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傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文

時(shí)間:2023-07-21 09:41:48 傳統(tǒng)文化作文 我要投稿

(精品)傳統(tǒng)文化作文6篇

  在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家總少不了接觸作文吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文7篇,希望對(duì)大家有所幫助。

(精品)傳統(tǒng)文化作文6篇

傳統(tǒng)文化作文 篇1

  我愛(ài)祖國(guó),我愛(ài)祖國(guó)的每一個(gè)節(jié)日。每當(dāng)過(guò)節(jié)的時(shí)候,都給我?guī)?lái)了無(wú)比的快樂(lè)。

  中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日很多,比如重陽(yáng)節(jié)敬老,元宵節(jié)吃元宵,路上行人欲斷魂的清明節(jié),爆竹聲聲除歲的春節(jié),端午節(jié)吃粽子,中秋節(jié)吃月餅,臘八節(jié)喝臘八粥,冬至吃餃子……

  我最喜歡春節(jié),春節(jié)是中國(guó)最隆重的節(jié)日,人們大概要休息一個(gè)月的.時(shí)間,人們仔細(xì)的打掃房間的每一個(gè)角落。貼對(duì)聯(lián),買(mǎi)年貨,迎接春節(jié)的到來(lái)。大年初一是我最盼望的日子,因?yàn)榭梢苑排、堆雪人、拜年。我和爺爺去老家開(kāi)封,姑奶對(duì)我可好了!給我這,給我那,可惜她太孤獨(dú)了,一個(gè)人在冷冷清清的家里,好可憐。

  放炮是我最喜歡的節(jié)目,放鞭炮的時(shí)候,我一點(diǎn)火,只聽(tīng)噼啦叭啦,一掛長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭炮眨眼就沒(méi)了。

  這些節(jié)日不僅給我?guī)?lái)了快樂(lè),還讓我了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

  中國(guó)有很多傳統(tǒng)文化節(jié)日,例如春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等。我要和大家介紹的節(jié)日是“中秋節(jié)”。

  在每年的農(nóng)歷八月十五,是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié),也是我國(guó)僅次于春節(jié)的.第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間,所以稱(chēng)為中秋節(jié)。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人們,也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以,中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。

  今年中秋節(jié)吃完豐盛的晚餐后,我把月餅切成幾小份,然后放盤(pán)子里,讓爸爸和媽媽任意來(lái)摸一塊月餅,月餅是圓圓的,象征著團(tuán)圓的意思。我摸到了一個(gè)抹茶葉的月餅,那抹茶月餅松軟而美味。爸爸、媽媽和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出現(xiàn)。月亮隱隱約約地出現(xiàn)了,慢慢地,越來(lái)越大,越來(lái)越圓,越來(lái)越亮,皎潔的月光灑在我們身上,似乎給我們大家披上了銀紗,漂亮極了。

  在這個(gè)萬(wàn)家團(tuán)圓的時(shí)刻,我們的家庭是溫磬幸福的,月亮也在這個(gè)夜晚,展現(xiàn)出她的美。

  我希望每年都如此。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

  文化是我們民族的靈魂,民族之所以有凝聚力也完全是因?yàn)槲幕屛覀冇辛嗣褡宓臍w屬感,而文化也是我們國(guó)家立身于世界之林的根本,沒(méi)有一點(diǎn)文化底蘊(yùn)的國(guó)家,發(fā)展只是一句空談,甚至只是一個(gè)笑話(huà)。

  我們是中華民族的一份子,而中華文化則賦予了我們每個(gè)炎黃子孫深厚的思想,F(xiàn)在我想談的是眾多傳統(tǒng)美德中的幾個(gè)。

  助人為樂(lè)。作為高中生,我們對(duì)于這句話(huà)已經(jīng)熟的不能再熟了,可真正做到助人為樂(lè)的占了多少。事實(shí)上我們中的許多人扮演的一直是看客這個(gè)角色。看看《感動(dòng)中國(guó)》中的感人事跡。因?yàn)閹椭鷦e人而奉獻(xiàn)了自己的精力,青春,時(shí)間,這不是為了去博得大家的贊賞與關(guān)注,其實(shí)這是對(duì)生命,對(duì)人生的一種態(tài)度。人嘛,生下來(lái)就是去經(jīng)歷一些事,去做一些事,在平凡中創(chuàng)造不平凡,在平凡中創(chuàng)造屬于自己的.人生。有句話(huà)叫“見(jiàn)死不救”,對(duì)于這點(diǎn)我表示真正的憤怒。每個(gè)生命都是值得尊重與救贖的,這不僅僅是對(duì)生命的質(zhì)疑,更是對(duì)自己良心的放逐。

