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傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文

時間:2024-04-14 09:43:28 傳統(tǒng)文化作文 我要投稿

傳統(tǒng)文化作文

  在日常學習、工作和生活中,大家都寫過作文吧,作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題,以下是小編整理的傳統(tǒng)文化作文7篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文 篇1

  我與中國傳統(tǒng)文化

  說起中國傳統(tǒng)文化那但是數(shù)不勝數(shù),而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。

  春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,是象征團結、興旺,對未來寄托新的期望的佳節(jié),如何慶賀這個節(jié)日,在千百年的歷史發(fā)展中,構成了一些較為固定的風俗習慣,有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子,便自己動上手。

  想吃餃子就要包餃子,這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里,又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了,揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后,面又都粘在我手上。哎,水總是加的不適宜,光和面就這么難,等到吃上餃子要等到什么時候啊!又加了一點干的面粉,面總算弄好了。但是一聽媽媽說面還要放半個小時,真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊,拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結果揉的一節(jié)粗一節(jié)細的還好揉了好長時刻最后揉好了。我突然想:既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來,餃子就必須很美味,但是肯定有必須的制作難度。為了吃上美味的餃子發(fā)奮!接下來開始把面切成小塊,再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了,也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破,如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小,便準備搟皮了。我一手拿著小餅,一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎,像媽媽那樣搟皮好難啊,我實在學不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了,媽媽給我做了我最愛吃的`豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不是

  那么困難。最后包好了開始煮了,我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時,我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。

  我愛中國傳統(tǒng)文化!

傳統(tǒng)文化作文 篇2

  傳統(tǒng)文化是一個民族的血脈,如果沒有了傳統(tǒng)文化,就如同沒有了血脈,中華民族還有多少血脈在流淌

  ——題記

  中華民族自古以來就是一個節(jié)日繁多的民族,中國也被稱為文明古國,五千年的古國文化深深扎根在神州大地之上。可是,隨著外文化的傳入,古國文化正在一點點的被代替,一點點的消逝。

  外文化的影響

  我國歷史悠久,自秦朝開始便與其他國家有所往來。兩漢時期和日本及西亞各國有了聯(lián)系。到了后來,物質上的分享已經滿足不了雙方的需要,于是,中外文化由此開始了交流。到了現(xiàn)在,中國的大陸上有了西洋樓,外國也有了唐人街。不過,最大的還是節(jié)日上的改變,情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)……紛紛進入了中國。每個中國人似乎都受到了外國文化的影響——愚人節(jié),不知有多少明星在微博上說自己離異,又有不知多少人的友誼受到了傷害;情人節(jié),超市里的巧克力被瘋狂搶購,畫滿桃心的氣球漫天飛舞。平安夜,幾乎每個學生用禮盒裝著蘋果送給老師。圣誕節(jié)的那天,大街上到處張燈結彩,比過年還熱鬧,圣誕老人的塑像和圣誕樹隨處可見,小孩兒的枕邊,都擺著一只長長的襪子,下面還壓著一張精心裝飾的愿望單。這些在西方國家才有的節(jié)日,如一陣風從大洋彼岸吹來,久久不肯散去。而我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日正在一點點淡忘,就拿過年來說吧,本該是一年中最熱鬧的時候,現(xiàn)在,滿城的燈火掩蓋不了一年比一年少的人群,掩蓋不了一年比一年低的歡呼聲,掩蓋不了一年比一年淡的年味兒,人都去哪了?幾乎所有人都呆在了家里,有的在看春晚,有的再聊天,更多的是在電腦手機前“搶紅包”,難道中國的春節(jié)真的會變成“搶紅包節(jié)”嗎?

  華夏文明的去向

  不僅如此,我們的華夏文明被搶走了,占領了。不久前,韓國居然口出狂言:“春節(jié)、元宵節(jié)是我們韓國的節(jié)日,中國所謂的傳統(tǒng)節(jié)日是從韓國傳過去的!边@是從文化上的侵略,更是精神上的.侵略。每個中國人看到這條消息時都怒氣沖沖,談論著韓國的種種不是,而忘記了自己的“罪行”。當那些守候在電腦手機前的中國人忙著搶紅包時,殊不知鄰居韓國正年味十足。他們說不定一家人團聚在一起吃年夜飯,看著春晚。飯后,又到街上散步,放飛孔明燈,馬路上,人們敲著鑼吹著號……這本是中國過年的景象,如今都已經變成人家的了。讓你意想不到的是,一大波一大波的美國人跑到中國看春晚,過春節(jié)……我們的傳統(tǒng)節(jié)日如一桶水,但盛水的桶有一個洞,水正在一點點流逝。

  拯救我們的文化

  桶破了,我們就要修補它;水漏了,我們就要重新再挑。中國人應放下手中的手機,和家人一起過春節(jié);中國人,應放下情人節(jié)的巧克力,和家人一起過好每一天;中國人,應該放下枕邊的襪子,安安穩(wěn)穩(wěn)睡個好覺。我們是中國人,我們要找回屬于自己的文化,丟棄那些并不重要的外國文化。

  我們要找回屬于自己的文化,我們要拯救正在消逝的傳統(tǒng)節(jié)日,我們要讓華夏民族的血脈一直流淌!

