北京天壇景點(diǎn)導(dǎo)游詞

時(shí)間：2022-10-05 18:14:29 導(dǎo)游詞我要投稿

北京景點(diǎn)天壇德文導(dǎo)游詞推薦度：
相關(guān)推薦

　　北京天壇景點(diǎn)導(dǎo)游詞【1】

北京天壇景點(diǎn)導(dǎo)游詞

　　親愛(ài)的游客們，你們好嗎?我是你們的導(dǎo)游，你們可以叫我劉導(dǎo)，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。

　　明朝永樂(lè)皇帝在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。

　　天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。

　　現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。

　　圜丘有兩道圍護(hù)墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說(shuō)法。

　　需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說(shuō)的臺(tái)面中心天心石。

　　他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。

　　在這里朗讀的時(shí)候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客不妨體會(huì)一下這奇特的效果，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說(shuō)自己美好的愿望。

　　也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹(shù)，不錯(cuò)，它就好像北京一個(gè)天然的氧吧。

　　而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。

　　它的樹(shù)干紋理非常的奇特，布滿(mǎn)了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點(diǎn)也不過(guò)分。

　　請(qǐng)大家不要攀爬樹(shù)木，注意自己的言行，這是一個(gè)神圣的地方，我們要保持寧?kù)o的心態(tài)，

　　解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點(diǎn)，而且還是北京城市綠地的組成部分，來(lái)這里的不光是旅游者，還不乏一些專(zhuān)門(mén)為了強(qiáng)身健體的老人們。

　　( 吳江市震澤億龍紅木

　　今天的游覽結(jié)束了，希望這次游覽能讓大家記住、在大家的心里留下深刻的回憶。

　　希望大家下次再來(lái)哦。

　　關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞范文【2】

　　大家好!天壇導(dǎo)游詞歡迎來(lái)到天馬旅行社，我叫張子瀟，大家可以叫我小張。

　　天壇導(dǎo)游詞今天我將帶領(lǐng)大家去距今已有600余年明清兩朝祭天的地方，“天壇”。

　　走進(jìn)了公園的大門(mén)，一股淡雅清幽的花香撲鼻而來(lái)，大道兩旁的古松是否給您一種莊嚴(yán)的感覺(jué)呢?天壇導(dǎo)游詞現(xiàn)在我們來(lái)到了明清兩朝祭天的祈年殿的臺(tái)基，大家看，經(jīng)過(guò)三層漢白玉鋪成的臺(tái)階后，展現(xiàn)在大家眼前的是一個(gè)直徑246米，高38。

　　2米的圓形大殿，這便是祈年殿。

　　看!殿內(nèi)由16根紅色的柱子支撐著。

　　那其中雕有黃金龍的4根木柱便是代表著春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。

　　其余12根沒(méi)雕有黃金龍的柱子則是代表12個(gè)月和12個(gè)時(shí)辰。

　　中間的圣位是皇帝用來(lái)祭天的。

　　大殿是否給您一種莊重典雅的感覺(jué)。

　　藍(lán)藍(lán)的琉璃瓦屋頂與藍(lán)天融為一體天壇導(dǎo)游詞天壇導(dǎo)游詞請(qǐng)?jiān)谶@里拍照留念，我在九龍柏等各位。

　　天壇導(dǎo)游詞

　　穿過(guò)了那條漢白玉鋪成的大道，我們便看見(jiàn)一棵粗壯。

　　茂盛的大樹(shù)，這就是著名的九龍柏，它已經(jīng)活了500余年，被一代一代的皇帝寄托了“九五至尊”的含義。

　　天壇導(dǎo)游詞

　　接下來(lái)，我們?nèi)ゴ蠹沂熘幕匾舯冢蠹铱�，這白色的碧玉十分光滑，就是靠壁來(lái)傳遞聲音的。

　　原來(lái)此壁傳遞聲音功效很強(qiáng)。

　　但現(xiàn)在已被破壞，聲音功效較底。

　　天壇導(dǎo)游詞

　　游客們，今天的行程已經(jīng)結(jié)束了，很高興與大家度過(guò)了愉快的一天。

　　天壇還有很多美麗的景色，還請(qǐng)您細(xì)細(xì)游賞。

　　歡迎下次光臨，再見(jiàn)!

