傳統(tǒng)文化作文常用【8篇】
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文8篇，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時(shí)節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢(qián)"卻被有濃厚金錢(qián)味"紅包"取代，許許多多人都說(shuō):過(guò)年沒(méi)年味了這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想唉!我聽(tīng)見(jiàn)傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對(duì)我們的期望。
當(dāng)聽(tīng)到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的.是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開(kāi)始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過(guò)傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!
面對(duì)這愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。
在我看來(lái)，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(zhǎng)久不衰但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭�(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!
多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!
真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過(guò)年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅我還希望著。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
王開(kāi)嶺曾經(jīng)提到：文化就是萬(wàn)變不離其宗的“宗”，正是這個(gè)宗，給我們提供了一種身份的認(rèn)同。想來(lái)的確是這樣，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未間斷過(guò)，因此文化成為每個(gè)時(shí)代的“宗”，成為人們奉行的事物，成為永恒。
縱觀中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程，大致可分為三段時(shí)期。第一段時(shí)期是從天地初開(kāi)到19世紀(jì)初，在此期間，歷史舞臺(tái)上有過(guò)百家爭(zhēng)鳴，有過(guò)焚書(shū)坑儒，有過(guò)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，最終，儒家作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想成為中國(guó)影響最大的學(xué)派。儒學(xué)的核心“仁”和“禮”成為維系社會(huì)安定和諧的“工具”，也鑄造了無(wú)數(shù)英雄氣節(jié)。
第二段時(shí)期是19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)末期，列強(qiáng)的入侵，帝制政治的腐敗，使中國(guó)文化日益暴露出不能與時(shí)俱進(jìn)的窘迫，不少思想家宣告西方文化優(yōu)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，全面否定中國(guó)傳統(tǒng)文化并要求全盤(pán)西化，但時(shí)間證明這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性，在此期間，中國(guó)傳統(tǒng)文化雖停滯不前，但從未間斷，并將最珍貴的部分保留下來(lái)。
第三段時(shí)期是20世紀(jì)末至今，我們?nèi)缃駬碛械奈幕Q(chēng)作現(xiàn)代文明，它將傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)出新的光芒，時(shí)間濾去了傳統(tǒng)文化中陳舊的積習(xí)，對(duì)那些精粹思想加以發(fā)揚(yáng)，融合形成現(xiàn)代文明，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)展的關(guān)系，而現(xiàn)代文明隨著時(shí)間的流逝終將會(huì)成為傳統(tǒng)文化。
