【推薦】傳統(tǒng)文化的作文
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化的作文，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化的作文1
中華民族有著悠久的歷史，它的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。民間工藝也是多種多樣，有微雕、刺繡、剪紙、泥塑、皮影、捏面人等等。這些民間藝人通過就地取材，以手工制作的方式，創(chuàng)造出既適應(yīng)生活需要，又具有審美價值的工藝品來豐富生活。
今天，老師就讓我們欣賞了四幅美輪美奐的剪紙。其中，我最喜歡的是被紫色牽�；c綴的那張剪紙。在圖上我看到了一個小女孩正在認真地看著書，旁邊有兩只蝴蝶翩翩起舞。這時，老師提出了一個問題，誰知道這張剪紙所講述了一個什么故事？
老師給我們講述了這么一個故事：從前有一個小女孩叫卓瑪，她住在大草原上的'一個小村里。因為卓瑪聰明可愛，所以村里人都十分喜歡她。平時卓瑪不喜歡老待在村里，她就整天在村里村外跑來跑去，她喜歡認識各種樹木、花草。有一天，病魔悄無聲息地溜進了村子，它飄到哪兒，疾病便傳播到哪兒。結(jié)果村里的人都得了一種不治之癥，剛好卓瑪出去玩了，才沒有得病。她為了救治村里的鄉(xiāng)親，卓瑪每天都翻看從各地搜集來的藥草資料。許多天過去了，村民們的病情越來越嚴重，當她看見村里死去的人越來越多時，痛心極了，決心一定要盡快找到治療這種病的方法。
功夫不負有心人，卓瑪終于找到了關(guān)于治療這個疾病的一本醫(yī)書。天剛蒙蒙亮，第一朵牽�；▌倓偩`放，卓瑪就坐在書桌前，全神貫注地閱讀醫(yī)書。卓瑪看完整本書后，知道只有找到冰山上的雪蓮才可以治好鄉(xiāng)親們的病。
這天下午，卓瑪帶上干糧和水，告別了鄉(xiāng)親們。她憑著驚人的毅力和過人的智慧，克服了艱難險阻，才登上了冰山頂。冰山頂上，一朵潔白的雪蓮盛開著，卓瑪不顧疲勞，興奮地摘下了雪蓮。卓瑪順利返回家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)親們抱著病體出來迎接她。卓瑪高興地捧著雪蓮，告訴大家，只要喝了雪蓮熬的湯，大家就有救了。說完，疲勞過度的卓瑪因體力不支永遠地沉睡了。她倒下去時，嘴角還帶著甜甜的微笑。鄉(xiāng)親們傷心極了，每天都去請求上天救活卓瑪。天上的神被感動了，將卓瑪變成了一朵永不凋謝的牽�；ā，F(xiàn)在，人們只要看到那盛開的牽牛花，就好像看到了勇敢、善良、智慧的卓瑪。
聽完這個故事，我才知道，原來每一個惟妙惟肖的剪紙背后，都有一個精彩的故事。它把我們帶進了神奇的故事王國。一把普普通通的剪刀；一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國的民間藝術(shù)——剪紙。
傳統(tǒng)文化的作文2
不管怎樣，中國人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當今社會主義所“規(guī)劃”的和諧藍圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問。“三綱”，“五�！�，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個男權(quán)社會�！肮_”定義了當時的審美標準，那也注定要在歷史發(fā)展的長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的.腦海中根深蒂固。——正所謂“青山遮不住，畢竟東流去。”
今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實，諷刺當時的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報國”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的拉長減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認，自中國打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時代的先進文化才能占到上風，而中國本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋�！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認，中國傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整個中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他名族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護精華的本原，將它帶入當今的生活實踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時代的道德文化大廈。
不忘“本”，只因為我們是中國人。即使外來文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無法丟掉傳統(tǒng)道德的“本源”。這“本源”，就是文明從未間斷的古國文化延綿至今的重要原因。傳統(tǒng)道德中的精華教會我們?nèi)绾巫龊靡粋�堂堂正正大寫的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財富。請一定要找回它。
因為，不管是什么理由，只要我們是中國人，就絕對不能忘“本”!
