傳統(tǒng)文化作文(經(jīng)典5篇)
在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?以下是小編整理的傳統(tǒng)文化作文5篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
日已西沉,似水墨般泛紅的晚霞暈染在天邊,暮光淺淺映在女子的臉龐,孤身一人靜默于樓閣闌干,玉手中的繡花針在絲布間游走穿行!耙斜殛@干,只是無情緒。人何處?連天芳樹,望斷歸來路”她繡著,望著,不覺間,淚已沾裳,腸已斷。她不曾停過,唯恐再見之時(shí),繡還未成,將萬般情思、千般愁緒和那數(shù)載芳華繡于那絹絲布,繡進(jìn)那田心間。
刺繡,就這樣帶著無數(shù)深閨女子的情與戀,不覺間已然走過了數(shù)千年。
總會(huì)醉心于刺繡之美,數(shù)以千計(jì)的絲線在繡布間交織,似有命運(yùn)的安排,或曲折盤繞,或細(xì)密縱橫,每條絲線都的出現(xiàn)相遇都恰到好處,冥冥之中早已注定。當(dāng)所有絲線都找到屬于自己的“生命軌跡”,那繡作便有了生氣靈性。不同絲線的“相遇糾葛”,呈現(xiàn)出的是不同紋路質(zhì)地的視覺盛宴,使單單絲線表現(xiàn)出世間萬物百態(tài)。它可似水墨般清逸淡雅,亦可如油畫般鮮亮明麗;既有水彩之潤變通透,亦有素描的立體可感。分明清晰不輸于高清相片,卻在深淺不一的視覺觸感上更勝一籌。
“花隨玉指添春色,鳥逐金針長羽毛”驚嘆于繡娘們那雙靈巧纖手,如何將冷冷絲線繡出活物之靈動(dòng)。染線劈絲,繃布綁架,構(gòu)圖勾稿,穿針引線……看似簡單的技藝卻不知需要她們多少時(shí)日的習(xí)練。“繩鋸木斷,水滴石穿”老繡娘閉眼劈絲,最細(xì)的僅有發(fā)絲的十分之一?捎钟袔兹藭(huì)知曉,這是幾十年與絲線的朝夕相處,方才有了閉目不視卻心靈互通的“默契”。很多繡娘當(dāng)她初次與針線相遇便不愿離開,她們將自己的青春甚至一生交給了刺繡。以針作筆,以線為墨,以布成紙,彩線似有情,隨銀針交錯(cuò)纏繞,絲絲縷縷的脈絡(luò)間好像在替每位繡娘訴說著什么。
古代女子閑時(shí)刺繡,身已靜,心亦靜,唯有心中愁緒難解,便只好穿針引線,繡與一絹絲布,將心事娓娓道出!懊廊送麛嗲锼耗撼会樢痪遙寄如絲愛戀”愿化風(fēng)隨君,奈何閨深人寂,只將布繡“從頭到底,將心縈系,穿過一條絲”念君千里,贈(zèng)君萬情。
如今的繡娘何來古時(shí)深閨的相思愁怨?使她們依舊堅(jiān)守在布架前刺布繡花又是什么?“每年都會(huì)給家里的兒女孫子繡衣裳,F(xiàn)在都是用機(jī)器了,誰還會(huì)穿這個(gè)?”大山里的一位白發(fā)老人,手撫件件繡花衣,深陷的眼睛泛著微微黯淡的淚光!盁釔鄞汤C,想把這份傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。這需要每位繡娘能沉得下心,守得住貧!币晃婚_辦繡工坊的繡娘,手持針牽線,無償教人刺繡,卻依嘆愿者甚少。人們似乎不曾注意到每件繡品間的一針一線都飽含各樣深情,有單純的`熱愛,亦有滿溢的心意,更有傳承的堅(jiān)守……機(jī)器下的刺繡雖形似卻不神似,雖極致平整精細(xì),卻總少了份人的溫情。這份情,若用寥寥幾字去表達(dá),恐無法承載。只在繡娘們用手用心去繡時(shí),其中千萬種復(fù)雜的思緒情意,便全然流露出來,纏于每縷絲線上,寄在每針繡跡間。
閉眼,靜心,輕輕撫摸,可曾感受到針線間穿越千年的閨怨和永存溫?zé)岬纳钋?
傳統(tǒng)文化作文 篇2
我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化,多的象天上的星星數(shù)也數(shù)不清,今天我就給你們介紹一兩個(gè)吧!
你知道中國歷史上最偉大的教育家——孔子嗎?今天我就給你們介紹一下孔子與我們宿州吧!在我們這里有一座天門寺,那里有兩處古跡,一處是曬書臺,另一處就是洗硯池了。傳說兩千年前,孔子周游天下,傳授他的知識,有一天,孔子走到了天門寺,可是突然下起了一場傾盆大雨孔子急忙帶著他的學(xué)生們進(jìn)天門寺躲雨,可是他們的書都被這場突如其來的大雨給淋濕了,這弄的.孔子和他學(xué)生們都坐立不安,第二天,孔子發(fā)現(xiàn)有一塊很大的石板,于是叫學(xué)生把書放在大石板上曬,可是曬好以后書的有一些地方看不見了,于是孔子和學(xué)生們又描了一遍,這時(shí)一個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)水池,叫大家來洗硯,從此這個(gè)石板人們叫曬書臺,洗硯的地方叫作洗硯池。
其實(shí)我的家鄉(xiāng)還有許多的古跡比如說涉故臺、虞姬墓、黃藏峪等等,我們這一代一定要把這些傳統(tǒng)文化下去。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
你知道有那些傳統(tǒng)文化嗎?讓我來給你們講講吧!
