村已登記造冊(cè)的紐扣企業(yè)700多家，從業(yè)人員2萬(wàn)多人，營(yíng)銷人員20xx多人，全年生產(chǎn)各類紐扣600多億枚，紐扣年產(chǎn)值達(dá)48億元。1996年，被國(guó)家農(nóng)業(yè)部命名為：中國(guó)紐扣之鄉(xiāng)。20xx年，西塘鎮(zhèn)成立了“紐扣管理委員會(huì)”，新辟了200多畝建造紐扣工業(yè)園區(qū)。
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這些傳統(tǒng)文化中，我對(duì)剪紙情有獨(dú)鐘，因?yàn)槲夷棠叹褪羌艏埖母呤帧?/p>
記得小的時(shí)候，奶奶總是喜歡拿著一把剪刀在一張紅紙上剪來(lái)剪去，我很好奇，就問(wèn)奶奶：“奶奶你在干什么？”奶奶告訴我她在剪紙，我就會(huì)又問(wèn)到：“什么是剪紙？”這時(shí)，奶奶就會(huì)放下手中的剪刀，給我慢慢解釋。家里的門(mén)上，玻璃窗上，也貼滿了奶奶的.作品，有大大的福字，有朵朵盛開(kāi)的梅花，還有兩個(gè)胖娃娃抬著一條大鯉魚(yú)等等。在我看來(lái)，這些都十分的神奇，看似普通的一張紅紙?jiān)诩舻兜淖饔孟�，一幅幅精美的圖案出現(xiàn)在了人們面前。
暑假的時(shí)候，看見(jiàn)奶奶又在剪紙，我也想跟著奶奶學(xué)學(xué)，奶奶高興的答應(yīng)了。奶奶先給我演示了一遍，她折疊好紅紙，不用在紙上畫(huà)圖，她早已熟練到不用畫(huà)草稿就能剪出自己想要的圖案，只見(jiàn)紅紙?jiān)谒募舻断虏煌５剞D(zhuǎn)動(dòng)，幾分鐘之后，一副喜鵲報(bào)春圖就剪好了，真是太精美了。只見(jiàn)一只喜鵲站立在梅花枝頭，一個(gè)大大的春字在整副圖的中央，布局合理，有些線條只有頭發(fā)絲那么小，但是奶奶卻沒(méi)有剪斷，真是太奇妙了。
我暗下決心：一定要跟著奶奶學(xué)會(huì)剪紙，讓這項(xiàng)傳統(tǒng)文化傳承下去。
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。主要流傳在貴州省黔東南地區(qū)苗族聚集區(qū)。雷山臺(tái)江等地的苗族服飾至今仍保留著原汁原味的傳統(tǒng)風(fēng)格，精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已。苗族服飾的刺繡工藝有其獨(dú)特性，如雙針 苗繡、鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形制和造型方面，大量運(yùn)用各種變形和夸張手法，表現(xiàn)苗族創(chuàng)世神話和傳說(shuō)，從而形成苗繡獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和刺繡特色。苗家婦女擅長(zhǎng)紡織和刺繡，清《開(kāi)化府志》、《廣南府志》、民國(guó)《馬關(guān)縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。苗家姑娘個(gè)個(gè)會(huì)繡花。由于環(huán)境的熏陶，苗族女孩四五歲就跟著母親、姐姐和嫂嫂學(xué)繡花了。到了七八歲，她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。
苗繡是苗族文化的重要組成部分，也是中國(guó)服飾文化的瑰寶。要數(shù)中國(guó)少數(shù)民族功夫絕技，苗繡以其古老、神奇以及文獻(xiàn)特性著稱。
苗繡也是相當(dāng)著名的民族文化遺產(chǎn)，已名列“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”其精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已，已被世人公認(rèn)為是最精美的刺繡藝術(shù)品。這種民族文化遺產(chǎn)目前的情形是僅僅依賴民間傳承，顯然，這只是將其處于自生自滅的自然狀態(tài)，大有將流失之虞。媒體報(bào)道說(shuō)：百年后，中國(guó)人要研究苗族的`服飾文化，或許要到法國(guó)的博物館來(lái)研究。
