傳統(tǒng)文化作文9篇(實(shí)用)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
過(guò)年了，民俗又火了：扭秧歌，掛花燈，貼窗花……在諸多民間藝術(shù)中，民間剪紙可算是最易讓人接受的一張“喜慶貼”了。每每看到那一張張剪紙點(diǎn)綴、美化著人們的生活，對(duì)剪紙的那份愛(ài)又涌上了心頭……
我喜歡上剪紙，最早還得從美術(shù)熏陶說(shuō)起。記得從四、五歲開(kāi)始，多才多藝的爸爸經(jīng)常給我畫(huà)小動(dòng)物，寥寥幾筆就能將各種小動(dòng)物勾畫(huà)得活靈活現(xiàn)，那時(shí)，爸爸在我心目中真是棒極了。后來(lái)，爸媽由于工作忙，將我送到奶奶那兒。奶奶有一雙巧手，常常是隨便幾剪子就能將一張紙鉸出不同的花樣來(lái)，那泛黃的紙，失去光澤的剪刀，精致的圖案，都給我留下了深深的印象。也許從那時(shí)起，我就被藝術(shù)的魅力所征服，也許正是這種家庭氛圍，使我對(duì)美術(shù)有了最初的朦朧的認(rèn)識(shí)。
在我上高中時(shí)，偶然的一次機(jī)會(huì)，美院的朋友送給我兩本關(guān)于剪紙的書(shū)。我被書(shū)里的內(nèi)容深深吸引住了。通過(guò)這兩本書(shū)，我比較全面地了解了剪紙，它那巧奪天工的表現(xiàn)手法徹底折服了我，于是我成了不折不扣的'剪紙F(tuán)ans。
因?yàn)槲矣忻佬g(shù)基礎(chǔ)，學(xué)起剪紙來(lái)就如魚(yú)得水。不過(guò)剪紙是個(gè)細(xì)致活兒，心急的人做不來(lái)，往往一件作品馬上就要完工了，卻因?yàn)橐徊恍⌒募魯嗔艘桓�條而功敗垂成，讓人惋惜不已。所以要說(shuō)起來(lái)，這剪紙還能修身養(yǎng)性呢。只有用心去體會(huì)其中的奧妙，才能使作品順乎自然，質(zhì)樸清新，拙中見(jiàn)巧，粗獷處大刀闊斧，細(xì)微處行云流水。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，剪紙是一種享受。雙眼盯著花樣，一剪一剪，像是用剪刀剪出心里的話兒，那剪刀鉸紙時(shí)發(fā)出的輕微的聲音像美妙的音樂(lè)，在這美妙的音樂(lè)里，可愛(ài)的動(dòng)物“活”了，美麗的花“開(kāi)”了……以前好動(dòng)的我總坐不住，自從喜歡上剪紙后，竟然可以頭也不抬地連續(xù)工作五、六個(gè)小時(shí)，朋友說(shuō)我有點(diǎn)兒“癡”了。
時(shí)間長(zhǎng)了，家里人也受了我的影響。有一次，一件作品才完成一半，我放下忙別的事去了�；貋�(lái)后發(fā)現(xiàn)不知誰(shuí)動(dòng)了剪紙，而且將作品弄得不成樣了。逼問(wèn)小妹，小妹不招，媽媽倒招了，她說(shuō)她試著刻了刻細(xì)微處，沒(méi)想到?jīng)]有掌握好輕重，真是看起來(lái)容易做起來(lái)難�。”M管心疼自己的作品被損，但看到家人也被剪紙感染，心中卻充滿了喜悅。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
一天，我在看一張報(bào)紙，上面有篇叫《年的故事》，我就開(kāi)始細(xì)致的看了起來(lái)。
從前，有一個(gè)叫年的怪獸，它經(jīng)常禍害人類，玉帝看見(jiàn)它這樣子，將它打入天牢里。過(guò)了一段時(shí)間，玉帝看見(jiàn)它這么苦苦哀求，就規(guī)定讓它在每年的正月初一下凡一次，但是它還是惡習(xí)不改，繼續(xù)禍害人類。這次正月初一前一天晚上，人們都去山上去躲避年，但是有一位老婆婆不怕，有一個(gè)人叫她趕快走，她就是不聽(tīng)勸告，那個(gè)人只好走了。到了正月初一，年去禍害人類，但走到老婆婆這一戶時(shí)，老婆婆已經(jīng)貼好春聯(lián)了，年有點(diǎn)害怕，這時(shí)候，老婆婆扔出一個(gè)鞭炮，年被嚇的落荒而逃，原來(lái)，年怕火光、紅色的東西和巨響，人們?yōu)榱思o(jì)念這位老婆婆，就每次到了正月初一，人們就掛燈籠，放鞭炮，貼對(duì)聯(lián)了。
中華民族的`傳統(tǒng)文化真是一座巨大的寶庫(kù)，讓我們長(zhǎng)了知識(shí)，又讓我們和祖國(guó)的緣分更近一點(diǎn)！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
傳統(tǒng)文化有：風(fēng)箏、中秋節(jié)、舞獅子、年的來(lái)歷，其中我最喜歡的是：年的來(lái)歷和中秋節(jié)。
先說(shuō)年的.來(lái)歷吧!中國(guó)人有過(guò)年的習(xí)俗。年的來(lái)歷很奇特。在很久以前，因人們用紅色燈光和響聲趕跑了一個(gè)每到除夕就從海底鉆出來(lái)吃人的叫”年“的怪獸，從此一家人團(tuán)聚在一起守歲的風(fēng)俗便成了中國(guó)最熱鬧、最隆重的節(jié)日。
