我眼中的傳統(tǒng)文化作文（精選36篇）
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的我眼中的傳統(tǒng)文化作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 1
傳統(tǒng)文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化；從深層涵義來說就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表征。但，隨著現(xiàn)在電子產(chǎn)品的出現(xiàn)�，F(xiàn)在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化，其中還包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。
我國的傳統(tǒng)文化有戲�。ㄔ絼�、粵劇、京劇、昆曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜）；剪紙；建筑（長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑）；中醫(yī)（中醫(yī)、中藥、《黃帝內經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》）；文學（唐詩、宋詞、元曲、明清小說、歌、賦、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著）；節(jié)日（元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽、除夕、春節(jié)）；服飾；武術（南拳北腿、少林、武當、內家外家、太極八卦）……
隨著傳統(tǒng)文化的'沒落，我們作為中華兒女要肩負起拯救傳統(tǒng)文化的責任：
�。�1）我們要反思中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。取其精華，去其糟粕；
�。�2）我們要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)點；
�。�3）我們要吸收世界各地文化的優(yōu)點，將它們與中華的傳統(tǒng)文化相融合，取長補短；
�。�4）我們要呼喚適應社會發(fā)展要求的新文化；
（5）我們要與時俱進，不斷創(chuàng)新；
�。�6）我們只有了解社會發(fā)展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結論。
傳統(tǒng)文化，最主要的詞就是文化。我們都應該思考一個問題：文化，是什么？這個問題可能在大多數(shù)人的心中都會想文化不就是知識嗎？但，在現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。
在以前，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？在現(xiàn)在，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？我們應該往這個問題的深層去想；但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統(tǒng)文化到底是什么？但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長期的深入研究才有可能弄懂這個問題。
中華上下五千年，我們曾為它們的進步、繁榮昌盛而自豪；也曾為了它們的落后而感到傷心。
文化，它們有繁榮的時候，也有衰敗的時候。在我們繼承傳統(tǒng)文化的同時，也需要取其精華，去其糟粕。
英國人類學家A。R。拉德克利夫—布朗認為，文化是一定的社會群體或社會階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信仰和情操的過程。他強調，文化只有在社會結構發(fā)揮功能時才能顯現(xiàn)出來，如果離開社會結構體系就觀察不到文化。
法國人類學家C。列維—斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時期流行于一群人之中，……并易于與其他人群之行為模式相區(qū)別，且顯示出清楚的不連續(xù)性”。
英國人類學家R。弗思認為，文化就是社會。社會是什么，文化就是什么。
這就是歐洲三位人類學家給文化下的定義。
我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們在守住的同時，也不要閉關鎖國；我們要多吸收外來文化，取長補短。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 2
二胡的悠揚踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。
天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學藝術，哲學思想，道德理論無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學思想，道德學說更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩經(jīng)》開始，先秦散文，魏晉文學，后唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學的博大精深。從孔子的“詩可以怨”到范仲淹的”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了憂患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國情懷，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷，“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，則君子自強不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛人”的高尚道德。
王昌齡的“秦時明月漢時關的功業(yè)報負，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾襲而來時，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個物質利益至上的社會，越來越多的人追求者自己想要的物質生活。欲望、拜金、權利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯�？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？
我記得魯迅曾說：“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚起來中國才真有進步�！盿巴m也曾說：“當中國忘記了自己的`民族文化時就是我們攻打這個民族的時候�！庇X醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承優(yōu)秀民族文化，來構造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著祖國的藍天，腳踏著祖國的大地，血管里流著的是祖國的熱血，生命力延續(xù)的是中國的傳統(tǒng)文化！
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 3
中國，擁有著五千多年的悠久歷史和燦爛的傳統(tǒng)文化，它是中華民族的寶貴財富，散發(fā)出獨特的東方美�，F(xiàn)在，就跟著我走進我眼中的傳統(tǒng)文化。
唐詩之風
使中國聞名于世界的原因有許多，其中之一就是中國是詩的國度，在唐朝掀起了一股“詩風”，使唐詩成為中國詩的鼎盛時期。在這期間涌現(xiàn)了一大批杰出的詩人，如：“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“詩魔”白居易等等。他們的詩中喜怒哀樂、酸甜苦辣皆有，例如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”一句中讀出了李白對王昌齡的想念之情和滿滿的祝福；“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”一句中看出劉禹錫的豁達向上。這些詩句流傳下來，被世人誦讀，也時常脫口而出，面對與朋友的分別會用“海內存知己，天涯若比鄰”來安慰彼此；每當重陽節(jié)來臨，人們總是情不自禁地吟出這句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。唐詩給生活帶來了不一樣的風采，使其改變了我們的生活。這是我眼中的傳統(tǒng)文化——唐詩，獨特而燦爛。
春聯(lián)之美
春聯(lián)，顧名思義，就是春節(jié)的對聯(lián)。每當過年，鞭炮聲四處響起，此時，家家戶戶都會掛上春聯(lián)。春聯(lián)一般分為上聯(lián)、下聯(lián)、橫批三部分，且顏色是中國吉祥紅，把春聯(lián)貼在門口，就是希望在新的一年里，能夠平平安安、好運相隨。常見的春聯(lián)，如：上聯(lián)：春滿人間百花吐艷，下聯(lián)：福臨小院四季常安，橫批：歡度春節(jié)；上聯(lián)，喜滋滋迎新年，下聯(lián)：笑盈盈辭日歲，橫批：喜迎新春等等。春聯(lián)要求要對仗工整，平仄協(xié)調，是一字一音的中華語言獨特的獨特形式。每每看到春聯(lián)都感覺特別美，為什么？因為看到春聯(lián)就如同看見人們對新的一年滿滿的祝福、希望和美好的憧憬、向往。這是我眼中的傳統(tǒng)文化——春聯(lián)，美好而真誠。