只有將苗繡做成產(chǎn)業(yè)，方可不負(fù)其盛名，并以此拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)。在吸引眼球的基礎(chǔ)上，再能換來(lái)收入，善莫大焉！現(xiàn)在的問(wèn)題是，苗族繡品只有少數(shù)當(dāng)?shù)厝嗽谝约彝プ鞣皇缴a(chǎn)，在全手工操作下，出產(chǎn)極為有限，銷售渠道也極為仄逼，靠當(dāng)?shù)芈糜紊痰赇N售、網(wǎng)上銷售等，其銷量極為有限。而據(jù)相關(guān)行業(yè)人士市場(chǎng)調(diào)查，苗族繡品的價(jià)值，在識(shí)貨人那里，可以達(dá)到昂貴天價(jià)的地步，尤其是外賓樂(lè)于作藏品收購(gòu)，這種狀況只能說(shuō)明，我們還沒(méi)有建立起一種有效的產(chǎn)銷渠道，并且，讓人憂心的是，如果洋人們學(xué)會(huì)了苗服和苗繡技藝，并經(jīng)工廠化大量生產(chǎn)，將給純手工的苗族服飾制作帶來(lái)巨大沖擊。
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
我的家鄉(xiāng)是世界著名的的風(fēng)箏之都濰坊，又稱“鳶都”它坐落在山東半島地區(qū)，南臨沂蒙山，北靠渤海灣，是一個(gè)人杰地靈，風(fēng)光秀麗，物華天寶的好地方。 濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)與北京地壇廟會(huì)、哈爾濱冰燈節(jié)、自貢燈會(huì)并稱為全國(guó)四大群眾文化活動(dòng)。
風(fēng)箏，又稱“紙鳶”，至今已有兩千多年的歷史，每到四月下旬，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，一年一度的國(guó)際風(fēng)箏盛會(huì)就會(huì)如期而至，來(lái)自世界各地三十多個(gè)國(guó)家的風(fēng)箏愛(ài)好者以及本地廣大風(fēng)箏愛(ài)好者都會(huì)匯集一堂，從五六歲的孩童到六七十歲的老者，每人手中都拿一個(gè)線軸，天空中形狀各異，色彩繽紛的風(fēng)箏爭(zhēng)奇斗艷：“俏皮靈活的小燕子，高貴典雅的白天鵝，五顏六色的花蝴蝶，雄偉健壯的大老鷹，喜迎奧運(yùn)的五環(huán)風(fēng)箏，活靈活現(xiàn)的巨形蜈蚣”……可謂眼花繚亂，各式各樣的風(fēng)箏匯集，把濰坊市的'天空裝飾的絢麗多彩，帶給我們一場(chǎng)前所未有的視覺(jué)盛宴，感受到風(fēng)箏之都的魅力所在。可以說(shuō)，每個(gè)風(fēng)箏都是一件漂亮的藝術(shù)品。
濰坊風(fēng)箏的起源地是楊家埠，那里可謂是藏龍臥虎，而楊家埠的年畫(huà)與天津的楊柳青年畫(huà)、江蘇的桃花塢年畫(huà)、四川綿竹年畫(huà)并列稱為中國(guó)四大年畫(huà)，在國(guó)內(nèi)享有很高聲譽(yù)。
我們?yōu)H坊市不僅有著悠久的歷史傳統(tǒng)文化，更是好客之都，有著無(wú)數(shù)出名的小吃：“濰坊火燒”，“濰坊朝天鍋”‘景芝金絲面’“濰坊杠子頭”……
歡迎大家來(lái)到我們?yōu)H坊，濰坊歡迎你!
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
長(zhǎng)安這古都，在歷史文化的長(zhǎng)河里，守著這份靜謐，卻忽聞時(shí)代的喧囂。
——題記
你是浩浩史冊(cè)里溫存的那一縷墨香；你是朱弦震顫后的裊裊余音；你是皇冠上托起的熾熱太陽(yáng)。千百年來(lái)你于無(wú)聲中見(jiàn)證歷史，于靜謐中淺吟歌詩(shī)。是你嗎？長(zhǎng)安。
你是我心中—個(gè)永恒的傳說(shuō)，無(wú)怪乎我要追尋夢(mèng)的翅膀，以朝圣者的姿態(tài)奔向你。你一定還是那個(gè)恬淡安靜的處子吧？阿房的舞漾得你柔波婉轉(zhuǎn)；華清池的水洗得你鉛華盡去；豐鎬的國(guó)風(fēng)吟得你意氣風(fēng)發(fā)；未央的宮燈照得你神采奕奕。將士的劍，揮H{無(wú)盡邊關(guān)意；思婦的淚，釀出無(wú)數(shù)離別情。廟宇下的風(fēng)鈴隨風(fēng)搖蕩，伴隨著遠(yuǎn)方的黃鐘大呂之音直貫蒼穹。你的情，編織了無(wú)數(shù)醉人的夢(mèng)，引得世人深陷在那個(gè)無(wú)言的傳說(shuō)里。
當(dāng)我走近你時(shí)，我怕我的腳步驚擾了你，震落了美人臉上凝香的淚。然而我卻于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，如夢(mèng)初醒的，是我，不是你。車(chē)水馬龍的嘈雜聲震破了我的耳膜；鱗次櫛比的摩天樓刺穿了我的心；霓虹燈的光輝使我彷徨迷離。剎那，朱弦斷、明鏡決。葡萄美酒夜光杯，灑了；銀燭秋光冷畫(huà)屏，倒了；士人置于溪中的.流觴，覆了。酒隨溪水滔滔向東流，一如我的記憶，和著淚，一去不復(fù)返。你在詩(shī)詞歌賦里向千百年來(lái)的世人承諾的那一抹靜呢？滾滾駛來(lái)的現(xiàn)代化的車(chē)輪終究碾碎了你的錦繡華裳嗎？你的風(fēng)姿是那么多文人墨客的拓荒。你負(fù)了義山的那一只青鳥(niǎo)，負(fù)了貴妃的回眸一笑。商鋪的叫賣(mài)聲，街頭藝人的嘶吼聲，汽車(chē)的鳴笛聲，工地的打樁聲……—切都急切地拉我脫離夢(mèng)境，回望現(xiàn)實(shí)。守靜，真的就那么難嗎？