傳統(tǒng)文化的作文3
一年一度的七夕節(jié)又來到了。在牛郎織女凄美而浪漫愛情故事的渲染下，七夕節(jié)越來越得到俊男靚女們的恩寵，那么，如何才能度過一個浪漫的七夕節(jié)?在筆者看來，傳承傳統(tǒng)文化的七夕更加浪漫。
七夕節(jié)，既來源于牛郎與織女的故事，成為情人節(jié)，也因傳說中織女是個勤勞、善良、多情的典型女性形象，是令人尊敬的勞動巧手，所以歷代的婦女都要在農(nóng)歷七月初七這天，去向織女乞求勞動技巧和婚姻匹配的'巧，又名乞巧節(jié)。其實，不論是七夕節(jié)還是乞巧節(jié)，若能在表達愛情中增添些許乞巧的味道，七夕自然會與眾不同且浪漫十足。
在古代的乞巧節(jié)當天，姑娘們乞巧的方式有很多，例如：穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗巧，愿景美好，趣味十足。乞巧，之于古代，就是勞動技巧和俘獲愛情的巧，之于當前，雖然方式可以不同，但內(nèi)涵卻保持一致，就是生活的技巧和愛情的保鮮劑，而這正是傳統(tǒng)七夕節(jié)留給后人的文化精髓，即只有辛勤勞動、熱愛生活，才能體會執(zhí)子之手，與子偕老窈窕淑女，君子好求的浪漫愛情。
可如今，在商品經(jīng)濟時代，浪漫似乎變得很奢侈，姑娘們，在網(wǎng)上網(wǎng)下，吃飯、看電影、買衣服、鞋子、包包，收男朋友送的各種禮物，一天下來，心情美麗了，可錢包卻空了，而且這種心情上的愉悅往往是來自消費的快感，跟浪漫愛情似乎沒太大關(guān)聯(lián)，姑娘們自然也體會不到愛情的甜蜜。所以，要想過個浪漫七夕，不妨多一些文化韻味，少一些消費氣息，傳承乞巧文化精神，曬一曬辛勤勞動、熱愛生活的精神狀態(tài)，正當其時。
趁著七夕節(jié)這一天，做一頓豐盛的浪漫晚飯、拌一碗新鮮的水果沙拉、烘焙一份可愛的餅干甜點、獻上一蝶可口的壽司料理，曬一曬養(yǎng)花的成果，聊一聊讀書的心得等等，無數(shù)種乞巧、獻巧、得巧的方式，都值得試一試。如果不會做，可以網(wǎng)上學(xué)習(xí)，如果不熟練，可以多練習(xí)幾回，因為姑娘們的任何一次努力和成長，戀人都會看在眼里，記在心里，慢慢滋養(yǎng)出愛情的甜蜜。
七夕節(jié)既是情人節(jié)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。作為情人節(jié)，獲取和經(jīng)營愛情的能力與智慧是浪漫愛情不可或缺的養(yǎng)分，無關(guān)時代;而作為傳統(tǒng)節(jié)日，七夕節(jié)深厚的文化底蘊，在新時期更值得被回味、被傳承。在這個七夕，期待姑娘們能多些乞巧的活動，在傳統(tǒng)文化精髓中找尋到浪漫、甜蜜的愛情。
傳統(tǒng)文化的作文4
如果一個國家忘記了歷史，那么這個國家的精神文明可能是一片廢墟。如果一個國家開始大肆地毀滅歷史，那么這個國家的物質(zhì)生活注定是一片荒蕪。如果一個國家再也沒有抗議的聲音，再也沒有人去追憶歷史，再也沒有人去總結(jié)歷史的教訓(xùn)，那么這個國家就會逐漸落后，逐漸淡出世界的視線。中國，四大文明古國之一，我想輕輕問一句：中國，你的傳統(tǒng)文化還在么？
我走到一間教室。音樂課，音樂老師正在放歌。講臺上，一疊紛亂的紙，依稀能辨認出是幾個流行歌曲的名稱。老師開口道：“同學(xué)們，今天我們來欣賞一下古曲《高山流水》。”教室里頓時不滿聲四起。輕柔的音樂沒能安撫同學(xué)們浮躁的心。有同學(xué)竟開口道：“老師，麻煩你考慮一下我們的品味……這東西不是我們這些‘粗人’能欣賞的�！边�有同學(xué)叫嚷道：“老師，換一首歌嘛�！苯淌襾y成一鍋粥，大部分同學(xué)都在抱怨。文化古曲像一個被遺棄的小孩，孤獨地在那里吟唱。我默默地看著這一幕，默默地關(guān)上了門……中國，你的`傳統(tǒng)文化還在么？
長城。刺眼的陽光中，我仿佛又看見了一幅幅歷史畫面：一大堆百姓，赤著腳背著磚塊。汗水，掉落。炙熱的磚塊發(fā)出“呲——”的聲音。有人稍作喘息，鞭子便毫不猶豫揮了下去。呻吟聲響起，卻又淹沒在喧雜的呵斥聲中……長城的每一塊磚，每一寸土，都殘留著古代勞動人民的血跡……我忘情地撫摸著長城的磚土，仿佛每一塊裂縫都有一個靈魂在向我講訴曾經(jīng)……一陣喧嘩將我從幻想拉回�！鞍职�，爸爸。‘到此一游’刻好沒？”“刻好勒。”仿佛一盆冷水澆在我身上。我想沖過去跟他們理論，然，我的懦弱終究制住我。就這樣，我目睹著他們在文化珍寶上刻上他們的專屬痕跡，久久不能說出話來……傳統(tǒng)文化，你還在么？隔著歷史，我仿佛看見了傳統(tǒng)文化在呻吟，在控訴……古老的房屋，搖搖欲墜。長城，滿目蒼夷。書籍，傷痕累累。文化古曲，被置于腦后。我們的文化漸漸被國人遺忘，傳統(tǒng)，漸漸淡出國人的視線……
然后，不幸抑或幸運。傳承文化的使命交到了我們的手里。作為中華人的我們，難道沒有義務(wù)將傳統(tǒng)文化傳承下去嗎？傳統(tǒng)文化注定是一杯清茶，沒有初嘗的溫潤芳華，卻苦中帶樂。傳統(tǒng)文化注定是一曲輕曲，沒有華麗優(yōu)美的裝飾，卻能安撫你煩躁的心。在物欲橫飛的今天，請靜下心來，品一杯清茶，聽一曲高山流水，感受傳統(tǒng)文化的魅力，讓我們的傳統(tǒng)文化傳承下來。
傳統(tǒng)文化的作文5
隨著時代前進的步伐，愈來愈多的傳統(tǒng)文化遺落、一點一滴地消逝，最終被埋藏在歷史的長河中，除了過去，再無人知曉。
傳統(tǒng)節(jié)日
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史文化的一個必不可少的部分。我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，我們?nèi)钥梢郧逦乜吹较茸鎮(zhèn)兩畹漠嬅妗?/p>
