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傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文

時(shí)間:2023-10-11 09:11:06 傳統(tǒng)文化作文 我要投稿

【合集】傳統(tǒng)文化作文10篇

  在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那要怎么寫好作文呢?以下是小編整理的傳統(tǒng)文化作文10篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

【合集】傳統(tǒng)文化作文10篇

傳統(tǒng)文化作文 篇1

  有人說(shuō),中國(guó)古代的東西是全對(duì)的,有人說(shuō)中國(guó)古代的東西是半對(duì)的,甚至有人說(shuō),中國(guó)古代的東西是全不對(duì)的。我市第二種意見,但我認(rèn)為,只有一樣不對(duì)。那就是武術(shù)。我們不談武術(shù),談的是其他對(duì)的。

  一般來(lái)講,人們批評(píng)的只是這幾個(gè)方面。有人說(shuō),中國(guó)古代的教育太死板;有人說(shuō),中國(guó)對(duì)婦女不公平;有人說(shuō),中國(guó)古代的科學(xué)不發(fā)達(dá);有人說(shuō),中國(guó)太迷信;甚至有人說(shuō),中國(guó)古代的閉關(guān)鎖國(guó),才導(dǎo)致現(xiàn)在的落后。我認(rèn)為,這些不是錯(cuò)的,而恰恰是對(duì)的。

  洋鬼子信的布爾什維克、馬克思等人,他們并不和其他的歐洲人有什么不同。中國(guó)近代著名學(xué)者辜鴻銘說(shuō),歐洲人是不道德的,這完全正確。在中國(guó),封建、資本、共產(chǎn),亂七八糟的主意哪個(gè)都好,只是中國(guó)人的文化是千年不變的。經(jīng)書流傳五千年,胡適(陳)獨(dú)秀毀一旦。中國(guó)人很講禮貌,重禮節(jié)、面子,這都是由經(jīng)書傳下來(lái)的。

  中國(guó)的落后,并沒有什么可惜。西方的科學(xué)都是偽進(jìn)步。西方人因?yàn)楸举|(zhì)是不道德的,但我們中國(guó)人不是。洋鬼子沒有倫理道德,所以他們無(wú)權(quán)影響中國(guó)。

  摘錄辜老先生的春秋大義一段:“首先,我們來(lái)談?wù)勚袊?guó)的語(yǔ)言。中國(guó)的.語(yǔ)言也是一種心靈的語(yǔ)言。一個(gè)很明顯的事實(shí)就是∶那些生活在中國(guó)的外國(guó)人,其兒童和未受教育者學(xué)習(xí)中文比成年人和受過(guò)教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來(lái)思考和使用語(yǔ)言。相反,受過(guò)教育者,特別是受過(guò)理性教育的現(xiàn)代歐洲人,他們是用大腦和智慧來(lái)思考和使用語(yǔ)言的。有一種關(guān)于極樂世界的說(shuō)法也同樣用于對(duì)中國(guó)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)∶除非你變成一個(gè)孩子,否則你就難以學(xué)會(huì)它。

  其次,我們?cè)僦赋鲆粋(gè)眾所周知的中國(guó)人日常生活中的事實(shí)。中國(guó)人具有驚人的記憶力,其秘密何在?就在于中國(guó)人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事,比用頭腦或智力要好得多,后者是枯燥乏味的。舉例來(lái)說(shuō),我們當(dāng)中的絕大多數(shù)兒童時(shí)代的記憶力要強(qiáng)過(guò)成年后的記憶力。因?yàn)閮和拖笾袊?guó)人一樣,是用心而非用腦去記憶。

  接下來(lái)的例子,依舊是體現(xiàn)在中國(guó)人日常生活中,并得到大家承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)——中國(guó)人的禮貌。中國(guó)一向被視為禮儀之邦,那厶其禮貌的本質(zhì)是什厶呢?這就是體諒、照顧他人的感情。中國(guó)人有禮貌是因?yàn)樗麄冞^(guò)著一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感,很容易將心比心推己及人,顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國(guó)人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜,但它是令人愉快的。相反,日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經(jīng)聽到了一些外國(guó)人的抱怨。折衷禮貌或許應(yīng)該被稱為排練式的禮貌——如劇院排戲一樣,需要死記硬背。它不是發(fā)自內(nèi)心、出于自然的禮貌。事實(shí)上,日本人的禮貌是一朵沒有芳香的花,而真正的中國(guó)人的禮貌則是發(fā)自內(nèi)心、充滿了一種類似于名貴香水般奇異的芳香。”