我默默地?fù)崦愕某菈Γ朐俾勔换販\吟低唱�；乜摧p羅小扇撲流螢，你嘆息了嗎？再聽(tīng)長(zhǎng)笛一聲人倚樓，你哽咽了嗎？護(hù)城河的柔波搖碎了月亮，恰如你的盈盈眼波，帶著一抹無(wú)聲的笑。我恍然大悟了。這里不過(guò)是西安，哪里是長(zhǎng)安？長(zhǎng)安，依舊在潑墨山水里，在繡娘指尖的金線流光里，在太白的俠骨柔情里，帶著那份神秘邈遠(yuǎn)的靜，守護(hù)無(wú)數(shù)遙遠(yuǎn)的秘密。然而若要融入此夢(mèng)，亦需使自己靜心，枕琴聲醉于此間。
傳統(tǒng)文化的作文 篇7
今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開(kāi)放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三（1）班組織的去西安市自弘中學(xué)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)。我們玩的非常開(kāi)心，還學(xué)到了很多知識(shí)，很有意義。
自弘中學(xué)以中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題，弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項(xiàng)目，內(nèi)容很豐富，安排得非常充實(shí)。
早上，我們聽(tīng)了自弘中學(xué)的哥哥姐姐們組成的古樂(lè)隊(duì)的演奏，并在校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下參觀了很多藝術(shù)品的`展覽和現(xiàn)場(chǎng)制作藝術(shù)品的過(guò)程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導(dǎo)下現(xiàn)場(chǎng)制作了兩個(gè)作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫(huà)了一個(gè)很個(gè)性的臉譜，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動(dòng)，大人孩子都玩得特別開(kāi)心。我們覺(jué)得比電腦游戲和游樂(lè)場(chǎng)都好玩。
對(duì)了，最有趣的是，《都市快報(bào)》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手
非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫(xiě)，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧！
傳統(tǒng)文化的作文 篇8
加里寧曾說(shuō)過(guò)：“青少年是一個(gè)美好而又是一去不可再得的時(shí)期，是將一切光陰和幸福的開(kāi)端”，約翰遜曾說(shuō)過(guò)：“人的志向通常跟他人的能力成比例”，這兩句名言告訴我們，青少年的志向很重要，但我認(rèn)為更為重要的是青少年思想品德，但在這之前，我給大家講一個(gè)關(guān)于我自己的親身經(jīng)歷：
這是一個(gè)平凡得不能再平凡的下午。教室里的沉默被鈴聲打破。同學(xué)們背上書(shū)包走上了回家的路，我擠出擁擠的人群，早知道就走最后了，擠出校門(mén)的我，一出門(mén)就與微風(fēng)撞了個(gè)懷抱，等公交車(chē)的人沒(méi)有秩序的零散的四處分布，像一個(gè)吵鬧的菜市場(chǎng)。等車(chē)的人的有的人說(shuō)著一嘴流暢的臟話，有的人用這他那粗獷的嗓門(mén)講著電話，還有的人戴著耳機(jī)，聽(tīng)著歌，經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)的無(wú)奈等待，公共汽車(chē)終于從遠(yuǎn)方顫顫開(kāi)來(lái)，大家等待著車(chē)的輪胎停止轉(zhuǎn)動(dòng)，再不約而同的涌向車(chē)門(mén)，沒(méi)有一絲謙讓的意思，我也就站在他們身后，感受他們的迫不及待，我深深地嘆了一口氣。
