傳統(tǒng)文化作文（精品4篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
今天是大年三十，按照中國的習(xí)俗，人們都要回老家看望親人過大年，我們也不例外，一大早我和爸爸媽媽回到爺爺奶奶家。
一進家門，我就看見奶奶正忙著準(zhǔn)備下午的飯菜，爺爺在打掃衛(wèi)生，我和爸爸幫著貼春聯(lián)和掛起兩個大紅燈籠，家里一下子有了節(jié)日的氣氛。不一會兒，奶奶就做好了一桌豐盛的團圓飯。遠(yuǎn)方的.姑姑、小叔叔、嬸嬸也都回來了，我們?nèi)覈雷咏蚪蛴形兜爻粤似饋�，我還給爺爺、奶奶、小叔叔敬酒。祝他們新年快樂、牛氣沖天、闔家歡樂、萬事如意！吃完團圓飯后，我們?nèi)胰ド缴霞腊葑嫦�，給祖先燒紙錢、燒香蠟、放鞭炮，這樣也可以讓祖先過一個快樂的新年。爸爸說：“過年不能望了死去的親人�！�
天天漸漸黑了，但是街上的行人不斷，到處都是一片鞭炮聲煙花聲，家家戶戶燈火輝煌，喜氣洋洋，人人量上洋溢著歡樂的笑容，四處笑聲朗朗，爸爸也帶我去看熱鬧，我們順便買了許多鞭炮，然后，我們就急急忙忙趕回家，等待著中央電視臺的春節(jié)晚會，我們邊看電視，奶奶和媽媽一邊給我們包餃子，我問媽媽：“除夕夜為什么要吃餃子呢？”媽媽說：“因為餃子像金元寶，他代表吉祥如意�！笨斓绞c了，媽媽給我們煮好餃子吃，吃完餃子，我就看起電視，準(zhǔn)備守歲，看著看著我就不知不覺地睡著了。
��！多么歡樂的大年夜呀！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
書法，是一門藝術(shù)。我認(rèn)為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，因為它可以觸動我們的靈魂。當(dāng)情緒高漲得不到宣泄的時候，寫寫字，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來。
書法是我國四大國粹之一，學(xué)習(xí)書法可以突出一個人的素質(zhì)，還可以看出一個人的修養(yǎng)。古往今來，我國的書法家數(shù)不勝數(shù)——王羲之的《蘭亭序》、《十七帖》，張旭的草書令人贊嘆不已，宋徽宗的書畫無人能及，柳公權(quán)的'《金剛經(jīng)》也為出名。
雖然我是五年級下學(xué)期才學(xué)的書法，但是我們卻像是一塊磁鐵一樣深深地黏在一起了。學(xué)書法的第一天，老師教我們這樣拿筆和寫字的姿勢，有了一點點基礎(chǔ)的我，常常是寫得最好的，學(xué)完最基礎(chǔ)的姿勢之后，大家看著老師寫的那筆走龍蛇的字，也都迫不及待地想要試一試，看自己能不能像老師一樣寫出那樣好看的字，可是老師卻讓同學(xué)們都從基本筆畫學(xué)起，顯然大家都有些掃興，結(jié)果寫出來的卻像是一根根被啃過的骨頭。老師還告訴了我們，書法這種東西，主要就是要去練，并沒有什么捷徑、只有持之以恒才能寫好它。現(xiàn)在我的毛筆寫得還算不錯，但還不是最好的，所以我要再接再厲，爭取把毛筆寫得更好。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！蔽抑牢业臅ㄖ愤�很長，我愿做那“臨寒獨自開”的圣潔的梅花。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
傳統(tǒng)文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化；從深層涵義來說就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表征。但，隨著現(xiàn)在電子產(chǎn)品的出現(xiàn)�，F(xiàn)在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化，其中還包含名家文化，道家文化和西方文化等等。
我國的傳統(tǒng)文化有戲�。ㄔ絼 ⒒泟�、京劇、昆曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜）；剪紙；建筑（長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑）；中醫(yī)（中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》）；文學(xué)（唐詩、宋詞、元曲、明清小說、歌、賦、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著）；節(jié)日（元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽、除夕、春節(jié)）；服飾；武術(shù)（南拳北腿、少林、武當(dāng)、內(nèi)家外家、太極八卦）……
隨著傳統(tǒng)文化的沒落，我們作為中華兒女要肩負(fù)起拯救傳統(tǒng)文化的責(zé)任：
