【精華】學(xué)生調(diào)查報(bào)告（通用13篇）
在現(xiàn)在社會(huì)，報(bào)告的使用頻率呈上升趨勢(shì)，不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。一起來參考報(bào)告是怎么寫的吧，下面是小編精心整理的學(xué)生調(diào)查報(bào)告5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告 篇1
一、愛情觀和婚姻觀是個(gè)體世界觀、人生觀、價(jià)值觀的一種體現(xiàn)，如何讓個(gè)體的其更加符合
社會(huì)發(fā)展的需求，能夠在一定程度上促進(jìn)社會(huì)和諧，這就涉及到愛情觀和婚姻觀正確與否的問題。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)發(fā)生了急劇的變化，人們的思想觀念也在不斷地變化著。傳統(tǒng)的婚姻觀、愛情觀遭遇巨大的挑戰(zhàn)，大學(xué)生作為社會(huì)中最有代表性的一代，他們的愛情觀、婚姻觀也隨之發(fā)生了很大的變化，大學(xué)生在情感上表現(xiàn)得更加大膽和開放。大學(xué)生是國家建設(shè)的棟梁，而愛情觀和婚姻觀積極與否直接關(guān)系到大學(xué)生的心理健康、學(xué)業(yè)成功等問題，從而會(huì)影響到大學(xué)生的綜合素質(zhì)和整體發(fā)展水平，進(jìn)而影響未來的國民素質(zhì)、社會(huì)的發(fā)展。樹立正確的愛情觀和婚姻觀，對(duì)于正確把握好自己的人生航線，獲得純真、高尚的愛情有著重要的意義。在樹立正確的愛情觀和婚姻觀的同時(shí)，重要的是要對(duì)自己的愛情觀和婚姻觀進(jìn)行科學(xué)的了解和評(píng)價(jià)，只有這樣，才能使當(dāng)代大學(xué)生獲得健康、高尚的愛情，擁有幸福、美好的人生。
在物欲橫流的當(dāng)今中國，在缺乏信仰的年代，在被名人偶像的波濤洶涌下，我們很多大學(xué)生們已經(jīng)喪失了獨(dú)立的自我思考、判斷能力，那么在沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的的保障，沒有獨(dú)立生存能力的情況下，讓我們看看在校期間談戀愛的是否有價(jià)值。鑒于有90%的中國大學(xué)生在校期間談戀愛以失敗告終而感到后悔，為了探討出對(duì)大學(xué)生有用的愛情觀和婚姻觀，了解當(dāng)代男女大學(xué)生的婚姻觀、愛情觀存在著哪些新的內(nèi)涵，以及他們愛情觀和婚姻觀上存在著哪些差異，并進(jìn)一步探討這些差異存在的原因，可以更好地指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的愛情觀和婚姻觀。
當(dāng)前關(guān)于大學(xué)生愛情觀和婚姻觀的研究多以整個(gè)大學(xué)生群體為研究對(duì)象，以大學(xué)生戀愛心理、戀愛現(xiàn)狀等為研究內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行整體的描述性分析，缺少從性別角度進(jìn)行具體調(diào)查分析。本此調(diào)研是選取大學(xué)生群體中的男女兩個(gè)特殊群體為研究對(duì)象，在描述其愛情觀和婚姻觀的基礎(chǔ)上，側(cè)重于研究二者在愛情觀和婚姻觀上的異同及原因，對(duì)其進(jìn)行解釋性分析，這有利于更加準(zhǔn)確地理解大學(xué)生的愛情觀和婚姻觀，在分析的框架上存在創(chuàng)新。
人在社會(huì)生活中難免會(huì)受到各種心理因素的影響，尤其是從眾心理。從眾心理是指人在社會(huì)環(huán)境里受到外界因素的影響，從而產(chǎn)生和大多數(shù)一樣的行為和心理。大學(xué)生在共同的校園里學(xué)習(xí)、生活和交往，加上思想觀念的相似性，促使他們?cè)趹賽蹎栴}上表現(xiàn)出明顯的從眾趨向�？吹綉賽鄣耐瑢W(xué)生病有人照料，生日有人陪伴，委屈有人安慰，便萌發(fā)孤獨(dú)感和攀比心，甚至低人一等的自卑感。在這種群體氛圍的.影響下，不少本不打算談戀愛的，為表現(xiàn)自己并非無能，也盲目效仿，尋求異性朋友。有些大學(xué)生看到同宿舍或者同班的人都找到了相戀的對(duì)象，而自己則沒有，就有強(qiáng)烈的談戀愛的愿望。在這些因素的影響下，男女大學(xué)生的愛情觀和婚姻觀表現(xiàn)出較強(qiáng)程度的一致。
二、男女大學(xué)生愛情觀和婚姻觀差異性的原因分析 傳統(tǒng)文化的原因：
