中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文合集【10篇】
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文 篇1
我家有個(gè)牛兒像，爸爸說(shuō)，在他很小的時(shí)候就有了，可能它在我家呆了好幾代了。
我很喜歡這個(gè)牛兒像。沒(méi)事時(shí)，就去摸摸它，所以我對(duì)它特別熟悉。這是一只不知什么骨頭做的，但雕工卻很細(xì)膩的雕刻品。不僅動(dòng)作、神態(tài)雕刻的栩栩如生，連牛身上的毛雕刻的也很細(xì)密，感覺(jué)很柔很軟，就像真的一樣。這是一只臥著的牛，一只腿藏在身體下，一點(diǎn)也看不到，好像缺掉了似的。牛背上趴著一個(gè)牧童，手里拿著鞭子，背上背著斗笠，好像是剛剛爬上去，還沒(méi)來(lái)得及趴好。牛神態(tài)安祥，好像正在回頭與牧童說(shuō)話(huà)。 這種情景總讓我想起那個(gè)關(guān)于“牛郎織女”的神話(huà)故事：牛郎是個(gè)沒(méi)爹沒(méi)媽的孩子，嫂子對(duì)他不好，總逼他干很多的活。有一天，牛郎遇到一頭正生病的老牛，牛郎心地善良，對(duì)老牛悉心照顧，很快老牛的病就好了。其實(shí)老牛是金牛星下凡。有一天，老牛對(duì)牛郎說(shuō)：“山上的湖里正有幾個(gè)仙女在洗澡，你把那件紅色的衣服拿走，那件衣服的主人就是你的.媳婦了。快來(lái)，我?guī)闳ィ 庇谑桥＠删团吭诶吓１成希焕吓У胶�，果然有幾個(gè)仙女正洗澡，湖邊放著一堆衣服。牛郎按照老牛的囑咐拿了那件紅色的。衣服的主人織女因此與牛郎相識(shí)、相愛(ài)，從此幸福地生活在一起。這個(gè)牛兒像可能就是根據(jù)“老牛要帶牛郎去找織女”的那段故事雕刻的吧！
你看，一個(gè)不起眼的牛兒像，不但反映了古代人民精湛的雕刻藝術(shù)，還蘊(yùn)含著神話(huà)傳說(shuō)呢！中華傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，遍及我們生活的各個(gè)方面，只要我們留心，就能感受到它，觸摸到它。因?yàn)槲覀兩钤谟兄S富、燦爛文化的國(guó)度里，我們是炎黃的后代，我們是中華傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者。
中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文 篇2
有人發(fā)出這樣的感慨：中華傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美德都在隨著一代代人由無(wú)知少年到迷茫青年到悔憾晚年而沒(méi)落。大師已去，再無(wú)大師，傳統(tǒng)文化也尾隨著大師們的腳步漸漸遠(yuǎn)去了!國(guó)民作為文化的最重要載體，有責(zé)任，有義務(wù)也有能力為傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展盡其力。下面是關(guān)于傳統(tǒng)文化的流失作文。
淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化的流逝
點(diǎn)點(diǎn)落紅，縱使嬌羞，脫離了花萼，終究凋零。片片落葉，縱使蒼翠，告別了枝干，終究枯萎。顆顆沙礫，縱使金黃，背棄了土地，終究飄游。于人，放棄了自己的根本，終究無(wú)依無(wú)靠，毫無(wú)建樹(shù)。