  中國(guó)對(duì)婦女的問(wèn)題一直是世界聲討的事情。就這個(gè)問(wèn)題,辜老先生就發(fā)表過(guò)言論:“女人難以駕馭,所以必須給予限制。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):‘唯女子與小人難養(yǎng)也’。也許有人會(huì)拿出來(lái)其他的證據(jù),但是這些證據(jù)中的“證據(jù)”部分大多是語(yǔ)助詞。

  科學(xué)的問(wèn)題,應(yīng)該說(shuō),洋鬼子切實(shí)應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí),但不代表中國(guó)古代沒有科學(xué)。最重要的成果就是陰陽(yáng)學(xué)。陰陽(yáng)學(xué),其實(shí)就和洋鬼子的物質(zhì)學(xué)是一回事。

  至于閉關(guān)鎖國(guó),那是最后一項(xiàng)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就可以證明:中國(guó)派遣的第一批留學(xué)生在美國(guó)把辮子剪了,長(zhǎng)袍脫了,回來(lái)不得造反哪!這種情況,不閉關(guān)能行么?

傳統(tǒng)文化作文 篇2

  中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日,但我最喜歡過(guò)年。每到新年,家家戶戶喜貼春聯(lián),敲鑼打鼓,張燈結(jié)彩,送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡,每一個(gè)人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎,過(guò)年為什么會(huì)有這些喜慶的活動(dòng)呢?這里面有著一個(gè)美妙的神話傳說(shuō)故事,現(xiàn)在讓我來(lái)講給你們聽聽吧!

  傳說(shuō)中,古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸,它長(zhǎng)著鋒利的牙,尖尖的角,兇猛無(wú)比!澳辍遍L(zhǎng)年深居海底,每到新年的晚上,怪獸就會(huì)爬上岸,去襲擊山角下的一個(gè)小村莊,吞食牲畜,傷害人命。村里人知道會(huì)來(lái)怪獸,把門鎖的緊緊,可是不管怎樣,“年”就會(huì)進(jìn)來(lái),偷吃村民的東西,傷害人畜,大家都害怕極了,但又無(wú)能為力。

  這一年的.除夕,人們正準(zhǔn)備扶老攜幼去避難。這時(shí),一位仙翁走過(guò)來(lái),他告訴村民“年”怕紅色和響聲,人們聽了連忙準(zhǔn)備了紅對(duì)聯(lián)貼在門上。晚上,“年”又來(lái)了,它一見紅色,聽到鑼鼓聲陣陣,嚇得趕緊逃跑了。從此,村里太平了。以后每逢過(guò)新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮,這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今,還越傳越廣,逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

  春節(jié)不止有傳說(shuō),還有許多習(xí)俗呢!比如貼窗花、貼春聯(lián)、貼年畫、吃餃子,發(fā)壓歲錢、穿新衣、放爆竹……其中,我最喜歡發(fā)壓歲錢。因?yàn)椋康桨l(fā)完壓歲錢,我都會(huì)跑到文具店,買新的文具,學(xué)新的知識(shí)。我還可以用壓歲錢買很多的書籍和好玩的玩具。壓歲錢還代表著長(zhǎng)輩對(duì)我的美好祝福,它是長(zhǎng)輩送給孩子的護(hù)身符,保佑我在新的一年里健康吉利。

  我最喜歡熱鬧的春節(jié)了,你最喜歡什么呢?

傳統(tǒng)文化作文 篇3

  一年一度的春節(jié)即將到來(lái),這是最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷(今年是2月11日)晚上,全家人團(tuán)聚在一起,吃頓豐盛的`年夜飯,然后一齊動(dòng)手,邊包餃子,邊聊天,邊看電視,熬夜、守歲。大年初一(今年是2月12日)早晨起床后,大家互致祝福,一起吃餃子。

