(優(yōu))傳統(tǒng)文化作文6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家都接觸過作文吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文7篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中國傳統(tǒng)文化是值得我們引以為傲的,歷史的變遷,積攢到今天,我們所看到的文化,都是精髓。《中國詩詞大會》的播出,更多的是讓我們認識了中華文化的博學(xué)精深,引經(jīng)據(jù)典,不就是為了順著這道光芒,感受史人的故事與深懷。
面對傳統(tǒng)文化,我們更多的是敬畏。歷史的沿繼,文化的繼承,我們應(yīng)該像敬畏大自然一樣對待傳統(tǒng)文化,文化也是自然的產(chǎn)物,古代許許多多人們的思想結(jié)晶,短小精悍的詩句,傳達了多少情,多少義。中華文化承載的東西,往往要比你想象的要多很多。那一種"只可意會不可言傳"的境界,不同的人,面對的相同的文化,產(chǎn)生的是不一樣的情感,文化是多么的神奇啊!
面對傳統(tǒng)文化,我們更多的是呵護。歷史的東西,是不可再生產(chǎn)的,他的珍貴,是值得我們呵護的。文化告訴我們一個朝代的崛起與蕭條,這后面的原因,是值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的.。傳統(tǒng)文化承載著的精神,是值得我們呵護并學(xué)習(xí)的。文化是不可摸、不可觸,卻有靈魂的東西,而這美麗的靈魂,需要我們細心呵護。
用心感受,來升華自身。文化的神奇、靈動,需要我們用心體會,體會其中的精華,體會史人想要告訴我們的故事,體會到那其中的真諦。修身養(yǎng)性,提升自我道德素質(zhì),品讀感受文化,是我們成長中的一步。
面對傳統(tǒng)文化,我們更多的是傳承。中華傳統(tǒng)文化的珍貴,需要的是代代相傳,推陳出新,我們應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任,潛移默化的傳統(tǒng)文化,推動著社會的進步與發(fā)展,見證著我們的生活越過越好。歷史的產(chǎn)物,古人的優(yōu)秀品德,都會通過我們步入新的時代。在傳承中注入新的情感,留給后人意會。
正確的面對傳統(tǒng)文化,中華文化的博大精深,需要我們?nèi)ゾ次贰⒑亲o與傳承,才可以使神奇的文化沿以至用,繼續(xù)造福人類,因此我們得擔(dān)起這個責(zé)任。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
自改革開放以來,中國的變化,尤其是在經(jīng)濟上,短時期內(nèi)就達到了巨大提升。可是中國的文化正面臨嚴峻的形勢。
當(dāng)下,文化除了是一個國家的象征之外,也逐漸成為國際體系中衡量一個國家實力的重要標志。尤其是在文化軟實力提及和運用的時候
我國目前的文化狀態(tài)用復(fù)雜來形容,再恰當(dāng)不過了它不僅包含了極其復(fù)雜的內(nèi)容—悠久的傳統(tǒng)文化,多元的`外來文化,層出不窮哦你給的網(wǎng)絡(luò)文化,同時復(fù)雜二字反映出我國文化當(dāng)前面臨的巨大困境,從客觀方面說,中國的當(dāng)下文化反映出普遍的急功近利和浮躁的現(xiàn)象。
西方文化傳入之初,對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生巨大撞擊,二者之間的分歧,矛盾,沖突劇烈。諸如在如何處理人與自然的關(guān)系的問題上,我國的傳統(tǒng)文化強調(diào)天人合一西方文化強調(diào)“征服自然”在如何處理人與人之關(guān)系的問題上,我國傳統(tǒng)文化強調(diào)“個體本位”;在如何處理民族關(guān)系問題上,我國的傳統(tǒng)文化認為應(yīng)該協(xié)和萬邦,和而不同,西方文化認為應(yīng)該征服世界。在具體價值觀方面也有一定的差異。中國文化更向往和諧,西方文化更崇尚競爭。