書法之韻
先說說我國的文房四寶：筆、墨、紙、硯，談到這四樣寶，就不得不提起中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一：書法。相信大家對“書法”并不陌生。書法即是文字的書寫藝術。世人常用“顏筋柳骨”來形容著名書法家顏真卿和柳公權的書法風格。在這與大家分享一個小故事。小時候的米芾經(jīng)常與先生學寫字，可很長時間后，他的字并無明顯長進。有一天一個秀才來到當?shù)�，米芾想跟他學寫字，秀才說：“可以，但你得買我的'宣紙，五兩一張�！泵总绹樍艘淮筇�，最后狠心掏出五兩銀子。三天過后，秀才叫米芾寫一字給他看，寫后發(fā)現(xiàn)大有長進。原來米芾拿到這么貴的紙怕浪費，便仔細研究字的結構。而如今，越來越多的人喜歡上了書法，甚至有許多外國友人也加入了寫書法的行列。由此可見，書法已成為人們生活中不可替代的一部分。這就是我眼中的傳統(tǒng)文化——書法，雋秀而有力。
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有很多，在我眼中，它們如同瑰寶般珍貴。在漫漫歷史長河中，祖先留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是給我們無價的禮物。作為青少年的我們，要成為其弘揚者、傳播者，共筑我們的美好精神家園！
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 4
空竹，想必大家都不陌生吧，公園、廣場，常見空竹上下翻飛，靈動自如，你可知這小小的空竹的舞動，竟能舞出濃濃的中國情結。
去年暑假，愿意嘗新的我學習了抖空竹。這個空竹看起來結構很簡單，但是如果想征服這個淘氣的小娃娃，可真是相當困難。因為空竹是靠一根繩子纏繞在腰間，靠雙手的配合來回拉動繩子，將空竹懸于空中保持平衡旋轉，在速度最快的時候，還能發(fā)出類似于哨子般清脆悅耳的聲音。
開始的時候，老師教我們把空竹纏到線上去，首先把空竹放到地上，然后把線栓到空竹上，用空竹桿的一頭推動空竹使勁一抬，同時另一只手順勢將空竹至于線的中心部分，線就會繞著空竹周身旋轉，空竹就隨著線的拉回拉動旋轉起來了，可是想讓這個淘氣的小娃娃上到“獨木橋”可不是一件容易的事。
我一次一次地嘗試著想讓空竹轉到線軸上去，完成屬于它的圓舞曲，可這個不聽話的“小娃娃”卻一次一次從空竹線上跳下，在地上自由翻滾，做許多自由體操的高難度動作。
追著這個調皮的小娃娃東跑西跑，回到家時我已經(jīng)筋疲力盡，身子一沾床便進入了夢鄉(xiāng)。夢中的我與空竹配合默契，只見我的手拉動著線，空竹隨著線不停地轉動轉動，速度越來越快、越來越快，上下翻飛，靈動自如，啊，爽快極了。隨著空竹旋轉時發(fā)出的悅耳聲，我興奮得叫了起來。忽然感到一只手在推我，原來是夢一場。這夢境太美妙，我一定要讓它變成現(xiàn)實，相信我能行”。
決心暗下，便開始了艱難的追夢之旅。一有空閑我就拿出空竹練習，一遍又一遍，一次又一次，一直重復著單調的動作，像是不停地電影回放一樣，汗水不經(jīng)意間已經(jīng)浸濕了衣服，順著發(fā)梢滴了下來，但是空竹依然不愿在線上多做停留，我看看周圍的人們讓空竹在線上做各種高難度的動作——仙人跳、滿天飛、雞上架…讓人眼花繚亂，聽著快速抖動發(fā)出的悅耳聲，空竹似乎已經(jīng)成了他們身體的一部分，整一個“竹人合一”的景象。而眼前的我，汗水浸透了衣衫，也浸濕了我的心。
我沉默了很久很久，令人眼花繚亂的空竹，和嗖嗖的清脆哨音，動作靈巧的人們，似乎周遭的一切都與我無關。沉默中，夢中的情景再一次的浮現(xiàn)，長出一口氣，再給自己最后一次的機會。我站起身，將空竹工工整整的擺在了地上，將線的一段纏在了空竹上，心里默數(shù)著“1、2、3”隨著口令我用線將空竹帶起，左手右手不停地拉動著線柄，空竹轉起來了轉起來了，就是在這一刻我的夢想也隨著空竹的轉動實現(xiàn)了。
成功了一次，后面的練習也就越來越順手�？罩窠K于肯聽從我的調遣了。
一回到家，我就和老爸分享了這份喜悅。老爸特為我高興，他說，“孩子，在練習的過程中，你一定吃了不少苦吧，祝賀你哦�？墒悄銥槭裁匆ㄟ@么多時間練空竹，只是因為我的女兒執(zhí)著，只是因為好玩嗎?”我回答說：“剛開始時看著別人玩覺得好玩，可自己玩不轉的時候，真是不覺得好玩。不過，我就是不服氣。哈哈，現(xiàn)在玩轉了，還是覺得很好玩�！�
老爸說：“傻孩子，空竹在你眼里也許只是一種運動、一種游戲，以前，青島很少有人玩。倒是在北京，早上你去公園，可以看到好多人結伴玩空竹，他們技藝嫻熟，花樣繁多，自己玩得得心應手，別人看得也眼花繚亂呢! 可別小瞧這空竹，“抖空竹”是經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化名錄的項目，抖空竹在中國民族文化淵源中既古老又新鮮，無論是作為玩具，還是體育器械，空竹都可以稱上是難得之物�！�
是嗎?聽爸爸這么一說，我立刻上網(wǎng)查尋關于空竹前世今生的故事，我心中油然而生一種特殊的感覺，似乎看到空竹從1700多年前三國時期曹植的《空竹賦》中悠悠走來。它飛舞在歷史的長路上，一路上叫著各種有趣的名字：什么空鐘、響葫蘆、嗬，各地方的人們給它起的名兒也不同：在南方有人叫“嗡子”、天津人叫它“風葫蘆”或者“悶葫蘆”、四川人叫它“響簧”、上海人叫它“啞鈴”、山西人叫它“胡敲”、長沙人叫它“天雷公”、臺灣人叫它“扯鈴”、北方人大多叫它“空竹”。
這么多的名字，我還是喜歡“空竹”這個詞�？照�，有寬闊的胸懷，摒除世俗的雜念;竹者，中空挺直，頗有氣節(jié)。似乎這兩個字很有些中國的`味道。
“一聲低來一聲高，嘹亮聲音透碧霄。
空有許多雄氣力，無人提攜漫徒勞�！�
《水滸傳》宋江看到有人玩胡敲(空竹)有感而發(fā)的詩句，表現(xiàn)了空竹作為民間玩具游戲的廣泛流傳。到了清代，抖空竹已發(fā)展成為受人歡迎的雜技節(jié)目。雜技藝人們在原有花樣的基礎上，又創(chuàng)作出許多新的花樣和高難技巧。表演時與優(yōu)美的舞姿和動聽的伴奏音樂融為一體，更提高了人們的審美情趣。
看來，空竹可不是僅僅作為一種玩具玩玩而已。它隨著歷史的傳承和發(fā)展一路走來，舞動著中國龍的情懷。線走龍蛇，身隨竹動�？梢栽讵毼柚斜３趾粑膭蛲�，動作的酣暢自如，身心的空靈舒展，眼、腦、手、肘，肩、膝、腰、腿，各個部位協(xié)調統(tǒng)一，獨舞在單純的世界中，遺世獨立般;又可以大家一起又漫卷成令人炫目的繽紛的風景線,構成一幅和諧美好、充滿生命動感的畫面。
從盤線到空中獨舞，空竹變幻多姿的曼妙身影中必要凝結一種恒心和毅力，那是中國人的堅毅和執(zhí)著。當我們看著空竹在半空中旋轉、生風，那鴿哨般的悅音穿過晴空，好像帶我們回到了一種久違的歷史場景，那空竹的舞動翻飛，似是龍的盤旋，旋起絢爛的中國風，承載中華五千年不老的文明。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 5
虎頭鞋俗稱貓頭鞋，這種鞋我和弟弟小時穿過，我媽媽小時穿過，我姥姥小時穿過，我媽媽的姥姥小時也穿過。但是隨著社會的發(fā)展，會做這種鞋的人越來越少了。孩子要穿都是家中七八十歲的老人給做好的，要么就花錢去買。
我們鄰村就有一位做虎頭鞋來賣的老奶奶，她今年已經(jīng)八十多了，老奶奶做的虎頭鞋真叫漂亮，我還專門找她了解這鞋到底是怎么做的。于是老奶奶就給我講了起來：首先把不用的舊布（最好是用棉線的）用玉米白粥一層布一層粥的粘起來，等它慢慢的干了，這個叫袼褙，然后用鞋底樣、鞋幫樣在袼褙上開出鞋底和鞋幫，鞋底三層納在一起，鞋幫開好后用一塊黑布貼在鞋的前臉上，最重要的就是在這前臉上繡上老虎的眼睛、鼻子和嘴巴，別忘了還要在腦門的位置繡上一個“王”字，在安上兩個耳朵，最后把一條兔毛圍在臉的`周圍，這樣一雙虎頭鞋就基本做好了。孩子在穿鞋的時候還要在鞋的兩邊縫上鞋帶，鞋的后跟處還要縫上一塊四四方方的布——最好是藍色或黑色的，這就叫葉跟，如果孩子生下來穿的是第一雙鞋的話，還要在腳心處用五彩線縫上線毛毛，老人說這叫扎根。老人希望孩子長大后有一個好出路，踏踏實實的做人。
聽老奶奶講完我才明白了，為什么以前家家戶戶會做的虎頭鞋，現(xiàn)在會做的人越來越少了，原來制作過程太繁雜，真希望以后還有人會做下去，千萬別再過幾十年再也見不著了。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 6
古往今來，悠揚文化，而今，去了何方？——題記
浩瀚如云，那一首首綺麗的佳篇不知撩動了多少人的心弦;佳期如夢，那一闋闋仄仄平平的詩詞不知動容了多少人的意愿;凝眸望遠，那巍峨巨章，滾滾詞藻，不知激蕩著多少壯士。
可如今，如今的地球村，便輕而易舉地開工動土，將流淌了幾千年的悠揚打斷根莖，讓現(xiàn)代，真正現(xiàn)代了。
餓死文人的世紀
當不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”的滄海桑田時;當那搖落漫天芳華的梧桐兼細雨不再映入眼簾時;當峨冠博帶，長袍輕袖已成齏粉時——疲憊了的心，該怎樣才能釋放？
沒有去處!人，赤裸裸的暴露在光怪陸離的大千世界，沒有去處!文化，又豈是說去就去的，古往，又豈只是高樓大廈堆砌而成的.？
季羨林大師曾倡議“國學”乃根本。中國的根，便在這兒，中國的魂，本就于此。古今多少事。悠悠，切莫讓，文人騷客，在其心之初，夢之萌的地方，畫上休止符。
沒有詩歌的世界
我念，那紅酥柔夷，香脂粉腮，定是難得的尤物;我信，那一枚紅葉寄相思，蜀女的愛連梧桐葉也載不動的刻骨銘心，定是時空再移，也難再有的佳話;我憐，桃花血淚，落紅流水，定是咳斷了心肺，也訴不盡哀怨的相思——五千年，便就錘煉了多少凄艷、哀絕的佳話。
這些，你舍得丟嗎？舍不得!
錢鐘書不知倡議過多少次了，王國維大師也不知提過幾遍，就連最“潮”的教授也倡議——人之根本，樹之種粒，文化，丟不得!
