我國的傳統(tǒng)文化作文
在我們平凡的日常里，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的我國的傳統(tǒng)文化作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
我國的傳統(tǒng)文化作文1
要說中國的傳統(tǒng)文化可數(shù)不勝數(shù)，如剪紙、對聯(lián)、古詩、傳統(tǒng)節(jié)目，春節(jié)是我們最重要的節(jié)日了。
據(jù)說，古時候有一個叫年的大怪物，每到春節(jié)它就會出來危害百姓。后來人們就想出了一個辦法，用紅紙剪一個“福”字貼在門上，在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來了。從此人們年年貼春聯(lián)，；流傳至今。每到過年，街上彩旗飄飄，掛滿了紅紅的燈籠，家家戶戶購買年貨，可熱鬧了，小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿天，與家人一起吃餃子看晚會，精彩的表演引的我們哈哈大笑，如果天天過年該多好。
春節(jié)過后就是元宵佳節(jié)，也是團圓節(jié)，這天吃元宵、猜燈謎，寓意家家團團圓圓，合家幸福、安康，每人心中無比幸�？鞓贰Ｖ袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)目豐富多彩，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠繼承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。
在眾多傳統(tǒng)文化中，我最喜歡景泰藍。因為它很高貴，是從宮里傳來的。最好的景泰藍是明代景泰藍，因為那時的景泰藍雖不如清代的精細，花紋樣式多，但釉底較厚，鍍金線條飽滿，更加生動。所以明代的景泰藍最好。
景泰藍，又名“銅胎掐絲琺瑯”，景泰藍是一種瓷銅結合的獨特工藝品。制作景泰藍先要用紫銅制胎，接著，工藝師在上面作畫，再用銅絲在銅胎上根據(jù)所畫圖案粘出相應的花紋，然后用不同色彩的'琺瑯釉料鑲嵌在圖案中，最后再經(jīng)反復燒結磨光鍍金而成。景泰藍的制作既運用了青銅和瓷器工藝，堪稱中國傳統(tǒng)工藝的大集成者，這種銅的琺瑯器創(chuàng)始于明代景泰年間，因初創(chuàng)時只有藍色，故名景泰藍。
有一次，我在中央二套的《鑒寶》欄目中，看見了一個深藍色的明代景泰藍，上面花紋不多，但畫的栩栩如生，像真的有花和樹長在上面似的。鍍金線條都鼓了出來，非常漂亮。我便喜歡上了景泰藍。
中國古代勞動人民真聰明，造出了景泰藍這種既漂亮又不失高貴的工藝品。
我國的傳統(tǒng)文化作文2
在21世紀，地球似乎只是一個小村莊。經(jīng)濟全球化和貿易全球化的同時，文化也在走向全球化。國外節(jié)日在中國人的歡呼聲中一片火熱，中秋清明則顯得冷清；西餐店前車水馬龍，中式餐館則門可羅雀。
于是，有人便開始擔心，中國大開國門，會不會被這股“西風”吹垮？傳統(tǒng)會不會被西洋文化所同化？
而我認為，對待西方外來文化，我們應將它融入傳統(tǒng)而并非取代傳統(tǒng)。
宋朝時期，北方有一個強大的遼帝國，由契丹人統(tǒng)治。但當今世上，契丹人何在？據(jù)有關文獻記載，早在八百多年前，遼帝國的契丹人已不復存在了。而契丹族的消失，并非天災的滅絕，亦非人為的屠殺，而是由于外族文化的同化。由于蒙古人和漢人的同化。主要是雜居和遷徙，使他們的子孫已與漢人或蒙古人無異。一代如此，下一代亦如此。他們血管里的契丹血越來越稀，生活習性也漸漸隨異族同化。于是，契丹人滅亡了，滅亡于一場沒有硝煙的文化兼并……
