傳統(tǒng)文化作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
正月十五鬧元宵，元宵節(jié)就是春節(jié)過(guò)后第一個(gè)節(jié)日，這一天，人們要觀花燈，吃湯圓，當(dāng)然還有猜燈謎了。
猜燈謎不僅考驗(yàn)人的應(yīng)變能力，還考驗(yàn)人反應(yīng)能力，分析能力，邏輯思維能力……不乏就是一種斗智斗勇的游戲。今年元宵節(jié)全家出動(dòng)，賞花燈，猜燈謎，得“大獎(jiǎng)”，玩得不亦樂(lè)乎。
猜燈謎活動(dòng)開始了，我回頭看時(shí)，人可真多，把個(gè)主席臺(tái)圍了個(gè)水泄不通，我心中竊喜——我比你們先到。主持人聲音宏亮地說(shuō)出謎面：說(shuō)著就是一，用著用二，打一字。人們便認(rèn)真思考著，我和哥哥小聲嘀咕起來(lái)，不料旁邊人脫口而出，“雙”，可惜沒(méi)答對(duì)。你方唱罷，我登場(chǎng)，答案形形色色，五花八門，我急了，不確切地說(shuō)，就是不就是甲乙丙丁的乙呢？不料主持人聽了，立馬大聲宣布，完全正確，還送給我一個(gè)紅包。周圍的人紛紛向我請(qǐng)教，我一五一十地講給他們聽，他們不得不心悅誠(chéng)服地點(diǎn)點(diǎn)頭，還給我豎起了大拇指。這增加了我的信心，接下來(lái)的猜謎中，我捷報(bào)頻傳，過(guò)五關(guān)，斬六將，贏得了一個(gè)又一個(gè)的紅包，博得了一陣又一陣的掌聲。我喜形于色，看看手中的`紅包，得意地笑了。
其實(shí)，猜謎就是有法可循的，不僅從字音，字形，字義上想，還要從謎面的意義上想，要靈活機(jī)動(dòng)，思維活躍，總而言之，既要看到謎面的表，又要想到時(shí)它的質(zhì)。呵呵，說(shuō)實(shí)在的，這次我就是有準(zhǔn)備的。
有備而來(lái)，不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，就會(huì)有所收獲。這也應(yīng)證了一分耕耘，一分收獲，天道酬勤的道理，在學(xué)習(xí)中，何嘗不就是如此呢？
傳統(tǒng)文化作文 篇2
今天是正月初一，媽媽說(shuō):“每年的正月初一都要包餃子，這是中國(guó)的'一個(gè)習(xí)俗�！�
我說(shuō):“媽媽，那我們就開始包餃子吧!”包什么餡的呢?媽媽想。我說(shuō):“包白菜的吧!”我和媽媽先切好白菜，然后再切好肉，把白菜和肉放在一起，媽媽揉好面，我?guī)蛬寢寭{面皮，媽媽教我包餃子，先拿著面皮，用勺子把肉餡放到皮上。
然后把皮包起來(lái)，用指頭捏一下，餃子就包好了。開始煮餃子了，我先把餃子放到鍋里，隔一段時(shí)間就用漏勺攪一下，過(guò)了15分鐘，餃子就煮好了。
我今天不僅幫媽媽減輕了負(fù)擔(dān)，而且還學(xué)會(huì)了包餃子。我真希望再能幫媽媽包餃子呀!