然而，伴隨著中國的發(fā)展，更多的西方節(jié)日走進了我們的世界，許多傳統(tǒng)的風俗被冷落。圣誕、情人節(jié)等成為了年輕一代的熱愛和期待。而傳承多年的春節(jié)、七夕則逐漸失去了獨有的韻味。我們的傳統(tǒng)節(jié)日正在被侵蝕，是否未來的某一天它們會被完全替代，而那時的中華民族還是中華民族嗎？
中國戲劇
中國戲劇也是中國傳統(tǒng)文化中十分重要的一環(huán)，它有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段。更重要的是，它的發(fā)展歷經(jīng)了一個相當漫長的過程，幾乎陪伴中華民族走過了整個發(fā)展史。它們分別展現(xiàn)了來自我國不同地域的文化風俗，各式各樣，盡情地展示著令人驚嘆的藝術(shù)風采。
可是，現(xiàn)在的流行樂、搖滾等健步如飛地進入了人們的生活，吸引了人們的眼球。中國戲劇也因此逐漸走向沒落，這個歷經(jīng)漫長歲月洗禮才誕生成形的文化，我們是否會在它消失后才幡然醒悟，那時的我們還能再把它找回嗎？
傳統(tǒng)中醫(yī)
中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥是中華民族五千年來寶貴的財富，它陪伴著中華民族走過了千百個年頭，終結(jié)了無數(shù)人的'痛苦，挽回了無數(shù)人的生命。它為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大的貢獻，是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成，博大精深。
不過，隨著西方列強的侵略，西方醫(yī)學(xué)也大量涌入我國，嚴重沖擊了中醫(yī)的發(fā)展。在人們的生活中，西醫(yī)西藥慢慢地替代了一劑劑的中藥，許多深奧的醫(yī)理藥方也已失傳。當某天，我們回味起中醫(yī)的奧妙時，真正的中醫(yī)還存在并有跡可循嗎？
中國是世界四大文明古國之一，源遠流長的古文化曾經(jīng)是那么輝煌和絢麗，造就了中華民族五千年的歷史。這一路走來，它陪伴著我們，不離不棄，而現(xiàn)在，中國在發(fā)展和進步，我們怎能拋下攜手千百年的伙伴呢？
多年來，中國傳統(tǒng)文化早已融入了中華民族的骨髓，若沒了它，中華民族將不再是完整的中華民族。因此，為了不讓古文化消逝的悲劇上演，我們要從現(xiàn)在做起，保護并發(fā)揚光大屬于中華民族的、獨一無二的傳統(tǒng)文化！
傳統(tǒng)文化的作文6
“大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙.......”遙望遠山，暮靄沉沉楚天遠闊;眺看江海，歷史長河蜿蜒綿亙，有多少文明湮滅在那暗流中。
獨我中華文明，博大精深，源遠流長。
中華文明何以博大精深?得益于中華兒女善于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新的良好風尚。儒家孔孟為千古之圣，“仁德”“大同”奠基中華思想;蘇秦師承鬼谷子，習(xí)縱橫之術(shù)，觀天下之局勢，九州之內(nèi)無人不知無人不曉;韓非飽覽百家之書，集法家之大成，以“重刑止刑”之異震驚四海;墨翟精通奇門遁甲，在冷兵器時代為自己“兼愛尚同”的思想留下濃墨重彩的一筆。從察舉到科舉，從世卿世祿到以才任官，從百家爭鳴到趨于融合，從彼此敵對到三教合流......中華文明就在這思想大碰撞中取其精華，去其槽粕，相互交融，包羅萬象。
當今中華，博大精深也依舊是其代名詞。從新文化運動時期的“全盤西化論”到如今將馬克思主義與中國實情相結(jié)合的“中國特色社會主義道路”，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，革故鼎新。故宮系列掀起的時尚界“中國熱”，中醫(yī)藥文化正憑借其深厚的底蘊悄然崛起，中華詩詞刻錄的一張張中國名片走向世界舞臺的中央……中華文明正在世界之林中獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷l。
中華文明何以源遠流長?得益于幾千年來歷久彌新，生生不息的'中華民族精神。造紙術(shù)，印刷術(shù)，火藥，指南針的問世，是無與倫比的創(chuàng)造精神;面對自然，荀子提出“制天命而用之”，李冰主持修建都江堰，這是執(zhí)著拼搏的奮斗精神;《周易》中道“二人同心，其利斷金。”這是同舟共濟的團結(jié)精神;伏羲畫卦，夸父逐日，精衛(wèi)填海，這是百折不撓的追夢精神。除此以外，還有高昂如星芒“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的愛國情懷，也有婉約似煙雨“故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門，久作長安旅”的兒女情長。
無論你身在何處，無論你去往何方，當那結(jié)構(gòu)精巧的中國結(jié)出現(xiàn)的那一瞬間，也必然會思緒涌動，淚眼婆娑。仿佛漂泊浮萍落了根，天地沙鷗歸了家，離家的雛燕飛回了故鄉(xiāng)。割得斷的是地圖的距離，放不下的是中華的依戀。
中華民族精神早已深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，根植于中華文明風尚之中，根植于中華風骨之中，激勵一代又一代中華兒女不懈奮斗，于山河共勉，于日月爭光。
再聞華夏，百轉(zhuǎn)千年。望穿秋水，望不透博大精深;斗轉(zhuǎn)星移，輪不回源遠流長。《中華世紀壇序》言道，“前有古人，星光燦爛;后有來者，群英堂堂�！敝腥A文明，必將“與天地并存，與日月同光!”