然而，在充斥著欲望與利誘的當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的人信奉“金錢(qián)至上”的生存法則，而忽視了對(duì)文化田園的守護(hù)與耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之勢(shì)刺破了人們的精神防線(xiàn)，攻陷了一座座空虛的堡壘。五千年來(lái)的文化積淀帶給我們的是怎樣的深沉與厚重，五千年來(lái)的血脈相融帶給我們的是又怎樣的震撼與感動(dòng)。但當(dāng)現(xiàn)在的人們離我們的“根”漸行漸遠(yuǎn)之時(shí)，帶給我泱泱中華的，又是怎樣的哀傷與悲痛!當(dāng)我們?nèi)涡缘馗鎰e了枝干，背棄了土地，脫離了根本時(shí)，我們的祖先，我們的歷史，我們的傳統(tǒng)，我們摯愛(ài)著的一切也正向我們發(fā)出無(wú)聲的呻吟。他們將悲痛與惋惜化作一滴晶瑩的淚水，高懸于我們頭上的蒼穹。
曾幾何時(shí)，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點(diǎn)敲打出那群皮膚與土地同色的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時(shí)，鑼鼓與嗩吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的`聽(tīng)覺(jué)，人們?cè)诩t衣綠扇中舞出對(duì)美好生活的向往。曾幾何時(shí)，尚可撐一把油紙傘漫步于江南雨巷，看臨溪而坐的老人們喝茶談天，看赤腳的孩子在雨中嬉戲，看江南女子的倩影融在綿綿細(xì)雨里。曾幾何時(shí)，人們?nèi)詴?huì)為過(guò)年而欣喜，忙里忙外圖的是一個(gè)熱鬧。曾幾何時(shí)，國(guó)人尚記得自己的傳統(tǒng)，自己的節(jié)日，自己的文化，尚會(huì)為之歡喜為之憂(yōu)。
白駒過(guò)隙，世殊事異。大街上播放著英美歌曲，與之同來(lái)的是無(wú)數(shù)年輕人瘋狂的尖叫。書(shū)攤上的文集大多被日韓漫畫(huà)湮沒(méi)，人們的頭腦中縈繞著的不再是《紅樓》與《三國(guó)》，取而代之的，是無(wú)益發(fā)展的文化糟粕。人們?cè)谑フQ前夕瘋狂購(gòu)物時(shí)，業(yè)已忘記春節(jié)與清明。韓國(guó)搶先申請(qǐng)端午節(jié)為其文化遺產(chǎn)，而身為其原歸屬?lài)?guó)的子民們，卻有人說(shuō)不出它的具體日期。
試想，如果我們的傳統(tǒng)文化消歇了腰鼓，停滯了秧歌，喧擾了靜謐，黯淡了習(xí)俗，還剩些什么呢?我們的靈魂中，又剩了些什么呢?怕只是些浮躁、喧囂、粗淺的殘?jiān)伞?/p>
仰望天空，依舊有陰霾一片;低頭尋覓，追尋逝去的曾經(jīng)。抬手拭去天上的淚水，摸著胸口暗暗立下誓言：決不讓這本不該發(fā)生的一切繼續(xù)!撥開(kāi)烏云，我們收獲的會(huì)是陽(yáng)光，燦爛的一片!
中華民族癡癡地守護(hù)并且耕耘了五千年的文化，是那樣的深沉與厚重，博大而精深，這就是我們的“根”啊!可是這“根”已經(jīng)在呻吟，在哭泣，那淚就“高懸于我們頭上的蒼穹”，隨時(shí)隨刻都會(huì)化作滂沱，砸向我們的!該清醒了，在你如饕餮般品著“麥當(dāng)勞”、“必勝客”中的油膩時(shí)，別忘了美國(guó)人曾經(jīng)像研究原子彈一樣，納悶于我們的元宵，那餡是怎樣包裹在均勻的糯米面里的吧!在你幾乎一集不落地看著那沒(méi)完沒(méi)了的“韓劇”時(shí)，想一想《西廂記》中的“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，都是離人淚”曾經(jīng)使得初識(shí)漢學(xué)的英國(guó)人噼里啪啦落下多少激情淚吧!在你買(mǎi)了一束玫瑰花裝模做樣地也過(guò)過(guò)洋人的情人節(jié)時(shí)，你真應(yīng)該抬起頭來(lái)，再給那被王母娘娘一簪子便只能“金風(fēng)玉露一相逢”的牛郎織女以以一片深情的牽掛吧!……
[點(diǎn)評(píng)]一開(kāi)篇，就是一組排比句，始終在扣合著“萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的根”，離開(kāi)了“根”，是花，就得“凋零”，是“葉”，“終究枯萎”……人不也一樣嗎?一個(gè)民族不也一樣嗎?
