(精華)中國傳統(tǒng)文化作文5篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?下面是小編收集整理的中國傳統(tǒng)文化作文5篇,希望能夠幫助到大家。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇1
老師星期天給我們布置查中華資料作業(yè),可以唱歌,朗誦詩歌,跳舞等等。我準(zhǔn)備的是一首歌,歌名是《別看我只是一只羊》。我耐心地等待著,等了一天,兩天,三天,終于等到了。今天老師讓我們下午第三節(jié)課比賽,是比賽中華的知識。中午放學(xué),我心里怦怦地跳,心里非常緊張。下午第二節(jié)下了課,我拿出我的歌。
叮鈴鈴,上課鈴響了,老師組織傳統(tǒng)文化比賽。首先是第一組,只有李思祺一個人上場,她準(zhǔn)備的是香爐,她給我們詳細(xì)地介紹,就是聲音有點低。第二組是四個人,都是查資料的,接著就是第三組,第四組。哎!終于到我們組了,首先,武帥彤上去了,一下子加了兩分,該我上去了,我不服氣,就唱地非?欤旱猛瑢W(xué)們哈哈大笑,黃穎也是防不勝防,最后還是得了一分。該第六組了,真不得了,一下子上來五個人,讀的很好。第七組還不是最差的一組,第八組和 第一組一樣,也是一個人。
今天的比賽我得到了很大的`進(jìn)步,首先鍛煉了膽量,也豐富了自己的知識。以后我要多多看書,多多查閱資料,來豐富自己的大腦,更多的了解傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇2
春節(jié)
在我國眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中,春節(jié)是一個最喜氣洋洋的節(jié)日。那個時候,每個人臉上都掛著幸福的笑容。
今年春節(jié),家家張燈結(jié)彩,個個歡天喜地,尤其是我們孩子,更是歡呼雀躍,興高采烈,心里想,還能有什么節(jié)比過春節(jié)更快樂的呢?
春節(jié)期間,只見每家每戶門兩旁貼著紅艷艷的對聯(lián),門正中間倒貼著一個大大的“!弊郑婚_始我不明白,好好一個福字,干嘛要倒貼呢,后來聽媽媽的解釋和指教,才大概明白這層含義,意思“福到福到”暗示福已到達(dá)你家,來年會更吉祥,更平安。除了對聯(lián)和福字外,各家陽臺上還掛起大紅燈籠,左一盞,右一盞,剛好拼成一對,有的還在燈籠里插上一根蠟燭,閃出一陣陣光芒。
我家也不例外,在春節(jié)前,爸爸媽媽還有我都在迎接春節(jié)的到來。媽媽去買了許多年糕、湯圓、零食,水果等食物,爸爸則去買了許多的煙花爆竹,準(zhǔn)備去家門口放煙花,我的任務(wù)最輕,只要去附近的.小店里,買幾張對聯(lián),再買幾張“!弊趾椭袊Y(jié),就大功告成了。那幾天,我們都在等待著期盼著春節(jié)的來臨。
在過春節(jié)這幾天里,到處有著新年的氣氛和熱鬧的景象,打鞭炮,走親訪友,聚餐,大家有說有笑,談天說地,熱鬧非凡。我們孩子穿著新衣服,蹦蹦跳跳,串來串去,口袋里還有長輩們給的一包包壓歲錢,可開心啦!
總之,春節(jié)是我國非常古老的傳統(tǒng)節(jié)日,值得我們?nèi)c祝,值得我們?nèi)グl(fā)揚光大。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇3
由尼山世界文明論壇組委會等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚高層專家座談會”日前在北京舉行。
會議由許嘉璐主持。他說,研討中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚這個題目,是為了尋求中華文化的當(dāng)代發(fā)展,為了理清馬克思主義中國化的脈絡(luò)。為此,我們擬了兩個分論題,一個是中國化的馬克思主義,也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題;一個是中國文化走出去與提升中國化國際話語權(quán)的關(guān)系。為什么要設(shè)立第二個論題,這也是我們大膽的推斷,就是在21世紀(jì)的第二個十年,中國很重要的一個任務(wù),是文化外交,就是我們常常說的中華文化要走出去,F(xiàn)在世界上對于中華文化的了解應(yīng)該說是相當(dāng)片面的、缺乏的,甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀(jì)的前十年,中國經(jīng)濟實力在國際上地位顯而易見,而中國的文化與中國的經(jīng)濟地位不相襯。所以,我們談當(dāng)代文化的弘揚,就應(yīng)該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點,在對外文化交流中,應(yīng)重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。
與會專家就中國傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國文化的關(guān)系等問題展開討論。
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的定位
張豈之認(rèn)為,改革開放三十多年時間,中國傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績,但是有一個不足,就是儒學(xué)研究的歷史基礎(chǔ)薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化,首先要研究社會史,追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會性,儒家學(xué)說的出發(fā)點就是愛親,第一要愛我的親人,愛我的家人,老吾老以及人之老。沒有這樣的'社會基礎(chǔ),怎么會把儒家的親情解釋的非常清楚呢?研究儒家,研究中國傳統(tǒng)文化,要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗,要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅持下去。