  為什么會(huì)有人在看到幼童卡在陽(yáng)臺(tái)上即將掉下的時(shí)候毫不猶豫的爬上樓房用自己的雙手去托著一個(gè)岌岌可危的生命,為消防人員贏來(lái)寶貴的救援時(shí)間,讓一個(gè)還未綻放生命光彩,充滿(mǎn)希望的小生命留在這個(gè)世界上呢?是我們中華文化賦予了他一顆讓人尊重的良心。所以作為祖國(guó)的未來(lái)?xiàng)澚旱奈覀,?qǐng)讓我們用我們的行動(dòng)去感動(dòng)身邊的人,去弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

  前些年我們跟著潮流奔跑,在時(shí)尚中玩轉(zhuǎn)非主流:前些年我們追逐所謂的娛樂(lè),在嬉笑中尋求特別。我們作為四大文明古國(guó)之一國(guó)家的兒女,擁有著富裕的物質(zhì)生活,也在文化廢墟中行走。

  現(xiàn)在的電視劇不斷地翻拍各種古典作品,《紅樓夢(mèng)》就是遭劫之一大的文學(xué)。據(jù)調(diào)查,新版的《紅樓夢(mèng)》被百姓們?cè)u(píng)論為自?shī)首詷?lè)的惡搞,戲中的人物,情節(jié)堪稱(chēng)不凡,由于都是著名的影視明星所扮演。由于這樣的《紅樓夢(mèng)》與曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》相去甚遠(yuǎn),收視率只有倆三成!這是“折騰”名著還是羞辱傳統(tǒng)文化?雖然重新解讀名著是一種時(shí)尚,我們也不該不對(duì)歷史負(fù)責(zé),我們?cè)摱嘁环菸幕瘬?dān)當(dāng),做一個(gè)無(wú)愧于歷史,無(wú)愧于良知的中國(guó)人。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,推進(jìn)社會(huì)主義的發(fā)展與繁榮。

  惡搞杜甫也是一大熱點(diǎn)。書(shū)中悠然恬淡的詩(shī)人杜甫時(shí)而手持刀槍?zhuān)瑫r(shí)而揮刀切瓜,時(shí)而腳踏摩托車(chē)……這些形象稀奇百怪的惡搞圖片成為學(xué)生們的一大樂(lè)趣。在調(diào)查中,學(xué)生們聲稱(chēng)當(dāng)今的語(yǔ)文課偏離其真正的價(jià)值軌道,僵化的與語(yǔ)文教育使他們頗為不滿(mǎn),參與涂鴉只是一種宣泄方式,內(nèi)心并不排斥杜甫。杜甫并不只是整天愁苦坐吟的詩(shī)圣,他也有過(guò)追鷹追兔的豪邁生活。學(xué)生們的話(huà)并不是不無(wú)道理,但是我國(guó)的傳統(tǒng)文化到底該怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)?杜甫偉大精神。博大胸襟又有多少人真正理解?倘若真的愿意走進(jìn)杜甫,嘗試領(lǐng)略其文學(xué)境界,那才是美事。否則,惡搞許多圖片做為大眾娛樂(lè),只能表明當(dāng)今社會(huì)的無(wú)聊輕薄,空虛而已。

  隨著科技的'飛速發(fā)展,我們進(jìn)入了數(shù)字化的世界。伴隨網(wǎng)絡(luò)打字帶給我們便捷的同時(shí),手寫(xiě)之美漸漸淡出我們的生命。幾乎將近一半的中國(guó)人提筆忘字,所有人都認(rèn)為我們的書(shū)寫(xiě)能力在普遍下降。鍵盤(pán)固然是時(shí)尚便捷,但我們也不該丟棄傳統(tǒng)的文字書(shū)寫(xiě)。保留書(shū)法這門(mén)藝術(shù),是要將傳統(tǒng)的文字傳承融入到我們的靈魂、血液中去。

  不管是重新解讀傳統(tǒng)經(jīng)典,還是用潮流的形態(tài)往古代詩(shī)圣身上灌輸,又或者玩轉(zhuǎn)時(shí)尚用數(shù)字化生活代替?zhèn)鹘y(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)。都是我們科技日新月異的表現(xiàn),我們不該丟掉最本質(zhì)的傳統(tǒng)文化。在時(shí)尚中立異的同時(shí),也要有著靈魂的修養(yǎng),散發(fā)著中華民族最美的文化,是我們現(xiàn)代人最需要的。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

  清明節(jié)是我們祖國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨,我們總會(huì)在學(xué)校的組織下,通過(guò)各種形式去感受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。

  您知道嗎?作為七朝古都、歷史文化名城,開(kāi)封可是與清明文化有著深厚的淵源跟重要的聯(lián)系呢!北宋著名畫(huà)家張擇端用書(shū)畫(huà)記錄了北宋開(kāi)封的繁華昌盛,也因此使開(kāi)封享譽(yù)世界,并走進(jìn)了上海世博會(huì)中國(guó)館,這就是著名的《清明上河圖》。

  清明節(jié)在每年的公歷4月5日前后,它不僅是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,還是我國(guó)農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一呢。清明時(shí)節(jié),我國(guó)大部分地區(qū)氣溫轉(zhuǎn)暖,萬(wàn)物萌發(fā),一派生機(jī)勃勃的景象。