中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文 篇3
今天，秋高氣爽，陽(yáng)光燦爛，我和你們說(shuō)說(shuō)面塑吧！
面塑，我的理解就是用彩色的面捏成卡通人物、動(dòng)物，或者捏成栩栩如生的像真的人物、動(dòng)物等的面人。把“面”做成面人的方法有捏、壓、揉、搓、滾、挑等。
我四歲多就跟著杜奶奶學(xué)面塑，杜奶奶是一個(gè)面容慈祥、和藹可親的老人，她是我們當(dāng)?shù)赜忻拿嫠軅鞒腥酥弧Ｃ看稳ザ拍棠棠抢�，她先給我做示范，然后我跟著做。瞧！杜奶奶一會(huì)兒給我看那個(gè)小眼睛是怎么做的，一會(huì)兒對(duì)我捏的哆啦A夢(mèng)提意見(jiàn)……不知不覺(jué)中，2個(gè)小時(shí)的課時(shí)就過(guò)去了。
上完課后我就欣賞杜奶奶家的鐘表，表盤(pán)上的12個(gè)數(shù)字都是她捏的十二個(gè)屬相蓋上去的，小老鼠有炯炯有神的小眼睛；牛的那個(gè)牛勁都看出來(lái)了；小老虎真是威風(fēng)凜凜��；小兔子用害怕的眼神看著小老虎；龍有那樣吉祥的樣子；蛇嘴里還吐著鮮紅的芯子；小馬好像正在拉車(chē)，看起來(lái)很累的樣子嘛；小羊好像正在低頭吃草，好香�。恍『镒拥难劾锿赋鲱B皮的`眼神；小公雞你每天要記得打鳴哦；小狗的眼里有忠心耿耿的樣子；小豬憨憨的，不知道你每天要吃多少?lài)嵤澄锇 ６拍棠碳业臋淮袄镞�擺放著八仙過(guò)海、福娃、各種人物，還有穿著肚兜的小朋友，還光著小屁股呢！
面塑是傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)，也是現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，我很喜歡捏面塑，我曾經(jīng)獲得過(guò)學(xué)校的面塑吉尼斯記錄和一等獎(jiǎng)，我還要繼續(xù)學(xué)習(xí)下去，做更多的作品。
中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文 篇4
手工藍(lán)印花布技藝是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！侗静菥V目》中記載了一種草藥叫“藥斑布”，就是“板藍(lán)根”，它的根可以入藥，葉和莖，發(fā)酵后可以做染料。相傳秦漢時(shí)期，杭州的先民在葛嶺一帶找到了這種藍(lán)草，于是杭州就出現(xiàn)了許多染坊，扎染就是其中的一種染色工藝。上周末，媽媽就帶我去河坊街體驗(yàn)了一回手工扎染。
扎染其實(shí)是通過(guò)遮蓋被染色的原理，對(duì)織物進(jìn)行結(jié)、捆、綁、縫扎，然后放在染液中進(jìn)行煮染。
聽(tīng)了扎染手工藝傳承人吳阿姨的介紹，我迫不及待想要親手體驗(yàn)一下制作過(guò)程。我學(xué)著阿姨們的方法，把要染色的布包裹住一塊小石頭，用力的擰緊，然后用皮筋纏繞，就用這樣的方法把整塊布都不規(guī)則的扎起來(lái)，完成后將結(jié)好的布放進(jìn)有特殊染液的染缸里浸泡。焦急的'等待了十幾分鐘后，我的作品就算完成了！可是我發(fā)現(xiàn)由于我的力氣不夠大，每個(gè)結(jié)大小松緊也不同，使得織物染色不均勻，每個(gè)花案也很不同，但是正是因?yàn)檫@樣，這塊經(jīng)我“創(chuàng)作”后的花布才非常獨(dú)特呢！生活中的傳統(tǒng)文化真了不起！
中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文 篇5
中國(guó)民族傳統(tǒng)文化有許多種，比如元宵節(jié)吃湯圓，鬧花燈、端午節(jié)吃粽子等很多很多種。今天，我要講的是我姥姥家的一種傳統(tǒng)文化——過(guò)年吃餃子。
過(guò)年的'時(shí)候，全家圍在一起包餃子，餡有很多種，有肉餡的、芹菜餡的、韭菜餡的等等，最后大人們會(huì)把一兩個(gè)硬幣放到餡里包進(jìn)餃子里面，所以吃的時(shí)候要小心奧，但是誰(shuí)吃到就會(huì)很高興，因?yàn)榇碇@個(gè)人今年都會(huì)好運(yùn)或著發(fā)財(cái)呢。我很喜歡這個(gè)傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲視r(shí)常就有這個(gè)運(yùn)氣啦！
當(dāng)然，還有好多種，我還要說(shuō)說(shuō)端午節(jié)吃粽子呢！每年的農(nóng)歷五月五就是端午節(jié)了，每家都會(huì)采來(lái)粽葉，包上糯米，里面再放點(diǎn)你喜歡吃的東西，煮熟了就很美味了，當(dāng)然不光是為了吃了，是用來(lái)紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人的。我最喜歡吃的是嘉興大肉粽了，一口咬下去，油而不膩，好吃極了。
怎么樣，我們的傳統(tǒng)文化多吧，如果你知道，也寫(xiě)下來(lái)吧！
中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文 篇6
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、淵源流長(zhǎng)，有剪紙、刺繡、戲劇、陶瓷、皮影戲、國(guó)畫(huà)等等，其中我最喜歡的就是國(guó)畫(huà)了。
