揚州個園導游詞的范文

　　導語：揚州以名園勝，名園以疊石勝。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。以下是小編為大家整理的揚州個園導游詞的范文，歡迎大家閱讀與借鑒！

　　揚州個園導游詞的范文（1）

　　從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺好像帶了某些京味。請看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會這樣呢?原來在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚州游玩。揚州鹽商經(jīng)濟實力雄厚，為了所謂的迎鑾，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚州園林中有些建筑也帶有了某些京味。這幢叫作透風漏月的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺，臺上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的.地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消。因為宣石中含有石英，其色雖白，但在陽光下會閃閃發(fā)光，如將其置于向陽處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細了。

　　宣石山的東側(cè)界墻外，便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風呼叫，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是，通過那幾排透風漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產(chǎn)生冬去春來的聯(lián)想。

　　揚州個園導游詞的范文（2）

　　中國的園林數(shù)不勝數(shù)，而其中最杰出的代表被稱為“中國四大名園”，它們分別是北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園和我們今天要一同欣賞的揚州個園。

　　個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚州著名古巷“東關(guān)街”，北對著揚州內(nèi)河風光帶“鹽阜東路”，是清嘉慶二十三年也就是1818最終修建定型的兩淮鹽總黃至筠的家宅，可以算得上是揚州乃至中國明清私家園林的經(jīng)典代表。

　　大家看見“個園”二字，肯定比較奇怪，這個“個”字一般用來作量詞，怎么能作園林的名字呢？其實，“個”最早的意思是“竹一竿”。古書《史記正義》便有 “竹曰個，木曰枚”的說法。漢字原本就是象形文字，而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎？清代大才子、大詩人袁枚就有“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的詩句。您看，走進個園首先迎接我們的就是萬桿翠竹，個園現(xiàn)有竹60余種，近20000多竿。

　　我們面前的`這幾株龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的自然變異，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見其蹤，是珍稀觀賞竹種。您看，龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗，凹凸有致，堅硬粗糙，與其他靈秀、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸，多了些剛強與堅毅。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀，象征著健康長壽，福如東海。老年朋友們可以在此合影，借著這幾株珍貴的龜甲竹我也祝大家身體健康。

　　這些叢生的竹子叫做孝順竹，也叫慈孝竹，新筍緊靠老竹生長，像是遵從古訓“父母在，不遠游”一樣。而老竹，則殷殷呵護，扶持著新竹免遭風雨侵襲，平安成長。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全憑老桿為扶持�！币驗闅夂虻年P(guān)系，個園內(nèi)叢生竹較少，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。

　　在所有的竹子里，最具傳奇色彩、也最令人傷感的就是斑竹了。因為它和我們民族傳說中一個優(yōu)美動人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點，宛如淚痕。根據(jù)晉代博物學家張華所著的《博物志》記載：中國歷史上的第一個皇帝堯有兩個女兒，一個叫娥皇、一個叫女英，姐妹倆同時嫁給繼承皇位的舜帝為妃。舜帝駕崩后，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血，灑到竹子上，長出來的竹子從此布滿了斑點。人們把它叫做斑竹。后來，娥皇、女英的淚哭干了，就投入湘江自盡了，傳說做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹。其實從生物學的觀點來看，斑竹的花紋應該是真菌腐蝕幼竹而成的。不過人們還是更愿意相信它是淚珠染成的，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞愛情，總是令人無限向往。

　　中國文人對竹子有著深厚的感情，這不僅僅是因為竹子姿態(tài)清雅，色如碧玉，更因其具有“正直、虛心、有氣節(jié)”的品格。張九齡就評價它“高節(jié)人相重，虛心世所知”；蘇東坡更是說“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”；揚州八怪鄭板橋最擅長畫竹子，他“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”的著名理論對美學、文藝學的發(fā)展有很大的影響。

　　園主人黃至筠也是個愛竹之人，“筠”的古意本來就是“竹皮”，后來就代指竹子，黃至筠自己也以“個園”作為別號，人園合一，意味深長。黃至筠出生于河北趙州一個知府家庭，有著優(yōu)越的生活和良好的教養(yǎng)。不幸的是他14歲那年，父親就去世了，家產(chǎn)也落到了旁人的手里，小小年齡就流離失所，19歲的時候，他拿著一封父親朋友寫的推薦信，獨自騎驢上京城去拜見主管兩淮鹽業(yè)的兩淮鹽政。兩淮鹽政大人見他頗有才氣，為人機敏，心里很喜歡，就委任他作了兩淮鹽總，到揚州去經(jīng)營鹽業(yè)，黃至筠在這個位置上一干就是50多年，家財萬貫、炙

　　手可熱，上至鹽政，下到鹽商都得看他的動靜行事。

　　穿過這條桂花小徑，我們眼前的這座小樓就是“叢書樓”了。千萬不要小看了這小小的叢書樓，它原來的主人是揚州著名的馬氏兄弟“馬曰琯、馬曰璐”，馬氏兄弟一生“獨以古書、朋友、山水為癖”，叢書樓中曾經(jīng)藏書10萬余卷，而且有很多的孤本、善本。乾隆年間修訂《四庫全書》的時候，馬家是南方藏書家中獻書最多的，乾隆皇帝在《上諭》中對他們褒獎有加。而今雖然歷史滄桑，物是人非，但樓下這幅楹聯(lián)：“清氣若蘭，虛懷當竹；樂情在水，靜趣同山”，仿佛還在告訴著我們這里曾是書香之地，名士往來之所�。�

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