傳統(tǒng)文化作文【大全9篇】
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
說(shuō)起中國(guó)傳統(tǒng)文化，而我最喜歡看秧歌了。
先在屋里聽(tīng)到熱熱鬧鬧的鑼鼓聲，從遠(yuǎn)而近，我便飛奔出門(mén)。擠在人群中間向遠(yuǎn)處觀望，只見(jiàn)一隊(duì)花花綠綠的人馬沿著街道緩緩而來(lái)，最先看清的是敲鑼打鼓的。然后就扭秧歌的了。他們打扮成京戲中小姐書(shū)生的模樣。只是穿得更加新鮮艷麗。臉上還畫(huà)了濃濃的妝，腳上踩著半人高的高蹺，有的手中拿著彩色的扇子。有的腰上系一根長(zhǎng)長(zhǎng)的紅綢帶，雙手各拎一角。踏著節(jié)奏揮舞開(kāi)兩只胳膊，投入而神氣的扭動(dòng)。那股神常常會(huì)把一些孩子吸引進(jìn)隊(duì)伍里去。
扭秧歌的隊(duì)伍中有時(shí)還會(huì)有唐僧師徒，老漢推車(chē)、小媳婦騎驢等有趣的造型。他們?cè)谝粯拥墓?jié)奏下，做著各種各樣的動(dòng)作，顯得更逼真，更有趣，也更吸引人。
扭秧歌的隊(duì)伍很快就扭過(guò)去了。我常常會(huì)跟出去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，追著看。
簡(jiǎn)評(píng)：這篇短文，寫(xiě)出了作者在看秧歌時(shí)候的'情景。對(duì)扭秧歌的人物描寫(xiě)得生動(dòng)、形象、活靈活現(xiàn)。對(duì)人物神情、動(dòng)作、表情的描寫(xiě)更是惟妙惟肖，有一種真實(shí)感情溶入其中。勾起讀者對(duì)扭秧歌的熱愛(ài)之情。也突出作者對(duì)觀看扭秧歌的熱愛(ài)之情。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
嘉善西塘鎮(zhèn)傳統(tǒng)紐扣制作歷史悠久，其傳統(tǒng)紐扣制作技藝主要有兩種：一種是貝殼紐扣，一種是布條編織的盤(pán)香紐扣。貝殼紐扣的原材料主要是產(chǎn)于當(dāng)?shù)氐暮影�、三角蚌、麻麻蚌和香蕉蚌等，這種天然貝殼質(zhì)地堅(jiān)硬，顏色自然、潔白如玉。根據(jù)需要，可以做出不同型號(hào)的紐扣。從襯衫扣到棉襖扣，各種型號(hào)都有。盤(pán)香紐扣一般用棉布、綢緞等布料制作，顏色花樣根據(jù)服裝色彩和主人喜愛(ài)而定。布紐一般有葡萄結(jié)、盤(pán)香紐兩部分組成。前半部分呈圓形，像葡萄，故稱(chēng)葡萄結(jié)；余多的布條編出各種形狀，有花卉型、動(dòng)物型等，用布條盤(pán)制而成，稱(chēng)盤(pán)香紐。盤(pán)香紐有雌雄二爿組成，雄爿在“紐”的.地方為葡萄型，雌爿“扣”的地方為圓圈型。雌雄二爿縫在衣服門(mén)襟的兩邊。
隨著土織布老式服裝的逐步淘汰，盤(pán)香紐扣已瀕臨消失。而貝殼紐扣則有很大發(fā)展。盡管傳統(tǒng)的貝殼紐扣生產(chǎn)方式已經(jīng)消失，取而代之的機(jī)械化、自動(dòng)化生產(chǎn)。但生產(chǎn)流程和制作方法基本沒(méi)有改變，然而生產(chǎn)的面積得到擴(kuò)大，生產(chǎn)的質(zhì)量有了提高，生產(chǎn)的數(shù)量大大增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)：大舜村已登記造冊(cè)的紐扣企業(yè)700多家，從業(yè)人員2萬(wàn)多人，營(yíng)銷(xiāo)人員20xx多人，全年生產(chǎn)各類(lèi)紐扣600多億枚，紐扣年產(chǎn)值達(dá)48億元。1996年，被國(guó)家農(nóng)業(yè)部命名為：中國(guó)紐扣之鄉(xiāng)。20xx年，西塘鎮(zhèn)成立了“紐扣管理委員會(huì)”，新辟了200多畝建造紐扣工業(yè)園區(qū)。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