自古以來，中國就是一個(gè)男權(quán)社會(huì)，女性幾千年來處于從屬地位。男性三妻四妾是正常的甚至受到法律的保護(hù)，而女性只要稍微有點(diǎn)出格的舉動(dòng)便會(huì)被認(rèn)為是“不守婦道”，被人唾棄。解放后，雖然女性的地位已經(jīng)和男性平等，但幾千年的綱常倫理觀念尤其是守貞觀念、牌坊文化已滲入每一個(gè)人的靈魂深處,即使是價(jià)值觀多元化的今天，占主流的依然是女性必須要約束自己的行為，尤其在性這個(gè)問題上，女性更是處于不利地位。如果一個(gè)男性與一個(gè)女性同居后未能結(jié)婚，社會(huì)輿論對(duì)他的影響幾乎微乎其微，而如果換作女性，不僅現(xiàn)在對(duì)她的影響很不利，甚至在結(jié)婚后，她的婚姻都要受到影響。所以雖然現(xiàn)在男女大學(xué)生的同居觀都很開放,但是相對(duì)于男生來說,女生的觀念還是相對(duì)保守的。 生理因素的原因：
由于缺乏經(jīng)驗(yàn)、大學(xué)生同居導(dǎo)致墮胎的情況時(shí)有發(fā)生，墮胎對(duì)女生的身心的特殊影響非同一般。首先，生理傷害是不言而喻的。在正常的情況下，一個(gè)女性懷孕墮胎是她應(yīng)該倍受照顧的時(shí)候，但大學(xué)生同居造成墮胎是一種非正常情況，女性不僅得不到應(yīng)有的照顧，而且還有可能還得獨(dú)自承擔(dān)許多身體痛苦，如不能請(qǐng)假休息,，得不到營養(yǎng)滋補(bǔ)，甚至有些不當(dāng)墮胎，嚴(yán)重?fù)p毀女性身體健康，造成終身遺憾。心理上的壓力更不小。羞愧、焦急、恐懼、絕望都有可能紛至沓來，甚至釀成悲劇。因此，墮胎對(duì)女生的生理、心理都是極大的傷害。所以在同居這個(gè)問題上，女生比男生要拘謹(jǐn)?shù)枚唷?心理因素的原因：
女生是用情感來思維的動(dòng)物，女生喜歡跟著感覺走，跟著感覺去愛一個(gè)人，為實(shí)現(xiàn)自己的情感目的，愿意付出自己的時(shí)間、精力、金錢甚至生命。因而當(dāng)戀愛受挫的時(shí)候，女生往往在短時(shí)間內(nèi)無法找回自我，陷入自卑和迷惘，走向怯懦封閉，甚至絕望輕生，成為愛情的殉葬品。而男生是用理智來思維的動(dòng)物，男生喜歡探索事物的來龍去脈，喜歡分析事物運(yùn)動(dòng)與變化的內(nèi)在規(guī)律及其客觀動(dòng)因，他只有在進(jìn)行充分論證和客觀比較后，才投入自己的時(shí)間、精力、金錢和生命，只要理智告訴他，這樣做沒有任何好處，就會(huì)毫不猶豫地停下來。因此，男生在失戀的時(shí)候多會(huì)用理智來駕馭情感，分析戀愛失敗的原因，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)自我成長。
綜上所述，鑒于以上幾點(diǎn)，我覺得當(dāng)今大學(xué)生急需端正思想、正確的對(duì)待愛情這個(gè)神圣的問題,大家要耐得住寂寞，不要因?yàn)榧拍鴳賽�，切忌‘愛情誠可貴，事業(yè)價(jià)更高’。 大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境相同，而且社會(huì)價(jià)值觀對(duì)個(gè)人價(jià)值觀有很大的影響，社會(huì)是個(gè)大環(huán)境，無時(shí)無刻不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。當(dāng)代大學(xué)生正值青春，站在思想的前沿，接受新生事物較快，
思想活躍、渴望友誼、交往，同時(shí)社會(huì)閱歷淺，從學(xué)校到學(xué)校的生活使他們的心理素質(zhì)比較脆弱，在鑒別能力上不夠成熟等特點(diǎn)。因而在高校的愛情觀和婚姻觀教育中，要圍繞社會(huì)上婚戀問題的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行主題教育和專題教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解、分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)問題及社會(huì)大環(huán)境中存在的消極現(xiàn)象，樹立正確的婚姻觀、愛情觀和人生價(jià)值觀。
三、調(diào)查結(jié)果
不論你是否談過戀愛，但你對(duì)愛情總是有一份自己的獨(dú)特理解；不管你是否經(jīng)歷過婚姻，但你對(duì)它總是一些自己的想法。通過此次調(diào)查，認(rèn)為大學(xué)戀愛是為將來打基礎(chǔ)的占44%，認(rèn)為愛情摻雜著現(xiàn)實(shí)元素但還是很單純的占44%，失戀了找朋友傾訴的占56%，，認(rèn)為大學(xué)期間發(fā)生性行為是不能接受的占60%，完全不能接受同性戀的占48%，認(rèn)為異地戀很難成功的占36%，堅(jiān)信世界上有真正愛情的占88%，會(huì)選擇一個(gè)Ta愛你多過你愛Ta的人結(jié)婚的占72%，而選擇相反的占12%.，認(rèn)為大學(xué)談戀愛應(yīng)該與婚姻掛鉤的占68%，認(rèn)為婚姻應(yīng)抱著“執(zhí)子之手，與子偕老”的態(tài)度的占80%，擇偶的考慮條件首先是性格，其次是價(jià)值觀、人生觀，再次是才華，學(xué)歷是最后考慮條件。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告 篇2