既有文化遭遇到其他文化的入侵時,必然會產(chǎn)生抗拒而侵入文化在原有文化中傳播,也必然對其產(chǎn)生撞擊。所以,在原有文化的固有影響力和侵入文化的生命力雙重作用下,二者之間出現(xiàn)的是一種“沖突—共識”的融合狀態(tài),傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化沖突融合。通過傳統(tǒng)思維去解讀西方文化,西方文化可以豐富現(xiàn)代文化,傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化在博弈中再生與創(chuàng)新,
總而言之,文化是一個十分復(fù)雜的命題,西方在推行文化霸權(quán)主義的同時,也將先進的文化帶到落后的地區(qū),打破傳統(tǒng)文化的束縛,讀中國傳統(tǒng)文化而言,當(dāng)前面臨的極大現(xiàn)代化挑戰(zhàn),必須尋找正確的途徑,才能做好保守與創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合再生體系才能更好的張開現(xiàn)代化建設(shè)。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
在夕陽將沒的夏日黃昏,悶熱依舊,我愿身著青羅綢緞,在紅木桌前,執(zhí)一本《詩經(jīng)》,品一杯龍井,看天邊紅霞似火,嗅池塘蓮清若水,聽屋前鳥鳴如歌,憶舊日傳統(tǒng)之優(yōu)雅,感舊日文化之清爽。
傳統(tǒng)文化似那柔柔絲綢,清涼我膚發(fā)。曾記否,唐時女兒家,以紗為衣,抱一把胡琴,彈奏之中翩然起舞,那蹁躚的羅衣,令多少男兒欣然神往。最為癡情的玄宗,為楊貴妃作《霓裳羽衣曲》,在國破之時,在美人墓前,再無半分帝皇豪情,再不見那羅衣下的嬌兒,他只能通過淚水來宣泄悲傷。幾分羨慕盧家兒郎,羽衣莫愁在其旁,柔柔的絲綢,似水的女兒家,這樣的活色生香,云霧繚繞的朦朦朧朧,幾分典雅令人動容。飄逸的絲綢,俊逸的男兒,這樣的風(fēng)度翩翩,輕盈跳躍的仙姿道骨幾分儒雅令人動容,這炎炎的夏日,有你,如何不是一種清涼?
傳統(tǒng)文化似那醇醇香茗,芬芳我肺臟。自絲綢之路始,茶便與中華二字緊緊捆綁,帝王之氣濃郁的龍井,君子之風(fēng)的碧螺春,富貴人家的鐵觀音,尋常人家的毛尖……茶,帶著濃濃古韻,從不曾離開我們視線。煩躁之時,泡一杯清茶,閑坐于椅或站立于某處,拋開厚厚的文檔,拋開苦悶的書海,不去想工作擾人,不去想生活壓迫,不去想學(xué)海茫茫,不去想人事糾紛,這一刻,只愿與這淡淡的香味融于一體,感受它于自己的'享受。放縱于這絕妙的時刻,這炎炎的夏日,有你,如何不是一種芬芳?
傳統(tǒng)文化似那悠悠詩畫,滌蕩我心神。忘不了,滕王閣上一句:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”;忘不了,赤壁之下一句:“清風(fēng)徐來,水波不興”;忘不了,汨羅江畔一句:“芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧”;忘不了,蜀道旁一句:“但見悲鳥號古木,雄飛雌從繞林間”;忘不了,肅肅邊關(guān)一句:“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催”;忘不了,寂寞深院一句:“寂寞梧桐深院鎖清秋”;忘不了閨房之內(nèi)一句:“知否,知否,應(yīng)是綠肥紅瘦”……多少詩詞縱橫于歷史長流,再大的水流也沖不淡這美妙感受,這炎炎的夏日,有你,如何不是一種滌蕩?