  俗話說(shuō):“好吃不過(guò)餃子!蓖瑢W(xué)們、小朋友們,你們想知道餃子的來(lái)歷嗎?相傳,“”曾任長(zhǎng)沙太守,后辭官回鄉(xiāng)。正好趕上冬至這一天,他看見南洋的老百姓饑寒交迫,兩只耳朵凍傷,當(dāng)時(shí)傷寒流行,病死的人很多。總結(jié)了漢代300多年的臨床實(shí)踐,便在當(dāng)?shù)卮盍艘粋(gè)醫(yī)棚,支起一口大鍋,煎熬羊肉、辣椒和祛寒提熱的藥材,用面皮包成耳朵形狀,煮熟之后連湯帶食贈(zèng)送給窮人。老百姓從冬至吃到除夕,抵御了傷寒,治好了凍耳。從此鄉(xiāng)里人與后人就模仿制作,稱之為“餃耳”或“餃子”,也有一些地方稱“”或“”。

  以后漸漸形成習(xí)俗,逢年過(guò)節(jié)沒有餃子吃是萬(wàn)萬(wàn)不行的。1400多年的歷史讓餃子在老百姓心目中扎下了根。餃子漸漸成為中國(guó)飲食的代言詞。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

  今天是奶奶家過(guò)年的時(shí)候,我這幾天一直寄住在姐姐家,一早我就乘著姐姐的電瓶車向奶奶家出發(fā)。一路上我們嘻嘻哈哈好不快活。我們來(lái)到奶奶家的時(shí)候奶奶正在煮飯。中午很快來(lái)到,我們吃了飯就,和爸爸拿著春聯(lián)和糨糊去貼春聯(lián)。我在春聯(lián)的背上刷上一層糨糊,然后爸爸在把春聯(lián)平平整整的貼上?粗N好的春聯(lián)我心里樂開了花。

  下午二姐一家來(lái)了。奶奶家中親親熱熱,熱熱鬧鬧。奶奶把餃子皮和餡拿出來(lái)。我們趕忙去包餃子。剛開始我不會(huì)包,看著其他人包的`餃子好極了。我羨慕極了。我想問(wèn)又覺得太丟臉了。可餃子包的不好也丟臉啊。我就向奶奶討教,只見奶奶取餃皮一張于掌心,放入適量餡將餃皮對(duì)折封口成半圓形食指稍過(guò)拇指前捏住餃邊食指微微將餃皮往前推出褶折,重復(fù)褶折直推至右端頂處放手這樣一只餃子就完成了。媽媽包的就和奶奶包的不一樣,媽媽取餃皮一張于掌心,放入適量餡,將餃皮對(duì)折封口成半圓形,右手拇指安捏住右頂端角,將之捏薄,將變薄的頂端往下按,連續(xù)向下按捏形成絞邊紋直至左端就完成了!大家的方法各不相同,我看的眼花繚亂。

  不一會(huì)兒,餃子包好了。奶奶把餃子下鍋了。我迫不及待,想著吃餃子時(shí)的情景,這是太享受了。廚房飄來(lái)陣陣香味,餃子熟了。奶奶盛出餃子我就狼吞虎咽的吃起來(lái),吃著自己包的餃子我心里甜滋滋的。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

  有人發(fā)出這樣的感慨:中華傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)美德都在隨著一代代人由無(wú)知少年到迷茫青年到悔憾晚年而沒落。大師已去,再無(wú)大師,傳統(tǒng)文化也尾隨著大師們的腳步漸漸遠(yuǎn)去了!國(guó)民作為文化的最重要載體,有責(zé)任,有義務(wù)也有能力為傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展盡其力。下面是關(guān)于傳統(tǒng)文化的流失作文。

  淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化的流逝

  點(diǎn)點(diǎn)落紅,縱使嬌羞,脫離了花萼,終究凋零。片片落葉,縱使蒼翠,告別了枝干,終究枯萎。顆顆沙礫,縱使金黃,背棄了土地,終究飄游。于人,放棄了自己的根本,終究無(wú)依無(wú)靠,毫無(wú)建樹。

