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導(dǎo)游詞

華山的導(dǎo)游詞

時(shí)間:2022-10-19 15:59:48 導(dǎo)游詞 我要投稿

華山的導(dǎo)游詞15篇

  作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂(lè)的導(dǎo)游,就不得不需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識(shí)的工具,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢?以下是小編為大家收集的華山的導(dǎo)游詞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

華山的導(dǎo)游詞15篇

華山的導(dǎo)游詞1

各位游客朋友們:

  大家好!

  歡迎大家來(lái)華山觀光旅游!今天由我給大家做導(dǎo)游服務(wù),讓我們一同愉快的度過(guò)華山之旅。

  華山地處陜西省華陰市境內(nèi),北臨渭水、黃河、東出潼關(guān)就是河南盛山西盛是一個(gè)雞鳴三省之地,西有古都西安、東有古都洛陽(yáng),物華天寶。自古以來(lái)就是出帝王,出文人的“人杰地靈”之都。華山是秦嶺山脈東部的一個(gè)支脈,早在七億年前就已經(jīng)形成,自古稱“西岳”,它橫空出世,挺拔峻峭,雄偉壯觀。五座主峰高聳云表,好象一朵盛開(kāi)的蓮花,神采飛揚(yáng),燦爛奇目。

  五座主峰分別稱為東峰(朝陽(yáng)峰)、西峰(蓮花峰)、南峰(落雁峰)、北峰(云臺(tái)峰)、中峰(玉女峰)其中,南峰最高,海拔2160.5米,北峰最低,海拔1614.7米。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō)華山“遠(yuǎn)而望之,又若花狀”。在古漢語(yǔ)中,“花”“華”通用,故而稱作華山。

  據(jù)清代學(xué)者顧炎武先生考證,我們的祖先軒轅黃帝曾活動(dòng)在華山和山西夏縣一帶黃河流域,所以中華民族以稱華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名,華山成為中華民族的精神寫照?梢赃@么說(shuō),黃河是母親河,華山是父親山。

  華山是如何形成的?先來(lái)一段神話傳說(shuō):相傳大禹治水時(shí),處處有人神相助,當(dāng)黃河之水引出龍門,來(lái)到潼關(guān)時(shí),又被兩座高山擋住去路,大禹不禁嘆息起來(lái),巨靈大神在天庭聽(tīng)到大禹的嘆氣,立即騰云駕霧來(lái)到大禹身邊,表示愿助他一臂之力。只見(jiàn)巨靈大神緊抓住南面一座山的山頂,山瞬間被掰裂成兩半,然后順勢(shì)用腳又蹬開(kāi)了北面那座山,黃河水趁勢(shì)從這裂口中流了過(guò)去。這南面分成兩半的山,高的一半就是華山,低的一半就是太華山。李白有詩(shī)云“巨靈咆哮掰兩山,洪波奔流射東海”,F(xiàn)代科學(xué)家這樣認(rèn)為:華山是由于幾千萬(wàn)年前秦嶺和渭河平原交界地帶斷裂,引起南北兩側(cè)層帶的錯(cuò)動(dòng),內(nèi)部巖層受到巨大的橫壓力而形成的陡峭的山勢(shì)。

  華山的.奇和險(xiǎn)聞名于世。華山有“五大奇觀”,這就是“奇石”、“奇樹”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。華山石奇,因?yàn)檫@座山就是有一塊完整的花崗巖石經(jīng)過(guò)地殼運(yùn)動(dòng)和風(fēng)雨剝蝕而形成了千姿百態(tài)的景致;華山樹奇,因?yàn)樵S多古老而粗壯的松樹或生長(zhǎng)在石縫里,或生長(zhǎng)在懸崖上,不屈不撓,茁壯頑強(qiáng)。而且許多樹或象兄第,或象姐妹,或象夫妻,表現(xiàn)出了極高內(nèi)涵的人文精神。還有“奇洞”、“奇水”、“奇路”,到山上我會(huì)給大家一一介紹。

  我們的第一個(gè)考驗(yàn)便是有華山一線天之稱的千尺幢,該處于石槽中開(kāi)道直上,兩旁鐵索垂掛,猶若天梯,游人至此仰望藍(lán)天一線,俯視巨壑深淵。而第二個(gè)考驗(yàn)就是百尺峽,峽長(zhǎng)百余尺,峽谷僅容一人通過(guò)。這里勢(shì)危坡陡,石壁峭立,通道狹窄,且有懸石,搖搖欲墜,令人心驚膽顫。接下來(lái)過(guò)仙人橋?,可以喘口氣了。而下一個(gè)挑戰(zhàn)是險(xiǎn)路“老君犁溝”,傳說(shuō)是太上老君牽來(lái)自己的青牛,在這個(gè)陡壁處犁出的一條小路。走完“老君犁溝”,就登上了海拔1500多米的北峰。這里四面懸崖絕壁,恰如一座平臺(tái),因而又叫云臺(tái)峰。

  瀏覽完北峰后,大家吃點(diǎn)東西補(bǔ)充體力,然后繼續(xù)向前進(jìn),勝利就在前面了!經(jīng)過(guò)一番努力,我們終于來(lái)到了金鎖關(guān),是經(jīng)五云峰通往東西南峰的咽喉要道,金鎖關(guān)后則無(wú)路可通。杜甫《望岳》詩(shī)中“箭栝通天有一門”就是指的這里。過(guò)了金鎖關(guān),我們就向西峰前進(jìn)。

  西峰是華山主峰之一,因位置居西得名。又因峰巔有巨石形狀好似蓮花瓣,古代文人多稱其為蓮花峰、芙蓉峰。西峰為一塊完整巨石,渾然天成。西北絕崖千丈,其陡峭巍峨、陽(yáng)剛挺拔之勢(shì)是華山山形之代表,因此古人常把華山叫蓮花山。西峰南崖有山脊與南峰相連,脊長(zhǎng)300余米,石色蒼黛,形態(tài)好像一條屈縮的巨龍,人稱為屈嶺,順著屈嶺而過(guò),我們就來(lái)到了南峰,也稱落雁峰,傳說(shuō)是因?yàn)榛貧w大雁常在這里落下歇息。落雁峰是華山最高主峰,也是五岳最高峰,古人尊稱它是“華山元首”?,勝利就已經(jīng)在我們手里了。登上南峰絕頂,頓感天近咫尺,星斗可摘。會(huì)當(dāng)臨絕頂之感便向我們襲來(lái),試想還有什么煩惱呢?還有什么是不可能的呢?