  關(guān)于清明節(jié),還有一個(gè)令人感動(dòng)的傳說(shuō),相傳在春秋時(shí)期,有一個(gè)叫介子推的臣子,為了救助落難的晉文公,舍身割下自己的肉給流亡時(shí)饑餓難耐的晉文公吃,被晉文公尊為救命恩人。后來(lái)晉文公為了報(bào)答恩人,請(qǐng)隱居山上的介子推出來(lái)做大官,介子推堅(jiān)辭不出,晉文公無(wú)奈放火燒山逼迫他出來(lái)做官,介子推寧肯抱著大樹(shù)被燒死在里面也不肯出山。晉文公十分難過(guò),就把那一天定為清明節(jié),并頒布命令,清明節(jié)這天人們不能生火做飯,只能吃涼食,以此來(lái)紀(jì)念忠貞愛(ài)國(guó)、淡泊名利的介子推。這就是清明節(jié)的來(lái)歷之一。

  去年清明節(jié)前,我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸,學(xué)校推薦我參加了中央電視臺(tái)清明文化大型專(zhuān)題節(jié)目的錄制,讓美美地過(guò)了一把上鏡癮。節(jié)目拍攝過(guò)程中,我對(duì)清明文化有了更直觀的.了解跟認(rèn)識(shí)。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現(xiàn)場(chǎng),在紀(jì)念碑下,緬懷那些為我們創(chuàng)造了跟平安定幸福生活的烈士,實(shí)地學(xué)習(xí)他們的英勇事跡,烈士們的無(wú)畏跟犧牲精神永遠(yuǎn)令我們尊重并激勵(lì)跟指引我們的學(xué)習(xí)跟成長(zhǎng)。我想這也是清明文化的一個(gè)重要部分吧。

  每年的清明節(jié),我們都應(yīng)該緬懷逝去的親人、朋友跟那些為我們幸福生活無(wú)私奉獻(xiàn)的人們,使這個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)傳承延續(xù)下去,成為祖國(guó)傳統(tǒng)文化不可磨滅的印記。

傳統(tǒng)文化作文 篇6

  17世紀(jì)印染技術(shù)源于印度,漸漸由那里的殖民者傳入英國(guó)。18世紀(jì)下半年,英國(guó)已經(jīng)擁有棉布印花的良好工藝和技術(shù),在那個(gè)年代是無(wú)與倫比的。這是一個(gè)叫歐伯勘的法國(guó)人經(jīng)常去英國(guó),他將帶去的設(shè)計(jì)花樣印制成布,也將一些英國(guó)面料和花樣待會(huì)法國(guó)進(jìn)行復(fù)制和學(xué)習(xí)。

  歐伯勘在英國(guó)挖到一位面料設(shè)計(jì)師,并將其帶回法國(guó)很快他就成為棉布印花領(lǐng)域的最大競(jìng)爭(zhēng)者。出生于印花世家的歐伯勘經(jīng)過(guò)這個(gè)行業(yè)的.各個(gè)方面的訓(xùn)練,經(jīng)驗(yàn)非常豐富。然而從1686年開(kāi)始,印染面料在法國(guó)禁止進(jìn)口與生產(chǎn),原因是為了保護(hù)本土特有的“里昂絲”面料免受競(jìng)爭(zhēng)的威脅。這一禁令知道1759年才得到解除,這也是為什么直到1760年才開(kāi)始產(chǎn)生法國(guó)的“如意”面料。

  1760年近二十歲的歐伯勘在巴黎郊區(qū)距離凡爾賽不遠(yuǎn)的小村莊“喬薩斯·如意”建立了自己的棉布印染廠,除了具有實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn),他也具備成功所必備的基本要素:精明、追求完美、而且充滿(mǎn)動(dòng)力,在那個(gè)印染技術(shù)尚在初級(jí)階段的年代,歐伯勘秘密研制一種新型的銅板印染技術(shù),在等距離的長(zhǎng)度上重復(fù)印制一種圖案,與此同時(shí)歐伯勘的弟弟也在瑞士和法國(guó)東部阿薩斯地區(qū)開(kāi)發(fā)印染技術(shù)。毫無(wú)疑問(wèn)它獲得巨大的成功。這之后這種特殊的面料一直被人稱(chēng)作“如意”面料。

  “如意”面料的圖案伸手18世紀(jì)洛可可藝術(shù)風(fēng)格和新古典主義的影響,面料極其生動(dòng)的展現(xiàn)了18世紀(jì)法國(guó)生活形態(tài)、人文、甚至思想意識(shí)的影響。

  這些面料上的圖案大多是與當(dāng)時(shí)較有名的畫(huà)家設(shè)計(jì)的,或是復(fù)制的名作上的場(chǎng)景。每塊面料都會(huì)有自己的名字,因此這些面料對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)極具藝術(shù)收藏價(jià)值。

 

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