  然而,在充斥著欲望與利誘的當(dāng)今社會(huì),越來(lái)越多的人信奉“金錢至上”的生存法則,而忽視了對(duì)文化田園的守護(hù)與耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之勢(shì)刺破了人們的精神防線,攻陷了一座座空虛的堡壘。五千年來(lái)的文化積淀帶給我們的是怎樣的深沉與厚重,五千年來(lái)的血脈相融帶給我們的是又怎樣的震撼與感動(dòng)。但當(dāng)現(xiàn)在的人們離我們的“根”漸行漸遠(yuǎn)之時(shí),帶給我泱泱中華的,又是怎樣的哀傷與悲痛!當(dāng)我們?nèi)涡缘馗鎰e了枝干,背棄了土地,脫離了根本時(shí),我們的祖先,我們的歷史,我們的傳統(tǒng),我們摯愛著的一切也正向我們發(fā)出無(wú)聲的呻吟。他們將悲痛與惋惜化作一滴晶瑩的淚水,高懸于我們頭上的蒼穹。

  曾幾何時(shí),安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地,那激昂的鼓點(diǎn)敲打出那群皮膚與土地同色的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時(shí),鑼鼓與嗩吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽覺,人們?cè)诩t衣綠扇中舞出對(duì)美好生活的向往。曾幾何時(shí),尚可撐一把油紙傘漫步于江南雨巷,看臨溪而坐的老人們喝茶談天,看赤腳的孩子在雨中嬉戲,看江南女子的倩影融在綿綿細(xì)雨里。曾幾何時(shí),人們?nèi)詴?huì)為過(guò)年而欣喜,忙里忙外圖的.是一個(gè)熱鬧。曾幾何時(shí),國(guó)人尚記得自己的傳統(tǒng),自己的節(jié)日,自己的文化,尚會(huì)為之歡喜為之憂。

  白駒過(guò)隙,世殊事異。大街上播放著英美歌曲,與之同來(lái)的是無(wú)數(shù)年輕人瘋狂的尖叫。書攤上的文集大多被日韓漫畫湮沒,人們的頭腦中縈繞著的不再是《紅樓》與《三國(guó)》,取而代之的,是無(wú)益發(fā)展的文化糟粕。人們?cè)谑フQ前夕瘋狂購(gòu)物時(shí),業(yè)已忘記春節(jié)與清明。韓國(guó)搶先申請(qǐng)端午節(jié)為其文化遺產(chǎn),而身為其原歸屬國(guó)的子民們,卻有人說(shuō)不出它的具體日期。

  試想,如果我們的傳統(tǒng)文化消歇了腰鼓,停滯了秧歌,喧擾了靜謐,黯淡了習(xí)俗,還剩些什么呢?我們的靈魂中,又剩了些什么呢?怕只是些浮躁、喧囂、粗淺的殘?jiān)伞?/p>

  仰望天空,依舊有陰霾一片;低頭尋覓,追尋逝去的曾經(jīng)。抬手拭去天上的淚水,摸著胸口暗暗立下誓言:決不讓這本不該發(fā)生的一切繼續(xù)!撥開烏云,我們收獲的會(huì)是陽(yáng)光,燦爛的一片!

  中華民族癡癡地守護(hù)并且耕耘了五千年的文化,是那樣的深沉與厚重,博大而精深,這就是我們的“根”啊!可是這“根”已經(jīng)在呻吟,在哭泣,那淚就“高懸于我們頭上的蒼穹”,隨時(shí)隨刻都會(huì)化作滂沱,砸向我們的!該清醒了,在你如饕餮般品著“麥當(dāng)勞”、“必勝客”中的油膩時(shí),別忘了美國(guó)人曾經(jīng)像研究原子彈一樣,納悶于我們的元宵,那餡是怎樣包裹在均勻的糯米面里的吧!在你幾乎一集不落地看著那沒完沒了的“韓劇”時(shí),想一想《西廂記》中的“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉,都是離人淚”曾經(jīng)使得初識(shí)漢學(xué)的英國(guó)人噼里啪啦落下多少激情淚吧!在你買了一束玫瑰花裝模做樣地也過(guò)過(guò)洋人的情人節(jié)時(shí),你真應(yīng)該抬起頭來(lái),再給那被王母娘娘一簪子便只能“金風(fēng)玉露一相逢”的牛郎織女以以一片深情的牽掛吧!……

  [點(diǎn)評(píng)]一開篇,就是一組排比句,始終在扣合著“萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的根”,離開了“根”,是花,就得“凋零”,是“葉”,“終究枯萎”……人不也一樣嗎?一個(gè)民族不也一樣嗎?