邢賁思認(rèn)為,中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚,有一個問題必須搞清,就是儒家思想在當(dāng)代的價值究竟是什么?儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚的,就是他強調(diào)人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開始,強調(diào)要從外部世界來尋找知識的源泉,所以認(rèn)識論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達(dá)的;儒家思想則強調(diào)從人自身來尋找一種價值,從人的自身來尋找安身立命、為人處事的一些基本原則,所以它強調(diào)道德教化,強調(diào)人自己要不斷的反省自己,只有人自己把自己的精神方面保持一個比較好的狀態(tài),你才能談到影響別人,去處理好人與人之間的關(guān)系,這個是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來認(rèn)為,馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應(yīng)該考慮三方面因素。首先應(yīng)該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情,第一不能脫離中國作為一個現(xiàn)代民族國家的框架;第二,在中國建設(shè)社會主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次,應(yīng)該考慮到馬克思主義中國化在各個階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國革命怎么結(jié)合,是要跟我們建設(shè)現(xiàn)代化的中華民族國家怎么結(jié)合。中國化有不同的階段,今天就是要建設(shè)一個現(xiàn)代化的,但是仍然是一個中華民族的民族國家。再次,應(yīng)該考慮中華民族的團結(jié)和凝聚。
汝信認(rèn)為,當(dāng)前最大的問題是怎么在馬克思主義指導(dǎo)下,繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題。中國將來的新文化絕對不是新儒學(xué),但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會在馬克思主義思想中得到繼承,因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系,是馬克思主義對儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認(rèn)為,研究馬克思主義中國化,有些問題不要回避,回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時對孔孟之道的批判,這是客觀的歷史。講馬克思主義,要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后,馬克思主義不僅僅是政黨指導(dǎo)思想,也是一個民族的行動指南,這期間,我們清理了帝國主義、封建主義文化,這個過程不能回避。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇4
春節(jié)的時候,母親說要包餃子,于是,我和表妹也就加入了,雖然很想包餃子,可是我包的餃子也太爛了一點吧!不好意思獻(xiàn)丑,不過,最后我還是加入了。
看著表妹和母親包的餃子那么好,我也學(xué)著她們的樣子,包了起來,包好以后,原本自我感覺還可以的我,嚇了一跳,這還是餃子嗎?太慚愧了,竟然比表妹包的`還差好多。
母親看了我的餃子以后,就開始教我包餃子,為了不再比表妹包的差,我就認(rèn)真的開始學(xué)了起來。
母親教我先:取餃皮一張于掌心,放入適量餡,將餃皮對折立起,兩手的食指和拇指分別從餃皮左右兩端往中間捏,中間自然留一個口,把左右兩邊合攏,留口部分折起捏牢,兩邊各形成一條褶折。
聽母親講好以后,我學(xué)著母親說的,做了起來,做了一會兒,總算做好,雖然還是不怎么好看,不過比剛才那個好了一點點。
表妹也爭著要教我包餃子,沒辦法只好學(xué)了,她要教我包波波餃:取餃皮一張于掌心,放入適量餡將餃皮對折封口成半圓形,食指稍過拇指前捏,住餃邊食指微微將餃皮往前推出褶折,重復(fù)褶折直推至右端頂處放手,這樣一只波波餃就完成了。
沒想到表妹會這么多的包法,她還教了我元寶餃的包法:取餃皮一張于掌心,放入適量餡對折成半圓形,捏牢中間將右半邊餃皮封口,同樣將左半邊餃皮也封口,將餃皮封牢,然后把餃子兩端向中間彎攏,將兩端餃邊相互捏牢,使半圓形的邊微微向上翹。
包餃子真好玩呀。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇5
平安小虎隊又出發(fā)啦!上一站我們舉行了垃圾分類活動,這一站,我們要去工藝美術(shù)博物館尋找身邊的傳統(tǒng)文化。
博物館里最吸引我的就要數(shù)木雕了,因為它想雕什么就能雕什么,而且還含有一種深刻的含義呢!
我走進(jìn)木雕展廳時,看見一位叔叔正一心一意地雕刻著一個柱著拐杖的老爺爺,老爺爺已經(jīng)刻了一大半。我仔細(xì)地看著叔叔的作品,當(dāng)看到老爺爺?shù)?頭部時大吃了一驚:老爺爺?shù)拿扛^根都是飄著的,而且只有一兩根碰在一起!笆迨澹鎱柡,一整片頭發(fā)已經(jīng)很難刻了,您竟然能刻出一根一根的頭發(fā)!”看著木頭雕的老爺爺?shù)念^發(fā),我情不自禁地稱贊起了叔叔。叔叔聽了我的這番話,笑了。他摸了摸我的小腦袋,說:“小朋友,你真逗!不過,叔叔告訴你呀,其實這頭發(fā)是天然的樹根做的!闭f著你拿起身旁的一段還沒雕刻的原木說:“你看,這樹根是不是很像一根一根的頭發(fā)?”“是的!”我一本正經(jīng)地對叔叔說,“樹根確實很像頭發(fā)!薄澳俏覀兙涂梢杂脴涓(dāng)頭發(fā)呀!”“對呀,我怎么沒想到呢?好笨,好笨,好笨!”我一邊說一邊敲自己的頭!斑有,我們用木頭雕東西時,要看這個木頭適合雕什么我們就用來雕什么。像這塊木頭本來頭上有根,我就用它來雕了老爺爺,根可以當(dāng)老爺爺?shù)念^發(fā),反正他的頭發(fā)少!笔迨逭f!芭丁蔽腋吲d地說。
你們明白木雕的含義了嗎?它就是——因材施教。
對呀,人也應(yīng)該是這樣:你擅長什么,你就去干什么,難怪木雕會成為中國的傳統(tǒng)文化呢!
中國的傳統(tǒng)文化還有很多,如:剪紙、繡花、國畫、中秋賞月做月餅、扎風(fēng)箏……好多傳統(tǒng)文化等著你來找呢!
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