傳統(tǒng)文化作文 篇3

  上下五千年,中國一路風塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊.但在今天,一提及中國傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西.因此,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑.

  然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶,是人與人之間行為規(guī)范的準則.

  楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教.時值隆冬,天寒地凍,來到程家時,適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時二人不敢驚動老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時,只見她遍身披雪.腳下雪已有一尺多后了.此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談.

  禮儀是律己,進人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對他人的尊重.古人云“不學禮,無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個人道德和社會公德的體現(xiàn).

  東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母.在冬天嚴寒之時,就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅蚊,以侍奉父母安寢.黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起.

  近百年來,由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞.如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人,心已經沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心.

  唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的.友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝.途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實,不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來.

  中國傳統(tǒng)禮儀,應是體現(xiàn)精神價值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大.

  傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,而不能稱其為中國了.中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個空殼.

  縱觀古今中外各國發(fā)展,世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的,有害的.而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化.是每個華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”

傳統(tǒng)文化作文 篇4

  我們失去了什么 不知從什么時候開始,“洋”成了“好”的代名詞。似乎洋東西總是先進的。

  于是,“王老五”變成了“邁克爾·王”,“明珠花園”變成了“東方曼哈頓”;咖啡代替了香茗,可樂漢堡代替了豆?jié){油條。甚至連孔子,也要被喚作“中國的亞里士多德”…… 在那個民族自強的年代,崇洋媚外一度被視為恥辱?蔀槭裁矗谧鎳諠u繁榮的今天,這卻成了一種時尚?面對外來文化的沖擊,我們究竟失去了什么?

  前不久雞飛狗跳的圣誕節(jié)終于告一段落。眾商家賺了個盆盈缽滿,氣氛甚至壓過了元旦與中秋。這讓我非常不滿和不解,難道一個與自己毫不相干的宗教比親人的團聚還重要?有些人連耶穌是個人還是種吃的都沒搞清楚,圣什么誕? 更加悲哀的是端午節(jié),居然被韓國人搶先申報了民族文化遺產。正當我們紛紛抗議的時候,一個韓國民眾的一句話讓國人無言以對:“你說端午節(jié)是你們的,可你們在端午節(jié)那天做了些什么?”是啊,我們在憤怒和不滿之余,是不是也該反省一下自己? 我們失去的,不只是一個節(jié)日,還有我們的傳統(tǒng),我們的文化,我們的驕傲。更有甚者—— 前陣子上海有個吃飽了撐的教授做了個研究,說“龍”這個東西,在英文里是“充滿攻擊性的龐然大物”之意,做我們有著君子風度的中華民族圖騰不太合適,要改。改成什么呢?按照這位先生的觀點,改成溫順的哈巴狗再合適不過了。那好,從今天開始,他可以把自己稱作狗的傳人,看看會不會讓外國人覺得舒服一些。 這就是當今一些文化人的骨氣。

  面對這些現(xiàn)狀,我們不禁要問:當年那個傲視群雄的民族哪去了?那個霸氣十足的國家哪去了?為了外國人的眼光就要改變自己民族的符號,我們的自尊心哪去了?五千年的華夏文明如今即將褪色,我們的自信心哪去了?博大精深的文化竟然被推到了融化的'邊緣,我們的民族自豪感哪去了?這真的是有著一身錚錚鐵骨的中國人嗎? 想想曾經的輝煌與恥辱,想想今天的我們,究竟失去了什么。 永遠不要忘了腳下這片肥沃的熱土,不要忘了誕生于其上的,我們的根。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

  說起中華傳統(tǒng)文化,我們無不心生自豪、如數(shù)家珍。論歷史名勝,我們有萬里長城、西湖白堤;論音樂,我們有霓裳羽衣、高山流水;論文學,我們有唐詩、宋詞、元曲、明清小說……然而,在當下這個時代,我們有什么?

  我看見古老城樓在挖掘機的鋼爪下坍塌,我聽見宮商音韻在流行歌曲中湮滅,我讀到歷史人物在作家筆下被一次次顛覆。我的心在莫名抽痛,我多么想回到從前,親眼目睹那些燦爛的文化。

  近一個世紀前,徐志摩控訴過度商業(yè)開發(fā)的《丑西湖》一文至今鏗鏘有力!疤焐∏蔚囊粋少女,生生的叫一群粗漢去替她涂脂抹粉。”現(xiàn)在,被生生扼殺了古典之美的,又何止西子湖一個?星巴克入住的紫禁城、被商鋪的烏煙瘴氣熏黑了的云南麗江,無不讓我們扼腕嘆息,那些被無數(shù)文人騷客歌詠過的絕美景致今日何在?如今,許多現(xiàn)代建筑都“繼承古風”,其實他們繼承的,只是一層青磚綠瓦的皮!

