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武侯祠導(dǎo)游詞(精選16篇)
作為一名旅游從業(yè)人員,總歸要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么你有了解過導(dǎo)游詞嗎?下面是小編收集整理的武侯祠導(dǎo)游詞,希望對大家有所幫助。
武侯祠導(dǎo)游詞 篇1
各位游客
你們好,我是你們的導(dǎo)游佳佳,歡迎大家到武侯祠觀光游覽!
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗,南陽武侯祠,有名諸葛草廬,是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址,當(dāng)年劉皇叔三顧之處,也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。
好了,各位游客,現(xiàn)在我們來到了武侯祠的入口,大家看這座“千古人龍”石坊,高9米,面闊13.5米,三門四柱,遍體布滿雕飾,“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍,隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。
各位游客,現(xiàn)在我們來到了大拜殿,它是武侯祠的.主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,它綸巾羽扇,風(fēng)度莊嚴(yán)。左邊是他的長子諸葛瞻,右邊是它的長孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額,這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。
好了,下面是游客們自由參觀時間,請大家注意,不要亂刻亂畫,亂扔垃圾,妥善保管好自己攜帶的物品,集合的時間是十一時,集合的地點是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。
武侯祠導(dǎo)游詞 篇2
各位游客:
你們好,歡迎你們來到旅游,我是你們的導(dǎo)游xxx。
成都武侯祠,位于四川省成都市南門武侯祠大街,是中國惟一的君臣合祀祠廟,由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵(劉備的`陵寢)之時,其中,武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,明朝初年重建時將武侯祠并入,形成了君臣合祀,祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。
1984年成立博物館,2008年被評為首批國家一級博物館,享有“三國圣地”之美譽。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米。2006年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區(qū),是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
武侯祠導(dǎo)游詞 篇3
各位朋友,早上好!現(xiàn)在,我就帶大家去游覽位于南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠,又名諸葛草廬,是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址,當(dāng)年劉皇叔三顧之處,也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。
諸葛亮(181—234年),字孔明,漢末山東瑯琊陽都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父,后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后,諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結(jié)廬躬耕,過著“茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士,滿腹經(jīng)綸,腹藏良謀,隱居求志,寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年),劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬,拜請諸葛亮,自此,二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗,參加了劉備的政治集團,后官拜蜀漢丞相,爵封武鄉(xiāng)侯,死后溢“忠武侯”,因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。
據(jù)清康熙《龍崗志》記載,武侯祠始建于魏晉后期,經(jīng)歷代的不斷修繕和增建,形成了現(xiàn)在的規(guī)模,今天我們看到的武侯祠,共占地200余畝,殿房150多間,檢聯(lián)70多副,碑刻300余塊,是我國紀(jì)念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風(fēng)格,其木構(gòu)建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建,南濱白河,北障紫山,地勢開闊,勢如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷,松柏森森,潭水清碧,景色宜人,優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀交相輝映,令人流連忘返。
好了,各位團友,現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了武侯祠的人口,大家看這座“千古人龍”石坊,高9米,面闊13。5米,三門四柱,遍體布滿雕飾。“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍,隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”,清道光年間所立,兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”,是為了紀(jì)念劉備三顧納賢而立!笆繛橹赫咚馈,正是由于劉備這誠懇的三顧,才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗,輔佐劉備,戎馬一生,鞠躬盡瘁,死而后已,劉備才能三分天下,成就帝業(yè),諸葛亮因而功高蓋世,萬古流芳。劉備在尊重知識,尊重人才方面是實實在在,沒有停留在口頭上,這個優(yōu)點可真的值得我們當(dāng)今的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)呀!“真神人”三個字,出自蘇軾《武候廟記》頌揚諸葛亮的一段話“人也,神也,仙也,吾不知之,真臥龍也。”大家看石坊北邊的臥龍?zhí),那些邊有三棵古楸樹,相傳是?dāng)年劉、美、張三顧時系馬的樹,現(xiàn)在還存在的那一棵,大家猜一猜,1700多年前,樹上拴的是誰的馬呢?
穿過三顧坊,走過仙人橋,這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門,古樸端莊,正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字,系郭沫若先生所題。過了山門,即進入武侯祠的第一進院落,庭院寬敞,古柏蔽日,青磚墁地,古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應(yīng)。這里是贊揚諸葛亮的才能和品德可與三代的'賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉(zhuǎn)過來再看“韜略宗師”四個大字,韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》,后世用來指用兵的謀略,這里也是贊揚諸葛亮的文韜武略的。
各位團友,這就是大拜殿,它是武侯祠的主體建筑。大拜殿正門懸掛著清道光三年(1823年)南陽知府廖文錦行書“隱居求志”匾額,殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,他綸巾羽扇,風(fēng)度莊嚴(yán),正是東漢末年隱居儒士的典型裝束。左邊是他的長子諸葛瞻,右邊是長孫諸葛尚。殿堂的檐下柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和匾額,這些碑額和對聯(lián)無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。
請看這副:“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥,齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢能舉豪杰奮興”。這副對聯(lián)歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國安邦的政治家,又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂,寓意深刻,給人以啟迪。
請看這副:“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬,結(jié)廬在紫峰白水以側(cè)曲吟梁父千載風(fēng)云起臥龍!边@里,品指的是等級、品位。
莘野渭濱,代指隱居時的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉備,后主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽市郊的紫山和白河,曲吟梁父,即吟詠《梁父吟》,《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事,相傳為諸葛亮所作。這副對聯(lián)充分贊頌了諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)和豐功偉績。他當(dāng)年躬耕隱居,淡泊以明志,寧靜而致遠(yuǎn),完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美;他把茅廬建在紫山腳下,白河之濱,自比管仲、樂毅,人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房,正恰似臥虎藏龍;他未出茅廬,已知三分天下,大夢誰先覺,平生我自知,“草廬對”縱論天下風(fēng)云,戰(zhàn)略決策成竹在胸,顯示了他的政治遠(yuǎn)見和曠世奇才;他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈,感人淚下!他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神,嘔心瀝血,輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè)。
試想正是有了劉、關(guān)、張到此地三顧茅廬,才有了諸葛亮的出仕,也才有了波瀾壯闊、多姿多彩的三國戰(zhàn)爭風(fēng)云歷史。盡管歷經(jīng)千百年來的風(fēng)雨變幻,世事滄桑,但諸葛大名垂宇宙,三國佳話天下?lián)P,諸葛亮留下來的政治、軍事、治國方略,是我們中華民族的寶貴精神財富,諸葛亮的不朽英名,永遠(yuǎn)值得人們懷念。此時此刻,站在武侯祠里,緬懷孔明一生偉業(yè),怎不使我們神游往古,浮想聯(lián)翩?想當(dāng)初諸葛亮隱居南陽臥龍崗頭,苦讀史書,放眼天下,立下雄心大志,關(guān)心社會民生,在這里度過了他的青年時代。一旦時來運轉(zhuǎn),皇叔三顧,草廬一對,臥龍騰飛,火燒博望,天下三分,奈何蜀漢末年,攤上個扶不起的阿斗,又加上國力不濟,諸葛亮雖壯心不已,為統(tǒng)一中原,六出祁山,但孤掌難鳴,更可嘆積勞成疾,5丈原病死在軍旅之中。后人思之,無不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的詩中所說,“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,”心在朝廷原無論先主后主,名高天下何必辯襄陽南陽!