這是流傳在紅水河畔東蘭、鳳山一帶的古老節(jié)日。每年從正月初一起，經(jīng)過(guò)找螞拐、孝螞拐及陪螞拐、葬螞拐三個(gè)階段，歷時(shí)一個(gè)月之久。螞拐節(jié)有兩個(gè)故事，其中一個(gè)說(shuō)，很久以前兒子吃老子，殺老母過(guò)年。后來(lái)出了個(gè)孝敬父母的東林，別人要來(lái)殺他的父母，他奪刀不讓。他也不去吃別人父母的.肉。后來(lái)母親死了。他用棺裝殮守靈。屋外螞拐不理會(huì)東林悲傷，哇哇叫得人心煩。東林一氣之下，用開(kāi)水澆了螞拐，誰(shuí)知惹了大禍。大地?cái)嗤苈�，日頭紅似火，天旱得大地干裂。后來(lái)布洛陀和姆洛甲說(shuō)螞拐不是凡間之物，她是天上雷婆的天女，她一叫天才降甘霖，必須給她陪罪，請(qǐng)螞拐回村過(guò)年，這就是螞拐節(jié)日的來(lái)歷。另一個(gè)故事說(shuō)，螞拐是雷王之子，被當(dāng)作天使派到人間，他一叫雷王就給人間雨水，所以人們很感激他，死了吊孝，如敬考妣。這些傳說(shuō)，都和螞拐是壯族圖騰有關(guān)。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
一首悠揚(yáng)的曲子響起時(shí)，又一下子牽動(dòng)了我的心——曾記否，當(dāng)年年輕貌美的外婆 在那片廣闊的天地間放聲高唱起那一支支美妙的山歌時(shí)，年少的我是如此歡呼雀躍而現(xiàn)在，我已經(jīng)明白，早從那時(shí)候開(kāi)始，就有一脈深遠(yuǎn)的文化深深地植入了我的血液里
外婆是土生土長(zhǎng)的桂林人瘦弱的身材、瘦弱的肩胛、瘦弱的臉形，是典型的當(dāng)?shù)厝说奶卣骺蛇@片神奇的土地上，蘊(yùn)育了人們的靈性，這靈性全鑲進(jìn)了那深邃的眼神里它是源自人們的生命的尊重，對(duì)未來(lái)的憧憬
群山連綿起伏，山麓下細(xì)水長(zhǎng)流，遍地綠樹(shù)萬(wàn)蔭、繁花似錦，這里的人們，一心一意把自己掩藏在大山那深深地皺折里從春到夏，從秋到冬，默默地接受大山、小溪任意帶來(lái)的溫存與粗暴，一代又一代
村子里的人們不善言辭，白天逢人只會(huì)不太好意思地笑兩下，來(lái)相互問(wèn)好男人從早到晚在田里不辭辛勞地耕作，扛著鋤頭，卷起褲腳總有干不完的活女人們就在家里種桑養(yǎng)蠶，填補(bǔ)家用順著山腳一排延伸下去，對(duì)立的兩排房子就是這幾十戶鄉(xiāng)親的家白墻、青瓦一切都是那么的安靜和諧，水流的.嗒嗒聲，懸飛的鳥(niǎo)鳴聲，一切又是這么的清新自然
外婆喜歡唱山歌，整個(gè)村子里的人都是仿佛只有在這個(gè)時(shí)候，他們?nèi)砩舷滤械拿锥剂⒓赐〞沉�，頓時(shí)感覺(jué)無(wú)比的暢快傍晚時(shí)分，人們手里的活總算閑下來(lái)了他們走出家門(mén)，男女老少，在那一時(shí)刻都抖落了身上的那份拘謹(jǐn)，一切都動(dòng)起來(lái)了村莊一下子熱鬧非凡青年男女們你一句來(lái)我一句都是唱的對(duì)他（她）的思念，架著竹筏，一前一后，男的在前面用長(zhǎng)長(zhǎng)的竹桿往后撥淺溪水底下的石子來(lái)身來(lái)向前，女的則坐在后面一邊癡癡地望著男子，一邊用手擊打溪里的水山歌響亮動(dòng)人，竟連群山都彎下了腰，側(cè)耳傾聽(tīng)成人們也有他們的唱詞，借著山歌的調(diào)子，道出生活的甜苦交加的瑣事以及對(duì)今年糧食收成大豐收的期待“喂——”一聲幽揚(yáng)的歌聲，便開(kāi)始了對(duì)大山的所有對(duì)白黝黑的臉上笑著露出兩排潔白的牙齒，嘴巴慢慢張開(kāi)——“李家的姑娘喂——嫁人了喂——”“今年的糧食大豐收了喂——”……一句一句，好像有唱不完的事，述不完的情經(jīng)久不息的歌聲反復(fù)不停的激蕩沉默的大山堅(jiān)定而有力，甚至是要穿越群山，飛到未知的遠(yuǎn)方老人們也耐不住性子，也斷斷續(xù)續(xù)的唱上兩句，神往地唱出曾經(jīng)美好的回憶，還有田里辛勤勞作后勝利的豐收小孩子不知道唱什么，只是不停地哼著熟悉的調(diào)子，踩著石子在水里不停地跑來(lái)跑去，高興得忘記了時(shí)間的存在而我曾經(jīng)也是其中的一個(gè)，聽(tīng)著大人們放聲盡情的歌唱，心里充滿了形容不盡的喜悅
天漸漸地暗了下來(lái)，大山和遠(yuǎn)方都只剩下隱約的輪廓，從水里面彌漫開(kāi)來(lái)的水汽慢慢的模糊了大家的視野于是歌聲也慢慢地消停了，只是回音還不時(shí)的耳邊響起一切又恢復(fù)了原樣人們悠閑地走回家休息，好像完成了一天的使命，他們便可以安安穩(wěn)穩(wěn)睡覺(jué)了，直到天明
……
外婆的一生就這樣平靜而熱烈的一路走來(lái)經(jīng)歷過(guò)情竇初開(kāi)的青澀、天真浪漫的愛(ài)情，雖然艱澀卻很溫情的家庭這一切一如散落一地的珠子，全靠山歌這條帶子將它們一一串起來(lái)，陪伴外婆走過(guò)生命的一程又一程如今的外婆，像一只燃盡的蠟燭，只剩下捻下最后一點(diǎn)余溫可即使是這樣，她也依然忘不了生命里的熟悉的旋律，說(shuō)話也是借著調(diào)子因?yàn)橹挥懈杪暡拍軐⑼馄艃?nèi)心所有的感情完全地表達(dá)