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我們?nèi)A夏民-族是個(gè)重視文化繼承的國(guó)度。幾千年的歷史積累，使華夏文化具有豐厚的底蘊(yùn)，從而也使我們今天仍然使用著的文字具有這種文化的沉淀。如果作為一個(gè)文字工作者，只了解其表面的語(yǔ)法意義，而不能感受其內(nèi)涵的感情-色彩和人文典故，就不能精確、生動(dòng)地使用它。
今日之種種文學(xué)現(xiàn)象，就其本質(zhì)而言，都在古典的基因之內(nèi)，是古典某些文化現(xiàn)象的放大，或者是重新的組合。
譬如現(xiàn)代詩(shī)歌追求難懂、晦澀、朦朧，其實(shí)，并不新鮮，晚唐五代和宋代初期，就是以此為風(fēng)尚，大抵詩(shī)史在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的平易通俗之后，就要走向晦澀，以合于文學(xué)的要求陌生化的要求，但畢竟難懂、晦澀是文學(xué)的變體而不是正路，在完成特定歷史時(shí)期的使命之后，詩(shī)史必定要重回平易的正路，只不過(guò)不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。
有人曾描繪過(guò)20xx年的情景，人類成為了類似機(jī)器的動(dòng)物，一切物質(zhì)的需要都在一按電鈕就可以實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)下，沒(méi)有了詩(shī)人，也沒(méi)有了小說(shuō)，因?yàn)榇蠹以诿χ嵏嗟腻X，購(gòu)-買更多的現(xiàn)代化生活，在精神文化領(lǐng)域，則是一片荒漠。
這其實(shí)只是根據(jù)目前的功利文化的繁盛而作出的演繹，人類不會(huì)毀滅在自己創(chuàng)造出的文明中，因?yàn)槿说木裥枰�，是人的生命自身的需要�?/p>
中國(guó)的最為寶貴的財(cái)富是華夏的傳統(tǒng)文化和審美的文化精神，不論怎樣的科技文明，別人都是可以仿效和超越的，因而也就不能說(shuō)是中國(guó)的世紀(jì)，只有理解為，華夏的傳統(tǒng)文化精神，將成為21世紀(jì)人類精神文化的主流，由此使21世紀(jì)成為華夏傳統(tǒng)文化的世紀(jì)，才能圓通。
傳統(tǒng)并非僅指古代，傳統(tǒng)是個(gè)不斷生新變化的范疇，現(xiàn)實(shí)和歷史是同一個(gè)生命，特別是中華傳統(tǒng)文化從古至今，是個(gè)源源不斷的河流，是個(gè)生生不息的.生命。
李白杜甫曹雪芹是傳統(tǒng)，魯迅胡適沈從文也是傳統(tǒng)，雖然他們都是反傳統(tǒng)的健將。他們身上涌動(dòng)著的是華夏民-族的血液，擁有著難以消磨的華夏文化基因。他們都有著極為深厚的傳統(tǒng)文化功底，他們的傷口是以反傳統(tǒng)構(gòu)成傳統(tǒng)文化的新生命，是古典文化的變異。
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史上，有過(guò)幾次大的解構(gòu)。魏晉風(fēng)度對(duì)于兩漢儒家正統(tǒng)文化的解構(gòu);柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運(yùn)-動(dòng)是一而貫之的。他們都為傳統(tǒng)激活了新的生命力，他們首先是傳統(tǒng)的集大成者，然后才是解構(gòu)者。但我們不能說(shuō)他們就不是傳統(tǒng)文化的組成部分。
每次大的解構(gòu)，都既有外力的刺-激，又有內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律作用，五四-運(yùn)-動(dòng)既是西c化都要更為成熟，因此，對(duì)之解構(gòu)的需要就更為迫切，解構(gòu)的力度就更為強(qiáng)大，因此，五四-運(yùn)-動(dòng)將這個(gè)發(fā)霉的果子打落，是有功績(jī)的，是傳統(tǒng)文化內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律的必然。
