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傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文

時間:2023-11-27 07:12:22 傳統(tǒng)文化作文 我要投稿

傳統(tǒng)文化作文精選[5篇]

  在現(xiàn)實生活或工作學習中,大家都接觸過作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文6篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

傳統(tǒng)文化作文精選[5篇]

傳統(tǒng)文化作文 篇1

  今天下午,老師給我們開了一節(jié)有意義的班會:走進傳統(tǒng)文化。

  老師點名我們這一組上臺表演,同學們紛紛鼓掌,我的心情很激動,更多的是緊張,我和許子君還有組長一起背誦了《論語》中的一個小節(jié),然后回到了座位上,我常常的'噓了一口氣“好險呀,由于緊張,差點背錯了”!哎!班會就這樣一組一組的進行下來,同學們聚精會神地聽同學們講解,黑板上貼上了各種各樣的圖片,同學們照著圖片演講,大家都聽得很明白,他們搜集的資料真好呀!傳統(tǒng)文化有剪紙、武術、青花瓷、皮影戲……還有很多很多…都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和探索呢!

  我開心地說:“我好喜歡這次班會!由于我學到了許多書本上沒有的知識,這堂班會真有意義,開拓了我們的視野!”你們喜歡我們的班會嗎?

傳統(tǒng)文化作文 篇2

  我們中國是文明古國,有很多值得炫耀的文明和文化。近年來,中國傳統(tǒng)文化的熱潮興盛不衰。關于中國傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為:第一,中國傳統(tǒng)文化的核心是中國人的內(nèi)在的精神生活形式,包括價值觀念、審美情趣、思維習慣等;第二,中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在的物態(tài)的形式來表現(xiàn),涉及人們衣食住行的風習和行為的規(guī)范等;第三,中國傳統(tǒng)文化具有在中華民族長期歷史發(fā)展中形成的獨立特征,這種民族性的文化實際上已經(jīng)成為多元的世界文化的重要組成部分。

  小時候,覺得這些方塊漢字、押韻詩歌就是中國的傳統(tǒng)文化了。覺得傳統(tǒng)就是在夕陽西下時面對微風楊柳感慨萬千,就是在中秋節(jié)散坐于石凳對月當歌。就和那無憂無慮的童年生活一樣,安閑而又恬靜。

  等進入學堂,我才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化并不是這么簡單的,傳統(tǒng)文化是多方面的,她早已融入了我們的日常生活,融入到了中華民族的記憶最深處。當然,如果不是這樣的話,那也就談不上什么傳統(tǒng),什么文化了。

  傳統(tǒng)文化并非單純的`四個漢字,那是種精神上的東西,需要不斷剖析。而時人尤其是學生對她的忽視卻令人痛心,學校開設的有關選修課,無人問津;國外大興辦“XX(文豪、科學家等)年”,我們卻津津樂道于超女好男…甚至當端午節(jié)成了韓國的專利,也只是幾個人站出來捶胸頓足!傳統(tǒng)文化的破碎聲清晰可辨…中華文明從古綿延至今,從未中斷;四大文明古國中,只有我中國與“古中國”有千絲萬縷的關系,這多么令人驚羨!而當下,學生們都忙于在“數(shù)學拓展”“物理研究”等之間奔波,遠古的燦爛被還給荒原,泯滅凝成陰風一片,仿佛能聽到羌笛聲嗚咽,聞到記載她的殘頁發(fā)出濃郁的霉味…我將她摟入懷中,這是我生命的一部分啊…更確切地說,是每位中華兒女生命的一部分!我們是不是該放棄所謂的“超女好男”了?我們是不是該提高警惕以防傳統(tǒng)文化沉入歷史了?我們是不是該…

  是時候了啊,難道你沒發(fā)現(xiàn),原本評論傳統(tǒng)文化是件再正常不過的事情,而今冒出本《品三國》《論語心得》竟引起強烈社會反響,掀起軒然大波!這不是對傳統(tǒng)文化感興趣的表現(xiàn),而影射出了時人對傳統(tǒng)的陌生、迷茫!

  隨著一系列重大事件不斷震撼我們的心靈,中華民族百余年來的偉大復興的夢想的實現(xiàn)也進入了快車道。隨著綜合國力的不斷增強,如何復興傳統(tǒng)文化也成了熱門話題,在網(wǎng)上我也結識了許多有志于此的同好。我們認為,在這個問題上是需要辯證地看待:中國傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中曾經(jīng)閱歷了無數(shù)驚濤駭浪,穿越了無數(shù)深峽險灘,其間有過許多燦爛輝煌的時期,也有過不少風雨如晦的朝夕。中國傳統(tǒng)文化傳承的特點在于她歷盡危機而未消殘壯志,在于她屢經(jīng)考驗而能活潑潑的生存下來,F(xiàn)在我至少已經(jīng)有些頭緒了:傳統(tǒng)文化是不斷發(fā)展的,正所謂“周監(jiān)于二代,郁郁乎文哉!吾從周。”在這個十字路口上我們應當深入研究傳統(tǒng)文化,剔除不合時宜的糟粕,更重要的是應當根據(jù)時代特點將傳統(tǒng)文化賦予全新的意義和形式,共同構建一個理想的和諧社會。