中國的傳統(tǒng)文化有很多很多,比如:古文、詩、詞、賦、民族戲劇、節(jié)日等。我先給你們講一講關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日吧!
傳統(tǒng)節(jié)日都有元旦、除夕、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)。這些節(jié)日都有一些活動(dòng),例如:中秋節(jié)吃月餅、賞月亮、和家人團(tuán)圓;端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、插艾葉等!
從這些節(jié)日中我說說屈原投河自盡的故事吧!屈原投河自盡后,人們?yōu)榱瞬蛔岕~兒吃屈原的身體,就往河里投粽子,讓魚兒吃粽子。后來,人們就用此方式懷念偉大的愛國詩人屈原。
中秋節(jié)我還看見小朋友拿月餅下來吃。除夕的時(shí)候各家各戶都在貼對聯(lián),貼對聯(lián)這個(gè)習(xí)俗是一個(gè)小孩兒拿著兩條紅布打年獸,打的年獸落花流水,讓后用鞭炮把年獸趕跑,這樣才有貼對聯(lián)、放鞭炮的`習(xí)俗。
這些節(jié)日我都很喜歡,中秋節(jié)的月餅很好吃,端午節(jié)的粽子也非常好吃,元宵節(jié)誒的湯圓也就更不用說了。我也非常喜歡端午節(jié)的賽龍舟。
老師讓我們背的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等等也都是傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是隨處可見的。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
在一個(gè)炎熱而快樂的暑假,我校與柳湖小學(xué)的師生在乾西鄉(xiāng)湖頭村大禮堂一起開展“校村結(jié)對雙堂雙進(jìn)”的實(shí)踐教育活動(dòng)。我們在張大伯的帶領(lǐng)下來到湖頭村的文化大禮堂進(jìn)行參觀。
首先我們走進(jìn)了農(nóng)作具紀(jì)念館,那里有舊年代用棕片縫制的雨衣蓑笠,扇稻谷的風(fēng)車,灌溉農(nóng)田的水渠,耕地的耙和犁,捕魚的魚簍等農(nóng)耕文化用品。我對風(fēng)車很好奇,不知道是怎么扇稻谷的。爸爸對我說:“先把稻谷倒進(jìn)去,然后慢慢搖這個(gè)把手,輕的稻谷飄走,重的.稻谷垂直落下從下面的出口滑落到竹筐里。”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。旁邊還有:馬桶、梳妝盒、飯蒸、陶罐……看著這些不再使用的用具用品,我感受到了翻天覆地的變化。
讓我印象深刻的是書法屋。屋內(nèi)掛滿了書法和水墨畫,這些都是村民書寫和繪畫的。我們還親眼目睹一位老前輩寫的書法,他的字筆力勁挺、龍飛鳳舞,真是酣暢瀟灑。寫的是“畢竟西湖六月中”,我們都拍手叫好。還有墻上的孔雀牡丹圖、荷葉圖、梅花圖等,都是畫得惟妙惟肖、清新淡雅!讓我看到村民對文化藝術(shù)的熱愛和流傳。
我們還來到了青少年圖書館、詩詞屋。詩詞屋里面擺放著游客參觀后寫下的詩詞,真是優(yōu)美!張大伯說他們村還要建設(shè)兩堂七廊,傳播文明!
張大伯最后給我們介紹了他們村五水共治后的成果。就在禮堂后面有一個(gè)湖,以前里面有三潭映月,所以叫“小西湖”。聽張大伯說以前是垃圾渠,水是臭臭的,是劣五類水。經(jīng)過治理成了干凈的“小西湖”,水也變成了三類水。湖邊還有三棵自然生長的參天大樹,已有二百多年了,呈現(xiàn)出一幅美麗的風(fēng)景!
雖然短短的一個(gè)半小時(shí)就結(jié)束了這次活動(dòng),卻讓我學(xué)到了知識,開拓了視野,見識了傳統(tǒng)文化藝術(shù),欣賞到了鄉(xiāng)村的美麗!意識到保護(hù)環(huán)境是多么的重要!
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的繼承。近年來,我們有幸接受越來越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應(yīng)自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”。我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心,我們就會(huì)贊美天地、贊美萬物,懂得與自然和諧相處。
這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年,75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀(jì)的人類要生存,必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代,英國大哲學(xué)家湯恩比教授說:要解決21世紀(jì)的人類問題,只有孔、孟學(xué)說。
這些世界頂尖級的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道,而我們更應(yīng)感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的地球,重視我們的家園。
念及恩情,大莫過于父母的生養(yǎng)之恩!按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩,莫過于孝。如果說一個(gè)人對自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用。孔子說“興于《詩》、立于禮、成于樂!本褪歉嬖V人們要從真誠開始,自立于社會(huì),成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝,要有一體的觀念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。
從對父母開始盡孝心,然后推廣開來,對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會(huì)大眾,不管到哪里,都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體,愛別人就是愛自己。孝是感恩,孝是仁愛。真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續(xù),不僅愛現(xiàn)在的大眾,還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來,不能因?yàn)檠矍暗?享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益,造成嚴(yán)重的環(huán)境污染,大自然的資源被破壞,將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球,要長久發(fā)展,就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中,我們應(yīng)心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會(huì)?鬃拥拈T人曾參說:“夫子之道,忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認(rèn)真對待每一件事,善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心,就能認(rèn)真對待工作,處理好各種關(guān)系,就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此,我們才能更好地自立于社會(huì),成就于和諧。
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