每年的農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)的月亮，比其他幾個(gè)月的滿月更圓、更明亮。人們仰望天空如玉盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此來(lái)寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋節(jié)又稱為”團(tuán)圓節(jié)“。
我感覺(jué)我作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該知道更多生活中的傳統(tǒng)文化，我為我感到驕傲。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
生活中的傳統(tǒng)文化有很多，比如：冬至餃子、中秋月餅、端午粽子、農(nóng)歷二月二、刺繡、麻將、足球（蹴鞠）、 旗袍 和放風(fēng)箏。
其中，我最喜歡刺繡了。所謂刺繡，又稱絲繡，俗稱“繡花”。就是用針將絲線或其他纖維或紗線以一定圖案和色彩在繡料（底布）上穿刺，以縫跡構(gòu)成花紋的裝飾織物。它是用針和線把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的`織物上的一種藝術(shù)。刺繡，又名“針繡”，俗稱“繡花”。是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)手工工藝品之一。以繡針引彩線（絲、絨、線），按設(shè)計(jì)的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺綴運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成 紋樣或文字，是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。古代稱“黹”、“針黹”。后因刺繡多為婦女所作，故又名“女紅”。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化真是博大精深��！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
3月，在微博上流行一系列涂鴉畫(huà)，杜甫成了主人公。畫(huà)面上的他時(shí)而手持狙擊槍，時(shí)而揮刀切瓜，時(shí)而身騎白馬，時(shí)而腳踏摩托，被網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。該系列的原型是人教版語(yǔ)文必修課本中《登高》那首詩(shī)的配圖，由已故的人物畫(huà)大師蔣兆和先生繪制。圖中的杜甫端坐在一塊巖石上，瘦削的面龐微微上揚(yáng)，帽子的系帶隨風(fēng)朝后飄揚(yáng)。 而在網(wǎng)友的筆下，杜甫已經(jīng)變身肌肉男、神龍斗士、杰克船長(zhǎng)且不去說(shuō)這種現(xiàn)象的初衷究竟是為了什么，但這種行為給我們的印象就是在糟蹋中國(guó)的文化，就好像孫子在笑爺爺?shù)腵滄桑是一種滑稽。
四書(shū)五經(jīng)、經(jīng)史子集、唐詩(shī)宋詞、話本戲劇，這些傳統(tǒng)文化培育和塑造了一代代中國(guó)人的精神人格。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，理應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化固有的精神價(jià)值，形成新的文化傳統(tǒng)。因此，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)與傳統(tǒng)握手言和。這意味著，必須破除以往對(duì)待傳統(tǒng)文化那種非精華即糟粕的二元對(duì)立思維，與傳統(tǒng)和諧共處。且不說(shuō)精華或糟粕是相對(duì)而言的，站在文化傳承發(fā)展的立場(chǎng)，我們也應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化持溫和與善待的態(tài)度。
錢(qián)穆先生曾說(shuō)，對(duì)本國(guó)以往歷史須有“一種溫情與敬意”，如此“國(guó)家乃再有向前發(fā)展之希望”。一個(gè)國(guó)家的歷史與文化，乃這個(gè)國(guó)家獨(dú)有的精神遺產(chǎn)，不尊重不善待傳統(tǒng)，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信，更談不上文化發(fā)展、文化強(qiáng)國(guó)。進(jìn)而言之，尊重傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，都是促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮題中應(yīng)有之義。
明星吸毒：公眾人物社會(huì)責(zé)任感的缺失。
4月15日，著名藝人孫興、莫少聰因涉嫌吸毒被北京警方拘留，在審訊過(guò)程中，他們均對(duì)吸毒事實(shí)供認(rèn)不諱。孫興為求坦白從寬，交代了演藝圈吸毒內(nèi)幕，這不僅在娛樂(lè)圈引發(fā)軒然大波，在社會(huì)上更是引起熱議。