  一路走來,驀然回首,突然發(fā)現(xiàn)歷史的進程、人類認識真理的曲折過程是多么和我與認識傳統(tǒng)文化的關系的歷程相似:探索、失敗、再探索……我認識到了真正的傳統(tǒng)文化及其含義,她就在身邊,時刻以數(shù)千年的沉淀啟迪著我們,指引著我們。而我們的具體實踐也在無時無刻不為這艘永不沉沒的大船保駕護航,使她一路更好地走下去。

  傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊的今天,我們的文化在世界上卻成了寶了。別人取經(jīng)的同時,我們卻不能自己發(fā)展壯大,豈不是很荒謬?與時俱進是對的,有些東西是不能進的,只能守,守住了,就可以演化出新的,守不住就什么都沒了。比如——文化。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

  你知道端午節(jié)是紀念誰的嗎?是來紀念屈原的。

  一天我剛剛起床,發(fā)現(xiàn)媽媽在包粽子,你們知道為什么要包粽子嗎?原來是來紀念屈原的。我和媽媽準備了粽葉,米,醬油,線和肉。首先我們先把米放在粽葉里,然后再把醬油倒在米飯上,然后用線吧粽葉綁住,好想給他穿上了一件綠色的衣服。然后把他煮熟。就在燒的時候,我真想立馬就吃!過了一會兒,粽子終于熟了。我一口咬下去,吃起來黏黏的.,可美味了。

  我們在電視上看見很多人在劃龍舟。他們有的人在敲鼓,有的在拼命劃。他們到終點了,我覺得他們已經(jīng)全身無力了。

  晚上我們吃著媽媽包的美味可口的粽子,吃的津津有味,度過了端午節(jié)。這個傳統(tǒng)節(jié)日我真想再過一次。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

  我國歷史悠久,有許多傳統(tǒng)文化,其中我最喜歡圍棋。今天我就向大家介紹一下,我所了解的圍棋。

  圍棋是我國傳統(tǒng)“四大藝術”——琴、棋、書、畫中的一種,在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖,距近已有4000多年的歷史。它的起源有一個古老的'傳說。五帝之一的堯有一個兒子叫“丹朱”。小時候是一個非常淘氣、頑皮的孩子。堯為了使兒子能夠靜下來,便想出了一種石子游戲,來教他的兒子,兒子一下子著了迷。從那以后,他再也不和小伙伴們瘋打胡鬧了,仿佛一夜之間變了個人,變得安靜。這種游戲,就是現(xiàn)在圍棋的雛形。

  圍棋的棋盤是方形的,由縱橫各19條線形成361個交叉點,棋子就下在這些點上,在邊、角、中腹任何一點都可以下。棋子分黑白兩色,黑子181枚,白子180枚,黑白兩子加起來,恰好和棋盤的點數(shù)相同。

  圍棋是一項十分有益的活動,它是一種思維體操,可以鍛煉人們的思維、提高分析和記憶能力,而且趣味性很濃,因此從古代一直流傳到今天。要是你能走進這個博大精深,奧秘無窮的黑白世界,一定會感到無窮的歡樂。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

  敦厚沉穩(wěn)、談吐不凡,精神抖擻又不失儒雅。初次見到徐小躍,記者感受到的是學者的風范。作為中央“馬克思主義理論研究和建設工程”首席專家、南京圖書館館長、南京大學哲學系教授,徐小躍一直致力于中國傳統(tǒng)文化的教學與研究。

  “沒聽過徐老師的課就是白上南大”“得遇徐老師,人生幸也”……這些是南大學生對徐小躍的評價。在南大任教近30年,他的每堂課都座無虛席。徐小躍上課從不用講義,且堅持板書,從右上方開始,豎行書寫,從形式排列到內(nèi)容,明了而有序。有學生曾連續(xù)多日虔誠侍立教室之側,不停上臺為恩師擦拭黑板。在徐小躍看來,板書不僅是知識的傳授,更是心性的呈現(xiàn)。他說:“若受講義之限和PPT之佐,課堂將缺乏變化和生氣,自己也將失去授課時的由心而發(fā)!

  回憶起與中國傳統(tǒng)文化結緣,徐小躍說:“高考考入安徽大學哲學系后,我開始踏入國學研究領域,之后在南京大學攻讀哲學碩士、博士,博大精深的國學帶給我無盡的啟迪,讓我立志將國學作為一生的追求!彼f,求學的道路上知音寥寥,但生命卻在國學文化的浸潤中越來越豐盈。正是憑借這份執(zhí)著與充盈,徐小躍在中國傳統(tǒng)文化研究與教學領域頗有建樹,著有《禪與老莊》《羅教-佛教-禪學》等專著,并發(fā)表百余篇相關學術論文。

  20xx年,徐小躍接任南京圖書館館長。此后,他對國學的傳揚更加盡心:去高校為學生講授國學、與新聞單位合辦《國學玄覽堂》、組織南京圖書館員工誦讀《孟子》等等。徐小躍說:“中國傳統(tǒng)文化的主干是儒道兩家,學習領悟‘孔孟之道、老莊之學’的思想精髓是認識傳統(tǒng)文化的關鍵!

  聊起這次在重慶忠縣的核心價值觀百場講壇活動,徐小躍神采奕奕地告訴記者:“忠縣是中國歷史上唯一以‘忠’字命名的`州縣城市,因此我講課的內(nèi)容與‘忠德’有關!彼f,忠德是“教人以善”之德,在多個層面能起到涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的作用。他希望通過“忠德”的研究與傳承,呼喚“人心向善,止于至善”的信仰追求,并將其內(nèi)化為實現(xiàn)中國夢的強大動力。

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