　　北京天壇導(dǎo)游詞【3】

　　我們現(xiàn)在們?cè)谔靿恼押嚅T(mén)，也就是現(xiàn)在天壇的南大門(mén)。

　　天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群。

　　天壇，建于明朝永樂(lè)四年至十八年(1406——1420)，與紫禁城(故宮)同時(shí)興建。

　　耗時(shí)14年，距今已有580多年歷史。

　　其占地273公頃，比故宮大3.7倍，略小于頤和園。

　　整個(gè)建筑布局呈"回"字形，分為內(nèi)外壇兩大部分，各有壇墻圍括。

　　外壇墻總長(zhǎng)6416米，原來(lái)僅設(shè)西門(mén)，為天壇的正門(mén)，是當(dāng)年皇帝前來(lái)天壇祭祀時(shí)進(jìn)出的大門(mén)。

　　現(xiàn)在的東、南、北各門(mén)，都是后來(lái)開(kāi)辟的。

　　內(nèi)壇墻總長(zhǎng)3292米，分設(shè)有東、南、西、北四大"天門(mén)"。

　　明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。

　　嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方澤壇(地壇)后，才實(shí)行天地分祭，從此這里專(zhuān)門(mén)用于祭天，成為名副其實(shí)的天壇。

　　歷代封建皇帝對(duì)祭天活動(dòng)都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。

　　第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷豐登，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。

　　新中國(guó)成立后，天壇回到了真正當(dāng)家作主的人民手中，并被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　我們從南門(mén)進(jìn)去，向北走，首先看到的就是在昭亨門(mén)西面的三座高大的石臺(tái)，它叫作臺(tái)。

　　臺(tái)上有長(zhǎng)桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年(1530)，桿長(zhǎng)九丈九尺九寸。

　　祭天時(shí)，三根燈桿上各吊一只直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特制，長(zhǎng)四尺，粗一尺，并鑄有凸龍花紡。

　　燃點(diǎn)時(shí)不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個(gè)小時(shí)，名為“蟠龍通宵寶蠟”。

　　此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱(chēng)祭天臺(tái)，這是名副其實(shí)的天壇。

　　建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴(kuò)建，是一座四周由白石雕欄圍護(hù)的三層石造圓臺(tái)，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。

　　圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說(shuō)法。

　　這是我國(guó)古代人民巧妙運(yùn)用幾何學(xué)原理設(shè)計(jì)的一座杰出建筑，各項(xiàng)建筑材料的數(shù)學(xué)計(jì)算均極其精確，其中包含"九"的含義與運(yùn)用深為中外廣大游人所贊嘆與稱(chēng)奇。

　　圜丘壇共分三層，每層四面各有臺(tái)階九級(jí)。

　　每層周?chē)荚O(shè)有精雕細(xì)刻的漢白玉石欄桿。

　　欄桿的數(shù)字均為九或九的倍數(shù)，即上層72根、中層108根、下層180根。

　　同時(shí)，各層鋪設(shè)的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù)。

　　如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱(chēng)作天心石或太極石)，從中心石向外，第一環(huán)為9塊，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊;中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊;下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊，三層共378個(gè)"九"，為3402塊。

　　同時(shí)，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來(lái)45丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有"九五"之尊的含義。

　　為什么要用九或九的倍數(shù)來(lái)設(shè)計(jì)建造祭壇呢?原因是：一、據(jù)神話傳說(shuō)，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來(lái)象征九重天，以表示天體的至高與至大。