  現(xiàn)在我們來(lái)體驗(yàn)體驗(yàn)華山之最險(xiǎn)的長(zhǎng)空棧道,在垂直的崖壁上鑿洞、插楔,鋪板搭制而成的。當(dāng)?shù)赜芯涿裰V,“小心、小心、九厘三分要尋尸首洛南商州”。不過(guò),游客可以系著保險(xiǎn)繩去體驗(yàn)華山這最險(xiǎn)的地方。當(dāng)你走在凌空鋪設(shè)的木板上,谷中的山風(fēng)吹著衣角來(lái)回扇動(dòng),使你有一種像飛起來(lái)的感覺(jué),或許還有一種成仙的感覺(jué),不過(guò)小陸已經(jīng)體驗(yàn)多次還尚未成仙。體驗(yàn)完那驚險(xiǎn)的長(zhǎng)空棧道后,我們就可以省省體力了,因?yàn)槲覀儨?zhǔn)備走下坡向東峰走去。

  來(lái)到朝陽(yáng)臺(tái)后,我們就差不多瀏覽完華山了,返回到北峰后,我們可以選擇走智取華山路下山,也可以選擇坐纜車下山,下山后我們就會(huì)乘坐大巴出山。好了,我的講解到這里就結(jié)束了各位游客一定注意腳下安全!祝大家參觀愉快!

華山的導(dǎo)游詞2

  大家好!旅途勞頓一路辛苦,首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛,我姓萬(wàn),是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游,請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候,愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)!

  現(xiàn)在我們來(lái)到的是九華山的肉身寶殿,說(shuō)到九華山的肉身寶殿,不能不提一個(gè)人。這個(gè)人叫金喬覺(jué),是一個(gè)外國(guó)人,他來(lái)自古新羅,也就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載,金喬覺(jué)是新羅國(guó)的一個(gè)王子, 24 歲時(shí)削發(fā)為僧,并從新羅國(guó)航海來(lái)到中國(guó)。他遍游中國(guó)的名山大川,最后落腳九華山,結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿:“ 地獄未空,誓不成佛” 。在九華山修行期間,金喬覺(jué)降伏猛獸,采集藥草,一邊為山上百姓治病,一邊傳經(jīng)布道,廣施佛法,深得廣大民眾的愛(ài)戴。金喬覺(jué)漸漸聲名遠(yuǎn)播,收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹?lái)聽(tīng)取佛法,并把他的事跡奏明了朝廷。

  于是,追隨金喬覺(jué)的人越來(lái)越多。由于山高林密土地少,糧食不能維持山上眾僧的生計(jì),他們不得不食用觀音土。因?yàn)殚L(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良,當(dāng)時(shí)的人們把金喬覺(jué)稱為“ 枯槁僧” ,稱其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越是艱難困苦,金喬覺(jué)越是信念堅(jiān)定,更加贏得眾人的敬重,連新羅國(guó)僧眾,也相繼渡海前來(lái)跟隨 。金喬覺(jué)九十九歲圓寂后,尸體歷經(jīng)三年都沒(méi)有腐爛,面容跟生前一模一樣,這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺(jué)法名金地藏,于是,佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世,人們修建塔墓供奉,頂禮膜拜。自此,九華山便聲名遠(yuǎn)播,成了地藏王菩薩的道場(chǎng)。

  現(xiàn)在我來(lái)為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身,原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的.“ 肉身” 是指高僧圓寂后, 其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代, 卻沒(méi)有腐朽潰爛,保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼,才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊” 。在古埃及,殯葬儀式很簡(jiǎn)單,只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋,由于沙漠氣候干燥,遺體接觸到熱沙很快脫水,細(xì)菌被殺死,自然作用形成木乃伊。后來(lái)的人工木乃伊是在人死后,將內(nèi)臟、大腦等組織取出,然后把尸體用藥物處理保存。 在中國(guó)新疆等地也曾經(jīng)出土過(guò)木乃伊。 而九華山地處長(zhǎng)江南岸,山中四季濕潤(rùn),氣候潮濕,不存在產(chǎn)生“ 木乃伊” 的自然條件,肉身也未經(jīng)過(guò)任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象,至今沒(méi)有得到科學(xué)的解釋。

  肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中,藏有許多珍貴文物,有的還為皇室贈(zèng)品,非常難得,堪稱一座佛教文物寶庫(kù)。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天,是九華山傳統(tǒng)的廟會(huì),全國(guó)各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動(dòng),并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂(lè)活動(dòng)。游客、香客成千上萬(wàn),經(jīng)聲佛號(hào)晝夜不歇,香煙繚繞,鼓樂(lè)陣陣,呈現(xiàn)一派盛典景象。

華山的導(dǎo)游詞3

  各位團(tuán)友,大家好,我現(xiàn)在給大家介紹的是華山,古稱“西岳”,是我國(guó)著名的五岳之一,位于陜西省華陰市境內(nèi),距西安120公里。它南接秦嶺,北瞰黃渭,扼守著大西北進(jìn)出中原的門戶,素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱。

  華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的,它的歷史衍化可追溯到1。2億年前,據(jù)《山海經(jīng)》記載:“太華之山,削成而四方,其高五千仞,其廣十里!

  現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”,三峰鼎峙,“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”,人稱“天外三峰”。還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè),36小峰羅列于前,虎踞龍盤,氣象森森,因山上氣候多變,形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。

  華山還是道教勝地,為“第四洞天”,有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞,道觀20余座,其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。留下了無(wú)數(shù)名人的足跡,也留下了無(wú)數(shù)故事和古跡。自隋唐以來(lái),李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇,摩巖石刻多達(dá)上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者,曾隱居華山諸峪,開(kāi)館授徒,一時(shí)蔚為大觀。而在華山諸多故事中,流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。

  華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一,據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證,“中華”、“華夏”皆因華山而得名。《尚書》里就有有關(guān)華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。

  華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽(yáng)峰),朝陽(yáng)臺(tái)為最佳地點(diǎn)。華山的著名景區(qū)多達(dá)210余處,有凌空架設(shè)的`長(zhǎng)空棧道,三面臨空的鷂子翻身,以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華山的華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。

華山的導(dǎo)游詞4

  各位游客,大家好!歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游!我是大家此次旅行的導(dǎo)游,我叫王萍,大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市,是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū),這里景色秀麗,古剎林立,與四川峨眉山,山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱我國(guó)的四大佛教名山。

  九華山原來(lái)并不叫九華山,在唐朝的時(shí)候叫做九子山,因?yàn)榫湃A山山峰秀麗,高出云層的山峰有九座,因此九座九子山。唐天寶年間,詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地,先后寫下“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華,天河掛綠水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九華山因此而得名,并且一直沿用到今天。

  九華山宗教活動(dòng)歷史悠久,道教最先在九華山發(fā)展,佛教更加興盛。在唐開(kāi)元年間,新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái),遍訪名山,最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里,渴了就喝山上的山泉水,餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修,圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合,尊為地藏菩薩應(yīng)化,因他在未出家的時(shí)候姓金,因此又稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后,九華山佛教聲明漸著,經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺,到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了,祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林,香火之盛甲天下。

  下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū),首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個(gè)大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅,過(guò)了門坊大家看到的就是迎仙橋了,這座橋修建于乾隆年間,是一座單孔石拱橋,下面就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋,一起步入仙境之中吧!