傳統(tǒng)文化作文 篇6

  余秋雨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話:“香港人還可以到陸羽茶樓去喝茶,但上海人卻只能去星巴克了!边@句話讓人聽來(lái)倍感悲涼。原來(lái)我們?cè)谛稳萆鏍顩r不好的時(shí)候,還可以說(shuō)在夾縫中求生存,但現(xiàn)在看來(lái),我們留給傳統(tǒng)文化的生存空間幾乎連一道縫隙都沒有了。

  我一直替梁思成、林徽因夫婦晚年的處境感到悲涼,甚至悲哀。當(dāng)初,北京要拆掉所有古城墻時(shí),那些頭腦發(fā)熱、沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)思慮的執(zhí)行者們,沒有一個(gè)提出反對(duì)。只有梁思成謹(jǐn)慎地做了一份研究報(bào)告,并在報(bào)告中列出了不拆的好處和對(duì)古城墻的處理辦法。但是,遺憾的是,沒有人理睬他。在那些對(duì)古代文化一概封殺者的心目中:古城墻就是落后保守的封建主義,對(duì)這種毒瘤,不能留下一道生存的縫隙。梁老在悲傷之余,大聲疾呼: “扒一片城墻就是扒我身上一層皮呀!绷只找蛞脖瘋卣f(shuō):“你們現(xiàn)在毀掉的是真正的古董,等你們將來(lái)再建,那就是個(gè)假的了!弊罱K,兩位建筑學(xué)家眼睜睜地看著北京古城墻被目光短淺的人幾乎全毀掉,而他們卻無(wú)能為力。

  好一個(gè)“一道縫隙都不留”的思想,這條準(zhǔn)則可真算作金科玉律了,竟一直被沿用至今。只是,近年來(lái),這種行為換了張臉,美其名日“保護(hù)性拆除”。何為“保護(hù)性拆除”?“保護(hù)”、“拆除”,這完全是兩個(gè)相反的概念,卻被他們“巧妙”地糅合在了一起。你把它拆了怎么保護(hù),放進(jìn)冰箱里凍起來(lái)?還是放進(jìn)保險(xiǎn)箱里鎖起來(lái)?那些對(duì)古代文化符號(hào)進(jìn)行清掃的人,為了他的城市化,為了擴(kuò)大可利用的土地,為了把那僅有的.幾片地賣了一遍又一遍,連那些古代文化最后的生存縫隙都不留,這不由地讓我想起了一部電影的名字——《一個(gè)都不能少》!一個(gè)都不能少,在這里卻成了可笑的諷刺:一道縫都不留,世界征服了歷史,我們的傳統(tǒng)文化、古代文化,到底應(yīng)該何去何從?

  “水滿則溢,月盈則虧。”一個(gè)沒有一點(diǎn)文化符號(hào)的城市,注定是要漲破的,而那個(gè)破口就是文化的缺失。如果僅僅為了一點(diǎn)可憐的經(jīng)濟(jì)效益,對(duì)古代文化一點(diǎn)生存的縫隙都不留的話,那么古代文化對(duì)你也會(huì)永久地關(guān)上大門。再看看西方國(guó)家,工業(yè)化、城市化起步早、程度高,但當(dāng)你漫步在君士坦丁堡、阿姆斯特丹、倫敦這些歷史名城時(shí),成百上千年的建筑隨處可見,有些甚至是普通民居。濃濃的歷史文化氣息,使這些城市魅力既融合了現(xiàn)代,又帶著傳統(tǒng)的風(fēng)韻,人們?cè)趺茨懿涣鬟B忘返?西方人留給古代文化的,不只是一道縫隙,更是一片廣闊的天空。

  說(shuō)實(shí)在的,如今我們的城市中殘存的古代文化符號(hào)已經(jīng)少得可憐,天空再大,卻也只能在夾縫中求生。只是希望后來(lái)者不要沿著前人短視的腳步,能將最后僅有的縫隙留下,留給我們的子孫后代。不要讓古典文化殘存于圖片和口口相傳,不要讓我們的后代再也無(wú)法觸摸歷史文化的氣息……

  簡(jiǎn)評(píng)

  文章使用了一好由頭,以余秋雨的話語(yǔ)引出論點(diǎn)。文章最大的特色是正反對(duì)比論證,并且作者能夠旁征博引,通過(guò)正反對(duì)比,表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承性的憂思:我們不能片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忘記文化之根。文章頗具哲理色彩,具有一種辯證思維,文筆也自然流暢,最后一句意味深長(zhǎng)?傊,這是一篇不錯(cuò)的考場(chǎng)作文。