明星作為社會(huì)公眾人物，在社會(huì)某些方面產(chǎn)生著不可或缺的影響。很多人會(huì)把自己欣賞的明星作為自己的偶像，甚至?xí)７聦?duì)方的一言一行。所以明星應(yīng)該樹(shù)立健康良好的形象，對(duì)社會(huì)起到積極的作用�？墒�，很多藝人雖然在公眾面前是一副陽(yáng)光健康的形象，但是私底下卻并不像表面那樣完美。近年來(lái)，明星的私生活遭到曝光，雖然這是對(duì)他們個(gè)人隱私權(quán)的一種不尊重。但是，從另一方面來(lái)講，狗仔隊(duì)的存在無(wú)形中也給了他們一種壓力，使得他們不敢太“花天酒地”。
“艷照門(mén)”事件雖然已經(jīng)漸漸淡出人們的視線，但是對(duì)事件牽扯到的男女明星來(lái)說(shuō)，陰影還沒(méi)有完全散去，他們不得不小心謹(jǐn)慎。就比如，阿嬌在經(jīng)歷“艷照門(mén)”事件之后，重新出現(xiàn)在公眾面前時(shí)，前面總是帶著“艷照門(mén)女主角”的字眼�！捌G照門(mén)”反映出了一些藝人私生活的糜爛，還有個(gè)人的素質(zhì)問(wèn)題，這應(yīng)該引起公眾的反思。對(duì)明星的追捧不應(yīng)該盲目，人們往往會(huì)被他們外在樹(shù)造的健康形象所吸引，于是有了更多的“粉絲”，藝人身價(jià)上漲，收入增加，生活就會(huì)更加沒(méi)有節(jié)制，這是一個(gè)惡性循環(huán)。
這次孫興和莫少聰吸毒事件或許只是娛樂(lè)圈中的冰山一角，藝人作為一個(gè)高收入群體，如果他們不能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，回饋給社會(huì)，那也太自私了。明星應(yīng)該具有高度的社會(huì)責(zé)任感，宣傳積極健康的生活態(tài)度，當(dāng)然這也是和明星自身素質(zhì)和修養(yǎng)相一致的。我們不能要求每個(gè)藝人都是慈善大使，但是至少他們的一言一行要對(duì)得起公眾，無(wú)論是出現(xiàn)在公眾面前的形象和私底下都要一致，因?yàn)樘搨蔚娜丝倳?huì)有曝光在公眾的面前的一天，那時(shí)就會(huì)遭到社會(huì)的唾棄。
不僅僅是明星，每個(gè)人都應(yīng)該有責(zé)任感和使命感，竟然從事了這一工作，就要對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)，爭(zhēng)取做到最好。這，是一種生活態(tài)度。社會(huì)的進(jìn)步就是靠著每個(gè)人一點(diǎn)一滴的貢獻(xiàn)慢慢積累起來(lái)的，一個(gè)民族的強(qiáng)大與當(dāng)中每一個(gè)人都是分不開(kāi)的。我們?cè)诟锌毡久褡宓膹?qiáng)大的同時(shí)不及時(shí)通過(guò)個(gè)別人看出來(lái)的嗎？那，中國(guó)人為什么不可以！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
我國(guó)就是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見(jiàn)，我們學(xué)習(xí)的唐詩(shī)、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶;還有我們拉的二胡，吹的笛子;我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國(guó)的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見(jiàn)。
我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個(gè)地方還有地方和民族的特色。而我還就是最喜愛(ài)過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，
過(guò)春節(jié)能夠收到象征著祝福和平安的壓歲錢(qián);過(guò)清明節(jié)能夠祭拜去世的親人;過(guò)端午節(jié)能夠吃到香甜軟糯的粽子;中秋節(jié)就是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子;重陽(yáng)節(jié)就是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還就是端午節(jié)。
端午節(jié)就是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱，受大官的'欺騙，悲哀至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來(lái)，可怎樣也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚(yú)蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚(yú)蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人!