  大家看,過(guò)了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院,規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了,由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,是典型的組合式建筑,它的山門偏離了大殿中軸線,大家知道這是為什么嗎?因?yàn)榘,歪置山門是頗有講究的,一來(lái)是為了辟邪,二來(lái)是門向朝著開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦,飛檐翹角,地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻,上面“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目,大家來(lái)猜猜這是做什么用的?其實(shí)這個(gè)是祇園寺獨(dú)有的,是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的`。

  進(jìn)入山門,就是靈官殿,進(jìn)門登殿,只見(jiàn)神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神,怎么到此護(hù)起佛法了呢?原來(lái)傳說(shuō)佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯(cuò)誤,被地藏菩薩“解聘”,讓王靈官頂了班,這反映了佛道“合作”的天王殿意思,在全國(guó)恐怕是僅此一處了。

  從靈官殿過(guò)一小庭院,有一座亭閣式的方形重檐殿堂,歇山頂,內(nèi)供四大天王像,稱天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開(kāi),大肚包容”的彌勒佛!耙焕徢Ъ绎,孤身萬(wàn)里行”,是他的兩句偈語(yǔ)。兩側(cè)為四座天王塑像。

  靈官殿和天王殿在同一臺(tái)基上,而再高一層的臺(tái)基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi),正面立著高約12米的三世佛,座下是碧綠蓮花座,下有須彌座(又叫金剛臺(tái)),雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前,為主持法會(huì)的和尚禮佛跑拜處。

  好,游完祇園寺,我們現(xiàn)在來(lái)到的便是九華街的中心位置,大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說(shuō);撬挛挥诰湃A山化城峰西南,化城盆地中心,因此得名化城寺;撬職v史悠久,它修建于晉代,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢(shì)布局,反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

  古寺歷經(jīng)興廢,在歲月長(zhǎng)河中依然聳立,F(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇,前三進(jìn)為清代建筑:一進(jìn)靈官殿,二進(jìn)天王殿,三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井,意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門,門楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑,近期按原貌修復(fù);撬乱赖匦螡u次升高,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),古樸典雅,基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。

  化城寺石階下有宋代石獅一對(duì),一雌一雄,古拙渾厚。前有放生池,月牙形,據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的,既為寺院防火,又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開(kāi)闊的化城廣場(chǎng),廣場(chǎng)中有一用石條壘成的”娘娘塔”基,是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后,萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸,長(zhǎng)時(shí)間思兒心切,加之一路風(fēng)霜,眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母洗眼,治好了母親眼疾,此井后人稱”明眼泉”。金地藏用心侍候母親,并向她細(xì)說(shuō)佛教因緣,母被感悟,終于留山助兒護(hù)佛,后人在廣場(chǎng)建塔紀(jì)念,稱”娘娘塔”。但是,九華山也有人稱”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子,”娘娘塔”的傳說(shuō)都是美麗的。

  好了,我們九華山的游覽到此就告一段落了,感謝各位對(duì)小王工作的支持與配合,希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù),祝大家一路順風(fēng)!謝謝!

華山的導(dǎo)游詞5

  肉身殿是典型的宮殿式建筑,坐落于九華山街西神光嶺頭,周圍古木參天,濃蔭蔽空。殿宇高15米,山門西南,紅墻森嚴(yán),巍峨雄壯。入殿須登八十一級(jí)臺(tái)階。站在臺(tái)階之下,舉引仰望,可見(jiàn)南門廳上方有兩塊橫額。上額書“肉身寶殿”四字,楷書,豎匾四周鑲飾立體花邊,無(wú)署款;下額書“東南第一山”五字,行書,民國(guó)八年(1919年)閏七月青陽(yáng)人施玉藻題。上署“浙江慈?h信士董東海、董東福久感地藏王威靈,以助夙愿。”

  殿前的東西廂房,底層均有房間。入內(nèi)如平步登樓。東廂數(shù)間,為客堂和僧人寮房。西邊數(shù)間,原為“佛教文物陳列室”。

  殿宇面闊3間,進(jìn)深16米,地平鋪漢白玉石。中央為1.8米高的`漢白玉塔基,上矗七層八方木質(zhì)寶塔一座,高17米。塔的每層八面背有佛龕,每龕均供奉金地藏金色坐像,供56尊,大小不一,以漆芋合塑造于清光緒十二年(1886年)。在塔北門外有個(gè)半月形瑤臺(tái),臺(tái)上鑄有三座大鼎。其一,置肉身殿北拜臺(tái)東側(cè),高120厘米,口徑109厘米;其二,置肉寶殿北拜臺(tái)中,高120厘米,口徑109厘米;其三,置肉身殿北拜臺(tái)西側(cè),高120厘米,口徑109厘米,此處比殿南正門前開(kāi)闊得多,香客多到此燒香拜佛。

  明萬(wàn)歷年間朝廷賜銀重修塔殿,賜額“護(hù)國(guó)肉身寶塔”。清康熙二十二年(1683年)池州喻成龍重修殿宇,正殿大門朝北,建有84級(jí)臺(tái)階。咸豐七年(1857年)大部分殿宇遭兵燹。同治初山洪沖倒殿宇,繼又重建。光緒十二年(1886年)開(kāi)肉身塔大規(guī)模重修,移殿門正南向,門額懸掛“東南第一山”橫匾。殿南陡建8l級(jí)臺(tái)階。1914年殿宇重修。1917年黎元洪書贈(zèng)“地藏大愿”匾額。1944-1946年住持僧化雨。1947-1949年住持僧寶嚴(yán)。

  1955年和1981年又兩次重修。該寺殿宇宏偉,是塔殿式建筑,上蓋鐵瓦,四角有宮殿式翹檐。殿內(nèi)漢白玉輔地,塔基上建有七層八方木塔,每層木塔有佛龕供地藏菩薩佛像。全寺建筑面積705平方米。為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,全國(guó)漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院。