傳統(tǒng)文化的作文7
中國社會上下五千年，在漫長的歷史進程中，在與自然的生產(chǎn)實踐中和與人和人的關(guān)系的調(diào)整和改善的社會實踐中，富于創(chuàng)造的中華先民們創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。幾千年來，經(jīng)過歷史的沉淀和積累，中華民族形成了特色鮮明的中國傳統(tǒng)文化。從而使得中華民族一直以來能成為和愛琴文明、猶太文明一樣的世界文化寶庫中的精彩一筆。然而，在近代西方科學(xué)主義和西方現(xiàn)代文明主義的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展卻受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。于是重新解讀中國傳統(tǒng)文化，理順中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化之間的關(guān)系決定著中國傳統(tǒng)文化的`存與亡。
文化是人類特有的現(xiàn)象。對于文化的概念。學(xué)術(shù)界許多年來形成了各種不同的理解和解讀。雖然不同的學(xué)者站在不同的立場、角度和學(xué)術(shù)視野當中。對文化概念的闡發(fā)不一而同，但是對于文化概念基本上形成了一種共識，即文化有廣義和狹義之分．廣義上的文化指人類所創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的總和；狹義上的文化主要指人類精神產(chǎn)品的凝結(jié)。我們所探討的文化主要是指狹義的文化。我們所說的中國傳統(tǒng)文化是指在歷史發(fā)展中所形成的具有中華民族特點的價值觀念、思維方式、審美情趣、行為準則等。
在漫長的中華民族歷史進程中。勤勞勇敢地中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。以“仁”為核心的“以人為本，人性關(guān)懷”的仁愛精神，不但包括人對于同類生命的基本的同情和關(guān)懷．還包括自然界一切生靈和萬物的愛；以“義”為信仰的“公平正義，堅守原則”的倫理道德，是一個社會公認為適宜的、應(yīng)該的道德行為準則；以“禮”為內(nèi)容的“恭敬尊重，禮儀文明”的禮儀規(guī)范，對維護社會秩序和穩(wěn)定。促進人對人的恭敬與尊重，協(xié)調(diào)人際關(guān)系和睦，倡導(dǎo)言談舉止的文明禮貌，有非常重要的作用；以“智”為對象的“崇尚知識，追求真理”的價值取向，體現(xiàn)了對于知識和智慧的尊重，照耀著社會人生之正途。指引著通往真理的方向；以“信”為標尺的“忠于職責，誠實守信”的基本道德，儒學(xué)關(guān)于誠信的思想，是我們建立信用體系可以利用的重要道德資源，我們應(yīng)當十分珍惜日益稀缺的資源。
另外，“天人合一”的和諧思想、“中庸之道”的處世之道、“自強不息、厚德載物”的精神和胸懷、“天地生君子，君子理天地；君子者，天地之參也”的自強不息的精神、“究天人之際、通古今之變”的精神坐標等等，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心和精髓。伴隨著中華民族跨越歷史幾千年，成為中華民族思想寶庫中的經(jīng)典。
傳統(tǒng)文化的作文8
中華武術(shù)是屬于中國的傳統(tǒng)文化之一，它可以強身健體，鍛煉意志、培養(yǎng)品德，提高人們的整體素質(zhì)。
最先接觸武術(shù)是在20xx年漯河電視臺會展中心舉辦春節(jié)聯(lián)歡會上，一群少林寺的僧人表演的節(jié)目。只見他們有的前空翻，有的后空翻，有的舞槍，有的耍劍……最引人注目的是四個僧手持長矛，把一個高僧挑起來，然后高僧騰空而起，用腳一踢，把四根長矛踢成八段，真是武藝超群!
從此我就喜歡上了武術(shù)，暑假里，我報了一個武術(shù)班，教練教我們練武術(shù)，先從基本練起，又練了五步拳、綜合拳等套路，一開始練的時候很辛苦，我不太會，還好我有一個小伙在那練武，他很耐心的教我，并且練的時候很辛苦，我渾身酸疼，但我克服了種種困難，認真學(xué)，認真練，終于掌握了一些基本功夫，通過練武，我變得勇敢堅強，虛驚好學(xué)，勇于進取。
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國的`傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。而中國武術(shù)又是中國傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認真，喊得很起勁，徐老師說我很棒，我真高興!