武侯祠導(dǎo)游詞 篇4
中國文明史有五千多年,而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認(rèn)為,三國時代僅45年,是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,即公元220—265年。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年),前后近百年。三國時代的得名,是因當(dāng)時神州大地上并存著三個地方政權(quán)。這三個政權(quán)是:曹操和他的兒子曹丕建立的魏國,占據(jù)黃河流域大片土地,建都洛陽;孫權(quán)建立的吳國,占據(jù)長江中下游等地,建都南京;劉備建立的蜀國,占據(jù)四川、云南、貴州等地,建都成都。
武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠為全國重點文物保護單位,國家AAAA級旅游景區(qū),國家一級博物館。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后溢號忠武侯,后人便尊稱他為武侯。
武侯祠始建于何時,已經(jīng)沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”來推斷,早在唐代以前,就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時代,范文,這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年,祠廟合并為一;明末,祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠,是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。漢,是劉備政權(quán)的稱號,史稱“蜀漢”。昭烈,是劉備死后的溢號。匾額說明,這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此,人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,道出了其中的緣由:“門額大書昭烈廟,世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),丞相功高百代思”。也就是說,因為諸葛亮的歷史功績大,他在百姓心中的威望超過了劉備,人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。
從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,武侯祠掩映在森森翠柏中,殿宇坐北向南,布列在一條中軸線上,有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重,西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,碑碣50多塊,匾聯(lián)60多幅,鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此,確切地講,武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀(jì)念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
三絕碑
三絕碑大門到二門道路的兩側(cè),立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,一通為明代刻建,一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負(fù)盛名,被稱為“三絕碑”,高3.67米,是唐憲宗元和四年(公元809年),劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才,曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮,是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻。因此,自明代中葉,此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。
劉備殿
劉備殿二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,供奉著劉備的貼金泥塑坐像,兩側(cè)偏殿,分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,與殿相接的東西兩廊,是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,頭戴天平冕冠,身著黃袍,手捧朝天圭玉,寬面大耳,神態(tài)靜穆。左右侍者,一捧玉璽,一捧寶劍。
好了,現(xiàn)在大家跟我我,我們一起進去。可以抬頭看看這里的大門,大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。漢,是劉備政權(quán)的稱號,史稱“蜀漢”。昭烈,是劉備死后的.溢號。匾額說明,這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。
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劉備(161—223),字玄德,河北琢州人。24歲時,他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣,他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,流離失所,先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬,拜諸葛亮為軍師,赤壁大戰(zhàn)后,勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,注重信義,待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),最后占據(jù)益州,于公元221年在成都稱帝。不久,為奪回荊州,替關(guān)羽報仇,他興師伐吳。結(jié)果,劉備被吳國陸遜火燒連營,遭到慘敗,羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,史稱“白帝城托孤”。在劉備像東側(cè),是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時,他苦諫父親,同來敵決一死戰(zhàn),與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極,去祖廟哭訴后,先殺妻子,而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,由于他不能保住父業(yè),投降了魏國,當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,不知亡國之恥,在宋代,他的像就被毀掉,自此沒有再塑。
在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍,右邊是蘇公祠。說道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說是先有蘇公祠,重建后才有五公祠的。大家來看看在蘇公祠前這一石碑,這可是國家一級文物,為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑,趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀,由此可窺一斑。
成都位于位于四川盆地西部,成都平原腹地,成都東與德陽、資陽毗鄰,西與雅安、阿壩接壤,南與眉山相連。成都市下轄錦江區(qū)等9區(qū)6縣,代管4個縣級市。2014年末,成都市轄區(qū)建成區(qū)面積604.1平方公里,常住人口1442.8萬人。
關(guān)于劉備墓的真假,很多人都懷疑,說這只是劉備的衣冠冢。真身葬在了奉節(jié)。但是我可以明確的告訴各位,這個墓是真的。在漢朝,有一個規(guī)定,皇帝死后是不能葬在外地的,必須葬在都城。加上當(dāng)時諸葛亮對劉備十分忠心,不可能讓把劉備葬在外地。還有一點,在古代孝道是很重要的,有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常規(guī)定。劉禪剛剛即位,為了穩(wěn)定人心,給大臣們老百姓有個交代,他不可能把他爹葬在外地,給人留下罵名。所以這個墓應(yīng)該是真的。
武侯祠導(dǎo)游詞 篇5
大家好,相信大家對于三國著名人物諸葛亮都不會陌生吧,今天我要給大家介紹的就是其中一個紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠。
武侯祠是紀(jì)念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂,諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯,死后謚號武侯,所以后人便稱他為武侯?赡軙腥藛枺浜铎艚ㄓ诤螘r?恩,已經(jīng)沒有資料可考了,但從杜甫《蜀相》中描寫的丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。來判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋時代,這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年,祠廟合并為一體。明末,祠廟毀于戰(zhàn)亂,現(xiàn)在大家要是去成都的話,看到的是清代在舊址上重建的。
大門上懸掛著漢昭烈廟的橫匾。漢,是劉備政權(quán)的稱號,史稱蜀漢。昭烈是劉備死后的謚號。匾額說明,這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,既然如此,人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?民國年間的鄒魯寫過這樣一首額大書昭烈廟,世人都道武侯祠,由來名位輸勛業(yè),蜀相功高百代思。也就是說,諸葛亮的.歷史功績大,他在百姓中的威望超過了劉備,人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱了。
好了,我們就一起進去領(lǐng)會諸葛亮的魅力吧。
武侯祠導(dǎo)游詞 篇6
各位游客你們好,我是你們的導(dǎo)游佳佳,歡迎大家到武侯祠觀光游覽!