華山的導(dǎo)游詞6

  西岳華山坐落在陜西省華陰市,北瞰黃河,南牽秦嶺,因“遠(yuǎn)而望之若花狀”,故有其名。又由于其西臨少華山,故又有太華山之稱。

  華山之上,奇峰峻嶺、幽谷險(xiǎn)道、靈泉古洞、趣石秀木、祠廟宮觀,自然景觀與人文景觀結(jié)合地渾然一體、卓然天成。東、西、南、北、中,五峰卓絕,各具特色:東峰居高臨險(xiǎn),視野開(kāi)闊,朝陽(yáng)觀日,別有風(fēng)情;西峰狀似蓮花,陡峭巍峨,陽(yáng)剛挺拔,名勝眾多;南峰傲然絕頂,近天咫尺,高峻雄偉,氣勢(shì)博大;北峰四面懸絕,樹木蔥郁,巍然獨(dú)秀,有若云臺(tái);中峰雖小,然則林木蔥蘢,環(huán)境清幽,傳說(shuō)頗為豐富,值得細(xì)細(xì)品味。另外,南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”,在位置上呈三峰鼎峙,“勢(shì)飛白云外,影倒黃河里”,被人譽(yù)為“天外三峰”。

  華山向以險(xiǎn)要而聞名于天下,其之陡險(xiǎn)位居五岳之首。常言道:“自古華山一條路”。一路行過(guò),必經(jīng)千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等絕險(xiǎn)要道,1949年,人民解放軍突破華山天險(xiǎn),智取華山守?cái),如今天險(xiǎn)依舊,人們可從容飽覽。

  峻嶺、怪石、云海、鳴泉、飛瀑、古跡遍布華山,其間更不乏凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道與三面臨空的鷂子翻身這兩處絕世天險(xiǎn),還有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、老君犁溝、上天梯等多個(gè)絕險(xiǎn)狹隘,令人無(wú)不感慨大自然的鬼斧神工。正所謂“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”,華山果然美不勝收,風(fēng)光幽靜,山谷青翠,鳥語(yǔ)花香,流泉垂掛,景色在五岳之中獨(dú)樹一幟,令人心曠神怡。

  登臨華山,小視天下,云行足間,融身心于自然之中,方感華山之博大,嘆萬(wàn)物之精妙。就在這華山之上,相傳北宋開(kāi)國(guó)之君趙匡胤曾與陳摶老祖對(duì)弈,結(jié)果將整座華山輸予了他,然則百年之后,后世的各位游人為華山的險(xiǎn)要美景所深深折服,不經(jīng)意間卻將醉迷美景的心輸予了整座華山。

  西岳華山,亦稱太華山、華陰山,五岳之一,位于陜西省渭南華陰市境內(nèi),雄據(jù)于秦、晉、豫三省,為古城長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的中樞。正所謂“華山自古一條路”,它南接秦嶺,北瞰黃渭,扼守著大西北進(jìn)出中原的門戶,素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱。

  華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的,它的歷史衍化可追溯到1.2億年前,據(jù)《山海經(jīng)》記載:“太華之山,削成而四方,其高五千仞,其廣十里。”

  現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”,三峰鼎峙,“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”,人稱“天外三峰”。還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè),36小峰羅列于前,虎踞龍盤,氣象森森,因山上氣候多變,形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。自古以來(lái),攀登華山僅南北一條約15公里的山道,故有“自古華山一條路”之辭。

  華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一,據(jù)著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師章太炎先生考證,“中華”、“華夏”皆因華山而得名。華山還有許多神話傳說(shuō),沉香劈山救母的故事,便是發(fā)生在華山西峰上,今天山上有一巨大的斧劈石。當(dāng)中建于漢武帝在位時(shí)的西岳廟,有著“陜西故宮”和“五岳第一廟”之稱譽(yù),這是五岳中建制最早和面積最大的廟宇!渡袝防锞陀杏嘘P(guān)華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。

  華山位于陜西省西安市以東120公里的'華陰市境內(nèi),自古以來(lái)就有"奇險(xiǎn)天下第一山"的說(shuō)法。華山的著名景區(qū)多達(dá)210余處,有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道,三面臨空的鷂子翻身,以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等,其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。幾大主峰各有特色,如西峰絕壁,東峰日出,南峰奇松,北峰云霧。

  華山以其峻峭吸引了無(wú)數(shù)游覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢(shì)而建,一山飛峙,恰似空中樓閣,而且有古松相映,更是別具一格。山峰秀麗,又形象各異,如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……峪道的潺潺流水,山澗的水簾瀑布,更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起,如刀一次削就。唐朝詩(shī)人張喬在他的詩(shī)中寫道:"誰(shuí)將依天劍,削出倚天峰。"都是針對(duì)華山的挺拔如削而言的。同進(jìn)華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米,而華山海拔2154.96米,高度差為1700多米,山勢(shì)巍峨,更顯其挺拔。

  華山距西安咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)138公里,機(jī)場(chǎng)沒(méi)有直達(dá)華山的班車,一般需要在西安坐車前往華山。華山有兩個(gè)火車站:華山火車站和華山北站。隴海線上各站可乘普通火車在華山站下車。發(fā)自西安的動(dòng)車和高鐵則?吭谌A山北站。西安火車站與西安城東客運(yùn)站均有發(fā)往華山的班車或旅游專線車。 華山景區(qū)內(nèi)部交通主要為索道。

  華山四季景色神奇多變,不同的季節(jié)可以欣賞到“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”。春季雨足霧稀,萬(wàn)物初醒,山花爛漫,是踏青訪春的好去處;夏季能見(jiàn)度高,氣候涼爽宜人,可看到日出和山間瀑布,時(shí)常伴有云海出現(xiàn),嘆“但聞人語(yǔ)聲,不見(jiàn)有來(lái)人”之幽境;秋季溫度適中,紅葉滿山,山崖為底松檜為墨,一抹絢爛令人心顫,是登山的最佳季節(jié);冬季白雪皚皚,雪淞峭壁遠(yuǎn)山相望,給人以仙境美感。而日出則是華山一年四季都不可少的景致。

華山的導(dǎo)游詞7

  九華山是令人神往的蓮花佛國(guó)。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,是游覽、觀賞和開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。改革開(kāi)放以來(lái),古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng),新姿煥發(fā),活力再現(xiàn),現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。九華山坐落在池州市東南境,她是池州旅游業(yè)的品牌,是池州人民的驕傲,是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡,更快地躋身于國(guó)際旅游先進(jìn)行列,九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會(huì)的同志,尤其是幾位老同志退而不休,辛勤筆耕,在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的,我向他們表示誠(chéng)摯的敬意。這本書信息量大,內(nèi)容豐富,形式活潑,圖文并茂,以模擬導(dǎo)游撰文,準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng),融科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性于一爐,頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用,也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信,這本書的問(wèn)世將會(huì)把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、美妙神奇的境界。我在池州工作多年,深深熱愛(ài)九華山。我衷心祝賀此書的出版,并樂(lè)之為序。