我也在緩慢的等待中上了車(chē)，車(chē)上的人并不多，但上車(chē)我就發(fā)現(xiàn)，那里有一個(gè)蹲下的老人，他低著頭，似乎很難受，他已是白發(fā)蒼蒼，蒼白的臉色，沒(méi)有一絲紅潤(rùn)，車(chē)上嘈雜的聲音傳到我的耳朵，都是一些小學(xué)生，中年人，婦女在一起談?wù)撝袢盏娜ぢ勔约耙?jiàn)解，沒(méi)有人看到這位老人，車(chē)上一遍又一遍播著，乘客們，你們好，請(qǐng)發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，主動(dòng)給老弱病殘和帶小孩的`乘客讓座，但卻沒(méi)有一個(gè)給老人讓座。
聽(tīng)了這個(gè)故事，你也許會(huì)想到很多，正在消逝的美德，去了哪里？
中華民族具有五多年連綿不斷的文化歷史，創(chuàng)造了博大精深的中國(guó)文化，為人類文明進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，中華文明孕育了中華民族生生不息，薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的強(qiáng)大精神。
一個(gè)國(guó)家的復(fù)興，一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興旺為支撐的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，更加需要先進(jìn)的文化支撐，作為青少年學(xué)生，我們要明辨是非，遵紀(jì)守法，奮發(fā)向上，自覺(jué)弘樣中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，做一個(gè)自信，懂自遵，能自強(qiáng)，高素養(yǎng)，講愛(ài)心，知榮辱，守誠(chéng)信，取創(chuàng)新的中國(guó)人。
傳統(tǒng)文化的作文 篇9
中國(guó)，一個(gè)令人驚嘆的國(guó)家。有著五千年的歷史，是當(dāng)之無(wú)愧的文明古國(guó)。在這五千年中，自然少不了文化的發(fā)展與傳承。我國(guó)的文化可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深。在我以為，我們中華民族的傳統(tǒng)文化是我們中華民族文化之源，是歷代先人們經(jīng)過(guò)不斷努力創(chuàng)造出的寶貴財(cái)富，有了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才有了我們今天的.成就。
中國(guó)傳統(tǒng)文化有多種，首推的便是唐詩(shī)、宋詞、元曲；它們是中華燦爛文化的重要組成部分，也是我們必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。李白、杜甫、蘇軾、白居易，這一個(gè)個(gè)大作家一生命運(yùn)坎坷，但是他們創(chuàng)作出了不少優(yōu)秀作品，并且流傳至今。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，表現(xiàn)了作者充滿信心的和展望世界的夢(mèng)想�！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！北磉_(dá)了詩(shī)人憂傷國(guó)事，思念家人的深沉感情。這些詩(shī)詞讀得多了，越覺(jué)博大精深。古代才子的才情是我們現(xiàn)代人所無(wú)法比擬的。那一首首膾炙人口的古詩(shī)，你深入理解感悟，你的心靈便會(huì)跟隨作者一樣，飄入那些字里感受當(dāng)時(shí)的情感。
而現(xiàn)在，人們?cè)谠絹?lái)越不重視傳統(tǒng)文化。大街上到處可見(jiàn)錯(cuò)別字，隨地亂扔垃圾，隨地吐痰，公共場(chǎng)所大聲喧嘩更是常事。中國(guó)的五千年的悠久文化怎么會(huì)變成這樣，變得這么地不堪，而身為中國(guó)人的我們竟然還是沒(méi)有覺(jué)悟。他們只顧自己，從來(lái)不想這樣做的后果。
還有中國(guó)的文字獨(dú)一無(wú)二，并且本該字體工整的我們，卻寫(xiě)字歪歪扭扭，不忍直視。中國(guó)的形象都被這些字體損害了，曾經(jīng)的楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)都到哪里去了？另外，我們經(jīng)常有新聞報(bào)道有景點(diǎn)刻字，外國(guó)人對(duì)此事也是看法多樣，難道中國(guó)一個(gè)泱泱大國(guó)就要這樣給毀了嗎？不行，絕對(duì)不行，我們一定要用實(shí)際行動(dòng)消除那些不良影響。