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗,南陽武侯祠,有名諸葛草廬,是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽時留下的故址,當(dāng)年劉皇叔三顧之處,也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。
好了,各位游客,現(xiàn)在我們來到了武侯祠的入口,大家看這座千古人龍石坊,高9米,面闊13.5米,三門四柱,遍體布滿雕飾,千古人龍的.意思是指諸葛亮是人中之龍,隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。
各位游客,現(xiàn)在我們來到了大拜殿,它是武侯祠的主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,它綸巾羽扇,風(fēng)度莊嚴(yán)。左邊是他的長子諸葛瞻,右邊是它的長孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額,這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。
好了,下面是游客們自由參觀時間,請大家注意,不要亂刻亂畫,亂扔垃圾,妥善保管好自己攜帶的物品,集合的時間是十一時,集合的地點是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。
武侯祠導(dǎo)游詞 篇7
各位朋友們
大家好,歡迎來到漢中參觀旅游,我叫王博麗,是你們的導(dǎo)游,這兩天我們會一起度過,好了,閑話不多說,今天呢,我先帶大家去的地方是武侯祠了。
諸葛亮一生去過的地方很多,所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽的武侯祠,規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠,而修建時間最早的`就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年,因此有天下第一武侯祠之稱。
武侯祠地處于勉縣城西3公里處,位于川陜公路以南,漢江以北,占地80多畝,有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽平關(guān),諸葛亮讀書臺,蓮花池相接,東與馬超墓,劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線,北有古戰(zhàn)場天蕩山,南與定軍山古戰(zhàn)場和武侯墓遙遙相對。
武侯祠是陜西省重點保護單位,是國家3A級景區(qū),關(guān)于武侯祠我就先講這么多了,等到了武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解。
武侯祠導(dǎo)游詞 篇8
現(xiàn)在,讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門柱懸掛“兩表酬三顧,一對足千秋”的對聯(lián),祠院內(nèi)翠柏挺立,綠草如菌,庭院宏敞幽深,四周圍墻嵌滿碑刻,有“碑墻”之稱。祠內(nèi)有關(guān)張殿,殿內(nèi)立關(guān)羽、張飛貼金塑像。關(guān)羽赤面鳳眼,美髯垂胸,神安氣閑,雄姿威風(fēng),張飛面色漆黑,豹頭環(huán)眼,燕頜虎須,急不可耐。要說起這個張飛啊,他就不是搞政治的,沒象劉備這樣有政治家的遠(yuǎn)見,看不到諸葛亮這個人才的價值。
一顧茅廬時沒有見到孔明,他說“既不見,自歸去便了!币矝]有發(fā)什么牢騷,表現(xiàn)還算一般,說得過去。到劉備準(zhǔn)備二顧時,張飛說:“量一村夫,何必哥哥自去,可使人喚來便了!痹獾絼涞暮浅,差點不讓他去。沒想到第二次哥仁又吃了閉門羹,到第三次劉備還要去時,他再也忍不住了,說“今番不需哥哥去,他如不來,我只用一條麻繩縛將來!”要是依他的主意,用麻繩把諸葛亮綁來見劉備,那會是什么結(jié)果!
“三顧堂”.位于關(guān)張殿后,相傳達(dá)里就是劉備三次求訪孔明的地方。殿內(nèi)有劉備、諸葛亮對話的塑像,二人分賓主而坐,書童侍立側(cè)旁,形象逼真,栩栩如生,再現(xiàn)了備亮當(dāng)時縱論天下時的情景。你看那神機妙算的諳葛亮,面目清秀,衣著古雅,含而不露的面孔上略帶有幾分笑意,給人一種溫文爾雅,謀略在胸,穩(wěn)操勝券的感覺,他正意氣風(fēng)發(fā),侃侃而談;再看劉備,正在畢恭畢敬地洗耳恭聽呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴,謙遜恭敬的內(nèi)心世界。當(dāng)時的劉備,以自己是漢室后裔,打著正統(tǒng)的旗號,請求國家統(tǒng)一,他四海飄零,奔走了二十多年,先后投曹操,奔袁紹,附劉表,終因勢單力薄,一事無成,敗居新野,難籌大志,但仍雄心勃勃,四處訪賢。后來,經(jīng)徐庶舉薦,得知諸葛亮的大名之后,就冒著嚴(yán)寒,詞謙禮恭,親自由新野到南陽支產(chǎn)三次恭請,大有商湯請伊尹、文王栽太公的誠心與胸懷,迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山輔佐自己,諸葛亮見他求賢若渴,志向遠(yuǎn)大,就答應(yīng)了他的要求。
正如唐代李白詩中寫的那樣:“魚水三顧合,風(fēng)云四海生。武侯立眠蜀,壯志吞咸京!泵麝愓齻悺杜P龍崗》詩云:“君臣一晤交投厚,宇宙三分割據(jù)雄”。三顧晤對真可以說是一次歷史性的會談,可以毫不夸張地說,千軍易得,一將難求,劉備能夠建立西蜀霸業(yè),關(guān)鍵是得到了諸葛亮這個智囊人物。
大家看三顧堂里的'這組雕塑,不正是“智能之土,思得名君”,“名君圣主,求賢用能”的贊歌嗎?我們今天參觀的諸葛草廬,不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方,也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方,是“三分天下”的策源之地,是劉備、諸葛亮三顧而合,如魚得水的場所,因此歷朝歷代,這里也就成了人們紀(jì)念諸葛亮的重要場所。武侯祠里的人物塑像,個個性格鮮明,惟妙惟肖,內(nèi)心世界,各具其妙。
武侯祠導(dǎo)游詞 篇9
游客們好。我是賈加,你的向?qū)。歡迎來武侯祠觀光。
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔照看它的地方,也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。
好了,游客們,現(xiàn)在我們來到武侯祠門口?纯催@個古老的龍石作坊,高9米,寬13米。5米,三門四柱,上面雕刻著。永恒之龍的意思是諸葛亮是民間的龍,臥龍崗的比喻是藏龍臥虎之地。
各位游客,現(xiàn)在我們來到了大白寺,這是武侯祠的主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的`畫像,端端正正坐著,戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇,神態(tài)肅穆。左邊是他的長子諸葛瞻,右邊是他的長孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩人的對聯(lián)和銘文,無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的,這里是游客參觀的自由時間。請注意避免亂涂亂丟,愛護自己的財物。聚會時間是11點,聚會地點在武侯祠前。祝大家參觀愉快。
武侯祠導(dǎo)游詞 篇10
大家好。相信大家都很熟悉三國名將諸葛亮。今天,我想介紹一個紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠。
武侯祠是紀(jì)念三國蜀國宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武祥侯,死后謚號武侯,所以后人稱他為武侯?赡苡腥藭䥺枺浜铎羰鞘裁磿r候建的?嗯,沒有數(shù)據(jù)可考,但是從杜甫的《蜀相》來看,“著名的宰相廟在哪里,在絲綢之城附近的一片深松樹林里!迸袛辔浜铎粼缭谔瞥郧熬陀辛。唐宋時期,有武侯祠和劉備祠。明初,寺廟合二為一。明末,寺廟毀于戰(zhàn)亂,F(xiàn)在如果你去成都,你會看到清朝舊址的重建。
大門上掛著“韓昭烈寺”的橫匾!皾h”,劉備政權(quán)的稱號,在歷史上被稱為“”。趙烈是劉備死后的謚號。牌匾上寫著這是一座獻(xiàn)給蜀國皇帝劉備的.寺廟。既然如此,為什么人們稱之為武侯祠?民國時期,鄒魯寫過這樣一首歌,“昭烈寺,一本書,錢多,天下皆知武侯祠。它從名位上失去了立功,百代不倒!币簿褪钦f諸葛亮的歷史功績很大,在民間的威望超過劉備,所以人們不顧禮儀,不顧這座廟的原名。
好了,我們進去了解一下諸葛亮的魅力吧。
武侯祠導(dǎo)游詞 篇11
各位游客:
大家好!今天我們參觀了武侯祠。武侯祠位于成都南門武侯街231號。今天我們的游覽路線是:達(dá)門、三覺白、二門、劉備堂、文官武將廊、諸葛亮堂、劉備陵園。從北門出發(fā),全程大概3個小時。下午5點在北門見面并登機。請記住。在參觀之前,我想告訴大家?guī)讉注意事項:第一,請注意安全,愛護環(huán)境,不要亂扔垃圾。第二,請記住我的電話號碼和車牌號碼。你還記得嗎?