�。�1）我們要反思中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。取其精華，去其糟粕；
�。�2）我們要繼承傳統(tǒng)文化的`優(yōu)點；
�。�3）我們要吸收世界各地文化的優(yōu)點，將它們與中華的傳統(tǒng)文化相融合，取長補短；
�。�4）我們要呼喚適應(yīng)社會發(fā)展要求的新文化；
�。�5）我們要與時俱進，不斷創(chuàng)新；
�。�6）我們只有了解社會發(fā)展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結(jié)論。
傳統(tǒng)文化，最主要的詞就是文化。我們都應(yīng)該思考一個問題：文化，是什么？這個問題可能在大多數(shù)人的心中都會想文化不就是知識嗎？但，在現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。
在以前，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？在現(xiàn)在，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？我們應(yīng)該往這個問題的深層去想；但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統(tǒng)文化到底是什么？但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長期深入研究才有可能弄懂這個問題。
中華上下五千年，我們曾為它們的進步、繁榮昌盛而自豪；也曾為了它們的落后而感到傷心。
文化，它們有繁榮的時候，也有衰敗的時候。在我們繼承傳統(tǒng)文化同時，也需要取其精華，去其糟粕。
英國人類學(xué)家A.R.拉德克利夫—布朗認(rèn)為，文化是一定的社會群體或社會階級與他人的接觸交往中習(xí)得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信仰和情操的過程。他強調(diào)，文化只有在社會結(jié)構(gòu)發(fā)揮功能時才能顯現(xiàn)出來，如果離開社會結(jié)構(gòu)體系就觀察不到文化。
法國人類學(xué)家C.列維—斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時期流行于一群人之中，……并易于與其他人群之行為模式相區(qū)別，且顯示出清楚的不連續(xù)性”。
英國人類學(xué)家R.弗思認(rèn)為，文化就是社會。社會是什么，文化就是什么。
這就是歐洲三位人類學(xué)家給文化下的定義。
我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們在守住的同時，也不要閉關(guān)鎖國；我們要多吸收外來文化，取長補短。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
沒有核的果實自然無法在自然界生存，沒有粹的米�？偸菗P著無知的頭顱。在這個日新月異，傳媒聲喧雜的年代，你是否也被繁花迷了眼，丟了心？
今天，我們只會坐在草地上用四十五度角仰望天空（郭敬明）；當(dāng)簡簡單單而又通俗的《老鼠愛大米》唱遍大江南北時，誰有能重拾昔日哲人心中那"青青子矜"那般泛黃的感動？無可否認(rèn)，青春文學(xué)可以帶來夢幻般的感動，但倘若一個人的精神主體是這些，深陷其中而無法自拔，很難想象他是一個成功的人士。在這個眾生傳媒的時代，我們看到了一些人為了一點點事斤斤計較，誰又能理解"大同世界"的美好呢？誰又能重拾昔日大教育家孔子"己所不欲，勿施于人"的度量。
翻開厚重的古典書籍，我們看到的是老子用了五千個字寫出的《道德經(jīng)》，句句短小，卻又飽含真理，孔子與弟子言行在《論語》的'二十篇中淋漓盡致地體現(xiàn)。"己所不欲，勿施于人"短短八個字，體現(xiàn)出的卻是何等的重要。打開《三國演義》，是劉，關(guān)，張三人"不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死"的義氣；翻開《紅樓夢》，是林黛玉“紅藕香斷有誰憐"的惆悵；翻開《西游記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的執(zhí)著；"以史為鏡，可以明得失。"司馬遷用《史記》為我們提供了這樣一個平臺。翻開唐詩，是李白"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"的懷念，是李白"君不見黃河之水天上來"的豪放，是杜甫"感時花濺淚，恨別鳥驚心"的憂國憂民。
魂兮，歸來。
一個人擁有此生此世是不夠的，還需要擁有一個更為廣闊的精神世界！而對于每個炎黃子孫來說，中國的古典文化無疑是經(jīng)典了。
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