山歌，給了像外婆這樣勤勞樸實(shí)的人們心靈上的鼓勵(lì)歲月，記錄著一代代人一路走過(guò)來(lái)經(jīng)歷的辛酸與苦難我們的祖輩們就在這里生長(zhǎng)、繁衍、生根、死亡，究竟是多少輪回，才變成了今天的這番模樣？只是山歌才能支撐著如水般柔弱的人們，而大山便是他們唯一的倚靠厚重的大山給予了人們對(duì)生命的執(zhí)著，對(duì)未來(lái)的永不放棄的精神。
人世代代無(wú)窮己，我們更將經(jīng)歷這歷史的回音這脈自然的文化悠久的傳來(lái)，必將延綿不斷的傳承下去我們的祖先用他們辛勤的汗水澆灌著厚實(shí)的土地，用他們飽滿的激情吟唱著千古的傳奇
如今我的父輩們已走出了大山，離開(kāi)了這曾經(jīng)愛(ài)得深沉的土地即使周遭環(huán)境的一切都變得面目全非，可他們骨子里流淌的血液沒(méi)變，它所凝聚的充溢著這樸實(shí)文化的堅(jiān)定的力量，足以使他們保持心靈的本性，迎接未知的挑戰(zhàn)而我也是他們的下一代，身處異鄉(xiāng)的我，已經(jīng)漸漸淡忘了那個(gè)年代鄉(xiāng)親們的模樣，但他們給我的影響必將會(huì)陪伴我走過(guò)一生，以及我身后的，世世代代
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但有許多著名學(xué)者為我們留下了許多光輝的著作，智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會(huì)生活的方方面面。好的東西，內(nèi)化于心，化為自己的東西，才能真正成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳人。
當(dāng)然，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可以泥古不化。過(guò)去的文化產(chǎn)生于過(guò)去的時(shí)代，不可能不受到歷史條件的限制。今天我們當(dāng)然應(yīng)當(dāng)善于分清精華與糟粕。而且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn)就是能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展變化，也只有這樣才能永遠(yuǎn)保持光輝。
人類(lèi)已經(jīng)有了幾千年的文明史，任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都是在承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)中走到今天的。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確的把握滋養(yǎng)中國(guó)人的土壤文化。
當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的'根基。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。青少年要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)文化創(chuàng)新和發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們心中生根發(fā)芽。
青少年朋友們，讓我們以實(shí)際行動(dòng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共筑中華民族共有的美好精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多彩！有詩(shī)、詞、曲、賦；有京劇、曲藝、書(shū)法、國(guó)畫(huà)；還有對(duì)聯(lián)、燈謎、歇后語(yǔ)等等。其中，最為有名的就要數(shù)中國(guó)的茶文化了！尤其是杭州的龍井茶更為著名。
龍井茶有四絕：色綠、香郁、味甘、形美。茶葉泡進(jìn)水里，顏色由深變淺，逐漸變成了翠綠。然后，就能聞到一陣陣濃郁的`茶香味了！嘗一口，味道苦盡甘來(lái)。最后說(shuō)說(shuō)茶的樣子吧！茶葉有的性子急，一下子就沉到杯底；有的不急不躁，慢慢地沉下去；還有的十分固執(zhí)，怎么也不沉下去……
