傳統(tǒng)文化作文（經(jīng)典5篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的傳統(tǒng)文化作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
日已西沉，似水墨般泛紅的晚霞暈染在天邊，暮光淺淺映在女子的臉龐，孤身一人靜默于樓閣闌干，玉手中的繡花針在絲布間游走穿行�！耙斜殛@干，只是無情緒。人何處?連天芳樹，望斷歸來路”她繡著，望著，不覺間，淚已沾裳，腸已斷。她不曾停過，唯恐再見之時(shí)，繡還未成，將萬般情思、千般愁緒和那數(shù)載芳華繡于那絹絲布，繡進(jìn)那田心間。
刺繡，就這樣帶著無數(shù)深閨女子的情與戀，不覺間已然走過了數(shù)千年。
總會(huì)醉心于刺繡之美，數(shù)以千計(jì)的絲線在繡布間交織，似有命運(yùn)的安排，或曲折盤繞，或細(xì)密縱橫，每條絲線都的出現(xiàn)相遇都恰到好處，冥冥之中早已注定。當(dāng)所有絲線都找到屬于自己的“生命軌跡”，那繡作便有了生氣靈性。不同絲線的“相遇糾葛”，呈現(xiàn)出的是不同紋路質(zhì)地的視覺盛宴，使單單絲線表現(xiàn)出世間萬物百態(tài)。它可似水墨般清逸淡雅，亦可如油畫般鮮亮明麗;既有水彩之潤變通透，亦有素描的立體可感。分明清晰不輸于高清相片，卻在深淺不一的視覺觸感上更勝一籌。
“花隨玉指添春色，鳥逐金針長羽毛”驚嘆于繡娘們那雙靈巧纖手，如何將冷冷絲線繡出活物之靈動(dòng)。染線劈絲，繃布綁架，構(gòu)圖勾稿，穿針引線……看似簡單的技藝卻不知需要她們多少時(shí)日的習(xí)練。“繩鋸木斷，水滴石穿”老繡娘閉眼劈絲，最細(xì)的僅有發(fā)絲的十分之一�？捎钟袔兹藭�(huì)知曉，這是幾十年與絲線的朝夕相處，方才有了閉目不視卻心靈互通的“默契”。很多繡娘當(dāng)她初次與針線相遇便不愿離開，她們將自己的青春甚至一生交給了刺繡。以針作筆，以線為墨，以布成紙，彩線似有情，隨銀針交錯(cuò)纏繞，絲絲縷縷的脈絡(luò)間好像在替每位繡娘訴說著什么。
古代女子閑時(shí)刺繡，身已靜，心亦靜，唯有心中愁緒難解，便只好穿針引線，繡與一絹絲布，將心事娓娓道出�！懊廊送麛嗲锼耗撼会樢痪�遙寄如絲愛戀”愿化風(fēng)隨君，奈何閨深人寂，只將布繡“從頭到底，將心縈系，穿過一條絲”念君千里，贈(zèng)君萬情。
如今的繡娘何來古時(shí)深閨的相思愁怨?使她們依舊堅(jiān)守在布架前刺布繡花又是什么?“每年都會(huì)給家里的兒女孫子繡衣裳�，F(xiàn)在都是用機(jī)器了，誰還會(huì)穿這個(gè)?”大山里的一位白發(fā)老人，手撫件件繡花衣，深陷的眼睛泛著微微黯淡的淚光�！盁釔鄞汤C，想把這份傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。這需要每位繡娘能沉得下心，守得住貧�！币晃婚_辦繡工坊的繡娘，手持針牽線，無償教人刺繡，卻依嘆愿者甚少。人們似乎不曾注意到每件繡品間的一針一線都飽含各樣深情，有單純的`熱愛，亦有滿溢的心意，更有傳承的堅(jiān)守……機(jī)器下的刺繡雖形似卻不神似，雖極致平整精細(xì)，卻總少了份人的溫情。這份情，若用寥寥幾字去表達(dá)，恐無法承載。只在繡娘們用手用心去繡時(shí)，其中千萬種復(fù)雜的思緒情意，便全然流露出來，纏于每縷絲線上，寄在每針繡跡間。
閉眼，靜心，輕輕撫摸，可曾感受到針線間穿越千年的閨怨和永存溫?zé)岬纳钋?
