- 相關(guān)推薦
屈原故里旅游區(qū)導(dǎo)游詞
屈原是我國(guó)的著名文學(xué)家，其筆下的離騷文學(xué)性非常強(qiáng)，下面就是小編為您收集整理的屈原故里旅游區(qū)導(dǎo)游詞的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺(jué)得不錯(cuò)的話可以分享給更多小伙伴哦！
篇一：屈原故里旅游區(qū)導(dǎo)游詞
各位游客，大家好！我是你們今天的導(dǎo)游，我姓胡，你們可以叫我胡導(dǎo)，在這一天里，你們有什么問(wèn)題可以隨時(shí)找我，我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù)。
今天我們參觀的是屈原故里。這里是5A級(jí)旅游景點(diǎn)，是楚文化的發(fā)祥地之一，為了紀(jì)念屈原而建成的。請(qǐng)大家隨我一起踏上美好的“屈原故里”之行吧！
一進(jìn)景區(qū)，首先映入我們眼簾的是這一座座巍峨的建筑——屈原祠。大家跟著我走到第一層，這里刻著“梅蘭竹菊”四君子，這是為了紀(jì)念他愛(ài)國(guó)主義的精神。這上面還刻著他寫(xiě)的詩(shī)：《離騷》、《九哥》、《天問(wèn)》……大家緊跟著我來(lái)到第二層。左邊可以看到屈原世系族譜和他相關(guān)的故事。右邊有講述屈原勵(lì)精圖治、忠肝義膽的`故事�，F(xiàn)在大家跟著我的腳步來(lái)到第三層。左邊有《屈子遠(yuǎn)游圖》、《端午祭掃圖》、《九哥》的圖片；右邊有拋灑粽子、賽龍舟等照片。
大家跟著我繼續(xù)參觀，我們現(xiàn)在去往皮影戲館。皮影是我國(guó)文化遺產(chǎn)非常珍貴的文化資源。請(qǐng)大家休息片刻，欣賞一下皮影戲，再繼續(xù)出發(fā)。
怎么樣？皮影戲是不是很有趣？請(qǐng)繼續(xù)跟著我往里面走，這里就是讀書(shū)洞。這是人們?yōu)榱思o(jì)念屈原這種頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、虛心的習(xí)慣而建成的一個(gè)石洞。
據(jù)說(shuō)以前屈原看自己家族快滅亡，就投江自盡了，人們?yōu)榱瞬蛔岕~(yú)吃了他的尸體，就把飯團(tuán)丟進(jìn)江里，所以現(xiàn)在五月初五吃粽子就是為了紀(jì)念屈原而成的一種習(xí)俗。
好了，朋友們，屈原故里游玩就此結(jié)束了，謝謝您的支持與配合，下次再見(jiàn)！
篇二：屈原故里旅游區(qū)導(dǎo)游詞
女士們、先生們：
你們好！歡迎你們來(lái)到美麗宜昌！
不知道你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人（屈原）、美人（王昭君）、野人（神農(nóng)架野人）和死人（荊州博物館的西漢軟體男尸）。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩(shī)人、美人和野人。由此可見(jiàn)，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧！
秭歸地處湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書(shū)“屈原故里”四字，系郭末若手書(shū)。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年（公元820）。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女?huà)邻s到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái)，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng)，因而將縣名改為“姊歸”，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書(shū)洞，玉半三坵等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢？這是為了便于習(xí)慣能記憶，類如三月三、七月七、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間，均勻地安排在三、五、七、九月四個(gè)節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。從此，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了。所以也有人稱端午節(jié)為詩(shī)人節(jié)。
龍舟竟渡
龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，過(guò)去傳說(shuō)是為了拯救溺水的屈原，其實(shí)，在屈原未跳汩羅江之前，我國(guó)各地就有龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)了，但大多不在端午節(jié)舉行的�！杜f唐書(shū)·杜亞傳 》載：“江南風(fēng)俗 ，春中有競(jìng)渡之戲，方舟前進(jìn)，以急趨疾進(jìn)者為勝�！焙髞�(lái)為了記念屈原，競(jìng)渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的。公元640年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘。楊廣自已乘坐的'大龍舟，高45尺，長(zhǎng)200尺，上層有正殿、內(nèi)殿，東西朝堂，中間兩層有120個(gè)房間，全部用金玉裝飾。還有高三層的龍舟九艘�？梢哉f(shuō)這是當(dāng)時(shí)最大的龍舟了。北宋時(shí)建造的龍舟，無(wú)論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展。宋代畫(huà)家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》，便描繪了當(dāng)時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌。宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》還記載了金明池龍舟競(jìng)渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來(lái)，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝 “山呼拜舞”，整個(gè)爭(zhēng)標(biāo)過(guò)程氣氛十分熱烈。
明代時(shí)，龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍。當(dāng)時(shí)出版的一本《武陵競(jìng)渡》的書(shū)，對(duì)這項(xiàng)比賽的規(guī)則，諸如競(jìng)渡所用的船式，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述。
現(xiàn)在，龍舟競(jìng)渡已發(fā)展成為一項(xiàng)世界性的體育活動(dòng)。
好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了，請(qǐng)大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧！
【屈原故里旅游區(qū)導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
屈原故里、昭君故里導(dǎo)游詞04-01
介紹湖北屈原故里導(dǎo)游詞范文04-24
南山文化旅游區(qū)導(dǎo)游詞02-08
維納河礦泉旅游區(qū)導(dǎo)游詞03-23
新鄭黃帝故里導(dǎo)游詞范文大全04-01
關(guān)于屈原祠的導(dǎo)游詞11-15
南澳島的旅游區(qū)導(dǎo)游詞（通用6篇）10-12
魯迅故里作文02-11
魯迅故里隨筆08-01