但是，在將傳統(tǒng)文化的果實(shí)打落之后，如果還要將傳統(tǒng)文化的幾千年培養(yǎng)出來(lái)的大樹連根拔掉，那就是過(guò)激了，過(guò)激的結(jié)果，就是由反對(duì)傳統(tǒng)文化，到反對(duì)這種文化的掌握者――知識(shí)分子。
社會(huì)風(fēng)尚由原來(lái)的讀書至上，一舉成名天下知的士大夫文化，到腦體倒掛的社會(huì)人倫關(guān)系錯(cuò)位，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)地位失衡等等，這些仍然是當(dāng)今社會(huì)種種弊端的癥結(jié)。
所以，在中國(guó)文化內(nèi)部，有著一個(gè)重歸傳統(tǒng)文化的使命。重歸的含義，不是回復(fù)科舉制，重新以古典詩(shī)詞為主要的文學(xué)載體等等。而是以傳統(tǒng)文化的精神，建構(gòu)新的華夏文化體制，這種體制，將是含納傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文化。
回歸并非倒退，譬如孔子倡導(dǎo)對(duì)于周文化的回歸，卻成為了封-建文化的奠基人;韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，卻成為了新興的散行單句的新興文體的開拓者，人類總是在回眸中前進(jìn)，在否定當(dāng)今潮流和回歸傳統(tǒng)中進(jìn)步。
最后我想問(wèn)一句：中國(guó)傳統(tǒng)文化招了誰(shuí)?復(fù)興國(guó)學(xué)現(xiàn)在不做何時(shí)做?大家好好想一想，如果真的失去了它，我們還有什么可以證明我們是中國(guó)人!
傳統(tǒng)文化作文 篇4
過(guò)年里的每一件事至今我歷歷在目，其中有一件事更是讓我難忘，因?yàn)樗悄菢佑腥ぁＤ鞘浅阅觑埖哪翘熘形�，我們�?lái)到農(nóng)村，買了個(gè)一萬(wàn)響的鞭炮。首先舅舅把鞭炮掛在一根支起的矮桿上，慢慢地展開，鞭炮很長(zhǎng)，占了門前長(zhǎng)長(zhǎng)的一條小路。我顫顫抖抖地拿出打火機(jī)點(diǎn)燃引線，然后急忙跑到一邊去，用手捂住耳朵。過(guò)了一會(huì)兒，鞭炮發(fā)出了“噼里啪啦”的`響聲，持續(xù)了好幾分鐘，一個(gè)個(gè)都按著順序綻開起來(lái)，像在跳“霹靂舞”。最后，一個(gè)最響的雷炮“轟”的一聲炸開了，地上好像震動(dòng)起來(lái)，煙霧彌漫在空中。煙霧散開之后，我驚呆了，只見地上撒滿了紅紙屑和一個(gè)個(gè)小鞭炮。弟弟大叫起來(lái)：“啊，鞭炮可真響啊!”之后，大家也七嘴八舌地議論起來(lái)，從大家的笑容中都表現(xiàn)出高興的心情。我們還不只放了這個(gè)呢，還放了煙花。我們還找了一塊稀泥田，把煙花筒插在稀泥里，用打火機(jī)小心翼翼地點(diǎn)燃，然后跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，眼睛一直盯著煙花的燃點(diǎn)。哇，煙花終于沖向天空了。你瞧，天空漂亮極了，有的像五光十色的焰火撒向大地，有的像璀燦的花朵鋪面而來(lái)，還有的是由紫變幻成金色的密密麻麻的小亮點(diǎn)，像無(wú)數(shù)顆小星星在眨眼睛，還有的像流星一樣劃過(guò)天空，漂亮極了。面對(duì)如此美麗的煙花，我不禁吟誦道“此景只應(yīng)天上有，人間能得幾回賞?” 最后我們放了擦炮，這個(gè)擦炮和別的擦炮可不一樣。它是一個(gè)紙盒里裝著一些火柴粗的擦炮。我拿出一根擦炮，在盒子粘著黑條側(cè)去擦一下，擦燃就馬上扔，顧名思義叫“擦炮”。著地時(shí)發(fā)出雷鳴般的響聲，把地都炸出了一個(gè)黑洞。別看它小，威力可真大啊!放鞭炮是一件有趣、難忘的事情。我真希望下一個(gè)大年三十快快到來(lái)，我還要繼續(xù)放，而且有經(jīng)驗(yàn)了，下次肯定不會(huì)那么害怕。20xx年的春節(jié)，燃放鞭炮的經(jīng)歷真讓我難以忘懷!