傳統(tǒng)文化作文 篇7

  中國(guó)的文化,博大精深,我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化,還要傳承傳統(tǒng)美德。

  中華上下五千年,通過(guò)這五千年的延續(xù)和發(fā)展,我國(guó)形成了泱泱大國(guó)的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。

  我們中華文化亦稱華夏文化,是世界上最古老的文化之一,也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化。

  中國(guó)神話,中華文化與歷史的`瑰寶,通過(guò)口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言,小說(shuō),宗教,舞蹈,戲曲中。某方面而言,上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。

  中國(guó)人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰,龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上集中了人們美好的愿望,也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。

  無(wú)論是什么中華文化,我們都應(yīng)傳承下去,從現(xiàn)在開始,"讀圣賢書,立君子品,做有德人。“要行得正,坐得端!币小疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)!钡膼蹏(guó)主義精神,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂!钡臒o(wú)私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化,傳承傳統(tǒng)美德。

傳統(tǒng)文化作文 篇8

  心態(tài)決定一切。這是一句流行的哲語(yǔ)。心態(tài)的好壞取決于心靈的好壞。美好的心靈、幸福的心靈,自然是向上的、積極的心態(tài);反之,則是向下的、消極的心態(tài)。心靈在于滋養(yǎng)。教師需要美好的心靈和積極向上的心態(tài)。只有這樣,教育才能在良好的狀態(tài)下進(jìn)行。如何使教師擁有美好的心靈?我的方法是:用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)。

  一、回到教育的“道”

  厭倦工作累,抱怨工資低,推托教研課,反感提創(chuàng)新,個(gè)人學(xué)習(xí)荒蕪怠惰,專業(yè)成長(zhǎng)停滯緩慢,無(wú)視人的成長(zhǎng)規(guī)律,不關(guān)注學(xué)生感受,總之是提不起精神來(lái)!笆码m小,勿擅為。茍擅為,子道虧!苯處煈(yīng)該遵守的“道”在教師群體中已經(jīng)虧損久矣!當(dāng)然,這也是現(xiàn)代社會(huì)職場(chǎng)中人們的通病。

  人,到底要怎樣才能快樂呢?《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》《把信送給加西亞》《你為誰(shuí)而工作?》《喚醒心中的巨人》《不抱怨的世界》《你變了,世界就變了》《正能量》《遇見未知的'自己》等書籍,都在改善人的心態(tài)上進(jìn)行了積極的探索。

  近兩年來(lái),我開始學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,所學(xué)雖然極其有限,但是邊學(xué)邊運(yùn)用,指導(dǎo)生活和工作,感覺卻頗受益。它能雅正人們的言行舉止禮儀,使個(gè)人形象變得莊嚴(yán);它能提升個(gè)人氣質(zhì),使個(gè)體更謙卑更寬容更感恩;它能提起人們的羞恥心、敬畏心、規(guī)則心,洗滌團(tuán)隊(duì)流弊,使團(tuán)隊(duì)更和諧更進(jìn)取。

  大道至簡(jiǎn),在這個(gè)物質(zhì)極其豐富、世象日益喧囂的社會(huì)里,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提醒人存好心、說(shuō)好話、行好事、做好人,感受人生幸福的真諦,從而享受生命的快樂。有人說(shuō),21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì),回歸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)科技文明高速發(fā)展的必然。

  二、校長(zhǎng)要帶頭親近圣賢

  在大環(huán)境一定的情況下,學(xué)校教師整體的精神風(fēng)貌取決于校長(zhǎng)。親近古圣先賢,能夠讓校長(zhǎng)更有智慧。所以,校長(zhǎng)要帶頭接受傳統(tǒng)文化的洗禮。

  校長(zhǎng)要勇于自我超越。子路問(wèn)君子,子曰:“修己以敬!痹唬骸叭缢苟押?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。”“修己以安百姓,堯舜其猶病諸。”《論語(yǔ)》中的這段對(duì)話揭示了管理者修己而后安團(tuán)隊(duì)的規(guī)律!读朔菜挠(xùn)》也寫道:“思古之圣賢,與我同為丈夫,彼何以百世可師,我何以一身瓦裂?”這些話語(yǔ),激勵(lì)著有志于教育事業(yè)的校長(zhǎng)勇于自我超越。