一)調(diào)查的目的和意義
網(wǎng)絡(luò)是信息的海洋。它不僅僅是人們表現(xiàn)自我的空間，更是人們?yōu)閷W(xué)習(xí)、工作、生活提取各種有用信息和進(jìn)行種種交流的工具。網(wǎng)絡(luò)的能量是巨大的，它帶領(lǐng)人類進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代;它既能為人們創(chuàng)造無限的財(cái)富，也能誘使人們掉進(jìn)痛苦的深淵。對(duì)于人類，尤其是對(duì)于我們大學(xué)生群體，網(wǎng)絡(luò)到底是虛擬的伊甸園，還是潘多拉的盒子?大學(xué)生作為信息時(shí)代最積極最活躍的人群，已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)使用的主要用戶。一方面，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)接觸到前所未有的廣闊空間，能更加有效和廣泛地獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)、交流情感和了解社會(huì);另一方面，網(wǎng)絡(luò)空間又以令人眩暈的色彩誘惑著涉世不深的學(xué)生，使得部分學(xué)生遭遇到一定的迷茫。。正如有大學(xué)生言道：仰天大笑出門去，我輩正是弄潮兒。這智慧的一代，自信的一代，成長的一代，將成為明天中國網(wǎng)絡(luò)事業(yè)和教育事業(yè)的推進(jìn)者，今天的幾句建議，就有可能是明天網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和教學(xué)管理的方向。因此本次調(diào)查報(bào)告關(guān)注的正是這群精英，關(guān)注的正是這群精英的成長成才和他們與互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)問題。
二)調(diào)查對(duì)象
由于受人力資源限制，本次調(diào)查主要集中于鄭州輕工業(yè)學(xué)院的學(xué)生。學(xué)生的分布情況為：大一15人;大二30人;大三10人;大四9人。
三)調(diào)查數(shù)據(jù)分析
四)調(diào)查結(jié)論
通過對(duì)這個(gè)調(diào)查的分析，我們可以看出大學(xué)生上網(wǎng)問題存在這幾點(diǎn)不足：
第一，既影響身體健康，又費(fèi)錢。上網(wǎng)的環(huán)境以及網(wǎng)費(fèi)的對(duì)學(xué)生有很大的影響。一小時(shí)兩塊，一般人一次上網(wǎng)都要5塊錢以上。要是喜歡上網(wǎng)的可能要用更多的網(wǎng)費(fèi)，網(wǎng)吧的空氣容易讓人頭暈?zāi)垦＃踔劣腥瞬涣?xí)慣出現(xiàn)歐土等異常反映。
第二，影響學(xué)習(xí)成績。由于大學(xué)生的課程比較松，課余時(shí)間上網(wǎng)的較多，所以課后復(fù)習(xí)這一工作作的`不夠，一旦沉迷網(wǎng)絡(luò)成績可能是一落千丈，對(duì)學(xué)生的成績有很大害處。
第三，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)貧乏。許多大學(xué)生在網(wǎng)上除了聊天、使用免費(fèi)電子信箱、看新聞外，就不知道做什么。只喜歡玩游戲，聊天交友這類。所以學(xué)生在對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利用還是比較貧乏的。很少人知道發(fā)賀卡，電子郵件等一些網(wǎng)絡(luò)常用的工具。對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)了解更少，更不要說XX技術(shù)等。
第四，隨意性大。從上網(wǎng)原因和聊天話題兩方面都體現(xiàn)出大學(xué)生上網(wǎng)存在較強(qiáng)隨意性。都沒有一定的目的，完全是為了打發(fā)時(shí)間。更多的人都不知道上網(wǎng)來做什么的。
對(duì)此，我們的老師還有學(xué)生自己要進(jìn)行反省，學(xué)校進(jìn)行宣傳網(wǎng)絡(luò)科學(xué)知識(shí)，以及網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的好處還有錯(cuò)誤使用網(wǎng)絡(luò)所帶來的后果。正確引導(dǎo)我們學(xué)生使用正確網(wǎng)絡(luò)資源，讓我們走在網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的前沿，不斷的增加就業(yè)信息和其他相關(guān)知識(shí)。作為大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到沉溺于網(wǎng)上娛樂的不利，應(yīng)用更多的精力關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上真正有價(jià)值的信息，通過網(wǎng)絡(luò)接觸社會(huì)，提高辨識(shí)和思考的能力。