我國(guó)的每個(gè)傳統(tǒng)文化都有它的一個(gè)歷史背景或就是一個(gè)經(jīng)典故事。中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真就是博大精深，淵源流長(zhǎng)啊!
傳統(tǒng)文化作文 篇7
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，長(zhǎng)期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。
第一，自強(qiáng)不息和厚德載物的奮斗精神。中國(guó)文化歷來(lái)關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，孔子說(shuō)：“未知生，焉知死”，并說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會(huì)的危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>
第二，知行合一觀。中國(guó)儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現(xiàn)了“行重知輕”的認(rèn)識(shí)論思想，這與實(shí)踐品格具有某種一致性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉。
第三，重視人的精神生活。中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實(shí)之謂美”，并認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對(duì)人格的根本要求，
第四，愛(ài)國(guó)主義精神。古人云：天下興亡，匹夫有責(zé)“。
第五，追求真理，勇于奉獻(xiàn)的.精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負(fù)義、追逐名利的小人。古人在談到對(duì)真理的追求時(shí)，認(rèn)為“朝聞道，夕死可矣“。宣揚(yáng)”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“的精神。第六，團(tuán)結(jié)互助，尊老愛(ài)幼的倫理規(guī)范。古人說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！币粋�(gè)社會(huì)只有嚴(yán)于律已，寬以待人，形成團(tuán)結(jié)互助，尊老愛(ài)幼的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來(lái)希望與力量。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
今天，我早早的起來(lái)了，去看了看日歷，發(fā)現(xiàn)今天就是大年三十了，我高興的一蹦三尺高。
我趕忙叫醒媽媽去商店買(mǎi)年貨。到了商店我和媽媽買(mǎi)了春聯(lián)、雞鴨魚(yú)肉等各種過(guò)年用的`東西，買(mǎi)完我和媽媽就去爺爺家過(guò)年。
到了爺爺家，我等待著晚上過(guò)年，這半天似乎讓我等了一個(gè)世紀(jì)那么久。終于到了晚上，我剛走進(jìn)廚房就聞到陣陣香味，我一看，原來(lái)是我爺爺做的糖醋魚(yú)、大盤(pán)雞呀……許多的美味佳肴，讓我的口水直流，終于爺爺一聲令下“開(kāi)飯！”我“砰”的一聲坐在飯桌前狼吞虎咽的吃了起來(lái)，我吃的是滿嘴流油。飯后我們一家人看了聯(lián)歡晚會(huì)，有優(yōu)美的歌曲，有好看的舞蹈，還有搞笑的小品讓我哈哈大笑。
新年的鐘聲響了，我和爸爸放了煙花，我拿著煙花，爸爸拿著打火機(jī)點(diǎn)燃了煙花，煙花“嗖”的上了天，只聽(tīng)?zhēng)茁暰揄憽芭榕榕椋 睙熁ㄋ坪跸褚欢涠漉r花開(kāi)放了。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
心態(tài)決定一切。這是一句流行的哲語(yǔ)。心態(tài)的好壞取決于心靈的好壞。美好的心靈、幸福的心靈，自然是向上的、積極的心態(tài)；反之，則是向下的、消極的心態(tài)。心靈在于滋養(yǎng)。教師需要美好的心靈和積極向上的心態(tài)。只有這樣，教育才能在良好的狀態(tài)下進(jìn)行。如何使教師擁有美好的心靈？我的方法是：用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)。
一、回到教育的“道”
厭倦工作累，抱怨工資低，推托教研課，反感提創(chuàng)新，個(gè)人學(xué)習(xí)荒蕪怠惰，專業(yè)成長(zhǎng)停滯緩慢，無(wú)視人的成長(zhǎng)規(guī)律，不關(guān)注學(xué)生感受，總之是提不起精神來(lái)。“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧�！苯處煈�(yīng)該遵守的“道”在教師群體中已經(jīng)虧損久矣！當(dāng)然，這也是現(xiàn)代社會(huì)職場(chǎng)中人們的通病。
