傳統(tǒng)文化作文6篇【熱】
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文6篇，歡迎大家分享。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而且傳統(tǒng)文化也在潛移默化的影響著我們的言行。
相信大家都看過古裝劇吧，大家是不是都認(rèn)為古裝劇里所說的歷史都是真實(shí)的呢？其實(shí)并不全是真的。因?yàn)橛行┕叛b劇為了追求光鮮亮麗的視覺效果和精彩的敘事情節(jié)，從而就會(huì)改變?cè)械臍v史，甚至還會(huì)添加一些虛假的歷史情節(jié)。但是，如果你看的古裝劇是玄幻類的體裁那就要另當(dāng)別論了。
但是有一點(diǎn)要注意，并不是全部古裝劇所說的歷史都是虛假的。有些古裝劇是根據(jù)真實(shí)的歷史情節(jié)來改編的，這些電視劇有利于我們學(xué)習(xí)歷史事件。就比如《智取威虎山》這部電影來說吧，他就是由中國(guó)近代抗日歷史來改編的喲。
大家有沒有聽過《中國(guó)話》這首歌呢，里面有一句歌詞“全世界都在說中國(guó)話，孔夫子的話越來越國(guó)際化”。沒錯(cuò)，現(xiàn)在中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來越流行，越來越受到重視了，因此舉行了許多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目了，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《漢語(yǔ)橋——世界大學(xué)生中文比賽》等等。
正因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，使許多國(guó)外友人也愛上了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。從而，紛紛來到中國(guó)或國(guó)外的孔子學(xué)院來學(xué)習(xí)。說到這里我不禁為我是一位中國(guó)人民是一名華夏兒女而自豪，也為中華民族幾千年來的傳統(tǒng)文化而驕傲自豪！
大家知道《漢語(yǔ)橋》這檔節(jié)目嗎？它是供世界上所有熱愛中國(guó)文化的.朋友們來進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)以及切磋的一個(gè)平臺(tái)。它的比賽方式別具一格，是通過游戲來進(jìn)行比賽的，從而使選手在輕松歡快的氛圍中進(jìn)行比賽，讓選手更好感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。當(dāng)時(shí)在觀看比賽時(shí)，有些題目我都不會(huì)做呢。這時(shí)我又為中國(guó)傳統(tǒng)文化感到驕傲自豪！
中華民族上下五千年的傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀品質(zhì)不斷影響著我們，讓我們當(dāng)今的社會(huì)變得更加美好幸福！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
說起中國(guó)傳統(tǒng)文化，而我最喜歡看秧歌了。
先在屋里聽到熱熱鬧鬧的鑼鼓聲，從遠(yuǎn)而近，我便飛奔出門。擠在人群中間向遠(yuǎn)處觀望，只見一隊(duì)花花綠綠的人馬沿著街道緩緩而來，最先看清的是敲鑼打鼓的。然后就扭秧歌的了。他們打扮成京戲中小姐書生的模樣。只是穿得更加新鮮艷麗。臉上還畫了濃濃的妝，腳上踩著半人高的高蹺，有的手中拿著彩色的扇子。有的腰上系一根長(zhǎng)長(zhǎng)的紅綢帶，雙手各拎一角。踏著節(jié)奏揮舞開兩只胳膊，投入而神氣的扭動(dòng)。那股神常常會(huì)把一些孩子吸引進(jìn)隊(duì)伍里去。
扭秧歌的隊(duì)伍中有時(shí)還會(huì)有唐僧師徒，老漢推車、小媳婦騎驢等有趣的.造型。他們?cè)谝粯拥墓?jié)奏下，做著各種各樣的動(dòng)作，顯得更逼真，更有趣，也更吸引人。
扭秧歌的隊(duì)伍很快就扭過去了。我常常會(huì)跟出去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，追著看。
簡(jiǎn)評(píng)：這篇短文，寫出了作者在看秧歌時(shí)候的情景。對(duì)扭秧歌的人物描寫得生動(dòng)、形象、活靈活現(xiàn)。對(duì)人物神情、動(dòng)作、表情的描寫更是惟妙惟肖，有一種真實(shí)感情溶入其中。勾起讀者對(duì)扭秧歌的熱愛之情。也突出作者對(duì)觀看扭秧歌的熱愛之情。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
中華民族的傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，博大精深。中華民族的傳統(tǒng)文化就更是中華民族最寶貴的精神財(cái)富。然而人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失，就在現(xiàn)階段，出現(xiàn)了所謂的傳統(tǒng)文化熱。