網(wǎng)絡(luò)提供了大量信息，又提供了一個(gè)接觸社會(huì)的個(gè)性化和國際化的空間，給了大學(xué)生一個(gè)展示自身能力的大舞臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)完全開放和虛擬的空間可以讓大學(xué)生隨心所欲的表現(xiàn)自己，但如果把握得不好，獵奇的心態(tài)和過分追求個(gè)性張揚(yáng)的心理也許會(huì)把大學(xué)生引入歧途。所以在紛繁的現(xiàn)象背后，我們應(yīng)該有清醒的頭腦來看待網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告 篇3
普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念、結(jié)論、技能的學(xué)習(xí)不應(yīng)只限于接受、記憶、模仿和練習(xí)，提倡自主探索、動(dòng)手實(shí)踐、合作交流、閱讀自學(xué)等學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式。這些方式有助于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，以激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，養(yǎng)成獨(dú)立思考、積極探索的習(xí)慣，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)。
新課程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，教學(xué)現(xiàn)狀也亟需學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。它關(guān)系到教育效能和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，以及學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展問題。
在教學(xué)實(shí)踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)在高中生的心中，數(shù)學(xué)是較為枯燥的一門學(xué)科，多數(shù)的學(xué)生不喜歡學(xué)數(shù)學(xué)，覺得難，沒有興趣。對(duì)于這一情況，我們認(rèn)為教師應(yīng)該優(yōu)化學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)方式、采取一些措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有將學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到我們生活中，學(xué)生才會(huì)感覺到數(shù)學(xué)的重要性。
鑒于此商河縣第二中學(xué)數(shù)學(xué)組進(jìn)行了“優(yōu)化學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)方式”的課題研究，其主要任務(wù)是通過理論學(xué)習(xí)明確自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的要素及表現(xiàn)形式；通過教學(xué)實(shí)踐探索如何在教育教學(xué)中落實(shí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
課題研究自20xx年8月開題至今，歷經(jīng)二年多的時(shí)間，三年來，在不斷地實(shí)踐中，我們對(duì)“優(yōu)化學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)方式”有了更深認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為教學(xué)方式?jīng)Q定學(xué)習(xí)方式，因此，要落實(shí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式必須首先改變教學(xué)方式。為了遵循新課程理念，讓學(xué)生主動(dòng)地參與、積極地探究，實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，為此我們課題組教師在實(shí)驗(yàn)中主要采用了以下幾種教學(xué)方式：
