[實(shí)用]中國傳統(tǒng)文化作文8篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的中國傳統(tǒng)文化作文8篇，希望對(duì)大家有所幫助。

中國傳統(tǒng)文化作文 篇1

　　中國的傳統(tǒng)文化猶如一條大河。里面有：中國結(jié)、臉譜、筷子、兵馬俑等。我最感興趣的是臉譜。

　　說起臉譜，它是中國的戲曲演員在演出時(shí)往臉上畫的繪畫。用來畫臉譜的顏色和圖案豐富多彩，它的特點(diǎn)是人們一看臉譜的顏色，就知道這個(gè)人物的個(gè)性。

　　我非常喜歡臉譜，也想知道人們?yōu)槭裁匆豢茨樧V就可以知道這個(gè)人物的個(gè)性。于是，我便開始研究它。經(jīng)過了一周的研究和上網(wǎng)查的資料，我終于揭開了這個(gè)秘密。

　　原來，臉譜的背后還有豐富的含義。紅色的臉譜表示忠勇義烈、赤膽忠心，如關(guān)羽、姜維等；黑色的臉譜表示正直、勇猛、粗率，如包拯、張飛等；黃色的臉譜表示陰險(xiǎn)、兇狠殘暴，如典韋等；白色的臉譜表示多疑、奸詐，如曹操、秦檜等……

　　臉譜的圖案也豐富有趣。孟良的額頭上有一個(gè)紅葫蘆，意思是愛好喝酒；雷公的臉譜中有一道雷電紋；趙公明的臉譜上有一枚金錢，表示它是財(cái)神爺……

　　傳統(tǒng)文化真是有趣，我愛我國的.傳統(tǒng)文化，我更愛智慧和勤奮的中國人民。

　　我非常喜歡我家的中國結(jié)，因?yàn)樗鼛е鴸|方的神韻，滲透著既古老又悠遠(yuǎn)的中國文明。

　　那是在我過生日的時(shí)候在公園里買的，一共有兩個(gè)，因?yàn)閶寢屜Ｍ�我好好學(xué)習(xí)、身體健康。

　　這兩個(gè)中國結(jié)和市場(chǎng)上買的顏色一樣，都是紅色的，是那種熱情洋溢的紅，讓人看著心里就暖洋洋的。其中一個(gè)的主結(jié)是菱形的，用小拇指一樣粗的紅繩子編成，主結(jié)下面還有一個(gè)直徑5厘米左右的玉石，繩子從玉石中間的小孔穿過，纏成兩個(gè)紅絲的穗子。

　　另外一個(gè)主結(jié)是用紅色、綠色、金色的絲繩變裝的兩條魚，下面還掛了兩個(gè)小鈴鐺，一搖就會(huì)發(fā)出叮鈴鈴的響聲。中間還有用五種顏色的絲繩編成的玉米，最下面是用絲線編成的紅色穗子。

　　中國結(jié)也叫同心結(jié)，有的代表著愛情，這個(gè)我還不懂，有的代表著祥和。而我的中國結(jié)象征著幸福和對(duì)未來的憧憬，還飽含著媽媽對(duì)我深深的愛……

　　中國傳統(tǒng)文化豐富多彩！有詩、詞、曲、賦；有京劇、曲藝、書法、國畫；還有對(duì)聯(lián)、燈謎、歇后語等等。其中，最為有名的就要數(shù)中國的茶文化了！尤其是杭州的龍井茶更為著名。

　　龍井茶有四絕：色綠、香郁、味甘、形美。茶葉泡進(jìn)水里，顏色由深變淺，逐漸變成了翠綠。然后，就能聞到一陣陣濃郁的茶香味了！嘗一口，味道苦盡甘來。最后說說茶的樣子吧！茶葉有的性子急，一下子就沉到杯底；有的不急不躁，慢慢地沉下去；還有的十分固執(zhí)，怎么也不沉下去……

　　龍井茶不但有著四絕，而且喝茶對(duì)身體也十分有益。因?yàn)椴柚泻�有多種礦物質(zhì)，能提神醒腦，讓人精神振奮，增強(qiáng)記憶力。還可以消除疲勞，促進(jìn)新陳代謝。

　　就因?yàn)椴枞~有這么多優(yōu)點(diǎn)，所以中國人才愛喝茶，并逐漸形成了茶文化。

　　中國是個(gè)古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。

　　剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“�！�、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。