今天我來(lái)為大家介紹介紹國(guó)畫(huà)。國(guó)畫(huà)就是用顏料在宣紙或是宣絹上繪畫(huà)，是東方藝術(shù)的主要形式。國(guó)畫(huà)又稱(chēng)為“中國(guó)畫(huà)”，古時(shí)稱(chēng)為“丹青”，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)主要是指以毛筆、墨、國(guó)畫(huà)顏料等畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。題材可分為人物、山水花鳥(niǎo)等，技法可分工筆和寫(xiě)意，它的精神內(nèi)核是“筆墨”。國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先，畫(huà)盡意在”。
中國(guó)的國(guó)畫(huà)大師的作品中我最欣賞齊白石畫(huà)的蝦、徐悲鴻畫(huà)的馬。我的'畫(huà)畫(huà)老師張老師在二年級(jí)暑期開(kāi)始教我學(xué)國(guó)畫(huà)，張老師說(shuō)：“國(guó)畫(huà)，是我們中國(guó)的國(guó)寶，你要努力學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)，把國(guó)畫(huà)這種傳統(tǒng)文化傳承下去�！�
我暗下決心，一定要把國(guó)畫(huà)練好！
中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文 篇7
茶是多年生常綠本植物，有著悠久的歷史，聽(tīng)說(shuō)是我們中國(guó)最早利用茶樹(shù)，原產(chǎn)于我國(guó)西南地區(qū)。目前資料表明，全國(guó)有10個(gè)省區(qū)198處發(fā)現(xiàn)野生大茶樹(shù)。
一走進(jìn)茶廠(chǎng)，就看見(jiàn)一排排整齊的茶樹(shù)，茶葉密密麻麻，有的是橢圓形，有的是披針形。茶葉的邊有細(xì)鋸齒，嫩葉的背面有毛茸茸 的毛，不仔細(xì)觀(guān)察還發(fā)現(xiàn)不了呢!種子的形狀千姿百態(tài)，有的像南瓜，有的像葫蘆，還有的恰似盛開(kāi)的'蓮花。
茶花在空閑的時(shí)候便開(kāi)花，今天我們看到的茶花是白色的也雜有黃色�！鞍咨幕ǘ漯崢闼�，象征著茶花純潔無(wú)私�！�
別以為只有人才有名字，茶也有名字。有的是根據(jù)樣子來(lái)起的，如瓜片.珠茶.眉茶.碧螺茶.蟠毫.竹葉青.綠牡丹。有的是根據(jù)產(chǎn)茶的山川名勝來(lái)取的像：望海茶.瀑布仙茗等。有的是根據(jù)色澤形狀方面來(lái)起的如：曲豪.雪峰.銀毫。還有的是根據(jù)采茶時(shí)期來(lái)取的，如明前茶.雨前茶.春茶 .夏茶和秋茶了。
中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文 篇8
從呱呱墜地的嬰兒就開(kāi)始聽(tīng)西方的輕音樂(lè)，稍微長(zhǎng)大些便學(xué)唱外國(guó)歌，從簡(jiǎn)單的“ABCD歌”到“My heart will go on”，把我們小時(shí)候?qū)W的童謠丟得一干二凈，這從一定角度映射了中國(guó)文化的衰落。
捫心自問(wèn)，我們小時(shí)候的“丟手娟”、“找朋友”、“兩只老虎”等歌謠哪去了？為什么英文歌曲將兒時(shí)的歌謠這樣取代了，并且以這種方式？對(duì)于西方的文化我們采取積極接受的態(tài)度卻沒(méi)想到這種積極的態(tài)度將我們下一代甚至下下代對(duì)我們的文化更加漠然。也許許多年后，他們會(huì)不知道“孔子”“李時(shí)珍”，也許他們會(huì)忘記自己的祖國(guó)文化源泉，甚至脫離祖國(guó)融入別的國(guó)度。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我兒時(shí)的夢(mèng)想就是長(zhǎng)大移民到美國(guó)，因?yàn)槲也幌矚g更談不上熱愛(ài)古老的中國(guó)。與此相比，更對(duì)美國(guó)感興趣，至今我仍這樣認(rèn)為。如果這樣下去我會(huì)忘記很多很多值得懷念的東西。
唱起兒時(shí)的歌謠，一陣爽朗，趕快拯救中國(guó)的`文化吧！否則，它會(huì)被我們淡忘，這不是一個(gè)單個(gè)中國(guó)人的事，是所有中國(guó)人共同的責(zé)任。只有共同用行動(dòng)來(lái)表示，才能挽救這一切！否則，未來(lái)的我們會(huì)對(duì)過(guò)去的文化只能回憶，不能看到兒時(shí)的美好文化。行動(dòng)吧！
中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文 篇9
中華民族五千年的文明，積淀了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，我們有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷，有古老的民族藝術(shù)，如：戲劇、圖畫(huà)。有宏偉的古代建筑，如：故宮、長(zhǎng)城。有美麗的神話(huà)、傳說(shuō)，如：女?huà)z補(bǔ)天、盤(pán)古開(kāi)天地。還有中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如：中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)。我最喜歡的是傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)等等。