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傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文

時(shí)間:2024-03-07 09:47:53 傳統(tǒng)文化作文 我要投稿

傳統(tǒng)文化作文

  無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文5篇,歡迎閱讀與收藏。

傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文 篇1

  中華傳統(tǒng)文化,是中華文明成果根本的創(chuàng)造力,是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系。中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明,是中國(guó)56個(gè)民族文化的統(tǒng)領(lǐng)。而流傳年代久遠(yuǎn),分布廣闊,被稱(chēng)為“漢文化圈”,文化是宇宙自然規(guī)律理律描述,文化是道德的外延;文化自然本有,文化是生命,生命是文化;文化是軟實(shí)力,是決定一切的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力;文化又是社會(huì)意識(shí)形態(tài),是中華民族思想精神,是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的的根本。

  中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語(yǔ)言,之后是六藝,也就是:禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù),再后是生活富足之后衍生出來(lái)的書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類(lèi)、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的,融入我們生活的,我們享受它而不自知的東西。

  中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括:古文、古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂(lè)曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有:正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動(dòng)等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中國(guó)的`各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

  粵劇又稱(chēng)“大戲”或者“廣東大戲”,漢族戲曲之一。源自南戲,自明朝嘉靖年間開(kāi)始在廣東、廣西出現(xiàn),是糅合唱念做打、樂(lè)師配樂(lè)、戲臺(tái)服飾、抽象形體等等的表演藝術(shù)。粵劇每一個(gè)行當(dāng)都有各自獨(dú)特的服飾打扮。

  粵劇名列于20xx年5月20日公布的第一批518項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之內(nèi)。20xx年9月30日,粵劇獲聯(lián)合國(guó)教科文組織肯定,列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  粵劇是廣東省最大的地方戲曲劇種,隨著粵語(yǔ)華人的移民及其對(duì)粵劇的喜愛(ài)和傳唱,被傳播到美國(guó)、[1] 加拿大、英國(guó)[2] 、東南亞等廣府華僑聚集地。如新加坡素有“粵劇第二故鄉(xiāng)”之稱(chēng)。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

  今天是奶奶家過(guò)年的時(shí)候,我這幾天一直寄住在姐姐家,一早我就乘著姐姐的電瓶車(chē)向奶奶家出發(fā)。一路上我們嘻嘻哈哈好不快活。我們來(lái)到奶奶家的時(shí)候奶奶正在煮飯。中午很快來(lái)到,我們吃了飯就,和爸爸拿著春聯(lián)和糨糊去貼春聯(lián)。我在春聯(lián)的'背上刷上一層糨糊,然后爸爸在把春聯(lián)平平整整的貼上?粗N好的春聯(lián)我心里樂(lè)開(kāi)了花。

  下午二姐一家來(lái)了。奶奶家中親親熱熱,熱熱鬧鬧。奶奶把餃子皮和餡拿出來(lái)。我們趕忙去包餃子。剛開(kāi)始我不會(huì)包,看著其他人包的餃子好極了。我羨慕極了。我想問(wèn)又覺(jué)得太丟臉了?娠溩影牟缓靡瞾G臉啊。我就向奶奶討教,只見(jiàn)奶奶取餃皮一張于掌心,放入適量餡將餃皮對(duì)折封口成半圓形食指稍過(guò)拇指前捏住餃邊食指微微將餃皮往前推出褶折,重復(fù)褶折直推至右端頂處放手這樣一只餃子就完成了。媽媽包的就和奶奶包的不一樣,媽媽取餃皮一張于掌心,放入適量餡,將餃皮對(duì)折封口成半圓形,右手拇指安捏住右頂端角,將之捏薄,將變薄的頂端往下按,連續(xù)向下按捏形成絞邊紋直至左端就完成了!大家的方法各不相同,我看的眼花繚亂。

  不一會(huì)兒,餃子包好了。奶奶把餃子下鍋了。我迫不及待,想著吃餃子時(shí)的情景,這是太享受了。廚房飄來(lái)陣陣香味,餃子熟了。奶奶盛出餃子我就狼吞虎咽的吃起來(lái),吃著自己包的餃子我心里甜滋滋的。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

  中華傳統(tǒng)文化——古詩(shī)