　　瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油�？墒抢咸煜窈退�作對(duì)似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺(tái)上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛！

　　剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認(rèn)識(shí)中國博大精深的剪紙文化。

　　太精美了！它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

　　今天，我和媽媽一起搜集傳統(tǒng)文化。我看見了很多種，有文字、圖片、實(shí)物、剪紙……

　　我選的是剪紙，我知道剪紙是我國民間美術(shù)形式之一。剪紙能夠長(zhǎng)久廣泛的流傳，納福迎祥的表現(xiàn)功能是主要的原因。大大的魚：表示年年有余。福：表示幸福，人們都喜歡把福反過來，表示福到了。我還知道了松樹和仙鶴表示長(zhǎng)壽，叫松鶴長(zhǎng)青。

　　我也會(huì)剪紙呢，就是太簡(jiǎn)單了。我姑姑也會(huì)剪，剪的可漂亮。我也讓她教我了幾個(gè)，我現(xiàn)在剪得很多了。我很感謝我的姑姑，謝謝媽媽給我找了這么多知識(shí)。

　　端午又稱重五。許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長(zhǎng)命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫一個(gè)“王”字，還要佩帶五顏六色的香囊。

　　每適端午節(jié)，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。

　　關(guān)于端午節(jié)，還有一個(gè)傳說：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到了貴族子蘭等人的反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放沅、汀流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，投汩羅江而死。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汩羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通”、“撲通”地丟進(jìn)江里。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。

中國傳統(tǒng)文化作文 篇2

　　不管在學(xué)校，在家里，還是在路邊，文明禮儀每天伴隨著我們成長(zhǎng)，他是我們的朋友。我們應(yīng)該做到講文明，懂禮貌，見到班主任要問好，看到垃圾要撿起來，尊敬父母，長(zhǎng)輩和班主任，不要追逐打鬧這樣的好習(xí)慣，岡察爾曾經(jīng)說過：禮貌是最容易做到的事情，也是最珍貴的東西。

　　我小的時(shí)候經(jīng)常窩在家里，哪里都不肯去，不管家長(zhǎng)硬拉硬扯也不肯，就算去了親戚朋友也不會(huì)打招呼，不說話，朋友生日也不說祝福語，送禮物，所以我小時(shí)候常常被媽媽罵我不講文明。不過自重上了小學(xué)之后，通過班主任教我們文明禮儀，我認(rèn)識(shí)到了我小時(shí)候的錯(cuò)誤，從那時(shí)候，我每天和文明禮貌同行，我不僅通過班主任那里知道 ，還從做黑板報(bào)的過程知道了文明禮貌，在五年級(jí)的'時(shí)候，每個(gè)班級(jí)的學(xué)生都要通過自己的雙手去做黑板報(bào)，班主任選中了我，那一次的題目是《文明禮貌伴我行》，從那次板報(bào)，我更加認(rèn)識(shí)到了文明禮貌的重要性。

　　在上個(gè)周的國旗臺(tái)上，江班主任說學(xué)校的文明禮儀做得非常不好，亂丟垃圾和追逐打鬧的人非常多，之后，文班主任就對(duì)我們進(jìn)行了教育，讓我們要把文明禮儀放在身邊，心里，我們要養(yǎng)成有文明禮貌的好習(xí)慣，奧古斯丁說過：習(xí)慣不加以仰制，不久她就會(huì)變成你生活上的必需品。

　　文明禮貌伴我行，他是我們的朋友，親人，我們要時(shí)時(shí)刻刻把他放在身邊！

中國傳統(tǒng)文化作文 篇3

　　中國有很多傳統(tǒng)文化節(jié)日，例如春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等等。我要和大家介紹的節(jié)日是“中秋節(jié)”。

　　在每年的農(nóng)歷八月十五，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的`第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，所以稱為中秋節(jié)。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人們，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

　　今年中秋節(jié)吃完豐盛的晚餐后，我把月餅切成幾小份，然后放盤子里，讓爸爸和媽媽任意來摸一塊月餅，月餅是圓圓的，象征著團(tuán)圓的意思。我摸到了一個(gè)抹茶葉的月餅，那抹茶月餅松軟而美味。爸爸、媽媽和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出現(xiàn)。月亮隱隱約約地出現(xiàn)了，慢慢地，越來越大，越來越圓，越來越亮，皎潔的月光灑在我們身上，似乎給我們大家披上了銀紗，漂亮極了。