在社會(huì)中生活，因此我對(duì)于古時(shí)與當(dāng)今社會(huì)生活方面的文化感觸較深，首先是衣著方面。中國(guó)傳統(tǒng)的服飾帶有明顯的階級(jí)色彩，衣服的面料、顏色、款式、圖案都成為區(qū)別貴賤尊卑的標(biāo)志，其中以皇帝的龍袍為最高級(jí)，黃色是土地的顏色，象征著占有天下的統(tǒng)治者，因此皇帝的一切服飾幾乎都是黃色的。而平民只能穿不著一色的白衣。反觀如今，人潮中有著無(wú)數(shù)種色彩、樣式，顏色用來(lái)襯托人的美，用來(lái)顯露人的心情，每個(gè)人都可根據(jù)自己的喜好選擇顏色，穿著任何顏色都與身份、地位、階級(jí)無(wú)關(guān)，色彩的禁錮被打破，因此我認(rèn)為服飾文化的發(fā)展是進(jìn)步的。
快與慢也是深刻的體會(huì)。古代社會(huì)是慢的，而現(xiàn)代社會(huì)卻是快的。古時(shí)寫(xiě)一封信、等一封信是慢的，卻也存在著等待中想象的幸福，而現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展卻使一封e-mail在兩三秒內(nèi)穿越大洋、越過(guò)山巔來(lái)到地球的另一端，極速卻少了等待的幸福。古時(shí)的饅頭是手工制作的，慢工出細(xì)活，嚼在口中是溫暖的味道，具有人情味，而現(xiàn)代卻出現(xiàn)了大機(jī)器生產(chǎn)下三秒制作一只灌湯包的極速，但每每看到那從同一個(gè)模具中制造出的食物，總是容易失去食欲。中國(guó)傳統(tǒng)文化是需要泡一杯茶，靜下心去體驗(yàn)去感受的，靜心養(yǎng)神，樂(lè)亦在其中矣，而現(xiàn)代文明更像是一杯速溶咖啡，快節(jié)奏的'生活有些浮躁，但不是全部的浮躁。
慢給予人感受的時(shí)間，快給予人感受的東西，前者要求質(zhì)，后者要求量，說(shuō)不上誰(shuí)好誰(shuí)壞，就全都交付時(shí)間去過(guò)濾、去積淀吧，留下來(lái)的就是最好的。
在傳統(tǒng)社會(huì)沒(méi)有新航路，沒(méi)有麥哲倫，有的只是日出而作、日落而息的自然節(jié)奏，那時(shí)的文化安靜又古老；現(xiàn)代的社會(huì)有計(jì)算機(jī)，有汽車(chē)，各國(guó)文化思潮迅速?zèng)_擊、交融，卻失去了慢生活的悠閑。我們需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下來(lái)，這里的繼承是指整個(gè)社會(huì)的精神氣質(zhì)的繼承，而不是將文化典籍束之高閣或封藏在計(jì)算機(jī)的某一角落，繼承也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。當(dāng)然我們也需要發(fā)展，發(fā)展需要一個(gè)方向，發(fā)展才是硬道理。
萬(wàn)變不離其宗，縱使世界如何變化，文化始終是不變的東西，它如同夜空中的北極星，是我們的信仰，也是我們引以為傲的東西。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我們中國(guó)有五千年的文明史。從古至今，有許多豐富多彩的傳統(tǒng)文化，如皮影、剪紙、象棋、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、糖人……，要說(shuō)最喜歡的，那要數(shù)象棋了！
象棋在我國(guó)有著悠久的歷史，據(jù)史書(shū)記載，從戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候就開(kāi)始流行了。
記得去年的一個(gè)周末，爸爸第一次教我下象棋我就對(duì)象棋產(chǎn)生了深厚的興趣。爸爸教我基本的走法：馬走日字，象走田，車(chē)走直路，炮翻山。從此以后，我就經(jīng)常纏著爸爸和我下象棋。每次下棋的時(shí)候，我就覺(jué)得我們像在戰(zhàn)場(chǎng)上一樣，我們就像軍師一樣，要掌握全局，每走一步棋都要瞻前顧后，因?yàn)樽咤e(cuò)一步，將可能被“將軍”，那可就全軍覆沒(méi)了。雖然現(xiàn)在和爸爸下象棋我還沒(méi)有贏過(guò)，但我也不氣餒，相信總有一天，我會(huì)贏過(guò)爸爸的。
雖然我贏不過(guò)爸爸，但在和同學(xué)下象棋的時(shí)候，我可算是“高手”了。有一次在綠園玩的'時(shí)候，我看到有兩個(gè)我們實(shí)驗(yàn)學(xué)校的學(xué)生在下象棋，看著看著，我就加入了他們的行列。我就和他們下了兩局，沒(méi)想到，我還贏了呢！哈哈！
同學(xué)們，你們喜歡的傳統(tǒng)文化是什么？
傳統(tǒng)文化作文 篇4
“祖國(guó)的兒女，龍的傳人”中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。自古以來(lái)，就有很多文人雅士撰寫(xiě)名著，來(lái)突顯我們中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。