  “九華天下神”,這是當(dāng)代詩(shī)人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨,悠久的佛教歷史,秀麗的自然風(fēng)光,神秘的肉身現(xiàn)象,奇特的地域文化,使千秋名山異彩紛呈,獨(dú)具魅力。

  導(dǎo)游詞與名山勝景,猶如畫龍的點(diǎn)睛之筆,面對(duì)九華山這樣一座千古名山,一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽(tīng)它歷史的回音,追尋它文化的.源流,聆聽(tīng)它美妙的傳說(shuō);可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,體味佛門的幽深,感受肉身的傳奇、、、、、、?傊,好的 導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁,通過(guò)它,可以增強(qiáng)你的游興,引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。

  然而,長(zhǎng)期以來(lái),九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多,層出不窮,有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,弄得游人、香客一頭霧水,不知所云。更有甚者,對(duì)九華山的歷史掌故信手拈來(lái),隨意“發(fā)揮”,以訛傳誤,以致于影響了九華山的形象。為正本清源,兩年前,在我上九華山工作之初,省旅游局高蔚青局長(zhǎng)囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會(huì)各界的大力支持下,九華山佛教文化研究會(huì)的幾位同志,特別是退休的老同志不辭辛勞,筆耕不筆耕不輟,終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問(wèn)世。在此,我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。

  《九華山導(dǎo)游詞》約14萬(wàn)字,旁征博引,史料翔實(shí),既闡幽發(fā)微,又淺顯易懂,同時(shí)模擬導(dǎo)游,瑯瑯上口,引人入勝,融知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性于一體,是一篇?jiǎng)?chuàng)新之作。相信此書的出版,可以正本清源,去蕪存菁,將會(huì)推動(dòng)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范,為九華山加強(qiáng)對(duì)外宣傳,提升影響力發(fā)揮作用。

  九華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的,有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞,是我們?cè)诰皡^(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,難免有疏漏之處,歡迎大家指教。

  朋友們:我是九華山(某某)旅行社的導(dǎo)游,熱忱歡迎各位來(lái)安徽九華山旅游觀光。

  九華山是靈山圣境,“蓮花佛國(guó)”,花雨繽紛。各位游覽九華山,可以觀賞佛山秀色,領(lǐng)略佛地凈土的奇聞、奇觀、奇事,感悟佛教文化的真諦。佛教重交游、善參學(xué),禮貌待人,熱情好客,你們能到九華山一游,這是與佛有緣,與山有緣。九華山人民和僧眾熱情歡迎你們。我非常高興為各位作導(dǎo)游,真誠(chéng)希望我的服務(wù)能得到支持與配合。祝大家在九華山旅程愉快。

華山的導(dǎo)游詞8

  華山,古稱“西岳”,是我國(guó)著名的五岳之一,位于陜西省華陰市境內(nèi),距西安 120公里。它南接秦嶺,北瞰黃渭,扼守著大西北進(jìn)出中原的門戶,素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱。華山有東、西、南、北、中五峰,“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”,虎踞龍盤,氣象森森,因山上氣候多變,形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。

  華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一,據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證,“中華”、“華夏”皆因華山而得名;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的.事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。華山還是道教勝地,為“第四洞天”,山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞,道觀 20 余座,其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。

  留下了無(wú)數(shù)名人的足跡,也留下了無(wú)數(shù)故事和古跡。自隋唐以來(lái),李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇,摩巖石刻多達(dá)上千處。而在華山諸多故事中,流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。華山的著名景區(qū)多達(dá) 210余處,有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道,三面臨空的鷂子翻身,以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。

華山的導(dǎo)游詞9

各位女士、先生們:

  大家好!歡迎各位來(lái)華山觀光旅游,我是華山××旅行社的導(dǎo)游×××,很榮幸能為大家服務(wù),希望這次華山之行,在我們的共同努力下,游的開(kāi)心,玩的愉快。沿途大家有什么困難請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái),我將盡我所能為大家做好服務(wù)!

  剛才大家下車的地方是華山車站也叫孟塬車站,孟塬位于隴海鐵路和同浦鐵路的交匯處,地處秦、晉、豫三省之角,素有“雞鳴一聲聽(tīng)三省”之稱。是秦嶺山脈的延伸高地,戰(zhàn)國(guó)時(shí)因思想家孟子講學(xué)于此,故稱孟塬。現(xiàn)在我們行駛在310國(guó)道西潼段,大家透過(guò)車窗向左邊看,綿延起伏的山脈中好似有一朵盛開(kāi)的石蓮花,這就是華山。

  華山位于陜西省華陰市境內(nèi),是我國(guó)著名的五岳之一—西岳,以奇險(xiǎn)、雄偉、挺拔、俊秀而著稱,有東、西、南、北、中五個(gè)主峰組成,海拔2160.5米,雄踞五岳之冠。南依秦嶺,北瞰黃渭,垂直高差1700米!渡胶=(jīng)》中說(shuō)“太華之山,削成而四方,其高五仟仞,其廣十里”,北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注》則說(shuō)“遠(yuǎn)而望之,又若花狀”。由于在中國(guó)古代漢語(yǔ)中,“華”和“花”通用,故而稱為華山。顯然,華山是以山的形狀命名的。據(jù)顧炎武先生考證,我們的'祖先軒轅黃帝曾經(jīng)帶領(lǐng)他的部落生活在有山有水的華山和山西夏縣一帶,所以,中華民族又稱為華夏子孫。今天,我們可以這樣說(shuō),華山是民族魂的具體寫真,是中華文明的發(fā)祥地。如果說(shuō)黃河是母親河的話,那么華山就是父親山。

  現(xiàn)在大家都知道華山位于華陰市境內(nèi),華陰又因華山雄踞其南而得名,它地處關(guān)中東部,渭河流域下游。因華陰地處華山之北、渭河之南,山之南、河之北為陰,所以叫華陰

  清代李柏登山至此,想到前人一個(gè)哭一個(gè)笑的故事,便作詩(shī)一首:“華之險(xiǎn),嶺為要。韓老哭,趙老笑,一哭一笑傳二妙。李柏不哭亦不笑,獨(dú)立嶺上但長(zhǎng)嘯”。

