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有關(guān)傳統(tǒng)文化的短素材
有關(guān)傳統(tǒng)文化的素材有哪些?哪些適合在寫(xiě)作文的之后用?請(qǐng)看下面的關(guān)于傳統(tǒng)文化的素材哦!
有關(guān)傳統(tǒng)文化的短素材：關(guān)于傳統(tǒng)文化的10大金句
01、文化是民族的血脈，是人民的精神家園。
【權(quán)威解讀】“血脈”指一脈相承、代代傳承的精神;“精神家園”指優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體人民共同認(rèn)可的價(jià)值觀念。
02、文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。
【權(quán)威解讀】“文化自信”指人民對(duì)本國(guó)、本民族的傳統(tǒng)文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感、自豪感，并能主動(dòng)學(xué)習(xí)、傳承、捍衛(wèi)本國(guó)文化尊嚴(yán)。
03、中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。
【權(quán)威解讀】“獨(dú)一無(wú)二”指的是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走了一條與西方國(guó)家完全不同的發(fā)展道路，無(wú)論是在政治思想、人文思想還是宗教意識(shí)形態(tài)方面，都有自己的鮮明特色，并成為“東方文化”的源頭。
04、應(yīng)合理融入時(shí)代元素，不割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神紐帶，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)現(xiàn)代光芒，以文化品質(zhì)贏得市場(chǎng)青睞。
【權(quán)威解讀】堅(jiān)守古法、傳承古意并不意味著泥古不化，而是在保留傳統(tǒng)底色、堅(jiān)持文化特色的同時(shí)，順應(yīng)歷史規(guī)律、結(jié)合新的生活方式，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而將經(jīng)濟(jì)效益和文化價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)。
05、實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對(duì)于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國(guó)家文化安全、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。
【權(quán)威解讀】文化不僅是一種價(jià)值觀念，更是一種國(guó)家實(shí)力。
美國(guó)稱(chēng)霸世界，靠的絕不僅僅是航母、導(dǎo)彈、蘋(píng)果，更離不開(kāi)好萊塢。
要想提高國(guó)際影響力，我們就不僅要通過(guò)“一帶一路”、“亞投行”來(lái)和世界各國(guó)分享中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，還要通過(guò)傳承、弘揚(yáng)、輸出中國(guó)文化，來(lái)和世界各國(guó)分享中國(guó)優(yōu)秀文化的成果。
06、中華民族創(chuàng)造了中華文化，中華文化為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng);中華文化既記載了中華民族的歷史，又孕育了中華民族的品格;中華文化既代表著中華民族的精神特性，又培育了中華民族的價(jià)值追求。
【權(quán)威解讀】自遠(yuǎn)古以來(lái)，我國(guó)各族人民就勞動(dòng)、生息、繁衍在祖國(guó)的土地上，共同為中華文明和建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家貢獻(xiàn)自己的才智;中華文化為中華民族生生不息提供了強(qiáng)大支撐。
07、不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。
【權(quán)威解讀】不忘本來(lái)，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承老祖宗留下來(lái)的優(yōu)秀文化;吸收外來(lái)，就是要積極吸收和借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀的文化與文明成果，不能搞閉關(guān)鎖國(guó)那一套東西;而向未來(lái)，就是不要搞“是古非今”、“厚古薄今”、“封建保守”那一老套東西，傳承固然重要，創(chuàng)新與發(fā)展則更加重要;繼往固然重要，但開(kāi)來(lái)更加重要。
08、堅(jiān)持為了人民、依靠人民、共建共享，形成向上向善的社會(huì)風(fēng)尚。
【權(quán)威解讀】“人”是文化的載體，離開(kāi)了“人”，所有文化都會(huì)消亡。
那么傳統(tǒng)文化到底是為哪些人服務(wù)、又要依靠哪些人來(lái)傳承發(fā)展?答案是“人民”，即絕大多數(shù)人民群眾，絕對(duì)不能把傳統(tǒng)文化變成少數(shù)人的特權(quán);哪些傳統(tǒng)文化是好的?哪些是壞的?哪些需要傳承?哪些需要?jiǎng)?chuàng)新?哪些需要摒棄?回答這些問(wèn)題的權(quán)利，不能授予極少數(shù)所謂的“文化精英”，而必須要還給最廣大人民群眾。
09、中華文化不僅是精神家園的支撐、先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，從根本上說(shuō)，中華文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的沃土。
中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自己的深厚歷史淵源，要植根在中華文化之中。
【權(quán)威解讀】中國(guó)特色社會(huì)主義是在中華大地上的偉大實(shí)踐，以中華民族為實(shí)踐主體，必然要立足于中華民族的民族精神，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扎根中國(guó)的歷史文化，依賴(lài)中華文化的精神支撐。
10、堅(jiān)持交流互鑒、開(kāi)放包容。
以我為主、為我所用，取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，既不簡(jiǎn)單拿來(lái)，也不盲目排外，吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文明成果，積極參與世界文化的對(duì)話交流，不斷豐富和發(fā)展中華文化。
【權(quán)威解讀】“他山之石，可以攻玉。”中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，歷來(lái)就有兼收并蓄、擇善而從的氣度，“閉關(guān)鎖國(guó)”、“唯我獨(dú)尊”只是例外的情況。
歷史反復(fù)證明，凡是開(kāi)放包容的時(shí)候，中華文化就會(huì)更加強(qiáng)大、更加豐富、更加自信;反之，凡是閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)候，中華文化就會(huì)自絕于世界、自絕于人類(lèi)、自絕于進(jìn)步。
有關(guān)傳統(tǒng)文化的短素材：中國(guó)傳統(tǒng)文化之節(jié)日
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在近幾年來(lái)一直被提上日程，關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日具體你又了解多少，如果讓你書(shū)寫(xiě)，你會(huì)怎樣寫(xiě)!