還有一次，我早上起來，看到外面雨下得很大，風也很大，我怕路上時間長遲到了，著急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風夾著雨撲面而來，我兩只手緊緊地握著傘，可還是被吹得東倒西歪，等我到教室時全身又冷又濕，都打哆嗦了�？晌覔Q好練功服后，很快就練得滿頭大汗，一點也不覺得冷了，你說神奇不神奇?
不過，練武術(shù)可不是用來打架的哦!你看!這個“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強身健體，還要將中國的武術(shù)發(fā)揚光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強大!
傳統(tǒng)文化的作文9
我們是祖國的新一代，傳承中國傳統(tǒng)文化，正是我們的責任與使命。中國文化之美，是難以用語言表達的，需要用心去感受！
中國的文字，是世界現(xiàn)存獨一無二的文字！古時的埃及文字，早已失傳成為歷史，但同為象形文字的漢文字，卻一直在歷史的長河中生生不息，散發(fā)著文明的光輝！
自倉頡造字以來，文字，開始被用于記事、祭祀等活動。起初，文字比較雜亂，有些字也沒有其固定的意義，不過后來在商朝文字收集整理過程中，文字開始逐漸被歸為一體——甲骨文。甲骨文是一種比較原始的象形文字。到了西周時期，大篆成為了統(tǒng)一文字，它已經(jīng)開始出現(xiàn)了一些書法的特點，而不只是文字工具。秦統(tǒng)一六國后，小篆誕生，中國書法上升到了一個新的高度。但小篆看重的是每一個字的整齊、干凈，缺少了大篆自由的神韻。漢隸，正是兩漢文字的代表，每一個筆畫的一行一勢，都充分體現(xiàn)出秀美中的生機。南北朝時期，楷書誕生，同時也創(chuàng)造出了一個書法家的集會，讓中華文明真正聞名于世……之后，楷書又演變出了行書、草書，讓中華書法藝術(shù)體系在歷史發(fā)展中日臻完善。
這就是書法，作為中華民族文明的一部分，它伴隨中華上下五千年的歷史，讓世人見證了中國的奇跡。
從學(xué)習(xí)毛筆字開始，我曾臨習(xí)過不少名家碑刻、文章字帖。漢隸曹全碑是隸書的代表，它將隸書的所有特點匯集在一起，把一種飽滿的和諧美展示給了臨習(xí)者。而歐陽詢的九成宮碑卻有著另一種神韻：每一個字都是精雕細刻、嚴謹勻稱、清秀雋永。顏真卿的《麻姑仙譚記》也同為楷書名作，卻有一種渾重之感，暗透出一種身在官場卻能怡然不動的敦實�！短m亭序》作為王羲之的代表作品，真正反應(yīng)出了行書的'特點，字字如行云流水，沒有正楷的拘束，也沒有草書的潦美，豪放而竣麗，讓人仿佛置身山水間……這就是書法的魅力！
習(xí)書法，讓我受益無窮。因為想做成任何事都需要一顆穩(wěn)重的心，書法尤甚。帶著一顆浮躁的心，永遠也寫不出好字。一開始的我不明白這個道理，隨著年齡的增長，心態(tài)逐漸沉著后，書法才有了一定的進步，真是欲習(xí)字、先做人�，F(xiàn)在的我，有時會在習(xí)貼時放一些中國古典樂曲，在墨香中享受書寫時的樂趣。
二胡，也是我所感興趣的。作為中國民族樂器，二胡具有自己獨特的音色。輕快的《賽馬》在二胡的琴弦下奏出急促的曲風；悠長的《陽光照在塔什庫爾干》，奏出了小提琴那種異域風情，二胡，用自己的方式，體現(xiàn)著中國文化之美。
中國的傳統(tǒng)文化多姿多彩，博大精深，相信在成長之路上，我會繼續(xù)汲取、享受更多的中國傳統(tǒng)文化之美！而在這個百花齊放的大千世界中，中國傳統(tǒng)文化也會繼續(xù)用自己的美麗震撼世界！
傳統(tǒng)文化的作文10
今年的圣誕比以往熱鬧多了，節(jié)日的氣氛比往年濃了不少，商場里到處都張貼了不少圣元夜，華燈初上。“正月十五鬧花燈，上燈圓子落燈面�！边@是奶奶常說的一句話。伴隨著一陣陣炒糖圓的聲音音。一頓豐盛的晚餐，一疊香氣撲鼻的炒糖圓，象征著圓圓滿滿，更昭示著幸福、團圓的生活。
對于我們孩子而言，最開心的莫過于在吃完飯后到集市上看花燈，猜燈謎了。早早的來到集市上，卻發(fā)現(xiàn)大街上冷清了許多，空蕩蕩的街道上，除了一些節(jié)日的橫幅外，以往那些鬧元宵的情境都不復(fù)存在�！耙酝幕�，攤販都到那里去呢？”我不禁疑惑了。往年來到這里，熱鬧的集市上擠滿了人，絡(luò)繹不絕的吆喝聲，人們看著花燈上的燈謎有時愁眉苦臉，有時又因為猜中了謎底而露出了喜悅的笑容……這些都歷歷在目，可今年怎么會這么冷清。
一個人走在小路上，那凄冷的燈光灑落在地上，微風乍起，燈影婆娑。驀地，發(fā)現(xiàn)了什么快步走向前方，才發(fā)現(xiàn)原來是一個擺著攤的老爺爺，看樣子是要收攤，我忍不住問道：“爺爺，今年的街市是怎么呢，外什么沒人來？”他看到我，怔了怔，停下了收攤。“別提了，”他擺了擺手“今年說什么街道整改，社區(qū)勒令停止這幾年的元宵夜活動�！痹捯魟偮洌阌瓉砹艘宦曢L長的嘆息聲。他接著說道“再加上元宵節(jié)看花燈的活動越來越受冷漠，現(xiàn)在哪兒還有什么人愿意搞這個元宵花會啊，今年買的花燈卻是浪費嘍！”他還想說些什么，卻又欲言又止�！傲T了�！彼f道，示意我離開。他獨自一人推著小車，在燈火闌珊處走著，那背影有幾分落寞，與那凄冷的'燈光一起消失在遠方。我駐足凝望，卻也學(xué)著那賣燈人長嘆了一聲……