黑夜寂寥，無人對月懷吟，邀玉盤，端酒觴時，這黑夜，真就黑了，沒了心中的那抹光，暗下的，又豈只是世界？
由此觀之，文化，不該丟，也不能丟。
莫忘，當聽到“本草綱目”時，也要想想天青色雨下，一把紙傘，撐起的一顆千年執(zhí)拗的心。
莫忘，當吃到不知油滾了幾遍的炸雞炸蝦時，一枚艾葉，還香著，一艘龍舟，還游著。
莫忘，當一切都充斥著尖端科技時，這遠古而來，早已泛黃的紙頁，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，緩步輕移，等一縷香，看一縷魂，悠長了，幾世的纏綿。
文化于我,而今，依舊在我心中，永駐。
莫失，莫忘。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 7
中國是一個有著悠久禮貌歷史的古老國家。幾千年來，它創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德規(guī)范和完備的禮儀規(guī)范。它被稱為“文明古國，禮儀之邦”。這個結論可以從李吉身上得出。東亞和東南亞文化的精髓是中國禮貌的傳承。中國有五千年的禮貌歷史，素有“禮儀之邦”之稱。中國人也以其彬彬有禮的風格而聞名。禮儀作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中國社會歷史的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，其數(shù)據(jù)十分豐富。禮儀的范圍非常廣泛，幾乎滲透到古代社會的各個方面。
在中國古代，“禮”和“禮”實際上是兩個不同的概念，“禮”是制度、規(guī)則和社會意識的概念，“器”是“禮”的具體表現(xiàn)形式。它是以“禮”的規(guī)定和材料為基礎的一套系統(tǒng)完整的程序。在中國古代，禮儀起源于宗族制度和等級關系的高低，以適應當時社會的需要，因此它產(chǎn)生時就具有時代的特點和局限性。今天，現(xiàn)代禮儀和古代禮儀有很大的.不同。我們必須拋棄那些為階級規(guī)則服務的禮儀規(guī)范，而專注于今天仍然具有進取精神和普遍性的傳統(tǒng)禮儀，如尊老愛幼、得體、待人禮貌、儀表堂堂等。這對于培養(yǎng)良好的個人素質，協(xié)調和諧的人際關系，塑造文明的社會氛圍，建設社會主義精神文明具有重要價值。
儀式在系統(tǒng)中是顯而易見的，并且工具“比形式更重要”；禮座度，笑座得古代祭祀儀式是合乎法律的，笑是有節(jié)制的。在現(xiàn)代，根據(jù)禮儀的發(fā)展規(guī)律及其自身的功能和特點，我們將其定義為人類在社會交往活動中形成的行為準則和規(guī)范，具體體現(xiàn)在禮貌、禮儀、儀容、禮儀、禮品、器皿等方面。
禮貌是指人們在相互交流過程中表現(xiàn)出尊重和友誼的行為準則。禮貌是社會道德的重要組成部分，注重內在修養(yǎng)。在不損害他人利益的前提下,相互尊重,相互承認,相互肯定,相互尊重人格。基本要求是真誠、謙遜、善良和謹慎，以待人真誠地在中、外。主要信息包括：遵守秩序、相信語言、尊重老人和圣人、善待他人和注意衛(wèi)生。
禮儀是在交流場合相互尊重、贊揚、問候、問候、哀悼、哀悼以及必要的幫助和關懷的一種常見形式。禮儀是一種具體的、外在的禮儀形式，是內在美的外在化。它是交流中所有行為、舉止、外表和語言的規(guī)范。
儀表是禮儀在個人外在形象中的體現(xiàn)，包括禮儀、儀表、衣著、姿勢等，它與人們的道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣和禮貌密切相關。它起著自我識別、修正和補償?shù)淖饔�，包裝著人們的外表形象。
禮儀是指在交際活動中，根據(jù)禮儀的要求，用特定的程序和方法表達禮儀的過程。它們大多以組織的形式出現(xiàn)在大規(guī)模的傳播活動中。如歡迎、開幕、升旗、剪彩、簽名等。它是公共關系活動的重要材料，是一種外在的、聳人聽聞的禮儀形式。
禮物和用具指的是一些表示尊敬和尊重的物品
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 8
二胡的悠揚踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。
天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學藝術，哲學思想，理論無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學思想，道德學說更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩經(jīng)》開始，先秦，魏晉文學，后唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學的博大精深。從孔子的“詩可以怨”到范仲淹的”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了憂患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國情懷，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷，“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪。瑒t君子自強不息”的不屈不撓的.精神，“仁者愛人”的高尚道德。
王昌齡的“秦時明月漢時關的功業(yè)報負，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“人閑落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾襲而來時，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個物質利益至上的社會，越來越多的人追求者自己想要的物質生活。欲望、拜金、權利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯�？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？
我記得魯迅曾說：“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚起來中國才真有進步�！眾W巴也曾說：“當中國忘記了自己的民族文化時就是我們攻打這個民族的時候�！庇X醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和熱血來傳承優(yōu)秀民族文化，來構造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著祖國的藍天，腳踏著祖國的大地，血管里流著的是祖國的熱血，生命力延續(xù)的是中國的傳統(tǒng)文化！
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 9
我國有各種傳統(tǒng)節(jié)日，包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)……在這些節(jié)日中，我最喜歡的是春節(jié)。
傳說海里有個叫年的怪物。它會在除夕上岸傷人，所以人們很害怕它。然而，一個老人在除夕的清晨，在他的門上貼了一張紅色的紙。晚上，年沖進院子，看到紅紙，打了個奇怪的電話，沖了進去。這時響起了鞭炮聲，年慌慌張張地跑了。進“年”是這樣的.。
過年了，大家都穿新衣服，大人們都在超市買年貨。我也選擇了超市里我最喜歡的食物，包括燈芯蛋糕、蝦、糖，還買了我最喜歡的書。奶奶準備了很多食物，準備做團圓飯。我們一家人邊說邊笑吃了頓團圓飯，我很開心，因為過了年，我長了一歲，長高了。吃完飯，大家都看了春節(jié)晚會。12點，人們開始放鞭炮。鞭炮有很多顏色，如紅、白、紫，閃閃發(fā)光，活潑可愛。我收到奶奶的一個巨大的紅包，心里充滿了喜悅。
中國傳統(tǒng)節(jié)日真讓人開心！我們應該好好繼承。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 10
今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三（1）班組織的去西安市自弘中學感受中國傳統(tǒng)文化的體驗活動。我們玩的非常開心，還學到了很多知識，很有意義。
自弘中學以中國傳統(tǒng)文化藝術為主題，弘揚非物質文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術課程和游藝項目，內容很豐富，安排得非常充實。
早上，我們聽了自弘中學的哥哥姐姐們組成的古樂隊的演奏，并在校長的帶領下參觀了很多藝術品的展覽和現(xiàn)場制作藝術品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的'課程，并在老師的輔導下現(xiàn)場制作了兩個作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個很個性的臉譜，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。
對了，最有趣的是，《都市快報》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手 非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧！
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 11
中華文明有著悠久的歷史，博大精深的文化。
若從黃帝時代算起，已有五千年了。在這漫漫的歷史長河里，它給我們留下了最精美的傳統(tǒng)文化。有著蘊含美麗傳說的傳統(tǒng)節(jié)日，精美的民間工藝、光輝燦爛的文學名著、大氣磅礴的字畫藝術、典雅唯美的民族戲曲等等，總之中華的傳統(tǒng)文化形式多樣，內容豐富。
要提起傳統(tǒng)文化，成長于文化從遠古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對美好理想、智慧、道德與追求的向往。
斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念，而我對漢家衣裳特別獨鐘。漢服；這個集聚了中華4500多年的歷史，而滿清入關，漢服又中斷了300多年，如今身為華夏兒女還有多少人知道這個大氣華麗的美麗衣裳，有多少人還認識這是我們的漢裝華服，還常常承受諸多子虛烏有的罵名，有人說它是日本的和服、有人說是朝鮮服、還有人說是古裝，實在可笑，身為炎黃子孫，卻不知道漢服乃和服之祖，這種本民族文化的精髓，泱泱華夏、文明千古，怎么能就這么被遺忘呢！