傳統(tǒng)文化作文 篇5
生活中的傳統(tǒng)文化—陶瓷
陶瓷在生活中可是必不可少的，比如房頂?shù)耐咂�，吃飯用的瓷碗啊，這些東西可都是用傳統(tǒng)的工藝品—陶瓷做的喲。
中國(guó)陶器距今已有一碗多年的歷史，在國(guó)外，許多人是先認(rèn)識(shí)陶器再認(rèn)識(shí)中國(guó)的。
因?yàn)閷?duì)陶瓷的`喜愛，媽媽專門帶我去“陶吧”做陶器體會(huì)。
那天，我和媽媽漫無(wú)目的的在街上瞎逛，忽然看見一個(gè)人手持著陶器歡快地從一家陶瓷店“蹦”出來(lái)。我拉拉媽媽，媽媽似乎是我肚子里的“蛔蟲”，拉著我進(jìn)了店。
第一次做陶，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，陶器做得歪歪扭扭的，難看極了。我使勁把杯子往上捧，想把杯子捧高些，沒(méi)想到把杯子捧塌了。我一次又一次地做，但一次又一次的失敗了，最后我沒(méi)有耐心了，就勉強(qiáng)做了一個(gè)很難看的“花瓶”。
“花瓶”的口只能裝一支鉛筆，經(jīng)過(guò)烤瓷后“花瓶”又小了一圈，口連根樹枝也插不進(jìn)去了，看著這個(gè)作品我哭笑不得。
這個(gè)“花瓶”是我第一次的杰作，從那以后我又去了幾次，積攢了一些經(jīng)驗(yàn)，還做過(guò)“雙層碗”、杯子、水碗、茶杯等一系列陶瓷器，它們雖然不是大大方方、端端正正，可它們是我做出來(lái)的。
通過(guò)自己的實(shí)踐后，再去欣賞那些櫥窗里精美的陶瓷作品，不由得對(duì)那些制作者佩服得五體投地，陶瓷是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們一定要把它發(fā)揚(yáng)光大！
評(píng)語(yǔ)：小作者通過(guò)描寫自己做陶瓷的不易來(lái)展現(xiàn)陶瓷制作工藝的復(fù)雜，從而體現(xiàn)了陶瓷的魅力，全文語(yǔ)句通順，條例清楚，表達(dá)了自己對(duì)陶瓷的喜愛之情，且情感真摯！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
在我們中國(guó)，每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼在門上，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。這一天你到大街上去看看，到處是喜氣盈門。
春聯(lián)代表著歡樂(lè)祥和。我們這組開展的活動(dòng)就是抄寫春聯(lián)，有“大地春光好，長(zhǎng)天曉日紅”，“ 歲歲皆如意，年年盡平安”，“ 江山萬(wàn)里如畫，神州四時(shí)皆春”，
“春風(fēng)送春處處春色美，喜鵲報(bào)喜家家喜事多”等等， 我們還上網(wǎng)了解到春聯(lián)的種類比較多，按照使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。因此，貼的位置也不同，如“門心”貼在門板上端中心部位；“橫披”貼在門媚的橫木上。
參加抄寫春聯(lián)這樣的'活動(dòng)，大家都興趣盎然。這次抄寫、收集春聯(lián)讓我們收獲很多，這些對(duì)仗工整的句子真是太美妙了，讓我們感受到了中華文化的博大精深，老師說(shuō)從這一副副精美的春聯(lián)中還可以讀出祖國(guó)日新月異的變化呢。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
在當(dāng)今開放的世界里，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè)事。可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來(lái)襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？
現(xiàn)在，每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年味都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢？?jī)H僅去墳里掃掃墓，而已。端午節(jié)，還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的`優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂？不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢？?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
現(xiàn)在不少人對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日淡漠了。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著我們民族的情感追求。端午節(jié),人們 吃粽子,劃龍舟,都有著憑吊屈原的主題。人們懷念屈原實(shí)際是在傳遞著愛國(guó)精神的火炬。中秋節(jié)吃月餅、除夕夜吃餃子,這都反映了我們民族重團(tuán)圓、重親情、重 和諧的情感追求。