武侯祠是中國唯一的廟宇,由劉備、諸葛亮、蜀漢和惠玲組成。劉備的陵墓建于公元223年。1000年來,損壞頻繁,更換頻繁。武侯祠(諸葛亮的專廟)建于唐以前,與昭烈祠相鄰,供奉劉備(漢昭烈帝)。明初重建時,武侯祠并入漢昭烈祠,形成現(xiàn)存武侯祠。現(xiàn)存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時期(康熙十一年)。1961年,被宣布為國家重點文物保護單位。博物館建于1984年,2008年被授予首批國家一級博物館,享有三國圣地的美譽。中國的總設(shè)計師鄧小平曾經(jīng)說過:武侯祠很有名氣,很多人都看到了?梢哉f武侯祠已經(jīng)成為成都的標(biāo)志性景點。朋友們,現(xiàn)在我們的位置是諸葛亮堂。廟里供奉的是諸葛亮,他兒子孫子的鍍金泥塑。你看,壁龕中間是諸葛亮的塑像。他戴著一條黑色的絲帶圍巾,穿著一件金色的長袍,眼睛專注于冥想。他憂國憂民、高瞻遠(yuǎn)矚的精神,顯示了一代儒家的魅力。諸葛亮是中國古代政治家中的杰出人物。在《三國志》、《晉書》等歷史著作中,他因其政治和軍事才能而受到高度評價。在《三國演義》中,他被塑造成一個近乎完美的人物,具有大智慧、不屈不撓的精神和無所不能的'能力。諸葛亮有多完美,有多睿智?請讓我逐一分析。
首先,他是一位杰出的政治家。諸葛亮大事小事兼顧,俯首帖耳,汗流浹背數(shù)日。他不僅承擔(dān)了國家軍事和政治計劃的決策和宣傳,而且親自監(jiān)督水利工程、橋梁、道路、房屋等工程的建設(shè),組織養(yǎng)蠶、織錦、制鹽、冶鐵、鑄幣等重要事業(yè),實行嚴(yán)格科學(xué)教育、忠實獎懲、重農(nóng)重桑、關(guān)心民生的正確政策,逐漸恢復(fù)了蜀漢的生機。南侵,閩越和解,實行最好的國策,后方穩(wěn)定。蜀漢逐漸創(chuàng)造了一種物質(zhì)豐富、人口富裕的局面。
然后,他是一個生動的戰(zhàn)略家。以決定劉備集團命運和三方對抗的赤壁之戰(zhàn)為例,諸葛亮是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最關(guān)鍵的人物。孫劉聯(lián)盟的建立是由他促成的;孫權(quán)反抗曹的決心被他堅定了;周瑜的群英社、蔣干的盜書、黃蓋的苦計、詐計被他一眼看穿;他和周瑜共同商定了競選的關(guān)鍵決定;并且可以借決定性的東風(fēng)進行火力攻擊?梢哉f,孫劉聯(lián)盟離不開他在勝利道路上的每一步智慧前進;沒有他,盟軍幾乎不可能打敗曹操。
其次,他是一個偉大的發(fā)明家。諸葛亮非常重視裝備的革新和戰(zhàn)術(shù)的改進,創(chuàng)造了能熟練運糧運草的木牛馬,神秘的八陣圖,射力極強的弩,神奇的孔明燈籠。
以孔明燈籠為例,它是諸葛亮在北伐戰(zhàn)爭中被司馬懿困在平陽時發(fā)明的,也是熱氣球的來歷。在科技不發(fā)達(dá)的三國時代,諸葛亮仍有可能是世界上第一個發(fā)現(xiàn)熱氣球空中漂浮原理的人。真的是臥龍!毫不夸張地說,他是智慧的化身。
嗯,游客們,我們都認(rèn)識諸葛亮。劉備的陵墓呢?我們帶著懸念去下一個景點,劉備陵。
謝謝你,我的解釋結(jié)束了
武侯祠導(dǎo)游詞 篇12
各位游客:
剛才,我們參觀了劉備大廳和武侯祠的武將畫廊。現(xiàn)在我們來到了諸葛亮堂,這是真正紀(jì)念諸葛亮總理的武侯祠。
請注意,F(xiàn)在我們要進行下一步了。為什么要走下這一步?原來這是古代尊卑觀念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣祠,前面是劉備祠,后面是諸葛亮武侯祠,與禮儀格格不入。因此,人們在修建武侯祠時,有意將諸葛亮祠低一級,以彰顯劉備作為一國之君的崇高地位。
現(xiàn)在我們將穿過大廳。請注意大廳兩側(cè)懸掛的匾額、對聯(lián)和繪畫。其中多為董、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛萍等所作。
請看這副對聯(lián):能攻其心,則消失在對面,自古知兵不好戰(zhàn);如果不審時度勢,就會出現(xiàn)寬嚴(yán)相濟的錯誤。以后要深入思考如何治理蜀國。這是全國著名的對仗,也是武侯祠對聯(lián)中的極品。我們知道,自古以來,天下先亂于蜀,天下先治于蜀。如何才能管理好四川?最好的答案是積極進取,審時度勢。
對聯(lián)的作者是清末云南劍川縣的趙凡。諸葛亮出兵平定南方叛亂,采納了馬謖的建議,采取了以策為策的戰(zhàn)術(shù),七擒伊霍,使他服氣,從此再也沒有謀反。贊美諸葛亮是一個真正懂得用兵的人,而不是好戰(zhàn)的軍事家。后主稱贊諸葛亮審時度勢,制定了適當(dāng)?shù)膶拠?yán)相濟的法規(guī),收到了良好的效果,提醒后人借鑒。這副對聯(lián)客觀評價了諸葛亮的用兵和治國,提出了兩個具有啟發(fā)性的問題,是古代治國方略的精髓。
現(xiàn)在請跟我進諸葛亮堂?矗诒邶愔虚g的雕像是蜀漢總理諸葛亮,他被稱為智慧的化身。他戴著一條黑絲綬帶圍巾,穿著一件金袍(古代叫鶴),手里拿著一把羽扇,一副若有所思的樣子,顯示出一代儒者的魅力。
諸葛亮(公元181234年)生于瑯琊縣(今山東沂南縣)楊度縣。他是中國歷史上杰出的政治家和戰(zhàn)略家。諸葛亮年輕時住在荊州襄陽隆中(今襄樊)。他被譽為臥龍,因為他雄心勃勃,勤奮努力,聰明絕頂。
公元207年,劉備在荊州拜見先賢,劉備打理草堂,遷都諸葛亮。諸葛亮為劉備分析了世界形勢,制定了占領(lǐng)荊(今湖北)、益(今四川)、東聯(lián)孫權(quán)、北抗曹魏的國策,稱隆中對。三拜茅廬,諸葛亮被劉備拜為軍師。從此跟隨劉備,打贏了赤壁之戰(zhàn)、益州之戰(zhàn)等戰(zhàn)役。蜀建立后,任丞相。劉備死后,被委以撫養(yǎng)奉節(jié)白帝城孤兒的重任,輔佐主管蜀漢政治的劉禪。
諸葛亮統(tǒng)治蜀國二十多年,主要成就有:依法治蜀;去南方和中學(xué);北伐曹魏。公元234年,諸葛亮在五丈原過早去世,因長期疲勞而武功在北伐前線。他死時只有54歲。他真的是個英雄,但是在他征服之前,他已經(jīng)死了,這經(jīng)常讓英雄們哭泣。
諸葛亮一生做了很多好事,有利于社會進步,勤政愛民。他死后,人們非常懷念他,特別尊敬他鞠躬盡瘁,死而后已的精神,把他奉為忠君智慧的楷模,修建了一座又一座的寺廟來紀(jì)念他。
請看諸葛亮兩側(cè)的雕像。左邊是諸葛亮的兒子諸葛瞻,右邊是他的孫子諸葛尚。公元263年曹魏滅蜀時,領(lǐng)兵討伐魏軍,最終因寡不敵眾而被殺于綿竹。諸葛亮的后代生了三代,被稱為三代忠臣。
請看廟里陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時用的就是這面銅鼓,所以也叫諸葛鼓。