孔子云：“禮之用，和為貴”追求社會(huì)的和諧是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。愛(ài)人如己，和而不同，才能兼容并包，和衷共濟(jì)。和諧是我們國(guó)家社會(huì)核心價(jià)值觀之一，為世人所知。這一觀點(diǎn)在我心中更是深刻。
小時(shí)候，我還不懂和諧這個(gè)詞語(yǔ)的含義，與別人相處不太融洽。那一天，爸爸帶我去慈祥的胖叔叔家玩，爸爸要和胖叔叔談公事，所以要我去和胖妮玩，前幾天，因?yàn)楹团帜莶缓�，所以我們已�?jīng)好幾天不說(shuō)話(huà)了，也沒(méi)有去找她玩�；丶液�，我把心中的話(huà)全部訴給了爸爸聽(tīng)，爸爸聽(tīng)后說(shuō)：“女兒��！你知道為什么有的友情不長(zhǎng)久嗎？因?yàn)樗齻儌z不和諧，不和諧才會(huì)分開(kāi)，你想和胖妮分開(kāi)嗎？”我仰起了那天真的臉龐，看了看爸爸，然后一頭鉆入爸爸的懷抱中，“不想”我的聲音已有了些沙啞，淚水早已鋪滿(mǎn)了我的'臉龐，肆意地浸濕著爸爸的衣襟，爸爸一邊安慰我，一邊給我說(shuō)：“爸爸雖然沒(méi)有什么文化，但你爺爺教會(huì)了我兩個(gè)字，知道是什么嗎？”我在父親的懷中搖了搖那顆小小的腦袋，“是‘和諧’你爺爺雖然一生平平凡凡，但一生最注重和諧。鄰里間吵架不和，他總會(huì)去調(diào)解，在公路上，路人和路人發(fā)生爭(zhēng)吵他也會(huì)去調(diào)解。他總把一句話(huà)掛在嘴邊——‘和諧能使萬(wàn)家興，和諧能使國(guó)家旺’告訴爸爸你想和胖妮和好嗎”我把那張布滿(mǎn)淚痕的小臉抬起來(lái)，說(shuō)道：“想”，“那就去吧”。
曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”自從和胖妮和好后，我們倆的感情日漸深厚，且學(xué)習(xí)越來(lái)越好。我們?cè)s定過(guò)即使日子像流水一樣快速逝去，我們也一定要相伴到老！
中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，其中包含著世界上最好的真理�？烊テ穱L它們吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，俗稱(chēng)“過(guò)年”。每年過(guò)年，每家每戶(hù)都會(huì)吃團(tuán)年飯，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿(mǎn)意的笑容。人們買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會(huì)拿出禮花放。到了晚上8點(diǎn)春節(jié)連歡晚會(huì)開(kāi)始了，人們坐在電視前收看。春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的`就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日，這一天人們會(huì)吃元宵，猜燈謎，還會(huì)到公園里觀燈。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
以前，從未想過(guò)會(huì)有大型表演在校園里，透著嚴(yán)肅氣息的校園里舉行；而這一次，當(dāng)舞臺(tái)車(chē)緩緩駛進(jìn)校園，校園里多了許多充滿(mǎn)活力的歡呼聲，對(duì)于這次的漢劇表演，大家都充滿(mǎn)了期待。
“唉，怎么還沒(méi)到我們班啊！”鴉雀無(wú)聲的教室里，這淡淡的一聲嘆是如此清晰，大家都仔細(xì)的聽(tīng)著廣播，生怕漏掉了任何一個(gè)字。良久，“輪到我們班了，輪到我們班了，快走！”語(yǔ)畢，大家搬起板凳迅速而不失條理的排隊(duì)到了舞臺(tái)前。
第一個(gè)節(jié)目便是一場(chǎng)武打戲，演員精湛的演技刺激了我們的視覺(jué)神經(jīng)，激昂的背景音樂(lè)更使我們每個(gè)人為之一振。不平凡的開(kāi)場(chǎng)注定整場(chǎng)表演也將異常精彩。
隨之展開(kāi)的節(jié)目是一個(gè)小品，這個(gè)小品所講述的故事是一位好心的買(mǎi)狗叔叔幫助一名學(xué)生從六親不認(rèn)的爸爸的手中拿到了生活費(fèi)。小品中的搞笑片段引得我們捧腹大笑，也讓我們知道了做人要有一顆善良的心。而這些當(dāng)然要?dú)w功于演員賣(mài)力的表演，把我們帶入了故事情節(jié)，更深刻的感受到了故事中人物的喜怒哀樂(lè)。
當(dāng)主持人告訴我們接下來(lái)要出場(chǎng)的魔術(shù)師曾多次和劉謙同臺(tái)演出，全場(chǎng)的氣氛再一次被推向了高潮，我們像被點(diǎn)燃的煙火，拼命地鼓掌，又如短暫的煙火那般迅速的安靜下來(lái)，將目光投向臺(tái)上的魔術(shù)師。魔術(shù)師所變的三個(gè)魔術(shù)中，每個(gè)魔術(shù)都很精彩，而我印象最深的是那個(gè)變錢(qián)的魔術(shù)，偏愛(ài)它的原因則是告訴了我們做人不可貪婪。剛開(kāi)始，魔術(shù)師問(wèn)參與互動(dòng)的同學(xué)要變幾張錢(qián)，答，兩張，變了兩張一元的紙幣；再問(wèn)，這回要幾張錢(qián)，答，只要一張。