  中國(guó)有許多豐富的傳統(tǒng)文化,但我最喜愛(ài)的是古詩(shī),它在中華文字出現(xiàn)之時(shí)就有了。我讀過(guò)好多古詩(shī),有《山行》、《望天門(mén)山》、《靜夜思》……古詩(shī)大多是來(lái)抒發(fā)感情的,我個(gè)性喜愛(ài)。

  我很小的時(shí)候就喜愛(ài)上了《草》這首詩(shī),它是唐代的詩(shī)人白居易寫(xiě)的,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話就寫(xiě)出了草頑強(qiáng)的生命力,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫(xiě)照嗎?竟然連小草都有這么頑強(qiáng)的生命力,我們必須要變得堅(jiān)強(qiáng)一些,不能讓“野火”傷到我們。

  每當(dāng)過(guò)年的時(shí)候,我都要去奶奶家,爸爸媽媽離開(kāi)的時(shí)侯,我就會(huì)個(gè)性悲哀,這時(shí),《九月九日憶山東兄弟》就會(huì)出此刻我的'腦海里:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人!

  “看菊花展嘍!”人們的叫聲把我的腳勾了過(guò)去,啊,芙蓉廣場(chǎng)的菊花白如玉,黃如金,紅如火。白菊花那嬌嫩的樣貌最引人注目;黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過(guò)去;紅色的“大火把”又好像在威脅人們:“誰(shuí)敢但是來(lái)!”菊花美麗動(dòng)人,我忍不住喊到“待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安,滿(mǎn)城盡帶黃金甲!秉S巢的詩(shī)好優(yōu)美呀!

  古詩(shī)就是這樣抑揚(yáng)頓挫,栩栩如生,古詩(shī)陪伴著我度過(guò)了一年又一年,它成了我的至愛(ài)。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

  淡去了刀光劍影,漸遠(yuǎn)了鼓角爭(zhēng)鳴。穿過(guò)歷史的煙云,我們仿佛看到了宏偉的唐朝。唐朝的雄渾氣度有魅力,唐朝的精美陶瓷有魅力,唐朝的繁榮昌盛有魅力,而最有魅力的我認(rèn)為還是唐詩(shī)。

  唐詩(shī)的魅力在于它所體現(xiàn)的氣度與強(qiáng)盛。從“將軍百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”到“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”;從“大漠沙如雪,燕山月似鉤”到“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”;從“蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然”到“報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死”。唐人恢弘的氣度、豪邁的氣概和非凡的自信自然融入到這些唐詩(shī)中,透視出唐朝國(guó)力的強(qiáng)盛,沒(méi)有什么東西像唐詩(shī)一樣可以穿越千年向我們傳遞如此精微的信息。它就是一部詩(shī)化的史書(shū),研究唐代歷史,我們沒(méi)有理由不研究它富于魅力的詩(shī)歌。

  唐詩(shī)的魅力在于它所描繪的細(xì)膩與美妙。蘇軾評(píng)論王維詩(shī)歌時(shí)說(shuō),“品摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”,你看那“明月松間照,清泉石山流”,怎能說(shuō)不是一幅靈動(dòng)的山水畫(huà)?“春江潮水連海平,海上明月共潮生”,張若虛的《清江花月夜》豈不是一幅神韻飛動(dòng)的水墨彩圖?唐朝風(fēng)景太多太美,以至有這么多樂(lè)山樂(lè)水的詩(shī)人。回首千年,大唐的風(fēng)景似乎還在眼前。唐詩(shī)如畫(huà)卷,收藏著唐朝秀美的風(fēng)景,以至使我們分不清到底是唐詩(shī)的魅力,還是山水本身的魅力。

  唐詩(shī)的魅力在它所表達(dá)的人格與精神。任何一個(gè)社會(huì)都有他的弊端,唐朝既是輝煌的,又是糜爛的。值得慶幸的是,總有一群時(shí)代的精英、民族的脊梁在為天下蒼生奔走呼告。在唐代,這種聲音最深沉的當(dāng)屬杜甫。杜甫一生窮困潦倒,可他卻十分關(guān)心民生疾苦。無(wú)論是“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆,還是“邊庭流血成海水,武皇開(kāi)邊意未已”的沉吟,都無(wú)不傳達(dá)出他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的`厭惡和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的沉痛感情。唐詩(shī)因杜甫等人低沉有力的吟唱而具有一般詩(shī)歌無(wú)法比擬的魅力,它已不再是純粹的文學(xué)創(chuàng)作,而是崇高精神的吶喊。