人，到底要怎樣才能快樂(lè)呢？《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》《把信送給加西亞》《你為誰(shuí)而工作？》《喚醒心中的巨人》《不抱怨的世界》《你變了，世界就變了》《正能量》《遇見(jiàn)未知的自己》等書(shū)籍，都在改善人的心態(tài)上進(jìn)行了積極的探索。
近兩年來(lái)，我開(kāi)始學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所學(xué)雖然極其有限，但是邊學(xué)邊運(yùn)用，指導(dǎo)生活和工作，感覺(jué)卻頗受益。它能雅正人們的言行舉止禮儀，使個(gè)人形象變得莊嚴(yán)；它能提升個(gè)人氣質(zhì)，使個(gè)體更謙卑更寬容更感恩；它能提起人們的羞恥心、敬畏心、規(guī)則心，洗滌團(tuán)隊(duì)流弊，使團(tuán)隊(duì)更和諧更進(jìn)取。
大道至簡(jiǎn)，在這個(gè)物質(zhì)極其豐富、世象日益喧囂的社會(huì)里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提醒人存好心、說(shuō)好話、行好事、做好人，感受人生幸福的真諦，從而享受生命的快樂(lè)。有人說(shuō)，21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，回歸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)科技文明高速發(fā)展的必然。
二、校長(zhǎng)要帶頭親近圣賢
在大環(huán)境一定的情況下，學(xué)校教師整體的精神風(fēng)貌取決于校長(zhǎng)。親近古圣先賢，能夠讓校長(zhǎng)更有智慧。所以，校長(zhǎng)要帶頭接受傳統(tǒng)文化的洗禮。
校長(zhǎng)要勇于自我超越。子路問(wèn)君子，子曰：“修己以敬�！痹唬骸叭缢苟押�？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓�！薄靶藜阂园舶傩�，堯舜其猶病諸。”《論語(yǔ)》中的這段對(duì)話揭示了管理者修己而后安團(tuán)隊(duì)的規(guī)律�！读朔菜挠�(xùn)》也寫(xiě)道：“思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂？”這些話語(yǔ)，激勵(lì)著有志于教育事業(yè)的校長(zhǎng)勇于自我超越。
校長(zhǎng)要不斷提醒自己以德治校�！墩撜Z(yǔ)》有：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”《弟子規(guī)》說(shuō)道：“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無(wú)言�！薄安糯笳撸源�，人所服，非言大。”“行高者，名自高，人所重，非貌高�！毙ｉL(zhǎng)時(shí)時(shí)誦習(xí)，不斷砥礪德行，在這樣的校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，教師的心態(tài)才會(huì)端正。
校長(zhǎng)要不斷端正管理的動(dòng)機(jī)。激勵(lì)教師的目的是為了方便管理還是教師幸福？是校長(zhǎng)省事，還是長(zhǎng)遠(yuǎn)育人與學(xué)校發(fā)展？學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，去除名利心，發(fā)乎赤誠(chéng)，才會(huì)真正把教師幸福放在第一位，“誠(chéng)于中，形于外”，才能形成有凝聚力的教師團(tuán)隊(duì)。
校長(zhǎng)要不斷提高管理藝術(shù)�！靶杏胁坏茫辞笾T己”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的`思想精華，校園出現(xiàn)負(fù)面行為和思想，校長(zhǎng)便以負(fù)責(zé)任決不推諉的態(tài)度，從自己身上找原因。提高駕馭情緒的智慧和解決問(wèn)題的能力�！耙约s失之者，鮮矣。”小心謹(jǐn)慎地拿捏好“以人為本”與“制度管理”之間的分寸，不溫不火，堅(jiān)定不移，以積極的心態(tài)、穩(wěn)妥的方式贏得教師的尊重，一點(diǎn)一點(diǎn)地培植校園積極向上的風(fēng)氣。