  這里便是五云峰,大家可以坐下休息一會(huì)兒。每年秋夏季節(jié),峰頭常有云霧纏繞,而且山光與云彩融為一體,猶如五色彩云,故稱之為“五云峰”。站在這里,大家看前面的陡壁上有沒(méi)有一個(gè)巨大的手掌?這便是“關(guān)中八景”第一景華岳仙掌。

  好了,現(xiàn)在我們來(lái)到華山最后一關(guān)——金鎖關(guān)!斑^(guò)了金鎖關(guān),另是一重天”。這里氣溫驟降,清風(fēng)徐來(lái),白云繚繞,松青鳥鳴,如臨仙境;仡^望旁邊這塊石頭,叫錦雞守玉函。相傳,華山有個(gè)道士陰長(zhǎng)生把點(diǎn)石成金的秘訣放在玉函里,派錦雞來(lái)把守,天長(zhǎng)日久,雞和玉函就化為石頭,F(xiàn)在匣蓋與匣體雖已錯(cuò)落,但卻沒(méi)人能挪動(dòng)它,所以,也就沒(méi)有人能知道點(diǎn)石成金的秘訣了。

  金鎖關(guān)即通天門,是通往華山三峰的咽喉。經(jīng)過(guò)通天門,便到了中峰,這兒因?yàn)槿瀛h(huán)抱而得名,又因?yàn)檫@里曾住著一位不食五谷、常服玉漿的玉女,亦稱玉女峰。

  大家請(qǐng)看這座依山借勢(shì)而建的道觀叫“群仙觀”。它最初是華山道姑修行的地方,如今供奉的是呂洞賓。這條道是我們登上北峰的最后難關(guān),相傳這里原來(lái)沒(méi)有路,是太上老君駕青牛用鐵犁開(kāi)的,因形狀好象耕地時(shí)留下的犁溝,故名“老君犁溝"。用道家的說(shuō)法是“離垢”。就是說(shuō)游人至此,即蒞臨天庭,離開(kāi)塵垢,到達(dá)仙境的意思。

  到此大家已隨我踏過(guò)了當(dāng)年八勇士智取華山之路,也領(lǐng)略了“自古華山一條路”的奇險(xiǎn)風(fēng)光,你們的華山之旅就要結(jié)束了,感謝大家對(duì)我工作的支持,愿我的講解和華山的美麗風(fēng)光給你留下永遠(yuǎn)的記憶。歡迎各位再來(lái)華山,祝大家旅途愉快,一路順風(fēng)!

華山的導(dǎo)游詞10

  歡迎大家來(lái)到九華山,我是導(dǎo)游小雨,很高興我們相聚在這里,希望我們一起度過(guò)一次美好的旅游。這里簡(jiǎn)單介紹一下九華山有九十九座山峰,是佛教的圣地,所以人們?yōu)榱吮F桨玻紩?huì)來(lái)九華山拜一拜佛,并游覽九華山的壯麗的景色。

  從九華山的山腳想上看去云霧繚繞,各種奇松怪石,是不是美麗極了呢。我們坐車去山頂,在山頂有兩棵高大的銀杏樹,一棵是公樹,一棵是母樹。聽(tīng)說(shuō),這兩棵古樹還是“詩(shī)仙”李白栽下的呢!現(xiàn)在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿,大雄寶殿的門前有一個(gè)半圓形的.放生池,大家這是為什么嗎?因?yàn)檠,寶殿正門口對(duì)著一座像爬山虎的山峰,一位風(fēng)水大師說(shuō)這是兇兆,所以讓小和尚們?cè)趯毜钋敖艘粋(gè)半圓形的放生池為弓,并與旁邊的石象打齊為弓箭,守衛(wèi)寶殿。大家可以在寶殿內(nèi)拜一番,里面的地藏菩薩慈眉目善,看上去跟真的一樣。

  現(xiàn)在我們來(lái)到了九華山最有名的景點(diǎn)——天臺(tái)。站在天臺(tái)上仰望,天臺(tái)上云霧繚繞,山徑連綿起伏,像一條彩帶從白云間飄落下來(lái)。大家可以看見(jiàn)上山的游客像一個(gè)個(gè)小白點(diǎn),散落在彩帶上。

  好了,現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下山了,以后有機(jī)會(huì)的可以再來(lái),有緣的話小雨再給大家當(dāng)導(dǎo)游。

華山的導(dǎo)游詞11

  尊敬的游客朋友們,我們現(xiàn)在就快到九華山,大家先聽(tīng)小柯我給大家簡(jiǎn)單介紹一下,這樣待會(huì)到了,我們就可以更快的進(jìn)行游覽了。

  九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),是我國(guó)四大佛教名山之一。文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對(duì)其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。詩(shī)仙李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,佛寺眾多。

  在游九華山時(shí),首先要到九華街,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。實(shí)際上這里是一個(gè)山上的.村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點(diǎn),游覽山上的名勝。

  九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢(shì)布局,反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

  九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺(tái),等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái),約15華里山路,沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺(tái)正頂,眼前的景色,將使你胸襟開(kāi)闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,只有巴掌那么大了。

  好了,我們到了,大家一次下車,跟著小柯我一起進(jìn)入景區(qū),大家一定要注意我們的隊(duì)旗,不要掉隊(duì),或者是走錯(cuò)別的團(tuán)隊(duì)里。