傳統(tǒng)文化,一直都在,用心去傾聽,便能聽到它的低吟淺唱。說到底,最純正的那一份傳統(tǒng)文化,便是中國人血液中的溫婉與優(yōu)雅和對美的追求。所以,它未曾遠離,它一直陪伴我們左右。而我們,僅僅需要的便是,在某個慵懶的黃昏,于激流之中駐扎,仔細的品味那一份古韻悠長。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
中華文物浩如煙海,稱得上國寶的文物都具有無與倫比的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。這些國寶大多都在各地的博物館中,想全部欣賞這些國寶,對于我們來說是很難的。所以我便在書店買了這本《國寶檔案》。這本書中收錄了56件“重量級”的國寶,分為6類,分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個婉轉(zhuǎn)悠揚的故事,既回味悠長,又讓人流連忘返。每一件國寶都是一個時代的縮影,沉浸在這些故事里,或欣喜若狂,或扼腕長嘆,與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無價之寶在視野中。
慢慢呈現(xiàn);啬c蕩氣之余,讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。
這本書中有著濃烈的愛國主義氛圍,因為中國經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭,不少國寶都“流離失所”,很多愛國主義人士都想盡一切方法來保護這些貴重的國寶,不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的.中國人!比如虢(音“國”)季子白盤,是劉銘傳家中四代的共同守護,才使得它流傳至今。
虢季子白盤這個青銅器是商代一個諸侯打鑄的,重達215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中,作為一條祖訓(xùn)讓子孫們保護好它。后面三代傳人更是銘記著祖訓(xùn)。每次有壞人來索要盤子,都被劉家以各種方法拒絕,他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺,可仍沒找到。新中國成立以后,劉家第四代傳人劉肅增解開了秘密:原來劉銘傳栽了一顆桂花樹,將虢季子白盤埋了下去,現(xiàn)在已長成了參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個“功臣”,將虢季子白盤取出毅然交給了國家。劉家四代竭力保護國寶已成了一段佳話,他們愛國主義精神值得我們學(xué)習(xí)。
我一口氣看完了這本《國寶檔案》,覺得受益匪淺,他不僅讓我了解了許多國寶知識,而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵,他們見證了中國悠久的歷史,記載了中華的古老文明,宛如一條血脈連載著過去、今天和未來。通過這些國寶,我了解了中國的發(fā)展歷程,了解了我國的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書!《國寶檔案》帶您穿越時空,進入一個神奇瑰麗的世界。還有一個重要的收獲,就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面,有的人為國家獻出一切,而還有一種人為了金錢放棄了良心。
我們要努力學(xué)習(xí)文化知識,了解它們,對這些國寶進行更加有力的保護!
傳統(tǒng)文化作文 篇5
傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶,其核心就是道德教育。在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下,有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實,有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是中華民族智慧的結(jié)晶,是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學(xué)精神,主要體現(xiàn)在三個方面:一是凝聚之學(xué),中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化,這種文化的基本精神是注重和諧,把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來,形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學(xué),中國傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng),盡管在中國古代對外交往受到限制,還是以開放的姿態(tài)實現(xiàn)了對外來佛學(xué)的兼容,三是經(jīng)世致用之學(xué),文化的本質(zhì)特征是促進自然、社會的人文之化,中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng),它以究天人之際為出發(fā)點,落腳點是修身、治國、平天下,力求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值,經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。
面對日益動蕩不安的社會局勢,有識之士無不在努力尋求救世的.良方。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點:“挽救二十一世紀的社會問題,唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法!笔澜缧枰袊爬衔幕砟畹耐茝V和實踐;已被廢黜達近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國大地上急需拯救。作為中國人,我們不要手捧著金飯碗,在外流浪找飯吃啊。
傳統(tǒng)文化的普及和復(fù)興必會帶來人際關(guān)系和諧、社會長治久安,可持續(xù)地發(fā)展也就得以平穩(wěn)實現(xiàn)。這難道不是我們共同的期盼嗎?
傳統(tǒng)文化作文 篇6
中國傳統(tǒng)文化有很多很多,如:剪紙、中國結(jié)、皮影、兵馬俑……其中,我最喜歡當(dāng)然是剪紙。因為剪紙像一顆燦爛的明珠,F(xiàn)在,我來為大家介紹一下剪紙吧!剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖,栩栩如生。有的是圓形的,中間是一只生肖,旁邊有很多金銀財寶,祝福著新的一年不愁吃不愁穿;還有這張仙女下凡和松鼠摘葡萄。先說仙女下凡:是位美麗的仙女神態(tài)各異,舞姿翩翩,她們的.手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶,正隨風(fēng)輕輕飄動;接下來就說這張松鼠摘葡萄:只見小松鼠搖著蓬松的大尾巴,小眼睛緊緊地盯著紫瑩瑩的大葡萄,正冥思苦想著怎么摘下葡萄,那樣子可愛極了。
剪紙是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一,它是一種褸空藝術(shù),它在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)的享受。這些色彩繽紛、形態(tài)生動的剪紙深受人們的喜愛!
剪紙不僅豐富了我們的課余生活,還訓(xùn)練了我們的動手能力,更發(fā)揮了我的想像力,設(shè)計出一張張美麗的剪紙。
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