一些名人開始大肆宣傳傳統(tǒng)文化，一些知名講學(xué)家開始大談《論語(yǔ)》。首先，我們不能否認(rèn)名人的影響力沒有作用。確實(shí)，名人們的大肆宣傳讓很多人都意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的危險(xiǎn)狀況。但是，我們?cè)囅胍幌拢@種名人效益真的有用嗎？這種潛在的表面文章真的會(huì)觸動(dòng)中國(guó)人的內(nèi)心深處嗎？會(huì)去讓人們不顧一切的維護(hù)中華傳統(tǒng)文化嗎？我認(rèn)為答案是不！
現(xiàn)在的我們，也就是中學(xué)生，正是一個(gè)剛剛對(duì)歷史有了解有接觸的時(shí)期。而在這種時(shí)候，一些歷史類的影視劇給了我們一個(gè)錯(cuò)誤的影響，從而導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史這門科目時(shí)會(huì)被混淆視聽。而且并不是只有一部歷史類影視劇有著不良影響！如最近大火的《延禧攻略》，我想大家應(yīng)該都看過，里面的`劇情著實(shí)讓人看著大快人心，但是這與歷史并不相符。就像當(dāng)中嬪妃們的服飾穿戴和服裝顏色并不是那個(gè)時(shí)代所推崇的，而是當(dāng)下流行的配色與花紋。這些導(dǎo)演們，為了收視效益，篡改了多少歷史實(shí)情無人知曉。而且，這還不是最嚴(yán)重的現(xiàn)象，就像幾年前的《甄嬛傳》算是一部十分成功的歷史類影視劇，從而在多個(gè)外國(guó)國(guó)家播出，還在一些較有影響力的國(guó)外報(bào)紙上登過刊，這樣一來，外國(guó)友人看過后會(huì)不會(huì)認(rèn)為這就是中國(guó)的實(shí)際歷史？這不僅會(huì)影響國(guó)人判斷，也會(huì)讓外國(guó)友人對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生一個(gè)誤解！這是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重嗎？
不僅僅是歷史類的影視劇，學(xué)生們用來解壓的網(wǎng)游也有這種曲解歷史的現(xiàn)象和行徑。如人人都耳熟的王者榮耀，把我國(guó)唐代著名詩(shī)人李白，塑造成了一個(gè)劍客形象；把我國(guó)荊軻刺秦王中的男性刺客荊軻，描繪成了一名女性！這不僅是對(duì)歷史先驅(qū)的一個(gè)嚴(yán)重侮辱，也是對(duì)中華歷史的一個(gè)侮辱，為了不使我們中國(guó)人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
糖畫，我們小朋友再熟悉不過了，以糖為材料，以勺子為畫筆，以糖稀為墨，“大筆一揮”只一會(huì)兒工夫，各種生動(dòng)的圖案造型就在藝人手中活靈活現(xiàn)。這可是我們中華文明古國(guó)悠久的一門藝術(shù)呢！
我曾經(jīng)就見過一個(gè)“糖畫陳”，他做的糖畫，吃了一口就停不下來，你可別不信！沒吃過的不會(huì)信，吃過的恐怕魂兒都勾去了呢！
我每次路過小街，就要買“糖畫陳”的糖畫。我走上前轉(zhuǎn)動(dòng)木盤上的竹簽，�！芭�！是鳳凰！”，我興奮不已，這可是我第一次抽到鳳凰呢！糖畫陳笑著夸道：“小姑娘，運(yùn)氣不錯(cuò)啊！”話音剛落，糖畫陳將糖漿舀起一勺，畫出了鳳凰的動(dòng)態(tài)。
他神色泰然，目不轉(zhuǎn)睛地盯著緩緩流下的糖稀，手起起落落，一會(huì)左，一會(huì)右，一會(huì)兒輕，一會(huì)兒重，滴、點(diǎn)、戳、壓，這些技法是如此熟練。我看呆了，手也不由自主地跟著他上下左右地?fù)]動(dòng)起來。風(fēng)頭、鳳爪、鳳身，“刷刷”兩下就完成了，那可真是不費(fèi)吹灰之力。鳳凰的身子完成了，接下來就輪到重頭戲了——鳳尾。他揮毫潑墨地畫了幾十條線，它們互相交錯(cuò)著。糖畫陳的臉上流露出享受的神情，手上下起伏，揮灑自如，如同一位隱居的藝術(shù)家，情趣橫生。不經(jīng)意間金燦燦的鳳凰羽毛豐滿了，展翅欲飛。這“鳳凰”如此活靈活現(xiàn)，真擔(dān)心他會(huì)從我手上飛走，忍不住緊緊攥住竹簽，一手還擋在上方。抿了抿，真甜！
我心里甜甜的，它不止是一種食品，還是人們智慧的'結(jié)晶，是一件耐人尋味的藝術(shù)品。糖畫陳那神乎奇跡的手法真令我拍手叫絕。那位糖畫陳見著我快樂的神情，也露出了微笑……
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)（佛教為天竺所傳，但如今中國(guó)境內(nèi)的佛教早已被漢化）。 中華文化 ，亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。一般認(rèn)為，中華文明的.直接源頭有三個(gè)，即黃河文明、長(zhǎng)江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響，不斷向長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明過渡、發(fā)展。長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過渡地帶，這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族（主要是漢族）相互爭(zhēng)奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