中華民族是由56個民族組成的多民族大家庭，除了漢族，而其他55個民族遇到重大節(jié)日，通常都會穿上自己的民族服飾，越南、德國、英國、埃及等任何一個有點歷史的國家和民族。日本有和服，朝鮮有朝鮮服，滿族有旗袍、藏族有藏袍……而現(xiàn)在的我們穿得西裝革履，但在傳統(tǒng)節(jié)日的時候竟然沒了自己的漢家衣裳。
實在不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚，作為華夏兒女請記住吧，曾經(jīng)有一個時代叫漢唐，有一條流河叫長江，有一隊圖騰叫龍鳳，有一件羽衣名叫霓裳。
中華的漢字漢語也具代表意義。（漢字、漢語、對聯(lián)、謎語、歇后語、成語、射覆、酒令等……）最喜歡的還是詩詞歌賦，很特別，韻味深遠，清靈的感覺。看多了那些詩詞，覺得那些古人的才情是現(xiàn)代人無可比擬的。很佩服他們，為了寫好一篇文章或詩詞，每一個字都很用心去想，還找一些典故，我想這種精神是值得我們去學習的，也是現(xiàn)在很多人做不到的。
也常常把自己想象成文人墨客的樣子，托腮冥思，覺得那些傳統(tǒng)的文字，詩詞就是一副意境高遠的中國畫，用流動的眼眸，欣賞藍天白云；又覺得是一首清朗圓潤的古曲，可以閉目凝神，聽鶯歌燕語……我眼中的文學應該像李白那樣有豪情萬丈�！伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！庇欣钋逭盏陌��！澳啦讳N魂，簾卷西風，人比黃花瘦”也該是陶淵明的怡然自得，超凡脫俗閑適的心態(tài)。“采菊東籬下，悠然見南山”。
我也很欣賞徐志摩的柔情，席慕蓉的細膩、三毛的真實親切、林微因更是一代才女，他們的思想精華我想這輩子都吸取不完，頓悟不息，對于他們的內心世界我更是充滿了好奇，我想也許我暫時不理解，但是在這些知識分子的熏陶、引導下，我的視野也會逐漸開闊、思考角度也會拓寬吧！文學太絢麗、太多彩，既深刻又內涵。像一盞明燈，照亮前進的道路；又像一縷清風，抹去我眼中的'晨霧；像一場及時的甘霖，滋潤我干涸的心田。
身在現(xiàn)代的我們走在時尚潮流的前端，可以隨處可見流行網(wǎng)絡語，也可以通過電子網(wǎng)絡訊息知道很多國際前端的事物，但是別忘了在追逐科技創(chuàng)新的信息時代，持有一顆優(yōu)雅寧靜的心。別忘了那些深刻在歷史長河中有我們不可丟棄的歷史文化和文學藝術。說到藝術，首先讓我想到的便是古典樂器了。
對于古典樂器，中國的古典樂器更是數(shù)不勝數(shù)，音樂更是動聽、唯美。“古琴、嗩吶、蕭、竹笛、笙、揚琴、琵琶、古箏……等等”這些里面我比較熟悉的就是古箏了，一弦一音，按五聲音階排列，唐宋時有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的規(guī)格為21弦。因音域寬廣，音色優(yōu)美動聽，被稱為“眾樂之王”，亦稱為“東方鋼琴”。
記得白居易的《夜箏》寫過這樣一句話“紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重�！惫殴~的音樂柔美，清雅，因樂曲的變化而呈現(xiàn)出不同的風貌，以清新中不失莊嚴，淡雅中不失通俗的獨特風格。
聆聽時令人充分得到寧靜，空靈、飄逸，悠揚動聽的古曲，會帶給你一個與眾不同的音樂意境。仿佛是一個久遠的約定，當那清凈如水的音符在這夜色里飄起，空靈悠遠的足音，久久的回蕩在心中，心靈一片意外的寧靜，很美……很美。
中華民族的統(tǒng)文化真的很豐富。歷史、飲食、宗教、科技、教育、建筑、文學、風俗、藝術…我們作為中國青年一代，應該很好地繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀中華文化應奉獻給人類社會。從遠古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對美好理想、智慧、道德與追求的向往。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 12
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”東坡居士的這首詩描述的就是中國人的傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)。春節(jié)是炎黃子孫的傳統(tǒng)節(jié)日，是農(nóng)歷中一年的第一天。正所謂“一元復始，萬象更新”。中華兒女歷來對這一天都非常重視，只要是炎黃子孫，不管他們身在天涯何處，從事什么工作，都會以相同或者相似的方式慶祝新春的到來。春節(jié)有著深厚的文化底蘊和悠久的歷史傳統(tǒng)。關于春節(jié)還有一個美麗的傳說：曾經(jīng)有一種叫做夕的怪獸，燒殺搶掠、無惡不作。后來，人們在和夕做斗爭的過程中發(fā)現(xiàn)，夕這種怪獸害怕人群、響聲和紅色。于是，人們就聚到一起，用放鞭炮、掛紅燈籠、貼春聯(lián)的方式把夕徹底趕走了。為了紀念這一天，人們把這一天叫做除夕。而家人團圓、放鞭炮、掛燈籠、貼春聯(lián)等也成為習俗，一直延續(xù)到現(xiàn)在。其實，春節(jié)的習俗還很多，比如說，農(nóng)歷二十三是小年，二十四迎灶王上天等等，從吃到穿、由內而外，每一天都很有講究�？墒�，隨著時光的流逝，傳統(tǒng)似乎也在悄悄地流逝……
過 去
小的時候，最盼望、最激動、最高興的就是過年。過年要做的事情太多了：
我總是纏著媽媽到街上買爆竹，把街上所有的鋪面、地攤轉個遍，美滋滋地去挑我喜歡玩的爆竹。別看我是女孩子，那些鞭炮、震天響之類一般女孩不敢玩的我都喜歡。我覺得動靜大才有年的味道，爆竹聲音越響，來年的日子才會越好!
除夕清早，我把早就準備好的紅紙送給爺爺，請爺爺寫春聯(lián)。爺爺酷愛書法，一手漂亮的柳體行書剛勁有力;每次爺爺寫春聯(lián)，我都在一旁靜靜地看著，覺得十分有意思。春聯(lián)寫好后，我?guī)蜖敔斈棠趟{糊、貼春聯(lián)，年的感覺越來越濃。
貼了春聯(lián)就該掛燈籠了，每年掛燈籠的時候我是最積極的。我要幫奶奶和媽媽設計一套懸掛燈籠和彩燈的方案，燈籠上貼什么字，彩燈擺成什么圖案，我都會親力親為。
一切準備就緒之后，就等著和爸爸媽媽爺爺奶奶一起包餃子、吃年夜飯、看春晚了;我一直都覺得春晚是一道文藝年夜大餐，從我懂事起，每年都會一個節(jié)目不落地看完，并在整個寒假里回味。
除夕夜有守歲的習俗，最少也得守到零點。即使是在短暫的睡眠中，我也會夢到第二天早晨穿上新衣服去親戚家拜年的樣子，常常在睡夢中發(fā)出“咯咯”的笑聲，自己卻渾然不覺。
大年初一那天，我與爸爸媽媽準備好所有的吉祥話，到左鄰右舍和親戚朋友家挨家挨戶拜年，為的就是能多討個好彩頭，當然，也少不了壓歲錢啦!
爸爸媽媽和他們的兄弟姐妹會自覺地把從初一到十五的聚會安排好，這半個月里我和堂兄弟姐妹們難得的.聚在一起，撒丫子瘋玩，爸爸媽媽也管不了。過家家、捉迷藏、打雪仗、上網(wǎng)玩游戲，一個都不會落下。
這一幅幅畫面深深印刻在我的腦海里，揮之不去。雖然年復一年，可是每年都是那么新鮮，從不會感到厭倦。
未 來
中國歷史源遠流長，中國文化歷久彌香。傳統(tǒng)在歷史和文化中孕育，在中華大地上生根發(fā)芽、開花結果。伴隨著生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡生活的普及，人們可能更適應一種“快餐式”的生活方式。我擔心，在不久的未來，很可能就是10后、20后這幾代人，他們對中華民族傳統(tǒng)的了解會越來越少，直到有一天，傳統(tǒng)難以傳承甚至流逝殆盡。傳統(tǒng)的流逝也是文化的流逝、歷史的流逝。歷史、文化、傳統(tǒng)，這是前人為我們留下的寶貴財富，我們有責任把這種悠久的傳統(tǒng)延續(xù)下去，還要發(fā)揚光大，讓傳統(tǒng)在新時代里展現(xiàn)出它應有的魅力!
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 13
我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結論。整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證。中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。
中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不同的概念�！岸Y”是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關系中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個時代的特點及局限性。時至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為階級統(tǒng)治服務的禮儀規(guī)范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對于修養(yǎng)良好個人素質，協(xié)調和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設，具有重大價值。
“禮”顯于制度，“儀”重于形式�！岸Y儀座度，笑語座獲�！逼浣忉尀椋汗胖漓攵Y儀盡合乎法度，笑語盡得其節(jié)制。在現(xiàn)代，我們根據(jù)禮儀發(fā)展的規(guī)律和其本身的作用、特質，將其定義為：人類在社會交往活動中形成的行為規(guī)范與準則，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式、禮品器物等。
禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重友好的行為規(guī)范。禮貌屬于社會公德的重要組成部分，比較側重于內在修養(yǎng)。以不損害他人利益為前提，要求尊重對方、承認肯定對方并尊重對方的人格。基本要求是誠懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠于中而形于外”。主要內容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛(wèi)生。
禮節(jié)是在交際場合相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節(jié)是禮儀的具體的、外在的表現(xiàn)形式，是內在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語言的規(guī)范。
儀表是禮儀在個人外在形象方面的體現(xiàn)，包括舉止儀容、服飾、姿態(tài)等方面。它與人的道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關。對人們的形象起到自我標識、修飾彌補、包裝外表形象的作用。