各位游客,在諸葛亮館兩側(cè)的廂房里,有諸葛亮事跡的展室。有很多反映諸葛亮事跡的圖片和資料。請隨意參觀。十分鐘后,我?guī)銈內(nèi)タ纯椿萘,劉備的墳(zāi)埂?/p>
中華文明有五千多年的歷史,三國時期是短暫卻精彩的。歷史學(xué)家認(rèn)為,三國時期只有45年,從曹魏代漢到司馬師代魏建立金朝,即公元220-265年?偟膩碚f,應(yīng)該是從漢末黃巾農(nóng)民起義到三家歸晉(公元184-280年)的近百年。三國時期之所以得名,是因為當(dāng)時中國三個地方政權(quán)并存。這三個政權(quán)是:魏國,由曹操父子曹丕創(chuàng)建,占據(jù)黃河流域大片土地,建都洛陽;孫權(quán)建立的吳國占領(lǐng)了長江中下游,定都南京。劉備建立的蜀國占據(jù)四川、云南、貴州等地,都城在成都。
武侯祠是紀(jì)念三國蜀國宰相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠是國家重點文物保護單位,國家AAAA級旅游景區(qū),國家一級博物館。諸葛亮生前以武侯故里命名,死后對武侯效忠。后人尊稱他為武侯。
武侯祠建成的時候,沒有數(shù)據(jù)可考。然而,從杜甫《蜀相》詩中“名相廟在何處,在絲城附近的一片深松林中”的'描寫,可以推斷,武侯祠早在唐代以前就已建成。唐宋時期,分別有武侯祠和劉備祠。明初兩寺合二為一;明末,寺廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠是清康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門上掛著“韓昭烈寺”的橫匾。韓,劉備政權(quán)的簡稱,史稱。昭烈是劉備死后的溢出。牌匾上寫著這是一座獻(xiàn)給蜀國皇帝劉備的寺廟。既然如此,為什么人們稱之為武侯祠?民國時期,鄒魯寫的一首詩道出了原因:“昭烈寺,藏書眾多,號稱天下武侯祠。出身功名失功德,丞相功高,百代思!。也就是說,因為諸葛亮的歷史功績巨大,他在人民心中的威望超過了劉備,人們忽視了尊王重臣的禮儀和廟堂的本名。
從大門左側(cè)的簡介和平面圖可以看出,武侯祠隱藏在茂密的柏樹中,大殿南北向,排列在一條中軸線上。有五個大廳:大門、二門、劉備廳、官廳和諸葛亮廳,西側(cè)是劉備陵園。寺內(nèi)有47尊蜀漢歷史人物泥塑,50多塊石碑,60多塊匾額,10多個壺、爐、鐘、鼓。所以,確切地說,武侯祠應(yīng)該叫蜀王大臣紀(jì)念館。這是一個研究蜀漢歷史的博物館。
著名的碑文
從三碑門到二門的道路兩旁,有六塊高大的石碑。清代刻四個環(huán)節(jié),明代刻一個,唐代刻一個。清碑記載了寺廟的重建和維護;明碑側(cè)重于寺廟的歷史沿革。這座唐紀(jì)念碑是最著名的,被稱為“三座紀(jì)念碑”,高3.67米。它是在元和四年(公元809年)吳帶領(lǐng)他的27口人在武侯祠祭祀諸葛亮的時候雕刻的。摘要:文章贊揚了諸葛亮治理蜀的武功,并把他與前代名將管仲、蕭何、相提并論,高度評價了他為統(tǒng)一而鞠躬盡瘁的精神。裴度有文采,曾任三朝宰相。書法優(yōu)美的劉,是唐代大書法家劉公權(quán)的哥哥。由著名工匠魯建雕刻而成。因此,自明朝中葉以來,這座碑因其文章精美、書法優(yōu)美、諸葛亮功勛卓著而被譽為“三絕碑”。
劉備店
劉備殿二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿中央供奉著劉備的金泥塑,殿兩側(cè)供奉著關(guān)羽、張飛等人。與寺廟相連的東西走廊是蜀國28名公務(wù)員的彩繪泥塑。劉備高3米,頭戴田萍王冠,身穿黃袍,手持玉佩在天,寬臉大耳朵,神態(tài)恬靜。服務(wù)員左右,一把玉璽,一把寶劍。
好了,現(xiàn)在,各位,跟我進去。你可以在這里抬頭看看大門,那里掛著“韓昭烈寺”的橫匾。韓,劉備政權(quán)的簡稱,史稱。昭烈是劉備死后的溢出。牌匾上寫著這是一座獻(xiàn)給蜀國皇帝劉備的寺廟。
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劉備(161-223),河北涿州人。24歲時,他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾起義,后來逐漸在軍閥中壯大。由于缺少謀士,在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫折流離失所,先后依附呂布、曹操、袁紹、劉表。他事事照顧,拜諸葛亮為軍師。赤壁之戰(zhàn)后,他的權(quán)力才得以發(fā)展。劉備胸懷大志,講究忠厚,待人寬厚。經(jīng)過20多年的艱苦戰(zhàn)斗,終于在公元221年占領(lǐng)益州,在成都稱帝。不久,為了奪回荊州,為關(guān)羽報仇,與吳作戰(zhàn)。結(jié)果劉備被吳國魯迅燒死,慘敗。他死于白帝城(奉節(jié))的恥辱和憤怒。在彌留之際,他把自己的小兒子劉禪(綽號阿逗)和國家大事托付給了歷史上被稱為“白帝城”的諸葛亮。在劉備雕像的東側(cè),有一尊劉備的孫子柳永的雕像。劉謙是劉禪的第五個兒子,封北的國王。艾進兵成都,與父諫,與敵決一死戰(zhàn),與國生死。但是劉禪不聽。他氣得去祠堂哭,然后殺了老婆,然后自殺。他以身殉道的精神受到了后人的贊揚。劉備像西邊的原貌一樣,因不能保住父親的生意而投降了魏。成了《幸福》官后“樂不思蜀”,不知亡國之恥。到了宋朝,他的形象被破壞了,從此再沒有重塑。
海南一樓左邊是學(xué)圃堂和武功經(jīng)社,右邊是蘇公廟。據(jù)說蘇公祠自然是為了紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說先有蘇公廟,后有重建后的五公廟。我們來看看蘇公廟前的這塊石碑。它是國家一級文物,是宋徽宗趙奧書法“御夜玉清萬壽宮”的碑。趙奧自己的薄金書法渾厚清秀,可見一斑。
成都位于四川盆地西部,成都平原腹地。成都東臨德陽、資陽,西臨雅安、阿壩,南臨眉山。成都轄晉江區(qū)等9區(qū)6縣,管理4個縣級市。2014年底,成都建成區(qū)面積604.1平方公里,常住人口1442.8萬人。
很多人懷疑劉備墓的真假,說只是劉備的衣冠冢。我葬在奉節(jié)。但是我可以明確的告訴你,這個墓是真的。漢朝有個規(guī)矩,皇帝死后不能葬在其他地方,只能葬在都城。再加上諸葛亮當(dāng)時對劉備非常忠誠,劉備不可能葬在其他地方。還有一點就是,孝在古代很重要,有三綱五常,即君為臣,父為子,夫為妻。劉禪剛剛即位。為了穩(wěn)定人心,他對大臣和人民都有交代。他不能把父親埋在其他地方,給人留下污名。所以這個墓應(yīng)該是真的。
武侯祠導(dǎo)游詞 篇13
各位游客:
你好,我是賈加,你的導(dǎo)游。歡迎來武侯祠觀光!
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔照看它的地方,也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。
好了,女士們,先生們,現(xiàn)在我們來到了武侯祠的門口?纯催@個高9米,寬13.5米的石頭廣場。它有三扇門和四根柱子,上面有雕刻。歷史悠久的龍的意思是諸葛亮是人中之龍,比喻臥龍崗藏龍臥虎的地方。
各位游客,現(xiàn)在我們來到了大白寺,這是武侯祠的主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的畫像,端端正正坐著,戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇,神態(tài)肅穆。左邊是他的長子諸葛瞻,右邊是他的長孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩人的對聯(lián)和銘文,無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的,這里是游客參觀的自由時間。請注意避免亂涂亂丟,愛護自己的財物。聚會時間是11點,聚會地點在武侯祠前。祝大家參觀愉快。
親愛的朋友們,早上好!現(xiàn)在,我?guī)闳⒂^南陽西郊臥龍崗上的武侯祠。南陽武侯祠,又名諸葛曹璐,是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮“耕南陽”時留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔三次登門的地方,也是歷代人向諸葛亮進貢的地方。
諸葛亮(181-234),漢末山東瑯琊楊度(今山東沂水縣南)人。幼時喪父,后隨叔父諸葛玄赴荊州牧劉表。諸葛玄死后,諸葛亮帶著弟弟諸葛俊在南陽臥龍崗蓋房打拼,過著“亂世不請文達(dá)諸侯”的布衣生活。但他與天下名人交往廣泛,經(jīng)濟知識淵博,肚里有良苦用心,隱居圖志,清靜深遠(yuǎn)。當(dāng)時的名人龐德公,把他比作一個及時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年),劉備、關(guān)羽、張飛祭拜諸葛亮。從此,27歲的諸葛亮離開了在那里苦干了十年的臥龍崗,加入了劉備的政治集團。后來官員對蜀漢丞相頂禮膜拜,爵鳳武是家鄉(xiāng)太子,死后溢滿了“忠厚武侯”。所以歷代諸葛亮廟都被稱為“武侯祠”。
據(jù)清康熙龍崗志記載,武侯祠建于魏晉晚期,經(jīng)過一代代不斷的修繕和擴建,形成了現(xiàn)在的規(guī)模。今天,我們看到的武侯祠占地200多英畝,有150多所房屋,70多副檢查對聯(lián)和300多處碑文。是中國最大的紀(jì)念諸葛亮的古建筑群。如今的武侯祠基本保持了元明時期的布局風(fēng)格,木質(zhì)建筑多為明清時期改建或增設(shè)。寺廟依山而建,南有白河,北有紫山,地勢開闊,如臥龍。庭院里竹諷刺,松柏茂密,池水清澈,景色宜人,秀麗的自然風(fēng)光與大眾文化景觀相得益彰,令人流連忘返。
好了,各位會員,現(xiàn)在我們到了武侯祠的人口。你看這個石坊,高9米,寬13.5米,三門四柱,上面全是雕刻。“萬世之龍”的意思是諸葛亮是人民的龍,比喻臥龍崗是龍藏虎臥的地方。大家把這第二條巷子看做“三古坊”,建于清朝,距今光年。兩面刻有“漢昭烈帝三古初”和“真神俠”以紀(jì)念劉備三古南仙。正是因為劉備的真誠關(guān)懷,諸葛亮才離開隱居十年的臥龍崗,輔佐劉備,一生當(dāng)兵,鞠躬盡瘁,死而后已,劉備才得以稱霸天下,成就帝王之業(yè)。劉備對知識和才能的尊重是真實的,而不是口頭上的。這個優(yōu)勢真的很值得我們今天的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)!“真神”二字出自蘇軾的《武后宮》,歌頌諸葛亮!叭艘,神也,仙也,不知道,真的臥龍也!笨纯词糙辈康呐P龍湖。旁邊有三棵古老的梓樹。據(jù)說劉、梅和張過去常常是馬,當(dāng)他們照顧他們的時候,F(xiàn)在,猜猜1700多年前誰的馬被拴在樹上。
穿過三谷坊和仙人橋,直接通向山門。山門是武侯祠的正門,古樸凝重。是郭沫若先生題寫在券門額頭的石匾中間。過了山門,就進入武侯祠一院。庭院寬敞,古柏掩映,青磚鋪蓋,古樸自然。院內(nèi)甬道上的“三代遺風(fēng)”石坊,對應(yīng)大禮拜殿。這是對諸葛亮才華和品德的致敬,可以與伊尹、魯商、傅說等三代先賢相提并論。我們轉(zhuǎn)過去看看“軍事戰(zhàn)略大師”這四個字。軍事謀略原本指的是中國古代的藝術(shù)書籍《六塔》、《三策》,但后世習(xí)慣指的是用兵謀略。在這里,諸葛亮的文學(xué)策略也受到了贊揚。
親愛的朋友們,這是大白寺,它是武侯祠的主樓。清道光三年(1823年)南陽知府行書廖金文匾,掛在大白寺正門。殿內(nèi)有一幅孔明端坐的畫像。他頭戴黑絲綬帶,手拿羽扇,神態(tài)肅穆,是東漢末年隱居儒生的典型裝束。左邊是他的'長子諸葛瞻,右邊是他的孫子諸葛尚。寺廟屋檐下的柱子上掛滿了歷代名人和詩人的對聯(lián)和匾額。這些碑帖對聯(lián)充滿了世人對諸葛亮的尊敬和敬仰。
請看這一對:“魯攀西宜興王左奇只能以萬瑯琊為榜樣。勝者有句俗語叫不亮,齊包書鄭子丕勝門答應(yīng)的也是一致的。徐元直可以培養(yǎng)英雄,激勵他人!薄_@副對聯(lián)歌頌的是能幫助皇帝力挽狂瀾、治國安邦的呂尚、殷易、管仲、諸葛亮,也歌頌了推薦人才的伯樂,如鮑、鄭子丕、。
請看這一對:“單口產(chǎn)品在神爺渭濱之間,表里念著兩朝恩師功勛,蓋屋在子豐白水臥龍給父親唱千年歌。”這里,質(zhì)量指的是檔次和檔次。
新野渭濱指隱居的伊尹、魯商。這兩個朝代指的是第一任主公劉備和第二任主公劉禪。荊司馬指的是諸葛亮死后司馬懿的消沉。下盟子豐白水指南陽郊區(qū)的子山、白河。屈賦,即吟詠吟,講的是齊襄曼嬰兒兩桃殺三士的故事,據(jù)說是諸葛亮做的。這副對聯(lián)充分贊揚了諸葛亮的高尚氣節(jié)和巨大成就。當(dāng)年,他潛心隱逸,對智明無動于衷,恬靜而深遠(yuǎn),可以與前賢易隱、陸尚卸任前的高尚行為相提并論。他把草堂建在紫山腳下,白河岸邊,對比管仲、樂毅,對比周星800的姜子牙,王罕400的張子房,就像臥虎藏龍;他不年輕,他懂天下三分,誰先做夢,我這輩子就知道自己,“草是對的”講天下,戰(zhàn)略決策在胸,顯示出他的政治眼光和杰出的奇才;他的《模特》前后,都是那么的強烈和激烈,感動的熱淚盈眶!他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神,努力幫助兩代君主建立了蜀漢的偉大事業(yè)。