龍井茶不但有著四絕，而且喝茶對(duì)身體也十分有益。因?yàn)椴柚泻卸喾N礦物質(zhì)，能提神醒腦，讓人精神振奮，增強(qiáng)記憶力。還可以消除疲勞，促進(jìn)新陳代謝。
就因?yàn)椴枞~有這么多優(yōu)點(diǎn)，所以中國(guó)人才愛(ài)喝茶，并逐漸形成了茶文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩！有詩(shī)、詞；有京劇、曲藝；有書(shū)法、國(guó)畫(huà)；還有對(duì)聯(lián)、燈謎、歇后語(yǔ)等等，但我最喜歡的要數(shù)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)是中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，陰歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。每年過(guò)年，街上到處是張燈結(jié)彩，人山人海，鞭炮聲此起彼伏。小朋友們都穿上了漂亮的新衣服、能看到精彩的春節(jié)晚會(huì)、能吃到豐盛的春節(jié)大餐，還能拿到長(zhǎng)輩們的壓歲錢(qián)。
端午節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，每到端午節(jié)，人人門(mén)前懸上艾草，掛上鐘馗，有的地方還有賽龍舟，但最吸引我的還是能吃上我最喜歡的粽子。據(jù)歷史記載，端午節(jié)包粽子是為了紀(jì)念屈原，屈原在遭到不公正待遇的時(shí)候，不愿離開(kāi)生他養(yǎng)他的故土，為了祖國(guó)，為了民族，投江殉國(guó)。
每年的農(nóng)歷八月十五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)，這個(gè)時(shí)候人們都要吃月餅、賞月、家人團(tuán)圓。關(guān)于中秋的`月亮還有許多美妙的故事，帶著這些憧憬，每年的中秋節(jié)，我都賞月。
農(nóng)歷9月9日，是“重陽(yáng)節(jié)”，是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)，又有“老人節(jié)”，重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，登山，暢游歡愉。每到這一天，只要有時(shí)間，媽媽都會(huì)和我?guī)е鵂敔斈棠倘ヅ郎�，我非常開(kāi)心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍?ài)幼是我們中華的傳統(tǒng)美德……
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，除上面的節(jié)日以外還有清明節(jié)、七夕節(jié)節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來(lái)了不同的感受。
我愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，更愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化！
傳統(tǒng)文化作文 篇8
近些年來(lái)，當(dāng)不少中國(guó)的年輕人時(shí)興過(guò)洋節(jié)的時(shí)候，在海外的中國(guó)人，卻非常喜歡感受中國(guó)固有的傳統(tǒng)。他們?cè)诤Ｍ馊绻?tīng)到哪里燃放煙花爆竹，一定會(huì)感到非常親切。這種感覺(jué)我親身經(jīng)歷過(guò)。燃放煙花爆竹是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是民族凝聚力的重要源泉。尤其是當(dāng)今西方文化不斷滲透，逐漸改變著中國(guó)人的思想習(xí)俗和生活方式，這種傳統(tǒng)文化的凝聚力顯得尤為重要。西方節(jié)日大有取代中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和中國(guó)其他傳統(tǒng)文化一起，處于一種沒(méi)落的位置。