儀式是交際活動中，按禮賓要求，用特定的程序、方式等表達的禮儀的`過程。多數(shù)以組織的形式出現(xiàn)在較為大型的交際活動中。如：迎送、開業(yè)、升旗、剪彩、簽字等。是公關活動的重要內容，是禮儀比較外在，比較轟動的表現(xiàn)形式。
禮品器物是指為表達敬意，寄托情意的一些物品。例如過去的禮器、少數(shù)民族的哈達、錦旗、獎杯、紀念勛章，以及一些具有特定意義的物品。
毫無疑問，傳統(tǒng)禮儀文明對我國社會發(fā)展產(chǎn)生積極影響。一般說來，社會上講文明禮貌的人越多，這個社會便越和諧、安定。如果我們每一個人都教養(yǎng)有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會
中華民族的傳統(tǒng)文化是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。中國五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。而它表現(xiàn)出來的是民族內涵和輝煌燦爛的中華文明。
馬上就到了一年一度的端午節(jié)了，這讓我不禁想到戰(zhàn)國末期的一位愛國詩人屈原。我想大家一定都吃過粽子，賽過龍舟吧，可你們知道這些習俗的來歷嗎？據(jù)說，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。所以，每年過端午節(jié)都是為了紀念屈原。
除了端午節(jié)以外，我們國家還有許許多多的節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。
我至今還記得小的時候，媽媽經(jīng)常給我買來許多色彩鮮艷的彩紙，讓我自己學著剪紙，每次剪完了，不論好不好看，我都會把它們貼在窗戶上，長大以后，我才開始慢慢了解到剪紙真正蘊含的含義，原來早在漢、唐時代，民間婦女就有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼在鬢角為飾的風尚。后來逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動物或故事人物，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。唐朝的李商隱曾經(jīng)為剪紙寫過一首詩是“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風"。
其實，剪紙是一項看起來簡單，做起來卻很難的手工藝術，我想，能把剪刀運用的如此靈活的手也一定不是一雙平凡的手。
我們現(xiàn)在都住在舒適而又安逸的高樓里，但是在我們的國家還有一些民族住的是和我們截然不同的建筑，土家族的吊腳樓，我想大家一定不陌生吧，依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)約土地，造價較低廉；上層通風、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結構者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。
吊腳樓的形式是多種多樣的，單吊式，雙吊式，四合水式，二屋吊式等等，相傳很早的時候，湘西一帶的土家人搭起一些茅草屋居住，砍草犁地，在燒荒之后的土地上種莊稼。這一帶古木參天，荒山老林里有很多虎豹豺狼，蛇和蜈蚣到處爬。由于人們懼怕野獸，就燒起大火，還在火堆里埋竹節(jié)燃燒，野牲口看到明晃晃的大火，嚇得不敢靠近，然而蛇蟲螞蟻卻不是很在乎這些，常往屋里鉆。有個老年人想出一個主意，他喊一些后生砍樹條子，像扎木排一樣，在草棚子旁邊的樹上綁起架子，鋪上野竹子和細樹條，再墊一層樹葉和茅草，頂上支起茅草頂篷躲雨水。人睡在樹半腰上，蛇蟲螞蟻就不大容易爬上去。但是，放在地上的食物被蟲子爬過后，人吃了又嘔又瀉。這個老年人又想了個辦法，叫后生把一塊塊大巖板拉上樹，放平，再墊上一層黃泥，然后在上面支鍋弄飯，這樣糧食就不會讓蟲子爬了。老年人的辦法很快從一個地方傳到另一個地方，人們都照這個辦法去做，在大樹半腰間搭起大大小小的茅草棚，住在上面，腳是吊在半空的，民間就叫它為“吊腳樓”。美麗的湘西，山奇水異，令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建筑風格特殊的吊腳樓，更添得山水幾分韻致。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 14
剪紙，是我國的民間文化藝術瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，能做什么呢？經(jīng)過靈巧的雙手，它卻可以變成形象生動、風格迥異的精美圖案噢！剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團花、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。
爸爸收藏了一套剪紙十二生肖的郵票，每張郵票都栩栩如生，栩栩如生，栩栩如生，栩栩如生，栩栩如生，栩栩如生，栩栩如生。它們展現(xiàn)了民間藝人的巧手和智慧，是勞動人民智慧的結晶，也是民間傳統(tǒng)文化藝術的珍貴遺產(chǎn)。
現(xiàn)在，剪紙是一種古老而精美的手工藝品，常常用來裝飾。剪紙可以被用來點綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可以用來為禮品增添美感。每逢過年，家家戶戶都會貼一些剪紙，比如大紅色的“福”字，它被套在一個圓圈里，象征著團團圓圓、福氣滿滿；還有那色彩艷麗、層次分明，仿佛散發(fā)著淡淡芬芳的剪紙牡丹，寓意著吉祥富貴。這些剪紙常常被貼在家中最顯眼的位置。觀賞這些剪紙作品，有的地方線條細膩如春蠶吐絲，有的地方則粗獷如大筆揮灑，讓人不禁想象剪紙藝人一定是心靈手巧、聰明睿智的'藝術家，他們創(chuàng)作出一幅幅精美絕倫的剪紙作品，讓這些作品飛揚到世界各地，讓全世界的人都能欣賞到中國剪紙文化的瑰麗與精彩。
剪紙藝術真是我國傳統(tǒng)文化的精髓！
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 15
咱們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦！
剪紙藝術源遠流長，種類繁多，包括剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡等。剪紙圖畫是一種用剪紙技藝創(chuàng)作出的具有藝術價值的作品，剪紙漢字則是利用剪紙技術將漢字書寫藝術化，而剪紙旗幡則是一種用剪紙制作的具有裝飾性和象征意義的物品。除此之外，剪紙的種類還有很多，如窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花等，每種都有其獨特的魅力和風格。
剪紙藝術是一種傳統(tǒng)的手工藝，通過在紙上剪出各種形狀來表現(xiàn)出各種圖案和文字。剪紙圖畫可以展現(xiàn)出豐富的想象力和創(chuàng)造力，讓人感受到紙張的魔力。比如，剪出一只飛翔的小鳥，一朵盛開的花朵，或者是一段優(yōu)美的漢字，都能展現(xiàn)出剪紙的獨特魅力。剪紙圖畫不僅能夠表現(xiàn)出各種形態(tài)，還可以傳達出豐富的情感和文化內涵。通過剪紙藝術，人們可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力，體會到剪紙帶來的樂趣和成就感。無論是剪出一幅優(yōu)美的山水畫，還是剪出一段寓意深遠的詩詞，都能讓人感受到剪紙帶來的美好。因此，剪紙藝術是一種獨特而美妙的手工藝，讓我們一起來感受剪紙的.魅力，創(chuàng)作出更多精美的剪紙作品吧！
我也嘗試過制作剪紙旗幟，我是按照自己的方法進行的。首先，我準備了一根長度為1米的棍子，然后取出一張紙，將其折成三角形的形狀（根據(jù)需要調整大小）。最后，我將折好的紙粘在棍子上，完成了制作過程。你也可以試試看！
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 16
武術是我國的傳統(tǒng)文化之一，也是民族體育的主要內容之一。這是我們人民幾千年來用來鍛煉身體和自衛(wèi)的一種方法。它對當今中國的大眾文化產(chǎn)生了深遠的影響。
我不知道是不是身體問題。從我小時候起，我就“虛弱和生病”。就在我上幼兒園的時候，手足口病爆發(fā)了。果然，我是先“趴在槍上”的，所以有一段時間被父母領回家�；氐綄W校后，我發(fā)現(xiàn)因為手足口病，老師特地請了一位武術教練來指導我們練習中國功夫。
那是一個陰天。當我們準備好要練功夫時，天開始下雨了。風在凄涼地吹；雨在滴答作響。就在我以為我要帶球隊回教室的時候，教練讓我吃驚了——他還在風雨中指導我們。當我處于恍惚狀態(tài)時，教練似乎看透了我的心思，來到我面前，嚴格地指導我的動作。
練習結束后，正當我們都走回教室時，教練攔住我說：“你今天為什么心不在焉？”我懷疑地說：“教練，練中國功夫真的'能讓你得到鍛煉嗎？”他的回答讓我大吃一驚：“練武可以促進人體血液循環(huán)，增強體質，還可以作為生活中的自衛(wèi)能力。當敵人進攻時，它能保護自己和他人�！彼呛榱恋穆曇糇屛译y以忘懷。漸漸地，我感受到了中國傳統(tǒng)文化，并愛上了它來練習中國功夫。
中國文化博大精深。在世界歷史的星空中，中國傳統(tǒng)文化是如此耀眼。作為新時期的好青年，傳承文化是我們的首要任務。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 17
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國獨具特色的民間娛樂生活活動之一。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國城鄉(xiāng)廣大城區(qū)都有舞龍的習俗。經(jīng)過千百年的沿襲發(fā)展。耍龍燈已經(jīng)成為一種活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。
舞龍起源于古代人們對龍的崇拜和祈福，已有數(shù)千年的.歷史。人們相信龍是神靈的化身，能帶來好運和祥和。因此他們通過舞龍來祈求風調雨順，五谷豐登，以及家庭平安和國家繁榮。舞龍的傳統(tǒng)已經(jīng)成為中國文化中不可或缺的一部分，每逢節(jié)日或重大活動，人們都會舞龍以示慶祝和祈福。
舞龍通常分為龍頭和龍身兩個部分。龍的節(jié)數(shù)一般為奇數(shù)，常見的有九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，甚至可以達到二十九節(jié)的銀龍。十五節(jié)以上的龍比較龐大，不適合舞動，多用于觀賞，這種龍舞注重裝飾，具有很高的工藝價值。另外還有一種叫做“火龍”的表演形式，使用竹子支撐內部結構，穿上紅色龍袍，在竹子縫隙中點燃蠟燭，夜間表演效果極為壯觀，但也存在一定的危險性。