華山的導(dǎo)游詞12

  西岳華山是我國(guó)著名的五大山岳之一,位于華陰市城南,海撥2200米,北瞰黃河,南依秦嶺,“遠(yuǎn)而望之若花狀”(《水經(jīng)注》),故有其名。又因其西臨少華山,古稱太華山。為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。這里有譽(yù)為關(guān)中八景之一的"華岳仙掌"。 華山以奇險(xiǎn)峻秀而馳名天下,自山麓至絕頂,名勝古跡極多,廟宇道觀,亭臺(tái)樓閣,雕塑石刻隨處可見(jiàn),險(xiǎn)徑奇石,鬼斧神工,更有云海勁松,引人入勝。山頂有朝陽(yáng)(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰,皆巋然筆立,直插云霄。三峰之下,有云臺(tái)(北峰)、玉女(中峰)諸峰環(huán)侍拱衛(wèi),各具特色,顯得山勢(shì)雄偉,峰巒疊翠聳削。 北峰,亦稱云臺(tái)峰,是總轄四峰的沖要處所,山勢(shì)崢嶸,三面懸絕,只有一嶺南通,故險(xiǎn)要異常。峰頂有真武宮,依山為屋,疊起層樓,隱映于蒼松翠柏之間,周圍山色如畫,絢麗多姿。 東峰,峰頂朝陽(yáng)臺(tái),、是華山觀日出的絕佳境地,故稱朝陽(yáng)松林,東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點(diǎn)。據(jù)說(shuō)宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋,結(jié)果失敗,而將華山輸與陳摶。 南峰,又稱落雁峰,是華山的最高峰,海撥2200米。四周皆松林,雜以檜柏。迤邐數(shù)里,濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱白帝祠。峰頂有老君洞,相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇,泉水碧綠,東注澗下,今稱“仰天池”。東面崖下有石坊,稱“南天門”。坊外西出有長(zhǎng)空棧道,通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。 西峰,是華山最秀麗奇峻的.山峰,因峰頂翠云宮前有蓮花石,形狀如蓮花。故稱蓮花峰。據(jù)傳說(shuō)故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂,形如斧劈,名斧劈石。石旁樹立一柄鑄鐵長(zhǎng)把大斧。峰的西北面,筆立如削,空絕萬(wàn)丈,人稱舍身崖。此外,還有西元洞和蓮花洞等古跡。 華山登山道路蜿蜓曲折,處處是懸崖絕壁,峭峰陡立,奇險(xiǎn)異常。1985年修筑了12公里長(zhǎng)的華山登山道,對(duì)其它險(xiǎn)要處也設(shè)有鐵鏈護(hù)欄保護(hù)游人的安全,使登山者感到有驚無(wú)險(xiǎn)。1994年又修筑了一條登山臺(tái)階路。1996年華山索道建成營(yíng)運(yùn)!白怨湃A山一條路”已成為歷史。山上山下,風(fēng)景區(qū)內(nèi),新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務(wù)設(shè)施,可以滿足旅游者吃、住、行、游、購(gòu)、娛等方面的需要。

華山的導(dǎo)游詞13

  為確保對(duì)旅游生態(tài)環(huán)境的保護(hù),九華山風(fēng)景區(qū)日前首次對(duì)閔園生態(tài)景區(qū)限量旅游,高峰期每日旅游接待量控制在千人以內(nèi),以使旅游資源的開(kāi)發(fā)走上健康的可持續(xù)發(fā)展的道路。

  閔園景區(qū)又稱九華山的“后花園”,是九華山今年5月1日正式對(duì)外開(kāi)放的生態(tài)景區(qū)。該景區(qū)由上閔園、中閔園、下閔園三部分組成,面積近6平方公里。這里綠色生態(tài)資源豐富,空氣新鮮、山清水秀、景色怡人,著名的“閔園竹!焙汀疤煜碌谝凰伞兵P凰松均在其內(nèi)。景區(qū)開(kāi)放以來(lái),因優(yōu)美的自然風(fēng)光和樸素的風(fēng)土人情吸引了眾多中外游人。為了更好地保護(hù)該景區(qū)的生態(tài)環(huán)境,可持續(xù)性發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)、改善和提高游客的旅游質(zhì)量,九華山管委會(huì)近日決定,在每年旅游高峰期間,景區(qū)管理部門合理控制游客數(shù)量和車輛。經(jīng)科學(xué)測(cè)算,對(duì)游覽閔園景區(qū)的人數(shù)控制在日接待1000人以內(nèi),確保該景區(qū)的旅游生態(tài)環(huán)境不受大的影響。

  九華山風(fēng)景區(qū)在各地競(jìng)相發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的熱潮中,頭腦清醒,走可持續(xù)發(fā)展的.道路,對(duì)重要景區(qū)的游客量進(jìn)行科學(xué)調(diào)控,這種做法很好。

  對(duì)旅游資源的開(kāi)發(fā)也應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀,掌握好量和度的關(guān)系。過(guò)多的人流長(zhǎng)時(shí)間蜂擁而至,會(huì)大大超過(guò)景區(qū)的承受能力,加大景區(qū)的“折舊率”。九華山風(fēng)景區(qū)不以游客多少論“英雄”,以及黃山風(fēng)景區(qū)這幾年堅(jiān)持對(duì)著名景點(diǎn)實(shí)行輪休,這些做法都值得借鑒。

華山的導(dǎo)游詞14

  九華山位于長(zhǎng)江下游南岸,安徽省的西南部,北臨長(zhǎng)江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市,景區(qū)總面積120平方公里,山上最高峰十王峰,海拔1342米。九華山峰氣勢(shì)雄偉,宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山,雄越此山兼”,九華山古名陵陽(yáng)山,唐朝以前以“此山奇秀,高出云表,峰蠻異狀,其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736—756年),詩(shī)人李白曾三上九華,先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中,寫出了“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”、“昔在九江上,遙望九華峰。天河掛綠水,秀出九芙蓉!钡让,在詩(shī)中他把九子山的九太主峰,比作盛開(kāi)的蓮華。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年),九子山更名為九華山,山名一直沿用至今。

  九華山靈秀的自然景觀瑰麗,境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤,清幽秀麗,漂渺奇異,春日,滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日,佳木繁蔭,谷風(fēng)清涼;秋日,風(fēng)霜高潔,別有情趣;冬日,瓊樓玉宇,超然空靈,給人以“四時(shí)之景,而了亦無(wú)窮”的感覺(jué)。

  九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱于世,然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教,而是中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教。早在西漢元時(shí)五年(前11—前1XX年)九華山就有道場(chǎng)建立,并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(guó)(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬,到了唐開(kāi)元年間(719年)新羅國(guó)[今韓國(guó)]僧人金喬覺(jué),于24歲渡海來(lái)唐,他云游了許多名山大川,到過(guò)南京的寶華山、貴池齊山等,最后他來(lái)到九華山,見(jiàn)九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺(jué)在九華山苦修了75年,于唐貞元十年(794年)農(nóng)歷7月30圓寂,壽止99歲,佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年,三年后開(kāi)缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟,臉面如生,骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合,眾僧認(rèn)為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世,因金喬覺(jué)俗家姓金,佛教徒們便尊他為“金地藏”,其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉,后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來(lái),到了明、清兩代更是鼎盛,當(dāng)時(shí)全山有寺院達(dá)300多座,僧尼達(dá)5000余人,香火之盛甲天下,素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù)。

  在文革期間由于政局動(dòng)亂,在極左思想總沖擊下,有的寺院被拆毀,有的年久失修倒塌,有的被占用,在“破四舊,立四新”的浪潮中,不少僧尼被迫還俗和外流,自1984年后,中央落實(shí)宗教政策之后,祗園寺恢復(fù)了叢林,提倡信仰自由,僧人當(dāng)家作主,調(diào)動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性,推動(dòng)弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座,其中96座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院,分別是:化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺(tái)寺、慧居寺,僧尼達(dá)到千余人。