  唐詩(shī)的魅力遠(yuǎn)不只這些,它是中華民族古典文化的瑰寶。因?yàn)闊o(wú)窮的魅力,它涉過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)河流傳千年;因?yàn)闊o(wú)窮的魅力,它突破語(yǔ)言的壁壘廣為流傳;因?yàn)闊o(wú)窮的魅力,它超越一個(gè)鼎盛時(shí)代的一切,抽象為唐代的符號(hào)。唐詩(shī)的魅力無(wú)限,唐詩(shī)的魅力永恒。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

  中國(guó),這個(gè)擁有上下五千年不朽歷史的文明古國(guó)。一路走來(lái),歷經(jīng)了無(wú)數(shù)的風(fēng)霜,飽嘗了硝煙與炮火的洗禮,走出了一段段漫長(zhǎng)而艱難的歲月,但同時(shí),也運(yùn)載著不少形形色色廣為流傳的中國(guó)文化,在這段歷史長(zhǎng)河中閃爍著光輝。

  中華民族的傳統(tǒng)文化,向來(lái)都是我們中華兒女所歌頌所贊美,并引以為傲的瑰寶。而如今,隨著時(shí)代的`進(jìn)步,科技的發(fā)展,這些古老典雅的文化逐漸消逝了,我不能不為之感嘆,難道那各具特色的民族風(fēng)俗,那寓意萬(wàn)千的傳統(tǒng)節(jié)日,那無(wú)可替之的東方藝術(shù),那別出心裁的各種工藝,還有那……就要隨著時(shí)間的流逝而消逝嗎?不!我不希望會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果。但我卻也不敢保證是否會(huì)出現(xiàn)這樣的情況,也許,不用我說(shuō),大家都心知肚明,當(dāng)今社會(huì),追求時(shí)尚,追求洋氣,追求上流的年輕人數(shù)不勝數(shù),他們追求洋裝,過(guò)著圣誕節(jié),卻忽視了祖國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。如果按這種趨勢(shì)走下去,我無(wú)法想象,也不敢想象,明天,會(huì)是什么樣子!那時(shí)候,還有變化多端的京劇嗎?還有新穎亮麗的民族服裝嗎?還有端午節(jié)的龍舟大賽嗎?還有各種各樣的戲曲、皮影嗎?

  1949年10月1日,這個(gè)多少中華兒女為之贊嘆,多少人刻骨銘心的日子,從那時(shí)起至今天,算一算,已過(guò)了61個(gè)年頭,這個(gè)頑強(qiáng)的國(guó)家,正在一步步向前邁進(jìn),迎接她的是繁榮,是興旺!在這些歷史長(zhǎng)河中,硝煙與炮火曾抹殺了無(wú)數(shù)年輕的生命,祖國(guó)的土地曾灑下了無(wú)數(shù)殷紅的鮮血……愛(ài)我中華,勿忘國(guó)恥使我們每一個(gè)中華兒女的職責(zé)!與此同時(shí),祖先們留下的博大精深的傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該毫不猶豫的傳承下去,并引以為榮!

  將來(lái),我不知道這個(gè)社會(huì)會(huì)發(fā)展到什么程度,但我會(huì)盡我所能,學(xué)好中國(guó)文化!我沒(méi)有能力要求每一個(gè)中華兒女必須傳揚(yáng)中國(guó)文化,我只有用我手中的筆來(lái)書(shū)寫(xiě)我對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài),用我的行動(dòng)來(lái)學(xué)好并傳承那古老典雅的傳統(tǒng)文化!愿我們每一個(gè)中華兒女,也從現(xiàn)在開(kāi)始,認(rèn)真關(guān)注并學(xué)習(xí)中國(guó)文化!

  我是中華兒女的后代,我以我是中國(guó)人為榮,我為中國(guó)文化的博大精深而傲!我熱愛(ài)我的祖國(guó),我熱愛(ài)我國(guó)的文化。讓我們每一個(gè)中華兒女行動(dòng)起來(lái)吧,愿中國(guó)傳統(tǒng)文化永垂不朽!

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