舞龍的耍法有多種，九節(jié)以內的側重于花樣技巧，較常見的有：龍騰虎躍、龍騰云霄、龍騰龍降、龍騰鳳舞等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側重于動作表演，有各種的樣的龍翔鳳舞、龍戲珠簾、龍騰龍躍、龍翻鳳飛的花樣讓我們目不暇接，非常壯觀。
舞龍的習俗在海內外華人受到了發(fā)揚和光大。每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，他們就一向會舞起龍、耍起獅，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 18
瑯臺上，紅塵里，水袖輕擺，身影淡得像水墨畫。透明如醇蜜的陽光在閃爍，咿咿吖吖的川劇調穿越時光，出走千年，講述著那個時代傳統(tǒng)文化的輝煌……
大紅的幔布扯開了，踏著清亮的鼓點，和著渾厚的胡琴，武旦一個回馬槍亮相，唱調一清一濁，點染心尖，似從遠古而來。唱出對傳統(tǒng)文化骨子里的歡喜；五彩變化的臉譜，交織著人生的酸甜苦辣。流淌著有聲有色的歷史。人生如戲，戲亦如人生。唱不盡的興亡起落，彈不盡的悲傷惆悵。在別人的故事里留下自己的痕跡。
浮一襲水袖，拭盡戲里的故事。擲，抖，扔，拋，衣袂飄飄，游離于光影之外。飄舞的水袖牽著一縷縷的浮香，延綿的水袖量出長長的思緒。欲言又止，亦或顧影自憐，仿佛塵世里綻放的青蓮，一顰一笑，世界填滿了色彩。稀碎的舞步卷起一地沉醉，把瞬間凝成歲月……
只可惜，時光荏苒，芳華似指尖流砂，這文化的獨白也會淡去，天色已晚，早已無人識濃妝。成于滿清，興于民國的川劇，戰(zhàn)火的紛煙沒擾亂它，卻逐漸湮沒于戰(zhàn)后的中國。終是國外的洪流沖刷了傳統(tǒng)。崇洋媚外不知何時變成潮流。戲院中拾一席而坐，聽雅韻于臺上，茶的芳香氤氳著文化的芳華，尋覓往昔的舊夢，這樣的`場景何時能重演？
魚不可脫于淵。中華的兒女走多遠，心尖上永遠有傳統(tǒng)文化的根。在衰落遺失的邊緣堅守，在功名世俗的繁榮堅持。
文化熏染沁潤心靈，是智慧的結晶。走在未來的道路，我想攜一曲質樸的川調，看它穿越時光，繾綣心中，一闕舞盡芳華……
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 19
那個神秘而驚喜的書房，正是我的那片樂土。那兒是個寧靜地，總會有苦惱煩悶訴說，緩慢邁進書房卻都能迎刃而解。閑暇之余，練練書法，也是一種修身養(yǎng)性的好辦法。
如果真的投入其中的話，可以感受很多的樂趣。果真沒錯，我起初接觸到的是篆書，然后過度到隸書，接下來是楷書，每種書法字體都有它的特點。我覺得篆書的筆畫是非常優(yōu)美的，隸書是比較柔和的，只有楷書是挺拔有力，有氣勢的。而且我個人比較偏愛楷書，特別是顏真卿的楷書。因為我能感受到它的神，所以每次我寫的時候，都能胸有成竹的寫好每個筆畫的形，寫的時候只要心中有它的形就比較容易將其掌握了。
我認為最好的還是得從臨摹開始，我們要注意向他人學習，向他人的優(yōu)點學習，把他人的好東西吸收過來，才能高自己的書法水平，如果不向他人學習，就不能豐富和造就自己。當然在臨習前人的作品時也不能盲目的`臨，要慢慢形成自己的風格，要注意對名帖進行研究，要取其長去其短，為我所用，通過不斷的實踐和探索慢慢形成自己的風格和點。
每當煩悶時，總可以攤開純潔的白宣紙，墨硯輕輕灑上，仿佛夾著梅花淡淡的香氣撲鼻而來。挽袖蘸墨，提筆，頓筆，收筆，就如母親親吻襁褓中的嬰兒，墨毫輕輕扶凈白紙面，留下一道道墨痕，有如出水芙蓉忽地溢開；有如勁竹巋然不動；有如風箏飄在天上。似斷非連，寫來豁然開朗。
我深知，不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 20
暑假里老師布置了一道暑假作業(yè)：記一次外出游玩的經(jīng)歷。我和好朋友莉莉商量去家附近的一個古鎮(zhèn)上游玩。
在一個晴朗天里，我倆出發(fā)了。這個古鎮(zhèn)在幾十年前一直都是通商貿易往來的重要渡口，隨著城市化的進程，渡口消失了，古鎮(zhèn)也被打造成了旅游文化集散地，每年都吸引大量的游客前來參觀。剛走進古鎮(zhèn)，就發(fā)現(xiàn)來來往往的游人已經(jīng)布滿了街道，看來大家都喜歡在假日里來這里玩。一家商鋪門前站了許多人在圍觀，原來是一位老先生在現(xiàn)場寫春聯(lián)，雖然還沒到春節(jié)，但是老先生的字蒼勁有力，贏得了很多游人的喝彩。我倆趕緊拿出相機照下老先生寫字的`場面。再往前走，熱鬧的鑼鼓聲傳來，我倆擠進人群，原來是川劇社的演員在表演變臉，只見不同的臉譜在演員動一下之后就會變化，大家都禁不住喝彩起來，我倆自然不會忘了留住這個精彩的瞬間。一家小店的門口掛了許多形態(tài)各異的風箏，店主還在屋里自己做風箏，我倆從來都沒有見過風箏是怎么做的，就在旁邊靜靜的看起來。
不知不覺中，時間悄然流逝，我們的相機的內存都快用完了。在古鎮(zhèn)上，我們發(fā)現(xiàn)了許多的傳統(tǒng)文化得以在這里展現(xiàn)。我倆決定，回去寫游記的時候，一定把這些照片也打印出來，帶給班上的同學看，讓更多的人了解和弘揚我們的傳統(tǒng)文化，讓這些傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 21
世界上的文化萬萬千千，唯有自己國家的傳統(tǒng)文化才會愛的刻骨銘心、矢志不渝。弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是每一個中國人的責任和歷史使命，也是我們新一代非常重大的任務。
傳統(tǒng)文化是什么，我說是琴、棋、書、畫、花、酒、詞、筆墨丹青，是孔子的仁、是老子的道、是墨子的非公、是君子的自律、是愛國志士的鐵骨錚錚……
當今國外的文化潮流通過越來越發(fā)達的.網(wǎng)絡技術，大量外國的好好壞壞的文化都洶涌而至。我們身邊出現(xiàn)了可樂雞翅、出現(xiàn)了憨態(tài)可掬的圣誕老人、讓年輕人喜愛的西方情人節(jié)，在紅酒、咖啡之中我們是不是在迷失？是不是在失去？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們年輕人心中那個角落？……突然我驚醒，我有些悲哀，悲哀后是頓悟。我認為國外的文化我們也需要篩選，熱愛外國優(yōu)秀文化不應該是一種潮流而應該是一場持久的欣賞和合理的學習、吸收，從而為我國傳統(tǒng)文化發(fā)展注入新的血液，繼續(xù)勃勃生機的為人類文明做貢獻。
年輕人說自己是中國人不是因為會英語、也不是因為會背唐詩，而是會扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還會用這份自豪感去學習其他國家的優(yōu)秀文化，從而把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給充滿誤解、隔閡、迷失的世界看一下，一起創(chuàng)造我們需要的真誠的愛。
我愛傳統(tǒng)文化，我會努力地用行動實現(xiàn)我對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和學習……
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 22
我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術，如戲劇、等；有獨特的風俗習慣，如鬧花燈等……但是，我對民族藝術國畫情有獨鐘。
《上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528厘米呢！它寬24.8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面�！肚迕魃虾訄D》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無恙地在北京故宮博物院里呢！
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉(xiāng)下來的農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的'生意人，有擺小攤的攤販，有留著長胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑著擔子，有的推著那時的獨輪車，有的悠閑地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國的民族藝術真是有趣！咱們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發(fā)揚光大哦！
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 23
今天，我從“嘉一”學習回家，就馬上打開電腦，找起中國傳統(tǒng)文化的資料。我一打開傳統(tǒng)文化的資料，就出來了許多傳統(tǒng)文化。比如：筷子。中國象棋。風箏。十二生肖剪紙??其中最有代表性的是京劇臉譜，中國結。所以我花了一個京劇臉譜，中國結太難畫了，就叫媽媽買了一個。
媽媽買的中國結非常特別，很好看。中國結是用兩條線編成的，外面一圈是紅色的。里面一圈是黃色的。而且，中國結下面還有一個接一個的京劇臉譜。第一個是紅臉的，第二個是藍臉的'，第三個是白臉的??其中最有趣的是那個黑臉的。我問：“小姨他叫什么”小姨說：“你看他的臉黑黑的，一看就知道是包公”。我又問：“小姨，為什么他是包公”。小姨說：“你看，他額頭上有個月亮，這就是包公。”我聽了小姨話想：這些臉譜可真有趣�。�
以后哦，我一定要多看京劇，了解只見村東頭老婆婆家里，門貼大紅紙，屋內燭火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去�？斓介T口時，院內突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了。
從此以后，每到除夕，家家貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燭光通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。后來這風俗越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日------春節(jié)。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 24
中華民族傳統(tǒng)文化有許多種，比如元宵節(jié)吃湯圓，鬧花燈、端午節(jié)吃粽子等很多很多種。今天，我要講的是我姥姥家的一種傳統(tǒng)文化#過年吃餃子。
過年的時候，全家圍在一起包餃子，餡有很多種，有肉餡的、芹菜餡的、韭菜餡的等等，最后大人們會把一兩個硬幣放到餡里包進餃子里面，所以吃的時候要小心奧，但是誰吃到就會很高興，因為代表著這個人今年都會好運或著發(fā)財呢。我很喜歡這個傳統(tǒng)文化，因為我時常就有這個運氣啦！