傳統(tǒng)文化作文 篇2
我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，多的象天上的星星數(shù)也數(shù)不清，今天我就給你們介紹一兩個(gè)吧！
你知道中國歷史上最偉大的教育家——孔子嗎？今天我就給你們介紹一下孔子與我們宿州吧！在我們這里有一座天門寺，那里有兩處古跡，一處是曬書臺，另一處就是洗硯池了。傳說兩千年前，孔子周游天下，傳授他的知識，有一天，孔子走到了天門寺，可是突然下起了一場傾盆大雨孔子急忙帶著他的學(xué)生們進(jìn)天門寺躲雨，可是他們的書都被這場突如其來的大雨給淋濕了，這弄的.孔子和他學(xué)生們都坐立不安，第二天，孔子發(fā)現(xiàn)有一塊很大的石板，于是叫學(xué)生把書放在大石板上曬，可是曬好以后書的有一些地方看不見了，于是孔子和學(xué)生們又描了一遍，這時(shí)一個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)水池，叫大家來洗硯，從此這個(gè)石板人們叫曬書臺，洗硯的地方叫作洗硯池。
其實(shí)我的家鄉(xiāng)還有許多的古跡比如說涉故臺、虞姬墓、黃藏峪等等，我們這一代一定要把這些傳統(tǒng)文化下去。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
你知道有那些傳統(tǒng)文化嗎？讓我來給你們講講吧！
中國的傳統(tǒng)文化有很多很多，比如：古文、詩、詞、賦、民族戲劇、節(jié)日等。我先給你們講一講關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日吧！
傳統(tǒng)節(jié)日都有元旦、除夕、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)。這些節(jié)日都有一些活動(dòng)，例如：中秋節(jié)吃月餅、賞月亮、和家人團(tuán)圓；端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、插艾葉等！
從這些節(jié)日中我說說屈原投河自盡的故事吧！屈原投河自盡后，人們?yōu)榱瞬蛔岕~兒吃屈原的身體，就往河里投粽子，讓魚兒吃粽子。后來，人們就用此方式懷念偉大的愛國詩人屈原。
中秋節(jié)我還看見小朋友拿月餅下來吃。除夕的時(shí)候各家各戶都在貼對聯(lián)，貼對聯(lián)這個(gè)習(xí)俗是一個(gè)小孩兒拿著兩條紅布打年獸，打的年獸落花流水，讓后用鞭炮把年獸趕跑，這樣才有貼對聯(lián)、放鞭炮的`習(xí)俗。
這些節(jié)日我都很喜歡，中秋節(jié)的月餅很好吃，端午節(jié)的粽子也非常好吃，元宵節(jié)誒的湯圓也就更不用說了。我也非常喜歡端午節(jié)的賽龍舟。
老師讓我們背的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等等也都是傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是隨處可見的。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
在一個(gè)炎熱而快樂的暑假，我校與柳湖小學(xué)的師生在乾西鄉(xiāng)湖頭村大禮堂一起開展“校村結(jié)對雙堂雙進(jìn)”的實(shí)踐教育活動(dòng)。我們在張大伯的帶領(lǐng)下來到湖頭村的文化大禮堂進(jìn)行參觀。
首先我們走進(jìn)了農(nóng)作具紀(jì)念館，那里有舊年代用棕片縫制的雨衣蓑笠，扇稻谷的風(fēng)車，灌溉農(nóng)田的水渠，耕地的耙和犁，捕魚的魚簍等農(nóng)耕文化用品。我對風(fēng)車很好奇，不知道是怎么扇稻谷的。爸爸對我說：“先把稻谷倒進(jìn)去，然后慢慢搖這個(gè)把手，輕的稻谷飄走，重的.稻谷垂直落下從下面的出口滑落到竹筐里。”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。旁邊還有：馬桶、梳妝盒、飯蒸、陶罐……看著這些不再使用的用具用品，我感受到了翻天覆地的變化。
讓我印象深刻的是書法屋。屋內(nèi)掛滿了書法和水墨畫，這些都是村民書寫和繪畫的。我們還親眼目睹一位老前輩寫的書法，他的字筆力勁挺、龍飛鳳舞，真是酣暢瀟灑。寫的是“畢竟西湖六月中”，我們都拍手叫好。還有墻上的孔雀牡丹圖、荷葉圖、梅花圖等，都是畫得惟妙惟肖、清新淡雅！讓我看到村民對文化藝術(shù)的熱愛和流傳。
我們還來到了青少年圖書館、詩詞屋。詩詞屋里面擺放著游客參觀后寫下的詩詞，真是優(yōu)美！張大伯說他們村還要建設(shè)兩堂七廊，傳播文明！
張大伯最后給我們介紹了他們村五水共治后的成果。就在禮堂后面有一個(gè)湖，以前里面有三潭映月，所以叫“小西湖”。聽張大伯說以前是垃圾渠，水是臭臭的，是劣五類水。經(jīng)過治理成了干凈的“小西湖”，水也變成了三類水。湖邊還有三棵自然生長的參天大樹，已有二百多年了，呈現(xiàn)出一幅美麗的風(fēng)景！
雖然短短的一個(gè)半小時(shí)就結(jié)束了這次活動(dòng)，卻讓我學(xué)到了知識，開拓了視野，見識了傳統(tǒng)文化藝術(shù)，欣賞到了鄉(xiāng)村的美麗！意識到保護(hù)環(huán)境是多么的重要！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的繼承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。
這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀(jì)的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。
這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩�！按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個(gè)人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用。孔子說“興于《詩》、立于禮、成于樂�！本褪歉嬖V人們要從真誠開始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。
從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心；對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來，不能因?yàn)檠矍暗?享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)�？鬃拥拈T人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認(rèn)真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。
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