  校長(zhǎng)要不斷提醒自己以德治校!墩撜Z(yǔ)》有:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之!薄兜茏右(guī)》說(shuō)道:“勢(shì)服人,心不然,理服人,方無(wú)言!薄安糯笳撸源,人所服,非言大!薄靶懈哒,名自高,人所重,非貌高!毙iL(zhǎng)時(shí)時(shí)誦習(xí),不斷砥礪德行,在這樣的校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下,教師的心態(tài)才會(huì)端正。

  校長(zhǎng)要不斷端正管理的動(dòng)機(jī)。激勵(lì)教師的目的是為了方便管理還是教師幸福?是校長(zhǎng)省事,還是長(zhǎng)遠(yuǎn)育人與學(xué)校發(fā)展?學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,去除名利心,發(fā)乎赤誠(chéng),才會(huì)真正把教師幸福放在第一位,“誠(chéng)于中,形于外”,才能形成有凝聚力的教師團(tuán)隊(duì)。

  校長(zhǎng)要不斷提高管理藝術(shù)!靶杏胁坏,反求諸己”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華,校園出現(xiàn)負(fù)面行為和思想,校長(zhǎng)便以負(fù)責(zé)任決不推諉的態(tài)度,從自己身上找原因。提高駕馭情緒的智慧和解決問(wèn)題的能力!耙约s失之者,鮮矣。”小心謹(jǐn)慎地拿捏好“以人為本”與“制度管理”之間的分寸,不溫不火,堅(jiān)定不移,以積極的心態(tài)、穩(wěn)妥的方式贏得教師的尊重,一點(diǎn)一點(diǎn)地培植校園積極向上的風(fēng)氣。

  校長(zhǎng)要相信追求幸福是人生的本質(zhì)。培育一所學(xué)校的文化,一年兩年不能一蹴而就,在這個(gè)過(guò)程中,會(huì)遇到許多挫折。校長(zhǎng)要牢記“凡是人,皆須愛,天同覆,地同載”的思想,相信人人都有向善、向上、向美的愿望,才能懷著一顆愛心工作,看到教師的差異,心平氣和地研究改進(jìn)不良現(xiàn)狀的方法,相信并期待成長(zhǎng),寬容卻不放任,不斷弘揚(yáng)人性真善美的思想精華。

  “洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺!毙iL(zhǎng)的思想如明月朗照全校,才能打造一支陽(yáng)光的教師團(tuán)隊(duì)。

  三、文化需要長(zhǎng)時(shí)“熏修”

  用中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)教師,運(yùn)用的訣竅在于“頂層設(shè)計(jì),長(zhǎng)時(shí)熏修,一門深入”。但是很多學(xué)校停留于經(jīng)典背誦活動(dòng),在學(xué)校管理、教師培訓(xùn)、德育工作中運(yùn)用得不充分、不連貫、不系統(tǒng)。

  一是校本課程植入!兜茏右(guī)》是儒家思想的根,是為人子弟在家或在外做人做事應(yīng)該遵守的禮儀規(guī)范。從20xx年開始,我校先在三年級(jí)開設(shè)校本課程《弟子規(guī)》,目標(biāo)簡(jiǎn)單到就是讓一部分孩子接觸學(xué)習(xí),然后慢慢進(jìn)入校園里教師的視野。本期,我們辦了一個(gè)致力于“童蒙養(yǎng)正,少年養(yǎng)性”、致力于良好德行培養(yǎng)和中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀研究的“國(guó)學(xué)班”,并開始在全校開展誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的活動(dòng)。

  二是頂層設(shè)計(jì)。“欲木之長(zhǎng)者,必固其根本,欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源,思國(guó)之安者,必積其德行!20xx年,我校正式提出“培養(yǎng)一生有益的德行,養(yǎng)成一生有益的習(xí)慣”的辦學(xué)理念,概括為“德行文化、習(xí)慣教育”,把長(zhǎng)養(yǎng)德行放在最重要的位置!我們的辦學(xué)目標(biāo)是“儒雅岳城、健美岳城、科研岳城”。學(xué)校德育工作以《弟子規(guī)》作為突破口。我們確定的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)是“儒外在,雅內(nèi)心”。我校將中華傳統(tǒng)文化作為提煉辦學(xué)理念、實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)、形成辦學(xué)特色的重要途徑,讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典不只是孤立地停留于背誦,而是學(xué)用結(jié)合,從外在內(nèi)化到意識(shí)。從背誦到運(yùn)用到評(píng)價(jià),長(zhǎng)時(shí)熏修,一門深入,師生都能從中學(xué)習(xí)到做人做事的道理。