圣誕，人約黃昏。圣誕的標語，什么“圣誕狂歡”“慶圣誕，打折扣”，就連活動也搞了不少，圣誕樹、彩燈更是掛滿了商場里的每一個地方。不時還有人上前與前來宣傳的圣誕老人合影。
走在商場中，我卻感覺不到一絲快樂，耳畔不時傳來圣誕樂的聲音，卻令人感到厭煩�！澳昴甓际沁@樣，又有什么意思呢？”望著千篇一律的商品我感慨道，商店里的東西仿佛都改頭換面，被貼上了“圣誕”的標簽。隨意點了一杯“圣誕可樂”，走出了商場，發(fā)現(xiàn)早已是黃昏，天邊的落日早已將云際染成了深深的暗紅色，在這片黃昏下我信步走著，喝了一口可樂，我卻從中嘗出了一點苦味……
看吧，元宵的花燈已經(jīng)提上，卻為何沒有點上耀眼的紅光；平安夜的鐘聲敲響，卻叩起了人們的心扉。古典的文化趨于沒落，外來的文化卻備受關(guān)注。我們既不應(yīng)該過分去崇洋媚外、厚此薄彼，也不能去全盤否定其他的文化，我們需要做的應(yīng)是對自己民族本身的文化多一點關(guān)注，莫要做一個“數(shù)典忘祖”的人！
傳統(tǒng)文化的作文11
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！惫湃说倪@一詩句似乎是清明的真實寫照，溫暖的陽關(guān)不再照耀大地，接替它的反而是陰雨連綿。小小的雨滴落在地上，敲打在窗邊，勾起人們對已故親人那斷斷續(xù)續(xù)充滿悲傷與哀愁的懷念。
我家也在為清明節(jié)的籌備當中，只是意外層出不窮。奶奶把飯菜的做好了讓我去叫爸媽，可是爸媽卻不見了。于是我給他們打了電話，剛開始還不接，于是我又打了幾次，最后終于接了，我便知道他們原來去了外婆家里，我舅舅已去世3年，但親人們的懷戀和惋惜依舊。媽媽在電話里的聲音是凄涼的，我還聽到了哭聲，媽媽說讓我們等會兒，說他們馬上就回，可我們等了半天，還是沒有回，過了一會兒，接到了媽媽的電話，她說他們快到了讓我們把飯菜熱一下等著他們。于是我便去和奶奶說，然后發(fā)現(xiàn)奶奶也不見了，于是我便去奶奶家找，可是家里門鎖著，然后我就去別的地方找，最后在一家小賣部找到了奶奶，她在那里看別人打麻將。奶奶看到我來了，就問我是不是爸媽回來了，我說他們快了，說讓您把飯菜熱著等他們回來，然后奶奶便回到家準備熱飯�？墒菂s發(fā)現(xiàn)家里的煤氣完了，奶奶就把飯菜裝起來，拿到自己家里熱。隨后爸媽便回來了，然后我們家開始燒紙錢，放鞭炮。完了以后就去上墳，上墳燒紙時，天空中下了小雨，一滴一滴的落下來，落在我的臉頰上，也落在了爸爸那歷經(jīng)風霜的臉龐上。
我不喜歡淋雨和燒紙錢，還有放鞭炮，所以我做了一個愚蠢的事，我說爸媽，我不想燒了，沒意義，我先回去了，媽媽先是反對，最后還是無奈的讓我回去了，在回去的'最后一刻，我看到爸爸的臉上寫滿了無奈和憂愁。我的心突然有一種酸酸的感覺，但我還是回到了家，回到家之后我第一個想到的就是給爸媽送傘過去，可是想了想，他們并不像我這樣討厭下雨，可能他們還愿意在這個傳統(tǒng)的節(jié)日的淋下雨呢，于是我便向奶奶家走去，幫奶奶撐著傘，奶奶手里端著的就是放滿了飯菜的東西。我說奶奶重不重啊，要不要您來撐傘吧，我來幫您拿，她說，不重，我拿著就好了。我想幾盤菜可能也不是很重，于是我便沒有再多說，繼續(xù)幫奶奶撐著傘，到了家門口的時候，正好爸媽回來了，可能他們看到了我為奶奶撐傘便原諒了我，后來也沒有在那件事上說什么，這件事可能就這么不了了之了吧。
最后，我們一家人坐在桌子上，吃著清明節(jié)的這頓飯。飯菜很好吃，可是氣氛卻不是很好，最后是爺爺打破了沉寂，隨后便在桌上都聊了起來，這種氣氛多好，大家開開心心的吃完了飯，于是便都離開了，爸爸去了武漢，媽媽出去了，爺爺奶奶也都回家了，只剩下我一個人獨自在家里體驗著清明節(jié)的孤獨與寂寞。
讓我們從這個春天，這個清明開始，珍惜時間生命，畢竟，生命也像春天一樣燦爛！
傳統(tǒng)文化的作文12
假日里，我們“鹿鳴小隊”開展了一場有意義的活動，尋訪身邊的傳統(tǒng)文化活動在萬松書院進行，這里雖不及河坊街、吳山廣場那樣熱鬧，但它那獨特的寧靜與古樸，使人感覺處處洋溢著傳統(tǒng)文化的深厚氣息。
萬松書院位于鳳凰山北萬松嶺上，原是一座寺廟，叫做“投恩寺”建于唐貞觀元年。在明弘治十一年時改建，因詩人白居易在《夜歸》一詩中曾寫下“萬松皆在青山上，十里沙堤明月中”的句子而得“萬松書院”之名，據(jù)今已有一千多年的歷史了。
書院的主入口刻著三幅浮雕：正面是梁山伯與祝英臺同窗三載的情景；左面是“拜師”圖，體現(xiàn)了中國古代尊師重教的傳統(tǒng)美德；右面是“日課”圖，表現(xiàn)了先生不辭辛勞地教學(xué)，弟子們孜孜不倦學(xué)習(xí)的優(yōu)秀素養(yǎng)。