1.探究式：以問題為載體，培養(yǎng)思維能力，以學(xué)生自主或者合作探究為主要學(xué)習(xí)方式。因?yàn)閱栴}是自主探究的出發(fā)點(diǎn)，是開啟任何一門學(xué)科的鑰匙。沒有問題就不會(huì)有解釋問題和解決問題的思想、方法和知識(shí)，
2.體驗(yàn)感悟式：知識(shí)來源于生活，我們必須要把學(xué)習(xí)到的知識(shí)怎樣應(yīng)用于生活，應(yīng)該讓學(xué)生去體驗(yàn)生活，使學(xué)生體會(huì)到我們生活中離不開數(shù)學(xué)。可以讓學(xué)生面對(duì)社會(huì)生活時(shí)用數(shù)學(xué)的知識(shí)觀察、分析、探究身邊的問題，重視對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題能力的培養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)、相互交流，在教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程中，在自主體驗(yàn)中獲取知識(shí)與技能。
3.實(shí)踐式：在各類實(shí)驗(yàn)課或某些主題性的研究性學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生提煉或驗(yàn)證相關(guān)的知識(shí)結(jié)論，
為保證課題研究順利進(jìn)行，我們課題組經(jīng)過多次調(diào)研、商討、經(jīng)過對(duì)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式理論的學(xué)習(xí)和研究，我們對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行了優(yōu)化，具體實(shí)施辦法如下：
1.課堂重視創(chuàng)設(shè)問題情境：學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)材料的興趣，因此，教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)生生活環(huán)境、知識(shí)背景密切相關(guān)的，又是學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)情景，()讓學(xué)生獲得積極的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的積極性。
2.讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主提問，注意給學(xué)生創(chuàng)造提問的機(jī)會(huì)、教給學(xué)生提問的方法、開發(fā)學(xué)生提問的潛能，使學(xué)生養(yǎng)成良好的質(zhì)疑習(xí)慣。激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與。
3.教師在教學(xué)中應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)造自主參與的機(jī)會(huì)，給學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)和探究的時(shí)間與空間，使每個(gè)學(xué)生都能積極參與活動(dòng)的全過程。引導(dǎo)學(xué)生去積極發(fā)現(xiàn)。教會(huì)學(xué)生從不同的角度去思考同一個(gè)問題、在同一情境中思考不同的問題以及從不同的角度思考不同的問題等。引導(dǎo)學(xué)生從不同的問題中捕捉到主要的`有價(jià)值的問題。
幾年的課題研究過程，我們課題組全體成員不斷提高、不斷進(jìn)步，收獲了很多。
教師行為發(fā)生了轉(zhuǎn)變。從過去的以教師講解為中心轉(zhuǎn)變到以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)為中心。教師創(chuàng)設(shè)各種激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生課堂參與度，在訓(xùn)練的全面性和全體性上狠下功夫，通過小組合作學(xué)習(xí)、自主探究學(xué)習(xí)，師生對(duì)話學(xué)習(xí)來確立學(xué)生的主體地位。