中國(guó)傳統(tǒng)文化之節(jié)日一 春節(jié)
春節(jié)的來(lái)歷有一種傳說(shuō)，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。
“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。
因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。
鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。
它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。
“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。
將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。
原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。
這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。
“年”大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。
這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。
這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。
(客家人的傳說(shuō))從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。
初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。
這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
中國(guó)傳統(tǒng)文化之節(jié)日二 端午節(jié)
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。
他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。
公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。
屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。
漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。
有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。
人們見(jiàn)后紛紛仿效。
一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。
后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
這里有一段有趣的傳說(shuō)。
公元前340年，愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。
以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子——“筒粽”的由來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化之節(jié)日三 中秋節(jié)
農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
也稱(chēng)仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國(guó)。
因?yàn)榍锛镜钠�、八、九三個(gè)月(指農(nóng)歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱(chēng)之為中秋節(jié)。
又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)。
節(jié)日的特色是吃月餅和提燈籠。
月餅是圓形的，象征團(tuán)圓，反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望。
中秋節(jié)吃月餅據(jù)說(shuō)始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。
中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開(kāi)來(lái)。
后來(lái)，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個(gè)皇帝，雖然其后滿(mǎn)清人入主中國(guó)，但是人們?nèi)耘f慶祝這個(gè)象征推翻異族統(tǒng)治的節(jié)日。
中秋節(jié)在新加坡是相當(dāng)熱鬧的。
節(jié)日降臨前的一個(gè)月，月餅燈籠就開(kāi)始上市了。
月餅，不僅滿(mǎn)足人們的口福也用來(lái)祭祖拜月，更是親戚朋友互相饋贈(zèng)的節(jié)日佳品。
除了月餅，中秋節(jié)的另一種節(jié)日佳品是“柚”。
對(duì)年輕人而言，令他們感到興趣的是各式各樣制作精美的燈籠，他們也趁著節(jié)日的機(jī)會(huì)，展露制作燈籠的才華，大人們也可以在一年一度的燈籠制作比賽及花燈展覽會(huì)上盡情娛樂(lè)。
新加坡人也可以參加由民眾聯(lián)絡(luò)所或會(huì)館主辦的中秋晚會(huì)。
一家人一起賞月也是一件美事，在家中擺上瓜果、月餅，再添上孩子們的燈籠，就是一個(gè)溫馨、和諧的中秋夜。
為了使中秋佳節(jié)的氣氛更濃，慶�；顒�(dòng)更普遍，我們可以建議在公共場(chǎng)所張掛燈籠，同時(shí)主辦猜燈謎等活動(dòng)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化之節(jié)日四 清明節(jié)
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子，掃墓俗稱(chēng)上墳，是祭祀死者的一種活動(dòng)。
漢族和一些少數(shù)民族大多都在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富而有趣的，人們會(huì)舉行馬球比賽、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。
相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。
因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
蕩秋千也是我國(guó)古代清明節(jié)的習(xí)俗。
秋千，意即揪著皮繩而遷移。
它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。
古時(shí)的秋千多用樹(shù)丫枝為架，再拴上彩帶做成。
后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。
蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是小朋友們所喜愛(ài)。
踏青又叫春游。
古時(shí)叫探春、尋春等。
三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。
我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放風(fēng)箏，夜間也放。
夜里在風(fēng)箏下或拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。
過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
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