　　在這個(gè)萬家團(tuán)圓的時(shí)刻，我們的家庭是溫磬幸福的，月亮也在這個(gè)夜晚，展現(xiàn)出她的美。

　　我希望每年都如此。

中國傳統(tǒng)文化作文 篇4

　　漢字，是有五千多年的歷史。從秦皇漢武到明清時(shí)代，再從明清時(shí)代到如今，漢語都不僅僅是一種文字符號(hào)，更多的是一門藝術(shù)。

　　漢字它是有生命的，他們都有自己獨(dú)特的魅力，一撇一捺都有他們的來歷。漢字的演化不是憑空想象的。例如：人字的“人”，是由人躬身垂手勞作，逐漸逐漸的被古人用繁體字來形容了，一代一代的把“人”字簡(jiǎn)化，后來就形成了簡(jiǎn)體的“人”;又例如：休息的“休”，它的演練是這樣的，有一個(gè)人累了，靠著一棵樹來休息，而樹也可以是木，后來古人不斷地發(fā)現(xiàn)和不斷地演練，形成了現(xiàn)在許許多多的漢字，然而用這些漢字，就逐漸組成了漢語。漢語的演變證明了這是一種藝術(shù)的結(jié)晶。

　　自古以來，許許多多的古人都喜歡去鉆研我國的漢字藝術(shù)——書法。有些人甚至以此作為一生的愛好，比如說：王羲之、歐陽旭、顏真卿……他們都是一些書法家，都是去鉆研我國漢字的名人。至今，去鉆研中國文字的人越來越少，現(xiàn)在有大部分的人幾乎都是用電腦、手機(jī)來打字。有的語文老師都是用電腦來上課，而這些有生命力的`漢字就被這樣所替代了，沒有它原來的藝術(shù)，原來的魅力。但是，有許多的外國人都來鉆研漢字，因?yàn)槟切┩鈬�人佩服中國古人把那方方的字，用毛筆賦予了漢字的生命，寫出漢字的魅力，寫出漢字的獨(dú)特，寫出漢字的風(fēng)采。在現(xiàn)今二十一世紀(jì)的中國人用筆寫漢字的人越來越少，而外國人來學(xué)習(xí)漢語的人越來越多。很多時(shí)候，看電視就能看見很多外國人來中國學(xué)習(xí)寫漢字，他們想學(xué)到寫漢字的輕快捷潔，想學(xué)到中國漢字的表現(xiàn)風(fēng)格。

　　中國是一個(gè)歷史悠久的國家，這些漢字都體現(xiàn)著中國的文化、素質(zhì)。我是一個(gè)中國人，我是祖國的花朵，我有權(quán)把中國的文化傳承下去。很多時(shí)候，我都會(huì)把毛筆拿出來練習(xí)毛筆字。毛筆可以讓一個(gè)浮躁的人平靜下來，而他的一筆一劃都牽連大自然，你與漢字、漢語融為一體，就等于與大自然融為一體，這是一個(gè)休養(yǎng)生息的好方法。

　　現(xiàn)在，我想對(duì)同齡的我們說“不要把漢語的文化漸漸淡忘，不要一次一次的消磨它，不要讓它與古人隨風(fēng)飄逝�！蔽覀儸F(xiàn)在更要去鉆研傳統(tǒng)的藝術(shù)，不要讓外國人搶去了，不要讓電腦打字代替了它，讓它永遠(yuǎn)伴隨著我們，讓它的魅力能展現(xiàn)出來，讓漢字的文化氣息能不斷地涌現(xiàn)出來。

中國傳統(tǒng)文化作文 篇5

　　中華五千年的歷史得以記錄下來的大功臣就是漢字，漢字的作用不僅僅是記錄，更是文化的傳承，中華民族精神的'根基。她穿越了五千余年，經(jīng)過歲月的洗仍然熠熠生輝。漢字傳承了我們中華民族幾千年的輝煌的歷史和長(zhǎng)久積累的知識(shí)積累，是民族的文化，銘刻了一個(gè)民族的記憶。