  音樂的國度似乎還不那么絕望。歌曲中偶爾飄過的古箏琵琶宣告著民族風的興起,穿插著的京劇唱段也預示著戲劇的重生。但是,歌詞中唱的,依舊是卿卿我我、男歡女愛的粗淺俗套。出生在21世紀的孩子,有幾個領略過《高山流水》的婉約酣暢、《梅花三弄》的'清靜幽遠、《寒鴉戲水》的恬淡諧趣、《將軍令》的激昂雄渾?“民族風”在成為流水線音樂產品的鮮亮包裝時,又帶走了中華民族骨子里多少感性情懷?

  你也許會反駁,我們還有文學!是的,文學。這片曾經輝煌的土地卻日益荒蕪、雜草叢生。那些古代文人花多少心血構筑的諸多有血有肉的人物,卻叫現(xiàn)在的幾部穿越小說、幾部電視劇統(tǒng)統(tǒng)顛覆了去。貪戀小喬美色的曹操、愛哭的孫悟空、插科打諢的包拯,如此種種讓我們開始懷疑古典文學除了成為現(xiàn)代人圈錢工具之外是否已毫無立足之地?有人說,侵略一個國家,首先要打垮他們的語言文字。而以語言文字為載體的文學又將迎來什么樣的命運?

  先人用千百年時間給我們留下了值得用生命去捍衛(wèi)的文化寶藏,我們卻親手把他們送進墳墓,而回到過去目睹它原貌的夢也只能是幻想。嗚呼,必使后人而復哀后人也!

傳統(tǒng)文化作文 篇6

  在現(xiàn)代人的生活中,端午節(jié)只是為了吃一次粽子,中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅,春節(jié)似乎只是一個長長的假期,濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了,有誰會去關注曾經屈原留給我們的感動,有誰會在房前插一枝艾草,喝一碗雄黃酒;中秋時節(jié)有有誰去關注那輪孤獨的圓月,似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間,有能有多少人記得許多美好的習俗,而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代,許許多多人都說:過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日,它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子,其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設想。唉!我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣,這哭泣聲中有失望,有無奈,還有的是對我們的期望。

  當聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產時,我想每一個中國人都震驚了,在震驚的同時,我們感到更多的是疑惑,好好的

  端午節(jié),我們的傳統(tǒng)節(jié)日,怎么就成了他邦異族文化遺產?我們于是開始反思,我們何時認真的對待過傳統(tǒng)文化,只有在別人將我們的文化遺產搶走,我們正在失去的時候,我們還猛然的省悟,自己做的真的是不夠呢!

  面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象,我們想到了保護,正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例,將清明,端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中,以后,在這些節(jié)日里就會有一天的`假期,我只希望保護能起到效果,而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

  在我看來,保護不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法,而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力,只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展,如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化,我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護和發(fā)展而繁榮,他需要的是大家的力量,是社會的力量,眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!

  多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣,而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進!

  真的希望在端午節(jié)的時候,我們能再一次聆聽屈原的心聲,感受精神的力量,傳承美好古老的又在發(fā)展的習俗!真的希望中秋時分,家人團聚,天下共賞一輪圓月,體味濃濃的親情!真的希望過年的時候,鑼鼓敲起來,人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅……

傳統(tǒng)文化作文 篇7

  端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,從古到今有許多關于端午節(jié)的典故,如屈原,伍子胥等。

  每到端午節(jié),我家門上都會掛上一把菖蒲和艾草,那是媽媽買的,門口就飄著一股特殊的香味了。我搞不懂這是為什么,就去問媽媽:“媽媽,為什么要掛菖蒲和艾草呢?”媽媽摸摸我的頭說:“端午節(jié)有許多的傳說,其中就有說這一天是個惡日,有各種蚊蟲妖邪出現(xiàn)。艾草是用來除蟲的,它的香味能驅趕蚊蟲,菖蒲是用來避邪的,意寓著健康平安。而且干的艾草葉用來給你們洗澡可以保護皮膚哦!甭犃藡寢尩慕榻B,我才知道原來它們都是好東西呀。

  在端午節(jié)的這一天,我家的菜會特別豐富,媽媽總會按照外婆家的風俗,給我找與“黃”字有關的菜:紅燒黃魚,涼拌黃瓜,蒸咸蛋黃……而爸爸也會親自下廚燒一盤大肉,里面有整個雞蛋和大蒜。不管我們愛不愛吃,爸爸都要求我和弟弟每一樣都吃一點。要是在老家過節(jié),奶奶還會給我們的.脖子上和手上綁上由幾種顏色組成的彩線。

  現(xiàn)在有許多國家都過起了端午節(jié),韓國已向世界教科文組織申請了端午節(jié)。希望我們的傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到大家的重視。

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