　　二、在我國(guó)古代把單數(shù)(奇數(shù))看作陽(yáng)數(shù)，而將雙數(shù)(偶數(shù))視為陰數(shù)。

　　天為陽(yáng)、地為陰。

　　天壇是用來(lái)祭天的，只能用陽(yáng)數(shù)進(jìn)行建筑。

　　而"九"又被視為"極陽(yáng)數(shù)"，這是最吉祥的數(shù)字。

　　除了封建迷信的因素外，而這種設(shè)計(jì)規(guī)制，卻反映出當(dāng)時(shí)工匠們高超的數(shù)學(xué)知識(shí)和計(jì)算才能，實(shí)在令人嘆服。

　　從南門(mén)進(jìn)入圜丘壇，在內(nèi)墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐，是祭天時(shí)焚燒松柏木和祭祀后燒祝版、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎，祭典結(jié)束，把揚(yáng)供全牛的尾毛血等埋在坎內(nèi)，像征不忘祖先茹毛飲血的意思。

　　大家看在燔爐前排有8座燎爐，這些是專(zhuān)為祭天時(shí)焚燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門(mén)內(nèi)還各有一對(duì)。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。

　　殿高19.5米，底部直徑15.6米。

　　磚木結(jié)構(gòu)，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐，頂無(wú)橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。

　　殿內(nèi)正中的石臺(tái)寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺(tái)，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。

　　殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位之所。

　　現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代祭天官員的蠟像。

　　現(xiàn)在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。

　　圍墻周長(zhǎng)193.2米，直徑61.5米，墻高3.72　米，厚0.9米。

　　如果兩個(gè)人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部朝北對(duì)墻低聲說(shuō)話，可像打電話一樣互相對(duì)話，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來(lái)。

　　下面介紹的是迷人的圓心石回音　　圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是游人最感興趣的又一奇妙之處。

　　當(dāng)你站在圓心石上輕聲說(shuō)話時(shí)，自己聽(tīng)起來(lái)聲音很宏大，有共鳴性回音之感。

　　但站在第二、三環(huán)以外的人，則無(wú)此種感覺(jué)。

　　為什么呢?原來(lái)，這也是一種聲學(xué)現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周?chē)染嚯x的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來(lái)。

　　據(jù)聲學(xué)專(zhuān)家測(cè)驗(yàn)，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時(shí)間，總共僅有零點(diǎn)零七秒鐘。

　　說(shuō)話者根本無(wú)法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽(tīng)起來(lái)，其共鳴性回音就格外響亮。

　　封建統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說(shuō)成是"上天垂象"，是天下萬(wàn)民對(duì)于朝廷的無(wú)限歸心與一致響應(yīng)，同時(shí)并賦予"億兆景從石"的美名。

　　我們從在皇穹宇的西面出在，在這里有一株古柏，名為九龍柏，樹(shù)干扭結(jié)糾屈，宛如九條盤(pán)旋而上的蟠龍，故此得名。

　　據(jù)傳這棵古柏生長(zhǎng)于建壇之前，已有近千年歷史。

　　天壇境內(nèi)廣植有樹(shù)齡悠長(zhǎng)、樹(shù)身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹(shù)和柏樹(shù)。

　　樹(shù)海林濤，森森淼淼，以造成一種"海闊天空"的廣漠景象。

　　我們現(xiàn)在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱(chēng)"橋"呢?因?yàn)樵诘缆废卤儆幸粋€(gè)券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱(chēng)為橋。

　　這是一條南北走向的石砌臺(tái)基大道。

　　全長(zhǎng)360米，寬約30米，整個(gè)橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達(dá)3米左右。

　　如此設(shè)計(jì)建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠(yuǎn)的路程。

　　丹陛橋?yàn)樘靿瘍?nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。

　　橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的條石道，分別叫"御道"和"王道"。

　　天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。

　　此刻我們腳下的便是進(jìn)牲門(mén)-俗稱(chēng)"鬼門(mén)關(guān)"，為什么要叫"鬼門(mén)關(guān)"呢?因?yàn)橛诩廊涨埃鈮髂嫌鐮奚?quot;所牧"和"所軍"，需從此洞門(mén)自西向東趕運(yùn)牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。