如學(xué)生體會(huì)作品中的形象和情境，并實(shí)現(xiàn)自己情感上的認(rèn)同，在重過程學(xué)習(xí)的多元化評(píng)價(jià)中，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值；教學(xué)內(nèi)容從過去的以知識(shí)為目標(biāo)轉(zhuǎn)變到了以孩子們的發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，重視研究學(xué)習(xí)方法來確立學(xué)生主體地位，讓學(xué)生在自悟、探究中去深入學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)收集信息，在學(xué)習(xí)中求創(chuàng)新，學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)的能力；教學(xué)評(píng)價(jià)從過去的以學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)為中心轉(zhuǎn)變到以學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)為中心，通過自評(píng)、學(xué)生評(píng)、教師評(píng)相結(jié)合做到評(píng)價(jià)方式多元化。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力得到提高。學(xué)生真正意識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的事情，并全身心地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生盡力展示自己的才能，表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)，抒發(fā)個(gè)人的情感，闡明個(gè)人的態(tài)度，吸引老師與同伴和自己交流、切磋。
學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力得到提高。在教師的不斷深入引導(dǎo)下、在師生和生生的合作互動(dòng)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到合作是一種生活態(tài)度，是一種文化，學(xué)生不斷形成合作的意識(shí)和能力，從而為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
學(xué)生的創(chuàng)新能力得到提高。在師生、生生的合作交流中，學(xué)生體悟?qū)W習(xí)的問題性、過程性和開放性，形成學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并養(yǎng)成善于思考、敢于提問的良好習(xí)慣，學(xué)生的創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)。
學(xué)生揚(yáng)長補(bǔ)短的能力得到提高。學(xué)生在合作過程中揚(yáng)長補(bǔ)短，把自己所有的本領(lǐng)都拿出來，展示給同伴，同時(shí)充分吸收同伴傳達(dá)的信息中有價(jià)值的部分充實(shí)自己、完善自己。
學(xué)生親合他人的能力得到提高。學(xué)生之間及師生之間相互接納與交融，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)中彼此聯(lián)合。學(xué)生主動(dòng)獲得老師的指導(dǎo)幫助，師生平等交流，相互親合，學(xué)生虛心接受同伴的認(rèn)識(shí)和看法，在合作中加強(qiáng)學(xué)生間的信任與親合，形成一種其樂融融，富有活力的課堂氣氛。
我們期待通過這一課題的研究，逐步認(rèn)識(shí)把學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)（機(jī)械學(xué)習(xí)、他主學(xué)習(xí)）轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自主性學(xué)習(xí)方式，以及在自主性學(xué)習(xí)中的合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的一些可操作的實(shí)踐原則、方式及手段，使教師和學(xué)生在本課題研究平臺(tái)上，思考和認(rèn)識(shí)如何理性地對(duì)待教與學(xué)的過程中的問題，如何科學(xué)地運(yùn)用教學(xué)策略和學(xué)習(xí)策略認(rèn)識(shí)問題和解決問題。并通過這一課題的實(shí)踐研究，推動(dòng)已經(jīng)實(shí)施的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)。