王開嶺曾經(jīng)提到：文化就是萬變不離其宗的“宗”，正是這個(gè)宗，給我們提供了一種身份的認(rèn)同。想來的確是這樣，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未間斷過，因此文化成為每個(gè)時(shí)代的“宗”，成為人們奉行的事物，成為永恒。
縱觀中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程，大致可分為三段時(shí)期。第一段時(shí)期是從天地初開到19世紀(jì)初，在此期間，歷史舞臺(tái)上有過百家爭(zhēng)鳴，有過焚書坑儒，有過罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，最終，儒家作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想成為中國(guó)影響最大的學(xué)派。儒學(xué)的核心“仁”和“禮”成為維系社會(huì)安定和諧的“工具”，也鑄造了無數(shù)英雄氣節(jié)。
第二段時(shí)期是19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)末期，列強(qiáng)的入侵，帝制政治的腐敗，使中國(guó)文化日益暴露出不能與時(shí)俱進(jìn)的窘迫，不少思想家宣告西方文化優(yōu)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，全面否定中國(guó)傳統(tǒng)文化并要求全盤西化，但時(shí)間證明這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性，在此期間，中國(guó)傳統(tǒng)文化雖停滯不前，但從未間斷，并將最珍貴的部分保留下來。
第三段時(shí)期是20世紀(jì)末至今，我們?nèi)缃駬碛械奈幕Q作現(xiàn)代文明，它將傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)出新的光芒，時(shí)間濾去了傳統(tǒng)文化中陳舊的積習(xí)，對(duì)那些精粹思想加以發(fā)揚(yáng)，融合形成現(xiàn)代文明，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)展的關(guān)系，而現(xiàn)代文明隨著時(shí)間的流逝終將會(huì)成為傳統(tǒng)文化。
在社會(huì)中生活，因此我對(duì)于古時(shí)與當(dāng)今社會(huì)生活方面的文化感觸較深，首先是衣著方面。中國(guó)傳統(tǒng)的服飾帶有明顯的階級(jí)色彩，衣服的面料、顏色、款式、圖案都成為區(qū)別貴賤尊卑的標(biāo)志，其中以皇帝的龍袍為最高級(jí)，黃色是土地的顏色，象征著占有天下的統(tǒng)治者，因此皇帝的一切服飾幾乎都是黃色的。而平民只能穿不著一色的白衣。反觀如今，人潮中有著無數(shù)種色彩、樣式，顏色用來襯托人的美，用來顯露人的心情，每個(gè)人都可根據(jù)自己的喜好選擇顏色，穿著任何顏色都與身份、地位、階級(jí)無關(guān)，色彩的禁錮被打破，因此我認(rèn)為服飾文化的發(fā)展是進(jìn)步的。
快與慢也是深刻的體會(huì)。古代社會(huì)是慢的，而現(xiàn)代社會(huì)卻是快的。古時(shí)寫一封信、等一封信是慢的，卻也存在著等待中想象的幸福，而現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展卻使一封e-mail在兩三秒內(nèi)穿越大洋、越過山巔來到地球的另一端，極速卻少了等待的幸福。古時(shí)的饅頭是手工制作的，慢工出細(xì)活，嚼在口中是溫暖的味道，具有人情味，而現(xiàn)代卻出現(xiàn)了大機(jī)器生產(chǎn)下三秒制作一只灌湯包的`極速，但每每看到那從同一個(gè)模具中制造出的食物，總是容易失去食欲。中國(guó)傳統(tǒng)文化是需要泡一杯茶，靜下心去體驗(yàn)去感受的，靜心養(yǎng)神，樂亦在其中矣，而現(xiàn)代文明更像是一杯速溶咖啡，快節(jié)奏的生活有些浮躁，但不是全部的浮躁。
慢給予人感受的時(shí)間，快給予人感受的東西，前者要求質(zhì)，后者要求量，說不上誰好誰壞，就全都交付時(shí)間去過濾、去積淀吧，留下來的就是最好的。
在傳統(tǒng)社會(huì)沒有新航路，沒有麥哲倫，有的只是日出而作、日落而息的自然節(jié)奏，那時(shí)的文化安靜又古老；現(xiàn)代的社會(huì)有計(jì)算機(jī)，有汽車，各國(guó)文化思潮迅速?zèng)_擊、交融，卻失去了慢生活的悠閑。我們需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下來，這里的繼承是指整個(gè)社會(huì)的精神氣質(zhì)的繼承，而不是將文化典籍束之高閣或封藏在計(jì)算機(jī)的某一角落，繼承也是一門學(xué)問。當(dāng)然我們也需要發(fā)展，發(fā)展需要一個(gè)方向，發(fā)展才是硬道理。
萬變不離其宗，縱使世界如何變化，文化始終是不變的東西，它如同夜空中的北極星，是我們的信仰，也是我們引以為傲的東西。
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