走上臺階，便是三座古色古香的牌坊，因形似“品”字，所以稱為“品”字牌坊，也有“做人要看人品，做官要看官品”的寓意。
再往前走，看到的是“仰圣門”�！笆ァ敝傅氖强胺Q“萬世師表”的孔夫子，那么“仰圣”就是人們對孔夫子的敬仰。走出這道門，就到了另一道門——毓粹門�！柏勾狻北硎疽囵B(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的人才。穿過了這道門后，就意味著你已經(jīng)是個極有文化素養(yǎng)的人了。
懷著真誠的敬仰之心穿過兩道門后，就看到了一座典雅的建筑“明道堂”它的左右分別是“由義齋”和“居仁齋”它們的名字出自于孟子的“居仁有義，體用己全”。這里原是學(xué)生們住宿和自習(xí)的場所。“明道堂”前大園柱上，刻著一幅對聯(lián)：大德大功還憑仁義立言冠冕百家稱極致；成王成圣最是精神傳世華夷一例拜先師。這里原為教師授課之處，現(xiàn)則擺放著工藝巨著《中國科舉大觀》。每一個人物，每一座建筑都雕刻得栩栩如生。令人感覺自己被一種強烈的.文化氣息帶進了古代。深深嗅到了古典文化的氣息。
跨出“明道堂”，看到的是兩座亭子：曾唯亭和顏樂亭。穿過亭子就來到了古人祭祀孔子的地方“大成殿”。殿內(nèi)陳列著五尊雕塑，正中間端座著孔子像，其余分別是孟子、曾子、顏回和子思的塑像。從這之中就可以看出人們對這五位圣人的敬仰之心有多么的深厚了。在雕像左右的展板上，繪畫書寫著八幅“孔子行教圖”。
從“大成殿”的后門出去有一塊方方正正的極大的石碑上面刻著“萬世師表”四個大字，不禁讓人起了肅穆之心。
離開萬松書院，大家互相討論著自己所感受到的傳統(tǒng)文化。有的說：“這里的對聯(lián)對仗工整”；有的說“這里的石雕雕刻精致，特別是那幅‘孔子線刻像’，連一個石匠都如此的敬業(yè)，既有道又有德，可見人們有多崇拜孔子了”；還有的說“連這里的燈籠都勾勒著古代名人像，這也是傳統(tǒng)文化哪！”。是啊，“萬松書院”真是一座埋藏著中國文明的寶地，一塊有著深厚傳統(tǒng)文化的圣地。
傳統(tǒng)文化的作文13
我國有著悠久的歷史和文明，各種文化源遠流長，茶文化就跟不用說了，茶，在我國有很悠久的歷史。傳說，炎帝神農(nóng)嘗百草后發(fā)現(xiàn)了茶，唐人陸羽曾著的《茶經(jīng)》赫赫有名，告訴我們?nèi)绾闻莶�、品茶。并且你知道�?茶還是世界三大不含酒精飲料之一呢。聽到茶如此有名，我也忍不住來泡一泡、品一品茶了。
我先買了一包茉莉花茶，把細細的，干干的，又硬又長的干茶放入杯中，它們好像一群正在睡覺的蝴蝶，寬大的翅膀緊緊地裹著身子似的。我再把85度左右的開水倒入杯子里，水似風，茶似蝶，風把蝶搖醒，有的蝶在風中翩翩起舞;有的蝶在水面張望;還有的蝶是小懶蟲，還在樹上睡哩;過了一會，蝶飛累了，慢慢地回到了杯底睡覺去了。茶水也漸漸變黃。這時，茶泡好了，我輕輕把杯蓋揭開，白白地水霧參雜著沁人心脾的茶香撲鼻而來，仿佛把我?guī)У搅讼删骋话恪？吹饺绱司吧�，讓我忍不住品嘗。
我把茶杯放在手中，輕輕地喝了一口茶。嗯，微苦中帶著一絲甘甜，甘甜里又帶著一絲清涼，怪不得古人那么喜歡品茶呢!真好，我又喝了幾小口，立刻清醒了很多，清涼、清靜和清醒在我身邊繚繞。
古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜�！彼�，我應(yīng)該樂觀地去學(xué)習(xí)和生活，因為只有克服生活中的挫折，才能贏得中國傳統(tǒng)文化
我國是一個有著豐富文化底蘊的國家，其中也不乏有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、、節(jié)、中秋節(jié)……今天我就給大家說說端午節(jié)。
為什么端午節(jié)會在每年的'陰歷五月初五過呢?那是因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們?yōu)榱思o念他，就將他投江死亡的這日定為“端午日”。
在我國，端午節(jié)這天有很多的民間習(xí)俗，包粽子是大家最喜歡的習(xí)俗，這天，一家人會圍坐在一起包粽子，有說有笑，其樂融融，粽子熟了，大家又會坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿了屋;賽龍舟也是我國端午節(jié)傳統(tǒng)的節(jié)目，親朋好友相伴而行，到江邊觀看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過來了，激起了江邊觀賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。
在我的家鄉(xiāng)，每到端午節(jié)，每家每戶還會準備一些艾草，插在大門和窗戶上，我問奶奶“為什么要在門上插草呢?”奶奶說“這是咱這的習(xí)俗，插上艾草，蚊蟲蛇蟻就會遠離咱家，讓咱家人都健健康康的。”家里有小孩的，還會給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習(xí)俗，但卻在我們家鄉(xiāng)形成了一種文化。