當然，還有好多種，我還要說說端午節(jié)吃粽子呢！每年的`農(nóng)歷五月五就是端午節(jié)了，每家都會采來粽葉，包上糯米，里面再放點你喜歡吃的東西，煮熟了就很美味了，當然不光是為了吃了，是用來紀念屈原這位偉大的愛國詩人的。我最喜歡吃的是嘉興大肉粽了，一口咬下去，油而不膩，好吃極了。
怎么樣，我們的傳統(tǒng)文化多吧，如果你知道，也可以寫下來奧！
中華民族有很多很多的傳統(tǒng)文化，如：剪紙藝術、陶瓷藝術，傳統(tǒng)節(jié)日和國畫等。
就說傳統(tǒng)節(jié)日吧。我們以中秋節(jié)為例。每年農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，農(nóng)村的老人就特別高興，這是為什么呢？因為他們馬上可以和外出打工的孩子們團圓了，因此中秋節(jié)又叫團圓節(jié)。既然是過中秋節(jié)，當然缺不了看月亮和吃月餅的活動了。月亮比平時的更圓，更明亮，所以中秋節(jié)又稱月夕，八月節(jié)。
中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化是中華民族不可缺少的一部分，我們應該把它繼承下去，并且把它發(fā)揚光大。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 25
"都說冰糖葫蘆酸，它酸里裹著甜。都說冰糖葫蘆甜，可它甜里裹著酸。"聽了這首歌，大家一定想起了冰糖葫蘆，沒錯，今天我就向大家隆重介紹冰糖葫蘆。
冰糖葫蘆是我國的傳統(tǒng)美食，它酸甜可口，男女老少都喜歡吃。它不但好吃，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上，外面裹著晶瑩透明的糖漿。插在粗糙的稻草棒上，沿街大聲叫賣。這一串串糖葫蘆既像結滿碩果的小樹，又像孔明的草船借箭。到了現(xiàn)在，糖葫蘆的'種類發(fā)展的很多，有桔子的，有草莓的，還有獼猴桃的....好吃極了!不過我最喜歡的就是，有好多水果串在一起的---水果大串聯(lián)。
看著五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買下一串，津津有味地吃了起來。先是嘎嘣脆的糖漿，然后就是香甜的水果，真好吃呀!香脆的糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴里彌漫著，又互相融合著，真是一種難以形容的好吃。
糖葫蘆象征著幸福和團圓，它在北宋時期就十分有名。距今有九百多年的歷史了，可想而知當時的街市是多么的熱鬧啊!大家都爭先恐后地買著冰糖葫蘆。
"糖葫蘆好看它竹簽穿，象征幸福和團圓。它把幸福和團圓連成串，沒有愁來沒有煩。"
美味的冰糖葫蘆，我喜歡你!
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 26
關于傳統(tǒng)文化的作文：我國有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中，書法藝術是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
中國書法是一門古老的'藝術，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。
我從小就認識了幾位藝術家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。
關于傳統(tǒng)文化的作文：我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會練習一會兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。
著名書法家丁夢周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當我寫得好的時候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進步！
今后，我要好好學習，努力學好祖國的語言文字。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 27
中國是個古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，可是最值得一提的就是民間藝術剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術珍寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的資料包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的把戲。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些；福、；喜、；壽等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多趣味呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油�？墒抢咸煜窈退鲗λ频模J里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣貌真是逗人喜愛!剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了!它表達了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰慧才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的`結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 28
中華文化源遠流長，博大精深。我認為我們要發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化。
在春晚的直播現(xiàn)場里，王源和月亮姐姐出場，與虛擬歌手洛天依合作演出歌舞《聽我說》，巧妙地將古詩和歌曲相結合，利用歌舞來展示中國的文化。德國哲學家雅斯貝斯所指的中國的軸心時代，就是春秋戰(zhàn)國時期被稱為諸子百家的各個學派，各種思想交錯碰撞，相互批評排斥，但又相互吸收交融，形成了百家爭鳴的盛況。為中國古代思想文化上寫下了最為絢麗的一筆。
比如：《二十四孝圖》是二十四個孝子向父母行孝的故事，歷代流傳，成為孝道的“標準”。但是古代典籍并非全部適合于今天這個時代，魯迅先生指出《二十四孝圖》的故事，有些可以效仿，但有些照著去做會丟了性命，認為其“污蔑了古人，教壞了后人”。這就需要我們去客觀地看待文化。
魯迅先生說過：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真進步�！痹诙兑羯弦粋�年輕人上傳了200多段自己走秀的視頻，但與眾不同的.是他走的不是舞臺而是鄉(xiāng)間小路或草地，把自己的鄉(xiāng)間文化發(fā)到了抖音上，讓粉絲能夠更好的了解鄉(xiāng)間文化。
現(xiàn)在，在我們的生活中，有一部分的人開始熱衷于西方的節(jié)日，比如萬圣節(jié)，圣誕節(jié)，感恩節(jié)……這也使中國節(jié)日的氣息開始淡了下來。
文化是精神的載體，而精神是民族的靈魂。我們要將以中學為體，以西學為用，而不能側重于一方，這樣才能更好地發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 29
京劇的前身是安徽的徽劇，也被稱為黃皮戲。在清乾隆五十年左右，徽劇開始進入北京演出，并逐漸吸收了漢調、秦腔和昆曲的元素，融合演變出一種新的聲腔和表演風格，被稱為“京調”。經(jīng)過演變，這種戲曲形式逐漸發(fā)展成為了我們現(xiàn)在熟知的京劇。
京劇中的角色根據(jù)性別、年齡、相貌和性格特點分為生、旦、凈、丑四大行當。每個行當都有其獨特的表演風格和技巧要求，如生角色要求剛毅陽剛，旦角色要求婉約嫻靜，凈角色要求機敏靈活，丑角色要求滑稽搞笑。演員在表演時需要運用唱、念、做、打、手、眼、身、法、步等技巧，展現(xiàn)出舞蹈性和高超的表演技巧。
京劇的服飾有它獨立風格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質量考究，在舞臺上大顯身手。
京劇以其獨特的表演形式、優(yōu)美動聽的唱腔、絢麗多彩的服飾和精湛的`表演藝術而聞名于世。它通過完整的故事情節(jié)吸引觀眾，讓人沉浸其中，感受戲曲之美。京劇不僅僅是一種藝術表演形式，更是一種文化傳承和教育的載體。觀賞京劇不僅能讓人享受視聽盛宴，還能從劇情中領悟道德真理，辨別是非曲直，引導人們向善向美。京劇因其獨特魅力吸引著古今中外的廣大觀眾，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
京劇是中國戲曲的魂寶，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚光大，更好地為人民服務。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 30
當看到這個標題時，你是不是覺得很奇怪：面條怎么能做成人呢？難道面條可以變出小人形狀來？別著急，我來告訴你這個奇怪的“面人”是怎么回事。
想要了解面人是什么樣子的，就必須仔細分析一下。所謂面人，并非指食用的面條，而是指用面粉制成的假人，即面團模型。這種人并非真正的活人，只是形狀酷似人類。希望這樣的解釋能讓你更清楚面人的概念。
這些面人栩栩如生，有的形象逼真，有的憨態(tài)可掬，讓人看了忍俊不禁。比如一尊面人像孫悟空，身穿虎皮圍裙，穿著時尚的`T恤，活脫脫一個瀟灑的猴王形象，想必能逗樂一群人。還有一尊面人像張飛，渾身被炭黑涂抹，頭戴包頭巾，手持丈八蛇矛，神情兇猛，仿佛要沖向敵陣，讓人看了不禁心生驚悸。
“快看��！師傅要做蝴蝶樣的面人了！”現(xiàn)場制作面人啊！只見那位師傅嫻熟地從面粉袋里取出一團棕色的面團，手法嫻熟地分割成一小塊錐形面團，師傅迅速拿起雕刻刀，在面團上刻下精美的紋路，然后將其放入一個高溫玻璃匣中保存。接著，師傅又取出一團白色的面團，開始著手制作下一個面人形狀。整個過程嫻熟而有序，令人贊嘆不已。
那雕刻刀把它裁成了一對大半圓，剩下的面團被師傅捏成了小半圓，粘在大半圓上，啊，原來這是蝴蝶的翅膀，師傅吧棕色錐形的面團取出，把翅膀粘在面團上，蝴蝶就初步成型了，師傅有手腳麻利地點綻了一下蝴蝶，啊，多么美麗的蝴蝶�。�
面人真有趣，下次一定要自己學習做面人。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 31
說到舞龍，大家一定拍手叫好，可是你們知道舞龍的來歷嗎?