由于不懂保留自身傳統(tǒng)，契丹人付出了滅族的代價。當他們自以為得以見識漢人的絲綢和瓷器的美麗，住進了美侖美奐的飛檐樓臺，殊不知他們已連本民族的文字也拋諸腦后。塞翁得馬，焉知非禍？舍根求異，豈不悲哉？
閉關鎖國，一味抵御外來文化已讓大清帝國腐朽亡國，但盡得洋風而舍棄傳統(tǒng)又恐重蹈契丹之覆轍，所以唯一對策，便是讓西洋文化融入傳統(tǒng)。它正如一劑強心劑，讓中國文化得以恒久發(fā)展和長盛不衰。
同樣，對于全世界，我們也要堅持保護本國文化，也尊重他國文化的原則。我們既不可數(shù)典忘祖，也不能隨意鄙夷外來的文化，否則將會產生狹隘的民族文化，這同樣是可怕的.。日耳曼人對猶太人的殺戮和大和民族對中國人的屠城就是令人扼腕的教訓。這是人類的教訓，沉痛的教訓。
因此，對待文化，我們應求同存異，堅持融合而反對兼并，這樣才能使全世界文化得以發(fā)展和興旺。
最后，想講這么一則故事：話說塞翁得一胡馬于邊鄙，引之而歸。家有國馬，國馬高而善馱，胡馬矮而善奔。若留胡馬，則恐其性烈傷國馬；若棄之，則無善奔馬焉。塞翁思良久，將二馬分而養(yǎng)，相得益彰，二馬可同存矣！
塞翁得馬，焉知非禍？焉知非福？禍兮福兮，只不過對待的方法不同。我們對待外來文化，不也正是這道理嗎？
我國的傳統(tǒng)文化作文3
在經(jīng)濟全球化的今天，文化的沖突更為劇烈，面對紛至沓來的西方文化的沖擊，有人大張雙臂全吸收，有人緊閉門扉，將之拒于門外。而還有第三種人，他們開始思索，尋找、探求一條對待外來文化的進入與傳統(tǒng)文化的繼承的合理之道。
以我之愚見，對待外來文化，傳承傳統(tǒng)文化的最佳選擇是中西融合。因為歷史與生活就是這樣告訴我的。
洋務運動，國人學習西方先進技術，以富國強兵，讓西方的技術與中國之發(fā)展需求相融，西體中用，開辟中國的近代化歷程。再看看，長袍馬褂與西裝革履并行，不也造就了近代社會獨特的風景嗎？中山裝和旗袍融合中西特色不也深得人心嗎？里弄住宅，中西合璧，不也讓人住得開心舒適嗎？而生活中的廣告不也在高唱中西結合，最終把中藥的好與西藥的快完善結合了嗎？
可見，中西文化的融合，既傳承傳統(tǒng)文化，又為傳統(tǒng)文化注入新鮮的血液，讓傳統(tǒng)文化生機盎然，代代相傳，與時俱進。
中西結合，注重以我為主。
我們敞開胸懷吸納西方先進文化，但我們不能忘記了我們所處的這片黑土地上孕育出來的五千年的文明。我們可以選擇在月餅中加入此西式糯糕點的特色，但是我們不能忘記在中秋佳節(jié)共享天倫，不能忘記頭上那一輪皎潔的明月，更不能用萬圣節(jié)等西方節(jié)日取代這傳統(tǒng)的`中秋節(jié)。我們可以也應該吸收德國古典哲學，西式哲理，但是我們更應該傳承孔子的儒學，孟子的仁及之治，因為只有它的才是中華文明的根。中西結合，以我為主，始終不忘那皎潔的明月。
中西結合，需要為我所用。
只有批判吸取，周全考慮。所取之物是否適合自己，是否有利于自己才能達到中西合璧之有效境界。魯迅先生早已告誡我們要切忌“拿來主義”，不是一切西方的文化都適用于中國，都有利于國民。西方的民主自由思想可取，但其資本主義體制卻不適用于中國。西方的先進科學技術可取，但依靠技術傳導的落后腐化思想必需杜絕。中西結合，為我所用，切實考慮西方文化之與我國的利與弊，才是明智之舉。
奔騰的黃河孕育代代炎黃子孫，黑色的土地流長上下五千年的中華文明，民族文化是千秋萬代的根，只有根“實”才能葉茂。那么就需要我們維護民族之根，同時吸取外來之營養(yǎng)，用鮮麗的綠葉點綴文化之長青樹。
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