春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們深入的去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。另外我們應(yīng)該調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有的節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源。廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的文選典籍，并初步了解家鄉(xiāng)婚嫁文化、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式�？疾旒亦l(xiāng)的名勝古跡與由來(lái)�？疾旒亦l(xiāng)的.歷史名人和遺跡�？疾旒亦l(xiāng)某些地名的由來(lái)。考察家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。訪問(wèn)民間藝 人，了解傳統(tǒng)工藝。
優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，就是那夢(mèng)中的伊人，她美麗著，微笑著，深思著…… 回到源頭，走進(jìn)古典，仿佛進(jìn)入了豁然開朗的桃花源。我們掬古典之泉，濯蒙塵之心，我們?cè)谟鋹傊袑W(xué)會(huì)孝敬，學(xué)會(huì)關(guān)愛，學(xué)會(huì)誠(chéng)信，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)勤奮，學(xué)會(huì)優(yōu)美，學(xué)會(huì)深刻……傳統(tǒng)文化讓我們快樂(lè)，傳統(tǒng)文化讓我們高尚，傳統(tǒng)文化讓我們有了內(nèi)涵。
儒家的厚德載物、剛正不阿、誠(chéng)信仁愛、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進(jìn)退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會(huì)和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。長(zhǎng)期沐浴在書香里、浸潤(rùn)在文化中的學(xué) 生會(huì)變得情趣高雅、語(yǔ)言文雅、行為儒雅、氣質(zhì)優(yōu)雅。
總之，讓傳統(tǒng)文化滲透到我們的生活中來(lái),讓我們?cè)陟`魂深處夯實(shí)傳統(tǒng)文化殿堂之基,凈化我們的心靈,這是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
我國(guó)是一個(gè)有著豐富文化底蘊(yùn)的國(guó)家，其中也不乏有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)……今天我就給大家說(shuō)說(shuō)端午節(jié)。
為什么端午節(jié)會(huì)在每年的陰歷五月初五過(guò)呢?那是因?yàn)槲覈?guó)古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們?yōu)榱思o(jì)念他，就將他投江死亡的這日定為“端午日”。
在我國(guó)，端午節(jié)這天有很多的民間習(xí)俗，包粽子是大家最喜歡的`習(xí)俗，這天，一家人會(huì)圍坐在一起包粽子，有說(shuō)有笑，其樂(lè)融融，粽子熟了，
大家又會(huì)坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿了屋;賽龍舟也是我國(guó)端午節(jié)傳統(tǒng)的節(jié)目，親朋好友相伴而行，到江邊觀看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過(guò)來(lái)了，激起了江邊觀賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。
在我的家鄉(xiāng)，每到端午節(jié)，每家每戶還會(huì)準(zhǔn)備一些艾草，插在大門和窗戶上，我問(wèn)奶奶“為什么要在門上插草呢?”奶奶說(shuō)“這是咱這的習(xí)俗，插上艾草，蚊蟲蛇蟻就會(huì)遠(yuǎn)離咱家，讓咱家人都健健康康的。
家里有小孩的，還會(huì)給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。
這些雖然只是一些習(xí)俗，但卻在我們家鄉(xiāng)形成了一種文化。
端午節(jié)雖然只是眾多節(jié)日中的一個(gè)，卻給我們帶來(lái)了歡樂(lè)，也讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，愿端午節(jié)的傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)傳承。
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