傳說玉皇大帝為了尋找一件稀世珍寶，派龍王尋遍海底，人間。龍王找不到珍寶，可在人間飛舞的樣子卻吸引了玉皇大帝，使得玉皇大帝不再追究珍寶的事，為了紀念龍王，人們開始“舞龍”。
“龍”的 頭一般以木頭制成，外面上漆涂色，龍身用彩布做成，長13丈，約合42米。有人在龍下舞動，令人眼花凌亂，十分漂亮。
舞龍時，常有長者帶著子、孫在舞龍下鉆來鉆去，以望子成龍，求平安，稱為“鉆龍架”。
舞龍時，十分熱鬧，前面由人扮演的“魚”“蝦”“蟹”“蚌”“雜水”等在前面開路，后面則是活靈活現(xiàn)的龍。舞龍時，一路鼓樂不斷，浩浩蕩蕩，滿城轟動，人數(shù)眾多，真是令人大開眼界。所到之處熱鬧非凡啊。
雖然人們沒見龍，但卻把它想象為駝頭、蛇頸、鼠須、魚鱗……龍是萬獸之王，具有所有動物的特點。舞龍象征著吉祥如意，我們中國人也被稱為“龍的'傳人”。
常言道：“百里不同風，千里不同俗�！蔽椠垘в兄鴿庥舻膹V東特點。你們那兒又有什么民風民俗呢?請與我一起分享吧!
過年的氣氛就是不一樣。家家戶戶都貼了對聯(lián)，掛了大紅燈籠，可真是“新年新氣象”啊。聽說今年還有舞龍的表演呢，這可樂壞了我們。從小就聽奶奶講龍的故事長大的.
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 32
“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家”我們的祖國是一個多民族國家，每個民族又有著各自不同的節(jié)日，在云南傣族，每年清明節(jié)后的第七天，是他們盛大的潑水節(jié)。
這一天清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊：“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面十分壯觀。傣族人認為，在節(jié)日里誰被水潑得最多，他得到的幸福也最多。
關于潑水節(jié)，傣族人民有著這樣的傳說：在很久很久以前傣族居住的地方，有個惡魔做盡了壞事，百姓都很痛恨它。惡魔還霸占了7個美麗的姑娘做它的妻子，7個姑娘決心為民除害。一天，在惡魔酒醉的時候，用話套出了殺死惡魔的秘訣，趁惡魔熟睡的時候，殺死了惡魔。不料，惡魔的.頭一落地，大地就燃起了熊熊烈火，只有把惡魔的頭舉起來，大火才會熄滅。于是7個姑娘不怕血污和疲勞，輪流舉著惡魔的頭，并相約在每年傣歷新年這一天交換。傣族人民舉行潑水節(jié)儀式就是紀念這7個姑娘為民除害并表示對她們的感激和祝福。
潑水節(jié)，讓我們來到西雙版納和傣族人民一起潑一盆吉祥、幸福的水，讓快樂浸透我們的每一個毛孔……
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 33
中秋節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷八月十五日慶祝。這一天正值秋季中期，所以被稱為中秋。在中國農(nóng)歷中，一年被分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因此中秋也被稱為仲秋。八月十五的月亮比其他月份的滿月更圓更明亮，因此又被稱為“月夕”、“八月節(jié)”。這一天，人們仰望天空中明亮如玉的圓月，希望家人團聚。即使身在他鄉(xiāng)的人們也會思念故鄉(xiāng)和親人，因此中秋也被稱為“團圓節(jié)”。
每年中秋節(jié)，全家人圍坐在餐桌旁，享受著媽媽精心準備的豐盛佳肴，笑聲不斷，幸福洋溢。這個中秋佳節(jié)，我們團聚在一起，共同分享家庭的'溫馨和快樂。
中秋節(jié)那天晚上，我們一家人在陽臺上吃著月餅，一邊賞月�？墒牵炜諘r而被烏云遮住，月亮時隱時現(xiàn)，好像在和我們玩捉迷藏。外婆看著天空，突然講起了一個關于嫦娥奔月的故事：“很久很久以前，天上有十個太陽，曬得人們生活艱難。后羿英勇善射，射下九個太陽，拯救了人們。一天，有位仙人贈送給后羿一包長生不老的仙藥，后羿把仙藥交給了妻子嫦娥。嫦娥心懷仙境，偷偷吞下仙藥，飛升到了月宮，成為仙子�！蔽液托毬犞馄诺闹v述，驚嘆不已。后來我發(fā)現(xiàn)，關于嫦娥奔月的故事，民間傳說各不相同，但每個版本都充滿了神秘和美好的想象。
我之所以喜歡中秋節(jié)，是因為它不但給我們帶來了寧靜而愉快的夜晚，還給我們帶來了和家人團聚的美好時光。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 34
眾所周知，我們中國是一個歷史悠久、文化豐富的國家，在淵遠流長的歷史長河中，人們留下了許多美麗的傳說、動人的故事、五花八門的風俗習慣和多姿多彩的民族藝術 十二生肖是我國的傳統(tǒng)文化之一，它與我們的生活緊密相連，今天我就給大家介紹一下這方面的有關知識。據(jù)說，十二生肖的排名是這樣來的：傳說有一年，玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖。晚上，貪睡的老貓請求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它�？墒钦鲁蹙徘宄�，老鼠卻悄悄地獨自出發(fā)了。老鼠不會游泳，卻遇上了一條河，它偷偷地鉆到牛耳朵里，順利過了河。等牛剛要進門時，老鼠一下子從牛耳朵里竄了出來，搶先跳到了玉皇大帝面前。結果，老鼠得了第一名，接下來是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每個人都有屬相，我們的屬相就是根據(jù)十二生肖的排列順序來定的'。比如，我今年9歲，屬虎。
勤勞聰慧的勞動人民還根據(jù)十二生肖的形態(tài)做出了各種各樣的藝術品。有精美的郵票、閃光的銀幣，有古老的金幣、精致的掛件，還有美輪美奐的刺繡、五花八門的剪紙、奇形怪狀的泥塑以及千奇百怪的布藝，真是精美絕倫，叫人目不暇接。
你看，我們的民族文化是不是絢麗多彩？如果你有興趣，你也可以找一找有關的資料，和我們一起分享。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 35
中國的傳統(tǒng)文化豐富多彩，有剪紙、京劇、書法……但我最喜歡的傳統(tǒng)文化還是京劇。自從我上了三年級，學校周三下午的實踐活動課中新增了一門京劇課后，我便對京劇產(chǎn)生了興趣，并報了這門課。
有一次，京劇老師馬老師教我們“踢腿”。他先讓我們觀看幾個去年學過京劇的同學“踢腿。我本來以為“踢腿”對我來說是“小菜一碟”的.，因為只要“動動腿”就行了�？墒牵催^他們“踢腿”后，我立刻改變了這個想法，因為他們“踢腿”前還要做“叉腰”、“八字”、“左右手起”、“翻腕”、“亮相”這些動作;還有“踢腿”，不是只有一種踢法，而是有多種踢法，比如，旁腿、偏腿、蓋腿等多種踢法�？吹竭@里，我的自信心也漸漸消失了。
開始“踢腿”了，馬老師讓我們每五人一組練習“踢腿”。終于輪到我踢了，我的心怦怦地跳著，生怕踢不好。但是，跟我想的一點都不同，我踢得非常好，老師還表揚了我呢!
但是，美好的時光總是稍縱即逝，六十分鐘的時間一眨眼就過去了。懷著心事的我走在回家的路上，腦袋里卻想著一個問題：京劇是怎么來的?我百思不得其解，于是打算回家查一下資料。原來，京劇是由各地的各種曲調、劇目和表演方法不斷交流、融合而形成的。
京劇是多么的有趣啊!我喜歡京劇，你呢?
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 36
農(nóng)歷大年初一是春節(jié)，俗稱“過年”。這是我國最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。這一天家家戶戶都張燈結彩，一片喜氣洋洋的'景象。我問媽媽：“春節(jié)有哪些風俗呢？”媽媽說:“中國有許多風俗，象貼春聯(lián)、剪窗花、蒸年糕、包餃子、放鞭炮、除夕守歲、拜年等習俗至今仍然盛行�！�
春節(jié)我到姥姥家去坐客，因為路程遙遠，我們乘上了公交車，一上車，我發(fā)現(xiàn)人很多，只好緊緊地拉住媽媽，這時，身旁一個叔叔對我說：“小朋友，我就要下車了，你坐吧！”我對叔叔說：“謝謝�！边@時，又上來了一個小男孩，我對他說：“我們一起坐吧！”這時，媽媽和那位叔叔都向我笑了。
汽車到站了，姥姥家到了，一進門，舅公在門口剖魚，我忙說：“舅公新年好！”舅公笑了。咦，姥姥在哪里？我跑到廚房，姥姥和舅婆在忙碌，我連忙有禮貌地向她們問好，她們對我說：“你真是一個好孩子。”吃飯了，我一起幫忙分碗筷，讓長輩們先入席，然后我再入座，大家夸我像個小大人。
飯后，表弟們都出去玩了，我看見他們在馬路邊放鞭炮嚇行人，還把點燃的鞭炮扔進水中取樂，我這個大哥哥急忙上前阻止，告訴他們這樣放鞭炮危險又污染環(huán)境，他們聽了我的話就到空曠的地方去玩了。過了一會兒，長輩們還分別送給我一些壓歲錢，還有他們的祝福。
我們中國是禮儀之邦，只有每個人的禮儀從我做起，整個社會才會變得和諧文明。
【我眼中的傳統(tǒng)文化作文】相關文章：
我眼中的傳統(tǒng)文化02-09
我眼中的傳統(tǒng)文化作文05-20
我眼中的傳統(tǒng)文化作文【精選】05-22
（必備）我眼中的傳統(tǒng)文化作文11-09