　　漢字是世界上最古老的文字之一，至少有四千多年歷史，現(xiàn)存最早可識(shí)的成熟漢字系統(tǒng)是商代的 甲骨文。漢字在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫，象形變?yōu)橄笳�，�?fù)雜變?yōu)楹?jiǎn)單；在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個(gè)別的例外，都是一個(gè)漢字一個(gè)音節(jié)。它由4300年前黃帝的史官倉頡所發(fā)明，在古文獻(xiàn)中被稱為“書”、“書契”，到了漢代才有了“漢字”一詞，用于指稱中國漢族文字。漢字是目前世界上使用人口最多的文字，是當(dāng)今世界上唯一在用的自源性文字。

中國傳統(tǒng)文化作文 篇6

　　中國的傳統(tǒng)文化豐富多彩，有京劇、茶、詩、詞、飲食、畫……但人們接觸最多的還是節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日多得數(shù)不清，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)……第一線一個(gè)節(jié)日的背后都有數(shù)不盡的故事。如，春節(jié)放鞭炮是為了驅(qū)趕年怪，端午吃粽子是為了紀(jì)念大詩人屈原……

　　此外，篆刻、剪紙等把我的.祖國裝點(diǎn)得絢麗多彩。暑假里，我還在奧運(yùn)會(huì)開幕式上看到了古代的指南針——司南、蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)、中國人的造字等許多傳統(tǒng)文化。做一個(gè)中國人真自豪啊！

中國傳統(tǒng)文化作文 篇7

　　由尼山世界文明論壇組委會(huì)等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)高層專家座談會(huì)”日前在北京舉行。

　　會(huì)議由許嘉璐主持。他說，研討中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當(dāng)代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡(luò)。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題；一個(gè)是中國文化走出去與提升中國化國際話語權(quán)的關(guān)系。為什么要設(shè)立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀(jì)的第二個(gè)十年，中國很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說的中華文化要走出去�，F(xiàn)在世界上對(duì)于中華文化的了解應(yīng)該說是相當(dāng)片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀(jì)的前十年，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國際上地位顯而易見，而中國的文化與中國的經(jīng)濟(jì)地位不相襯。所以，我們談當(dāng)代文化的弘揚(yáng)，就應(yīng)該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對(duì)外文化交流中，應(yīng)重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢(shì)。

　　與會(huì)專家就中國傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的'關(guān)系、中國文化的關(guān)系等問題展開討論。

　　關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的定位

　　張豈之認(rèn)為，改革開放三十多年時(shí)間，中國傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績(jī)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎(chǔ)薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化，首先要研究社會(huì)史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì)性，儒家學(xué)說的出發(fā)點(diǎn)就是愛親，第一要愛我的親人，愛我的家人，老吾老以及人之老。沒有這樣的社會(huì)基礎(chǔ)，怎么會(huì)把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統(tǒng)文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)，要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅(jiān)持下去。

　　邢賁思認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)，有一個(gè)問題必須搞清，就是儒家思想在當(dāng)代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚(yáng)的，就是他強(qiáng)調(diào)人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開始，強(qiáng)調(diào)要從外部世界來尋找知識(shí)的源泉，所以認(rèn)識(shí)論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達(dá)的；儒家思想則強(qiáng)調(diào)從人自身來尋找一種價(jià)值，從人的自身來尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強(qiáng)調(diào)道德教化，強(qiáng)調(diào)人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。

　　關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系

　　陳來認(rèn)為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應(yīng)該考慮三方面因素。首先應(yīng)該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個(gè)現(xiàn)代民族國家的框架；第二，在中國建設(shè)社會(huì)主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次，應(yīng)該考慮到馬克思主義中國化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國革命怎么結(jié)合，是要跟我們建設(shè)現(xiàn)代化的中華民族國家怎么結(jié)合。中國化有不同的階段，今天就是要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國家。再次，應(yīng)該考慮中華民族的團(tuán)結(jié)和凝聚。

　　汝信認(rèn)為，當(dāng)前最大的問題是怎么在馬克思主義指導(dǎo)下，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題。中國將來的新文化絕對(duì)不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì)在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對(duì)儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。

　　李君如認(rèn)為，研究馬克思主義中國化，有些問題不要回避，回避了之后可能引出好多爭(zhēng)議。馬克思主義傳入中國時(shí)對(duì)孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對(duì)帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導(dǎo)思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個(gè)過程不能回避。

中國傳統(tǒng)文化作文 篇8

　　春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。

　　想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開始水倒少了，揉出來的'面拿起來向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候啊！又加一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了�？墒锹爧寢屨f面還要放半個(gè)小時(shí)，我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長(zhǎng)時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難，我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟�？粗�餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時(shí)，我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。

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