　　這一活動(dòng)叫"進(jìn)牲"。

　　因凡經(jīng)過(guò)此門(mén)的牲畜，全被宰殺無(wú)存，用以制作供品，故有"鬼門(mén)關(guān)"之稱(chēng)。

　　沿著丹陛橋繼續(xù)向北走，現(xiàn)在在我們左邊的是具服臺(tái)，它位設(shè)于丹陛橋北段東側(cè)，為一座凸字形平臺(tái)。

　　這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時(shí)，更換冕服(祭服)的地方。

　　在西面是齋宮，坐落于西天門(mén)內(nèi)大道南側(cè)的松柏綠樹(shù)叢中，原是封建皇帝來(lái)天壇祈谷、祀天前進(jìn)行齋戒沐浴的地方。

　　齋宮占地四萬(wàn)平方米，建筑呈四方形，內(nèi)有正殿、寢宮、鐘樓等。

　　四周筑有兩重圍墻和一道護(hù)城河，建筑講究，警衛(wèi)森嚴(yán)。

　　走進(jìn)齋宮正門(mén)，迎面便是氣勢(shì)巍峨的正殿，紅墻綠瓦，甚為壯觀。

　　據(jù)說(shuō)用這種綠瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能"對(duì)天稱(chēng)臣"的意思。

　　殿分五間，呈拱券形，為磚砌結(jié)構(gòu)。

　　整個(gè)殿堂不用梁、枋大木，因此也叫"無(wú)梁殿"。

　　殿前丹墀上有兩座石亭，右邊的一座較小，是放時(shí)辰牌位的　地方。

　　左邊的一座呈正方形，較為高大，名"齋戒銅人石亭"。

　　據(jù)史料記載：皇帝齋戒期間，亭內(nèi)設(shè)方幾一　張，罩黃云緞桌衣，上設(shè)一尺五寸高的銅人像一尊。

　　銅人雙手恭奉簡(jiǎn)牌一枚，上刻“齋戒”二字，以使皇帝"觸目驚心，恪(ke四音)恭罔懈"。

　　意思是要皇帝有所警惕，不忘用心齋戒。

　　齋戒銅人在清代有三種形式：一為唐朝名臣魏征像，一為明初樂(lè)官冷謙像，一為明代太監(jiān)剛炳像。

　　相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而著稱(chēng)。

　　此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下來(lái)。

　　按規(guī)定，這里所設(shè)的銅人為冷謙像。

　　現(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地。

　　祈年殿采用上屋下壇的構(gòu)造形式，三重檐逐層向上收束，作傘狀，豎立于高5.6米，占地5900平方米的三層白石雕欄環(huán)抱的圓壇之上，祈年殿俗稱(chēng)無(wú)梁殿，整座建筑不用大梁長(zhǎng)檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來(lái)。

　　該殿建于明永樂(lè)十八年(1420)，初名大祀殿，呈長(zhǎng)方形。

　　明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圓殿，并自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。

　　清乾隆十七年(175年)改為今名，同時(shí)一律改為覆蓋深藍(lán)色琉璃瓦，以象征藍(lán)天。

　　光緒十五年(1889)，該殿毀于雷火，次年又按原樣重建。

　　陳列于殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。

　　殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說(shuō)是按天象設(shè)立的。

　　里層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1.2米，兩人也難合抱，象征春夏秋冬四季。

　　中層的12根朱紅金柱，象征一年12個(gè)月。

　　外層的12根檐柱，象征一天的12個(gè)時(shí)辰。

　　中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根，象征一年中的24個(gè)節(jié)氣。

　　金柱、檐柱和龍井柱相加為28根，象征周天28星宿。

　　再加大殿寶頂藻井周?chē)?根童柱，共計(jì)36根，象征36天罡。