端午節(jié)雖然只是眾多節(jié)日中的一個，卻給我們帶來了歡樂，也讓我增長了知識，愿端午節(jié)的傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)傳承。
傳統(tǒng)文化的作文14
我的媽媽非常喜歡傳統(tǒng)文化，沒事她就寫寫毛筆字，看一些很難讀的詩詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關(guān)于歷史文化方面的書。我已經(jīng)讀完了《中國歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西游記》、《三國演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。
從這些書籍中，我認識了很多有趣的人，比如諸子百家里的孔子和莊子我都喜歡。我覺得莊子是一個非常會講故事的老爺爺，他很幽默，他夢見自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說話，他講的寓言故事里都包含著很有意思的'道理，周莊化蝶的故事在我看來如此玄妙。
有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書，我很好奇，也翻了起來：原來蘇軾也是一個非常有趣的人，我特別佩服他面對困難和挫折而不被打敗的堅強品質(zhì)，媽媽說那叫樂觀曠達的人生態(tài)度，面對逆境就要積極樂觀。我很喜歡他的《水調(diào)歌頭》這首詞，“明月幾時有，把酒問青天……”有一次我還在班里朗誦過呢。
還有，我看書柜里有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬卷書，行萬里路”，為他創(chuàng)作的《史記》做準備，我又覺得司馬遷也非常了不起，我覺得我也要“讀萬卷書，行萬里路”。
為了讓我了解更多的歷史知識，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們?nèi)ミ^北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時候的秦國真是一個鐵血帝國。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個景點都有二維碼，只要一掃二維碼，有關(guān)景點介紹和詩歌的音頻就有了，可以一邊游玩，一邊欣賞唐詩，感覺就像穿越了歷史一樣。
我們還去過安陽的殷墟博物館和文字博物館，了解了漢字發(fā)展歷史，我覺得漢字作為我們中國人的文化密碼真是太神奇太強大了。
在曲阜的孔廟，我了解了孔子的事跡，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺得他和老師給我們講的社會主義核心價值觀是相通的，比如他說的“君子愛財，取之有道”，也是媽媽所講的誠信，如果那些想掙錢的人都講誠信，講道義，那么我們孩子就不會吃到毒奶粉，我們的社會就是一個和諧文明的社會。
就這樣，我每天在閱讀中熏陶，一有機會就親自去體驗歷史文化名城，讓傳統(tǒng)文化的種子慢慢地在我心里生根發(fā)芽。我愿意做一個傳承傳統(tǒng)文化的小達人，從我做起，讓優(yōu)秀文化發(fā)揚光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。
傳統(tǒng)文化的作文15
傳統(tǒng)文化不再哭泣
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。
當聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的.文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！
面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。
在我看來，保護不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！
多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進！
真的希望在端午節(jié)的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗！真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著。
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