  九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特,九華山屬花崗巖山地地貌,地形的復(fù)雜,建筑用地狹窄,因受地理氣候環(huán)境因素的制約,山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式,因地制宜,布局靈活,以懸崖峭壁,巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ),巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形,精心構(gòu)筑富于空間變化,層次分明,外觀峻險(xiǎn)古樸,內(nèi)部則曲折迷離,多數(shù)寺院于民居相連,游人很難分辨,體現(xiàn)了僧俗共修,古人曾贊道“九華一千寺,撒在云霧中”。

  九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱于世,除其供奉的地藏菩薩確有其人外,不腐肉身更使九華山名聲大振,從唐至今,先后共出現(xiàn)了十五尊真身,不幸文革時(shí)被毀九尊,現(xiàn)今保存6尊無(wú)瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身,有僧有尼,數(shù)量之多實(shí)為罕見(jiàn),九華山地處長(zhǎng)江南岸,氣候溫和土地濕潤(rùn),為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開(kāi)神秘的面紗。

  九華山物華天寶,特產(chǎn)豐富,有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精,其中九華毛峰又名“地藏茶”,屬高山云霧茶,細(xì)如雀后,形如佛手,湯色黃綠清亮,香氣持久,相傳由金喬覺(jué)當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國(guó))攜來(lái)茶種,種在神光嶺上,長(zhǎng)年云霧滋潤(rùn),茶葉殊佳,是九華山最古老的佛茶,曾獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng),如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶,因其價(jià)廉物美而供不應(yīng)求!包S精”是一種中草藥,吸取黃土之精華,一年長(zhǎng)一節(jié),十年一尺,實(shí)為罕見(jiàn),據(jù)《本草綱目》記載,黃精又名雞頭參,太陽(yáng)草,主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏,據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑,苦心修行,唐代杜甫詩(shī)曰:“掃除白發(fā)黃精在,君看他年冰雪融!笨芍^是“北有長(zhǎng)北山人參,南有九華黃精”,是贈(zèng)送親友之佳品。

  各位!快到九華街之前,我把一些注意事項(xiàng)對(duì)旅客們說(shuō)一下,由于九華山地處皖南山區(qū),各方面條件有限,賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水,夏天停水,旺季房間緊張等……),但是酒店的.服務(wù)衛(wèi)生請(qǐng)旅客們放心,多數(shù)酒店都依山勢(shì)而建,山上長(zhǎng)年云霧籠罩,一年之中有一百八十天是雨水天氣,房間內(nèi)相對(duì)來(lái)說(shuō)潮氣比較大,請(qǐng)各位多多諒解了。請(qǐng)?jiān)诼猛局欣斡洠?/p>

  1、走路不觀景、觀景不走路,安全第一;

  2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子,以免被猴子襲擊。

  進(jìn)寺院時(shí)請(qǐng)注意:

  1、寺院的門檻不能踩,也不能坐在上面;

  2、法器和佛像不能隨意摸,殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時(shí),隨時(shí)留意香火,注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話,請(qǐng)您記好下榻酒店的名稱和方位,貴重物品保管好。

  好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了,請(qǐng)各位拿好自己的行李物品進(jìn)房,半小時(shí)后在大廳集合,午餐后正式開(kāi)始我們的九華之旅,最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開(kāi)心!

華山的導(dǎo)游詞15

  仙華山位于浦江縣城北2公里處,主峰少女峰,海拔720.8米,相傳因軒轅少女元修在此修真得道升天而得名。仙華山,又名仙姑山,主峰少女峰,相傳因軒轅少女元修在此修真得道升天而得名.海拔720。8米,位于浦江縣七里鄉(xiāng)仙華村,距縣城浦陽(yáng)鎮(zhèn)北約7公里。據(jù)《浦江縣志》記載:"仙華山為浙婺名山,浦邑第一勝景。"仙華山有五峰,如五指狀聳峭屹立。從東往西有:玉柱峰、仙壇峰、玉尺峰、玉筍峰。它們拔地而起,相依為叢,四面懸崖峭壁,唯有北坡有一條小道盤旋而上,可達(dá)峰頂。崖峰上刻有字體剛正,筆鋒有力的"第一仙峰"四個(gè)字。仙華冊(cè)的洞庭湖穴有十多個(gè),有的洞穴景致別有趣味。仙華山頂?shù)娜粘觯笫瘝彽南﹃?yáng),大地附近的`松濤,半山?jīng)鐾さ娜,仙華水庫(kù)的蕩舟等都獨(dú)俱特色。

  仙華山仙華山風(fēng)景區(qū),它是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū),崛起于1.5億年前的中生代,以"奇、險(xiǎn)、曠、幽"稱譽(yù)江南,有奇峰24座,大小景點(diǎn)120多處,山上奇峰皆靈秀動(dòng)人,色彩斑斕,或突兀聳立,或直插云霄,時(shí)有云霧繚繞,縹緲若仙境,明代大文豪宋濂稱其為"天地間秀絕之區(qū)"。峰林仙華山以奇秀的山巔峰林為勝,在海拔600米以上的仙華山巔,石峰聳峭壁立,拔地而起。"如旌旗,如寶蓮花,如鐵馬臨關(guān)。明劉伯溫有詩(shī)云:"仙華杰出最怪異,望之如云浮太空。"峰林仙華山分四個(gè)景區(qū):北為石峰林立、怪石紛呈的"仙華峰林"景區(qū);南有明趙祟袍植梅數(shù)里的"梅塢香雪"景區(qū),東為千歲寶掌和尚修行之地"寶掌幽谷"景區(qū);西有山環(huán)水抱的"仙湖碧水"景區(qū)。共有24奇峰、14怪石異洞等120處景點(diǎn)。

  仙華山以"奇、險(xiǎn)、曠、幽"稱譽(yù)江南,有奇峰24座,怪石異洞14個(gè),大小景點(diǎn)120多處。山上奇峰皆靈秀動(dòng)人,在山巔突兀聳立,直插云天,且斑斕的峭巖間常有云霧升騰繚繞,縹緲若蓬萊。明國(guó)文臣之首宋濂稱之為"天地間秀絕之區(qū)"。最高峰少女峰,海拔720.8米,歷來(lái)有江南"第一仙峰"之稱,仙華山風(fēng)景秀麗,文風(fēng)鼎盛,山峰連綿不絕,仙華雙峰對(duì)峙于南北,橫看成嶺,側(cè)成峰,竹深泉清,山間峽谷深切,屏山環(huán)水,別具風(fēng)韻。相傳軒轅黃帝少女元修于此修煉得道升天。歷代多有儒、道、釋三家名流共處仙峰,結(jié)廬修真,堪稱中華文化之奇勝。選擇。

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