民族的自豪感、凝聚力有失去根基的危險(xiǎn)。因此，允許燃放煙花爆竹，不僅是對(duì)數(shù)千年民風(fēng)民俗的尊重，更是保護(hù)、繼承傳統(tǒng)文化，恢復(fù)、提升民族凝聚力的表現(xiàn)。雖然制作和燃放煙花爆竹可能會(huì)引起火災(zāi)和人生意外傷害，但這并不能成為強(qiáng)制禁放的'理由。中國(guó)的車(chē)禍每一分鐘傷一人，每五分鐘死一人，汽車(chē)照樣滿地跑；抽煙喝酒傷身體，酒廠煙廠照樣生產(chǎn)各種名牌煙、名牌酒；牛有口蹄疫，雞有禽流感，牛場(chǎng)雞場(chǎng)照樣飼養(yǎng)。生產(chǎn)和燃放煙花爆竹因事故造成的損失與車(chē)禍、煙酒對(duì)人類(lèi)造成的危害和損失恐怕要小的多，一味取締燃放煙花爆竹絕非明智之舉。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的淪喪和民族凝聚力的散失非幾場(chǎng)事故的損失可取代。絕對(duì)的安全是不可能的，如果因?yàn)闆](méi)有絕對(duì)安全的保障就取締是不合情，也不合理的。關(guān)鍵是政府職能部門(mén)如何加強(qiáng)煙花爆竹的生產(chǎn)和銷(xiāo)售渠道的管理，加強(qiáng)安全意識(shí)的教育以及燃放知識(shí)的普及才是最主要的。我相信，一旦完善管理，煙花爆竹的安全文明燃放，一定可以再次證明，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從文化內(nèi)涵，節(jié)日形式等各方面，都能帶給我們一個(gè)比西方節(jié)日更加熱鬧、祥和，且有聲有色的節(jié)日氣氛。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
傳統(tǒng)文化與親情
我的外婆家在江蘇，屬于江淮一帶，爺爺奶奶家在遼寧沈陽(yáng)，兩地的傳統(tǒng)習(xí)俗有些不同。
昨天周六，一大早，外公外婆就買(mǎi)回來(lái)大包小包許多食材，“今天什么節(jié)日?”我有點(diǎn)好奇，“明天冬至，就是大冬，俗話說(shuō)‘大冬大似年，北方餃子南方湯圓’”，北方過(guò)年大年三十包餃子，我們江淮是包湯圓，所以我們今晚包餃子吃，明天早上吃湯圓!”“哦，耶!”我開(kāi)心地歡呼起來(lái)，“我們家真好，南方北方的習(xí)俗都有呢!外婆，我來(lái)幫忙，我們?cè)琰c(diǎn)包餃子和湯圓啊!”“呵呵，看你這個(gè)小饞貓急的!”媽媽笑道�！帮溩悠の胰�，這個(gè)我拿手”，爸爸自告奮勇道，“湯圓的豆沙餡兒還是我來(lái)!”外公得意地自夸道，“這自制的豆沙餡兒，可是買(mǎi)不到的好吃哦!”“呵呵……”
下午，寫(xiě)完作業(yè)，我突然聞到了很香甜的味道，來(lái)到廚房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香啊!我迫不及待地嘗了一口，一旁在和餃子餡的爸爸樂(lè)了，“餃子餡你也來(lái)一口吧!”“那是生的，我才不上當(dāng)呢!我也來(lái)包!”
一切準(zhǔn)備就緒，外公外婆包湯圓，爸爸媽媽包餃子，我兩邊忙著，“外婆，其實(shí)，這南方北方的餃子和湯圓其實(shí)根本是一樣的，你看，都是把餡兒包到皮兒里，只是南方用米粉，北方用面粉!”“嗯，總結(jié)的`準(zhǔn)確”，外公贊揚(yáng)道，“寓意也都是希望一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，把幸福和祝福隨著餡兒包進(jìn)去”，外婆跟著總結(jié)道。“嗨，你怎么把餃子餡兒包到湯圓里去了!”媽媽驚呼道，我低頭一看，包錯(cuò)了，“這樣也好，你們看電視上，菜湯圓的做法也很多，今天這是我為大家做的菜湯圓哦”，“哈哈，不錯(cuò)，再包幾個(gè)菜的吧!”外公高興地笑道。一家人都哈哈大笑起來(lái)。暖暖的親情，洋溢在溫暖的屋子里，洋溢在我們每個(gè)人心中。
我覺(jué)得很幸運(yùn)，我常�？梢愿惺艿侥媳狈絻煞N傳統(tǒng)文化。雖然南北方傳統(tǒng)文化有些不同的地方，但是對(duì)家的愛(ài)，對(duì)家人的愛(ài)，都是一樣的。傳統(tǒng)文化讓我們家更加和諧歡樂(lè)!
【傳統(tǒng)文化作文】相關(guān)文章：
傳統(tǒng)文化的作文11-02
【精選】傳統(tǒng)文化的作文07-13
傳統(tǒng)文化書(shū)法作文03-22
寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文10-08
傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文12-21
傳統(tǒng)文化的傳承作文03-02
寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文11-03