試想,正是劉、關(guān)、張三人登門造訪,才成就了諸葛亮的仕途,成就了波瀾壯闊的三國戰(zhàn)史。盡管經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨和滄桑,但諸葛亮的威望故事卻超越了大地,傳遍了三國,諸葛亮的政治、軍事和治國方略是中華民族寶貴的精神財富,諸葛亮的不朽聲譽永遠(yuǎn)值得銘記。此時此刻,站在武侯祠,緬懷孔明一生的豐功偉績,為什么不讓我們徜徉于古代,暢想一番呢?我以為諸葛亮住在南陽臥龍崗,讀史書,看天下,立下宏圖,關(guān)心民生,在這里度過青春。一旦時運變了,皇叔照顧他,隱士就成了一對。臥龍起飛了,燃著希望,人間有三分。然而,在蜀漢的最后幾年,有一個水桶是沒辦法的,另外,國力也不好。諸葛亮雖有一統(tǒng)中原之勇,六出祁山,獨唱難,過勞死更是遺憾。五丈在部隊因病去世。后人想想就覺得可惜。正如杜甫《蜀相》詩中所言:“三傳以國事為重,傳至兩代。但他還沒來得及征服,就已經(jīng)死了,“心在朝廷,先不說前主后主,何必爭襄陽和南陽?"."
武侯祠導(dǎo)游詞 篇14
各位游客:
剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊,現(xiàn)在我們來到了諸葛亮殿,這里才是真正紀(jì)念諸葛亮丞相的武侯祠。
請大家注意,現(xiàn)在我們要下一級臺階。為什么要下這級臺階呢?原來這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣合廟,劉備廟在前,諸葛亮武侯祠在后,于禮制不合,所以人們在建造武侯祠時,就有意將諸葛亮殿建低一個臺階,以突出劉備作為一國之君的崇高地位。
現(xiàn)在我們將穿過過廳。請注意過廳兩側(cè)懸掛的匾額、對聯(lián)和繪畫,它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛萍等名人名家之手。
請看這副對聯(lián):能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,后來治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對,也是武侯祠對聯(lián)中的精品。我們知道,自古以來天下未亂蜀先亂,天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢?攻心和審勢就是最好的答案。
對聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說諸葛亮出兵平定南中叛亂時,采用馬謖建議,實行攻心戰(zhàn)術(shù),對夷帥孟獲七擒七縱,使其心悅誠服,從此不再反叛。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人,而不是好戰(zhàn)的軍事家。下聯(lián)稱贊諸葛亮能審時度勢,制定出寬嚴(yán)得宜的法度,收到良好的效果,提醒后人從中吸取教益。這副對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評價,提出了攻心和審勢兩個很有啟發(fā)性的問題,是古代治國方略的精髓所在。
現(xiàn)在請大家隨我進入諸葛亮殿。請看,坐在龕臺正中的塑像就是被譽為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸(guan)巾,身披金袍(古稱鶴氅),手執(zhí)羽扇,凝目沉思,一副憂國憂民、深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出一代儒相的風(fēng)儀。
諸葛亮(公元181234年)字孔明,瑯琊郡陽都縣(今山東沂南縣)人。是中國歷史上杰出的.政治家和軍事家。諸葛亮年輕時隱居于荊州襄陽(今襄樊)隆中,因胸懷大志,刻苦好學(xué),才智出眾,得到臥龍的美稱。
公元207年劉備在荊州訪賢,劉備三顧茅廬,感動了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢,制定了一條占有荊(今湖北)、益(今四川)二州,東聯(lián)孫權(quán),北抗曹魏的國策,史稱隆中對。三顧茅廬后,諸葛亮被劉備拜為軍師,從此跟隨劉備,取得了赤壁之戰(zhàn)、奪取益州等戰(zhàn)役的勝利。蜀國創(chuàng)建后,被任命為丞相。劉備死后,在奉節(jié)白帝城受托孤重任,輔助后主劉禪,執(zhí)掌了蜀漢朝政。
諸葛亮治蜀達(dá)20多年,主要政績有:以法治蜀;南征南中;北伐曹魏。公元234年,諸葛亮由于長期勞累,不幸早逝于北伐前線的武功五丈原,死的時候才54歲,真是出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟。
諸葛亮一生做了大量有益于社會進步和勤政愛民的好事。他死后,人們十分懷念他,尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神,把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜,修了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他。
請看諸葛亮兩邊的塑像,左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻,右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時,率部與魏軍奮戰(zhàn),終因寡不敵眾,在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代,人稱三世忠貞。
請大家看殿內(nèi)陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時曾使用過這種銅鼓,所以它又被稱為諸葛鼓。
各位游客,諸葛亮殿兩側(cè)廂房內(nèi),是諸葛亮事跡陳列室,有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料,請大家隨意參觀。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。
武侯祠導(dǎo)游詞 篇15
各位游客朋友們:
大家好,歡迎來到成都武侯祠博物館參觀游覽,我是講解員小周,希望。首先讓我們來看這幅平面圖,成都武侯祠位于成都市區(qū)南面,占地面積15萬平方米,大約210多畝,這里是最富盛名的諸葛亮、劉備等蜀漢英雄紀(jì)念地,全國唯一的一座君臣合祀祠廟,可以說是全中國乃至全世界,影響力最大的三國遺跡博物館,享有“三國圣地”只美譽。1961年被國務(wù)院評為第一批重點文物保護單位,1984年正式成立博物館,于2006年被國家旅游局評為4A級景區(qū),2008年又被國家文物局評為首批國家一級博物館。
根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃呢,現(xiàn)在將武侯祠分為三個區(qū)域,分別是三國歷史遺跡區(qū),錦里民俗區(qū),以及正在打造的西區(qū)——三國文化體驗區(qū),今天帶大家參觀的部分是三國歷史遺跡區(qū),我們的游覽順序是:從大門進入后,依次參觀游覽二門,漢昭烈廟,過廳,武侯祠,以及近幾年遷建的進來的三義廟,最后,通過紅墻夾道到達(dá)惠陵,游覽時間大約1個小時。
武侯祠始建于公元223年,距今已經(jīng)有1788年的歷史了,當(dāng)時因為蜀漢皇帝劉備去世,下葬于惠陵,按照漢朝的陵寢制度,有陵必有廟,所以在惠陵旁邊修建了紀(jì)念劉備的漢昭烈廟。由于諸葛亮和劉備的關(guān)系如魚和水,密不可分,大約在南北朝的時候,又將成都少城內(nèi)紀(jì)念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊。
在明朝初年,朱元璋的第十一個兒子蜀獻(xiàn)王朱椿為了突出君權(quán),下令拆掉武侯祠,將武侯祠并入于漢昭烈廟內(nèi),使兩廟合二為一。明朝末年,張獻(xiàn)忠兵敗四川,對四川進行了毀滅性的打擊,武侯祠祠廟荒廢,但惟獨惠陵保存完好。今天我們所看到的這座祠廟,是在清康熙11年既公元1672年在原址上重建的,前殿為紀(jì)念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟,后殿才是真正意義上紀(jì)念諸葛亮的武侯祠,正是因為這樣的建筑格局,是的成都武侯祠成為了全國唯一的一座君臣合祀祠廟。
初游武侯祠的朋友常常會問小周這樣一個問題,這剛才進來時,大門上明明懸掛著“漢昭烈廟”的牌匾,漢,是劉備見過時的國號,史稱“蜀漢”。昭烈,是劉備死后的溢號。顧名思義,這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此,人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,道出了其中的緣由:“門額大書昭烈廟,世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),丞相功高百代思”由此可知,是世人對諸葛亮為國為民,鞠躬盡瘁的精神十分崇敬,總是習(xí)慣了把這個地方叫做武侯祠。
從唐代開始,碑刻藝術(shù)就成為了武侯祠的'一大文化特色,武侯祠現(xiàn)存碑碣50余通,分別鐫刻于唐代,明代、清代以及近現(xiàn)代,其中以我們前方的這通唐碑最具代表性,它是選用石質(zhì)較為堅硬細(xì)膩的硤石所鑿刻而成,碑身高3.67米,寬0.95米,全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》。碑文分為銘和序,正楷22行,每行大約50個字。
唐碑立于唐憲宗元和四年,也就是公園809年,劍南西川節(jié)度使武元衡率領(lǐng)27位僚屬來到武侯祠拜謁,令節(jié)度府掌書記裴度撰寫碑文,裴度,字中立,是一位非常有才華的人,先后輔佐了唐代的四個皇帝也是唐代中后期的中興名相。他在碑文部分表達(dá)了自己對諸葛亮的崇敬仰慕之情,文章序文部分開始便寫到:度常讀舊史,詳求往哲,或秉事君之節(jié),無開國之才,得立身之道,無治人之術(shù),四者備矣,兼而行之,則蜀丞相諸葛公其人也。
意思是說我裴度讀前代的史書,詳盡的搜羅了前賢先哲的行事,有的具備臣子對待君主的氣節(jié),但是沒有開創(chuàng)國家的能力,有的深得立身處世的道理,但是沒有治理民眾管理官吏的辦法,如果說有誰兼?zhèn)溥@四種美德,并能運用它來實現(xiàn)自己的政治抱負(fù),那么就只有蜀國丞相諸葛亮了。
武侯祠導(dǎo)游詞 篇16
各位游客:
大家好!
從山門跨進武侯祠,叢竹簇簇,松柏森森,翠柳青青,潭水粼粼,景色優(yōu)美宜人,眼前的香爐里煙霧繚繞,仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面。繞過香爐拾級而上,進入了一處靜謐的院落。院子內(nèi)古木交錯,花卉滿庭。一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院,將庭院的氣氛裝飾得更加神秘。大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方,殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像,他羽扇綸巾,風(fēng)度莊嚴(yán)。地上的蒲團上跪著祈福的人們,虔誠地祈求孔明的庇護。殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)。這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情,我閉上眼睛,好像看到了孔明先生手搖羽扇,為劉備出謀劃策的`情景。
大殿后,翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐、古樸美觀的茅廬。茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額。據(jù)說,這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方。諸葛草廬左側(cè)是野云庵,右側(cè)為古柏亭,是諸葛孔明會友讀書之處。在這淡雅氣息的籠罩中,我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游,給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián),這一切,使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵,閃爍著中國古老文化的燦爛光輝。
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,我更加確信,南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌,在若干年后,也定會成為巍峨的豐碑!
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