校長(zhǎng)要相信追求幸福是人生的本質(zhì)。培育一所學(xué)校的文化，一年兩年不能一蹴而就，在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)遇到許多挫折。校長(zhǎng)要牢記“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”的思想，相信人人都有向善、向上、向美的愿望，才能懷著一顆愛(ài)心工作，看到教師的差異，心平氣和地研究改進(jìn)不良現(xiàn)狀的方法，相信并期待成長(zhǎng)，寬容卻不放任，不斷弘揚(yáng)人性真善美的思想精華。
“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！毙ｉL(zhǎng)的思想如明月朗照全校，才能打造一支陽(yáng)光的教師團(tuán)隊(duì)。
三、文化需要長(zhǎng)時(shí)“熏修”
用中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)教師，運(yùn)用的訣竅在于“頂層設(shè)計(jì)，長(zhǎng)時(shí)熏修，一門(mén)深入”。但是很多學(xué)校停留于經(jīng)典背誦活動(dòng)，在學(xué)校管理、教師培訓(xùn)、德育工作中運(yùn)用得不充分、不連貫、不系統(tǒng)。
一是校本課程植入�！兜茏右�(guī)》是儒家思想的根，是為人子弟在家或在外做人做事應(yīng)該遵守的禮儀規(guī)范。從20xx年開(kāi)始，我校先在三年級(jí)開(kāi)設(shè)校本課程《弟子規(guī)》，目標(biāo)簡(jiǎn)單到就是讓一部分孩子接觸學(xué)習(xí)，然后慢慢進(jìn)入校園里教師的視野。本期，我們辦了一個(gè)致力于“童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)性”、致力于良好德行培養(yǎng)和中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀研究的“國(guó)學(xué)班”，并開(kāi)始在全校開(kāi)展誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的活動(dòng)。
二是頂層設(shè)計(jì)�！坝局L(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源，思國(guó)之安者，必積其德行�！�20xx年，我校正式提出“培養(yǎng)一生有益的德行，養(yǎng)成一生有益的習(xí)慣”的辦學(xué)理念，概括為“德行文化、習(xí)慣教育”，把長(zhǎng)養(yǎng)德行放在最重要的位置！我們的辦學(xué)目標(biāo)是“儒雅岳城、健美岳城、科研岳城”。學(xué)校德育工作以《弟子規(guī)》作為突破口。我們確定的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)是“儒外在，雅內(nèi)心”。我校將中華傳統(tǒng)文化作為提煉辦學(xué)理念、實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)、形成辦學(xué)特色的重要途徑，讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典不只是孤立地停留于背誦，而是學(xué)用結(jié)合，從外在內(nèi)化到意識(shí)。從背誦到運(yùn)用到評(píng)價(jià)，長(zhǎng)時(shí)熏修，一門(mén)深入，師生都能從中學(xué)習(xí)到做人做事的道理。
三是教師培訓(xùn)貫穿。暑假，我校派教師參加了在大連舉行的教師傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)班，為期15天，兩位老師收獲特別大，對(duì)教師自身德行的完善，以及培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，產(chǎn)生了前所未有的影響；開(kāi)學(xué)期間，我們組織教師聽(tīng)中華傳統(tǒng)文化道德論壇講座；國(guó)慶期間，組織教師赴衡山觀摩傳統(tǒng)文化師資班的培訓(xùn)等。為了調(diào)動(dòng)教師學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣，我們分周次在教師例會(huì)上開(kāi)展搶答競(jìng)賽，分解難度，由生疏到熟悉，由排斥到接受。黨支部還將推行傳統(tǒng)文化的蔡禮旭老師主講的《幸福人生》系列講座視頻，作為師德教育的素材，在教師例會(huì)上學(xué)習(xí)。
生活的幸福要從工作的幸福中體味，培訓(xùn)也好，學(xué)習(xí)也好，一次兩次是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要我們長(zhǎng)期“熏修”，才能真正滋養(yǎng)心靈。
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