相傳愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在農(nóng)歷五月初五這天懷抱石頭投汨羅江自盡，兩岸百姓知道了，紛紛劃船撈他的尸體，并向江中放粽子，使魚(yú)、蝦飽食后不吃他的尸體。此傳說(shuō)歷代沿襲下來(lái)，演變成端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。端午節(jié)，家庭要備一桌豐盛于平日的'飯菜，全家共享。大人會(huì)在不能喝酒的小孩頭上沾上雄黃，或畫(huà)一個(gè)“王”字，去病消災(zāi)。吃粽子早在1300多年前的唐朝，吃粽子已在流行。賽龍舟當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船拯救，借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。竟渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
這讓我感受到了五千年傳統(tǒng)文化的博大精深，我為中華民族的燦爛文化而倍感自豪。
中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文 篇10
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明積淀的文明古國(guó)。具有曲折而又漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，由中華各族人民共同書(shū)寫(xiě)創(chuàng)造，內(nèi)涵豐富，從未喪失過(guò)它的根本—中華傳統(tǒng)文化。
那么，究竟什么才是傳統(tǒng)文化呢?它是指在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化;但它又與歷史文化有所區(qū)別：它對(duì)人有著深遠(yuǎn)持久的影響，不僅存在于歷史中，還存在于現(xiàn)實(shí)中。
傳統(tǒng)文化被稱(chēng)為中華文明之“根”，不單是因?yàn)樗鼘?duì)于歷史發(fā)展保留了其文明成果，同時(shí)也是因?yàn)樗鼘?duì)于現(xiàn)實(shí)也具有積極意義。
傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想如“以和為貴”、“實(shí)事求是”、“己所不欲，勿施于人”這樣的思想仍沿襲至今，它在潛移默化中對(duì)人也產(chǎn)生了一定的積極影響，影響了人們的思維方式，至今“平等”、“和諧”仍印烙在我們的日常生活中;中國(guó)旗袍，更是中國(guó)和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹和女性國(guó)服，是中國(guó)悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。中華民國(guó)政府于1929年已將它確定為國(guó)家禮服之一。從古至今，它代表著中國(guó)女性的古典韻味，標(biāo)志著獨(dú)具特色的東方時(shí)尚，具有鮮明的民族特色，以及那具有永恒意義的美，讓世界為之傾倒。
但傳統(tǒng)文化就全部是積極的、先進(jìn)的嗎?任何事情都是有其兩面性的，中國(guó)傳統(tǒng)文化也不例外。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代局限性，決定了其對(duì)當(dāng)今社會(huì)也有消極的影響。好比古代西漢時(shí)尊儒家思想為正統(tǒng)思想，于是在一定程度上使人們過(guò)于追求道德修養(yǎng)而忽視自然科學(xué)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化重政務(wù)，輕自然，斥技藝。道德至高無(wú)上的觀(guān)念把人的興趣引向了道德修養(yǎng)和政治活動(dòng)，而不是引向?qū)ψ匀坏恼鞣蛯?duì)物質(zhì)世界的剖析;這種極端的思想直到現(xiàn)在還在一定程度上影響著社會(huì)。因此，我們更應(yīng)辯證地看待傳統(tǒng)文明，抵制腐朽文化，改造落后文化。
而如今，各種思潮魚(yú)龍混雜。如何繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我們的社會(huì)主義建設(shè)有著十分重要的促進(jìn)作用。
現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，信息全球化，外來(lái)文化的`進(jìn)入，難免讓國(guó)人隨波逐流，忘記了怎么去弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！北帧懊褡逦幕蹦恕耙涣鳌钡男拍�，遵循各民族文化一律平等的原則，以不卑不亢的姿態(tài)去與外來(lái)優(yōu)秀文化借鑒、交流，博采眾長(zhǎng)，發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。
用心解讀傳統(tǒng)，辯證地看待傳統(tǒng)文化的“兩面性”;在當(dāng)今社會(huì)中抵御外來(lái)文化帶來(lái)的沖擊的同時(shí)，不忘中華文明之“根”，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的繼承者，做新時(shí)代的建設(shè)者，讓傳統(tǒng)文化一脈相傳，欣欣向榮!
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