  三是教師培訓(xùn)貫穿。暑假,我校派教師參加了在大連舉行的教師傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)班,為期15天,兩位老師收獲特別大,對(duì)教師自身德行的完善,以及培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣,產(chǎn)生了前所未有的影響;開學(xué)期間,我們組織教師聽中華傳統(tǒng)文化道德論壇講座;國(guó)慶期間,組織教師赴衡山觀摩傳統(tǒng)文化師資班的培訓(xùn)等。為了調(diào)動(dòng)教師學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣,我們分周次在教師例會(huì)上開展搶答競(jìng)賽,分解難度,由生疏到熟悉,由排斥到接受。黨支部還將推行傳統(tǒng)文化的蔡禮旭老師主講的《幸福人生》系列講座視頻,作為師德教育的素材,在教師例會(huì)上學(xué)習(xí)。

  生活的幸福要從工作的幸福中體味,培訓(xùn)也好,學(xué)習(xí)也好,一次兩次是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,需要我們長(zhǎng)期“熏修”,才能真正滋養(yǎng)心靈。

傳統(tǒng)文化作文 篇9

  昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤,中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而,安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功,當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”,當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí),每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?

  中華的文化有深厚的歷史背景,那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚,每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說(shuō)和文化背景,每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受,但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下,每一個(gè)中國(guó)人,每一

  個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上,那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路,那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。

  雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著,但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。 舉世矚目的.奧運(yùn)會(huì)開幕式便是最好的例證,在那次盛會(huì)上,我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面,我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎”的古誦,我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng),我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó),也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。

  當(dāng)越來(lái)越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí),當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過(guò)去的習(xí)俗時(shí),我們有理由相信,中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問(wèn)題,中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人,手手相承。

  我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

  那靜悄悄的新年,有了鞭炮的祝福,有了廟會(huì)的歡慶,有了昔日的味道。

傳統(tǒng)文化作文 篇10

  美麗的汕頭是我的家鄉(xiāng),一提起我的家鄉(xiāng),不禁聯(lián)想到了美味可口的潮汕小吃,香氣怡人的功夫茶,更有那音韻獨(dú)特的潮劇……

  潮劇的角色分為生、旦、凈、丑,通過(guò)唱、做、念、打等藝術(shù)手法表現(xiàn)人物,潮劇不像電視劇一樣有實(shí)物表演,是純粹的通過(guò)虛擬的基本手法來(lái)表現(xiàn)生活。一聲聲潮劇清音,如撲面而來(lái)的清風(fēng),蕩漾在人們的心間。一個(gè)個(gè)戲曲片段,如春日里融融的陽(yáng)光,灑遍人們的心頭。

  小時(shí)候,在外婆家里,常常聽到外婆和鄰里用收音機(jī)收聽潮劇,那時(shí),我就覺得潮劇很奇怪,尋思著:外婆和那些鄰里為什么會(huì)那么喜歡潮劇呢?直到上了幼兒園,我接觸到了潮劇,幼兒園邀請(qǐng)了潮劇院的叔叔阿姨為我們現(xiàn)場(chǎng)表演潮劇,那優(yōu)美的音韻加上生動(dòng)有趣的故事,讓我對(duì)潮劇有了新的.認(rèn)識(shí)。印象最深的是《桃花過(guò)渡》的故事。桃花是個(gè)“雅姿娘”,長(zhǎng)得伶俐又乖巧,渡伯卻幽默詼諧,兩人的對(duì)歌朗朗上口,常常引人入勝。

  轉(zhuǎn)眼間,我長(zhǎng)大了。潮劇雖然不是我的最愛,但每每響起耳熟能詳?shù)某眲,總是覺得格外親切,潮劇伴我一路成長(zhǎng)!

  我想:有潮劇的地方,就有潮汕人,潮汕人愛潮劇,潮文化將會(huì)一代一代傳承下去……

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