壓軸戲是我們?cè)缬卸劦臐h劇，劇中人物的.服飾首先吸引了我們的眼球，等我們看完了全局，有些同學(xué)就疑惑了，這情節(jié)不是很多人都演得出來(lái)嗎？然而，在之后的互動(dòng)環(huán)節(jié)，演員們給了我們解說(shuō)，每一個(gè)手勢(shì)、眼神，都有它特定的含義。這樣看來(lái)，很好的欣賞漢劇也實(shí)屬不易呢，我們也許只是看到了一點(diǎn)皮毛，但漢劇的情節(jié)的確很貼近生活，這也不正說(shuō)明傳統(tǒng)文化就在我們身邊嗎。
這次的漢劇進(jìn)校園活動(dòng)，讓我們了解了漢劇，知道了傳統(tǒng)文化其實(shí)就在我們身邊，只要留心，就會(huì)有許多不尋常的發(fā)現(xiàn)
傳統(tǒng)文化作文 篇7
一把剪刀和幾張紙，能做什么呢？經(jīng)過(guò)靈巧的雙手，它卻可以變成精美的圖案噢。
剪紙的歷史十分悠久，最早可以追溯到漢唐時(shí)期。那時(shí)的民間婦女用金銀箔和彩帛剪成吉祥圖案等裝飾物，貼在臉的兩側(cè)。現(xiàn)代的剪紙大多出之農(nóng)村婦女之手，她們剪出的花樣大都是農(nóng)民最向往的東西，如：家禽、家畜、花鳥(niǎo)、農(nóng)作物、戲曲故事、吉祥圖案等。貼在窗上的是窗花，貼在門(mén)上的是門(mén)簽，少數(shù)作為墻花、頂棚花、喜花、燈花和刺繡的花樣。此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的.裝飾物。
剪紙的花樣和地方也有密切的關(guān)系，北方剪紙的花樣大多是戲曲人物，而南方的剪紙精巧秀麗，多作為刺繡的底料。
剪紙，你真是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓！
傳統(tǒng)文化作文 篇8
前不久，我和其他小記者看了一場(chǎng)木偶戲。
這場(chǎng)戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因?yàn)槿潭际钦f(shuō)本地土話(huà)，實(shí)在聽(tīng)不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過(guò)也很開(kāi)心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術(shù)。
后來(lái)才知道，木偶戲是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常了不起。不禁對(duì)木偶戲的演員們充滿(mǎn)了欽佩。
演出結(jié)束，我們找到演員們采訪(fǎng)。這些老藝人的年齡都已有70多了，他們自己說(shuō)“快不能演了”。
老演員們告訴我們，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史，從唐朝的時(shí)候就有了。天啊，原來(lái)是那么久遠(yuǎn)的了，太不可思議了�！敖裉煅莸摹堆θ寿F三箭定天山》，就是為你們警醒，這是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望你們好好傳承下去！”
不過(guò)說(shuō)是這樣說(shuō)，老演員們感嘆說(shuō)“要想傳承下去也是困難重重”，因?yàn)椤艾F(xiàn)在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影，根本不愿意來(lái)這，更別說(shuō)傳承下來(lái)，到時(shí)候可能連會(huì)拿木偶的人也找不到……”，說(shuō)到這兒，面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了。
木偶戲雖結(jié)束，我耳邊卻動(dòng)蕩著那位老藝人的聲音，回想著老藝人說(shuō)的話(huà)。真的，就連爸爸--電腦和手機(jī)幾乎成為他最重要的寶貝，有誰(shuí)有興趣去關(guān)心那么“落后”的'東西呢？這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承下去，確實(shí)值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛(ài)好，我們不可能只憑著學(xué)業(yè)單一地來(lái)傳承。要想跨過(guò)這一個(gè)門(mén)檻，必須要接好這一棒，告訴后代們，一代代傳承下去，這才可能永久地使它成為我們的驕傲。
就比如說(shuō)我們的敦煌壁畫(huà)，日子是一年年地過(guò)去，可是，總有一天它終究會(huì)消失，那我們的后代，就只能在它沒(méi)有消失之前，盡量去把它拍成記錄片，放在文學(xué)館里存放著，給后人們看……我們的木偶戲也不例外，當(dāng)然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會(huì)消失！
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