前段中央電視臺(tái)舉辦了《漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽·中華好詩(shī)詞》等節(jié)目，來(lái)鼓勵(lì)更多的人去更好的書(shū)寫(xiě)漢字，更多的積累詩(shī)詞。隨著中國(guó)的崛起，世界的目光再次聚焦于我們身上，我們要去用行動(dòng)來(lái)影響全世界，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地展示于人間，用文化的魅力使他們折服，這將是多么偉大的一件事。
傳統(tǒng)文化的作文 篇10
曾幾何時(shí)，“山寨”開(kāi)始成了中國(guó)文化的代名詞，缺乏內(nèi)涵的快餐式產(chǎn)品日益泛濫；
曾幾何時(shí)，我們習(xí)慣了互送圣誕賀卡，期待收到情人節(jié)禮物······國(guó)人聽(tīng)不到，在一個(gè)遺忘的角落，有一個(gè)聲音在提醒我們不要忘記————————那是我們最后的堡壘，請(qǐng)敬畏我們的經(jīng)典。
如今，與漢語(yǔ)熱席卷全球形成鮮明反差的是，各種西方文化被國(guó)人狼吞虎咽，我們用荒誕的顛覆迎合流行的口味，用冷漠的嘲弄掩飾浮躁的內(nèi)心。
以漢語(yǔ)為代表的中華傳統(tǒng)文化體系就好比一棵歷經(jīng)滄海桑田的參天大樹(shù)，如果一片葉子爛了，那無(wú)關(guān)痛癢；如果樹(shù)上到處都是枯黃的葉子，那就應(yīng)該反思這顆樹(shù)了。
漢語(yǔ)是民族文化的精髓所在，是一個(gè)民族的基因和烙印，是我們區(qū)別于其他民族的身份標(biāo)志。事實(shí)上，漢語(yǔ)“外熱內(nèi)冷”的現(xiàn)象只是民族傳統(tǒng)文化當(dāng)前處境的縮影，很多情況下，特別是在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的大背景下，我們往往忽視了傳統(tǒng)文化在今天仍具有巨大的.影響。
古人的智慧和主張會(huì)時(shí)不時(shí)潛移默化地影響人生觀和價(jià)值觀，規(guī)范著我們的行為準(zhǔn)則。所以，我們必須堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的根，不然，我們靈魂堅(jiān)守的土壤若被侵蝕，我們只好迷失。 由此想到了龔自珍的一句話：“滅人之國(guó)，必先去其史”。
不由得心頭一震。
這里的“史”是一個(gè)廣義的概念，即傳統(tǒng)文化。其實(shí)，傳統(tǒng)文化無(wú)處不在，只要你用漢語(yǔ)進(jìn)行思考，用漢語(yǔ)進(jìn)行寫(xiě)作題，它就會(huì)悄悄地滲透進(jìn)你的文本中。傳統(tǒng)滲透進(jìn)漢語(yǔ)和文字的深處，兩者是一個(gè)不可分割的整體，因此，傳統(tǒng)文化的重要性可見(jiàn)一斑。
如果我們對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏敬畏之心，任其受外來(lái)文化的沖擊卻置若罔聞的話，恐怕這就是我們國(guó)家走向沒(méi)落的第一步，拯救傳統(tǒng)的行動(dòng)已刻不容緩。
事實(shí)雖然殘酷，但我們切不可悲觀失望，更不應(yīng)失去信心。
無(wú)論我們走到何處，無(wú)論我們身處何方，面對(duì)文化踐踏，不應(yīng)僅僅是憤世嫉俗怨天尤人。“憤青”這一稱號(hào)已不再屬于21世紀(jì)的我們，我們要做的還有自我反思：我們要做一個(gè)怎樣的文化消費(fèi)者？文化良知的根一直在腳下，我們就不會(huì)因?yàn)樾┰S風(fēng)雨而荒蕪我們的精神世界。
對(duì)傳統(tǒng)文化心存敬畏，我們就能找到人格坐標(biāo)的原點(diǎn)，找到心靈的根，我們才能步履從容，化蛹成蝶。 傳統(tǒng)文化這棵樹(shù)，需要我們一同呵護(hù)。它雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但依然生機(jī)勃勃，依然蘊(yùn)涵著巨大的生命力，是一只可以屢經(jīng)涅槃而獲得永生的鳳凰。
所以，你不得不承認(rèn)，作為炎黃子孫，這是一種義不容辭的責(zé)任。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，魏源曾大聲疾呼：“師夷長(zhǎng)技以制夷”。
如今，我們?cè)诖罅课胀鈦?lái)先進(jìn)理念的同時(shí)，切不可本末倒置，忽視了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自身做起，永葆一顆敬畏之心，守護(hù)我們的經(jīng)典。
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