總之，培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)，既是新時(shí)期課程改革的要求，也是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的迫切需要，但在課堂教學(xué)中轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是一個(gè)漫長的過程，我們將繼續(xù)努力，完成課堂改革，賦予的神圣使命。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告 篇4
一、調(diào)查目的
信仰是人類特有的心理現(xiàn)象，是指人們對(duì)一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等的信奉和遵循，是統(tǒng)攝其它一切意識(shí)形式的最高意識(shí)形態(tài)。我們正處在由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌時(shí)期，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)基礎(chǔ)的變更必然會(huì)影響到處于轉(zhuǎn)型期人們的心理。而我們當(dāng)代大學(xué)生也是受到中西文化沖突交融影響最深最廣的一代。 大學(xué)生的信仰問題是一個(gè)關(guān)乎國家意識(shí)形態(tài)建設(shè)和高校思想政治教育的重大問題。如何使作為未來社會(huì)發(fā)展中流砥柱和社會(huì)高知敏感人群的大學(xué)生在實(shí)踐中能夠自覺地持有正確合理的信仰，依然是新時(shí)期高校思想政治教育工作的重點(diǎn)所在。我們希望能夠通過針對(duì)不同對(duì)象的調(diào)查和分析，找出影響我校學(xué)生信仰及其相關(guān)特征因素，我們組織了本次調(diào)查。達(dá)到以下目的：
1、加深大學(xué)生對(duì)自己的人生追求和信仰的整體認(rèn)識(shí)和思考；
2、透過表層深入到大學(xué)生的情感深處，判斷何種情感支撐著信仰的需求從而示信仰“有無”的心理依據(jù)；
3、通過馬克思主義之外的信仰的選擇，判斷大學(xué)生信仰狀況的一些值得關(guān)注的趨勢(shì)；
4、通過調(diào)查現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生信仰形成的路徑，探索對(duì)大學(xué)生信仰教育全面而有效的策略。
二、調(diào)查對(duì)象
XX學(xué)院在校大學(xué)生。
三、調(diào)查形式
問卷形式。（發(fā)放問卷 210 份，回收 有效 問卷 205份 。）
四、調(diào)查時(shí)間
20xx年5月24日——20xx年5月27日
五、調(diào)查內(nèi)容簡介
本調(diào)查問卷主要就大學(xué)生的自身的信仰，對(duì)馬克思主義的看法，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該有的信仰，被調(diào)查者對(duì)于金錢以及宗教在內(nèi)的相關(guān)問題的看法，就馬克思主義在人們信仰中的地位，來推斷當(dāng)今社會(huì)的人們?cè)诿鎸?duì)工作壓力，就業(yè)困難等社會(huì)問題時(shí)的心態(tài)。
六、調(diào)查過程
首先，出于對(duì)人力資源合理利用的考慮，我們?cè)谡{(diào)查小組內(nèi)進(jìn)行了詳細(xì)的劃分。先由小組組長向小組成員征集問卷題目，然后將題目進(jìn)行合理篩選、整合，經(jīng)過修改核對(duì)形成最終的問卷調(diào)查；接著，我們從小組中挑選出責(zé)任心較強(qiáng)的兩名成員，由他們負(fù)責(zé)問卷的打印、分發(fā)、回收。
其次，對(duì)于回收上來的問卷，我們進(jìn)行了認(rèn)真的統(tǒng)計(jì)、分析，并在小組內(nèi)展開了廣泛而熱烈的討論。對(duì)于給出的問題，我們大致的分了一下類，并且從各個(gè)方面討論了大學(xué)生的信仰觀念，以及信仰對(duì)于大學(xué)生的重要性，一個(gè)好的信仰是否能夠決定一個(gè)人的一生走向等等。
最后，我們總結(jié)此次調(diào)查，并集結(jié)成報(bào)告形式
七、調(diào)查項(xiàng)目及分析
（一）大學(xué)生對(duì)于馬克思主義的看法
通過對(duì)于調(diào)查問卷的第二、九、十二這幾個(gè)題目的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學(xué)對(duì)于馬克思的認(rèn)識(shí)有著很大的積極地因素，對(duì)于馬克思主義沒有懷疑，也就是說我們大學(xué)生中有90%多的同學(xué)是支持和擁護(hù)馬克思主義的。
�。ǜ剑赫{(diào)查題目，調(diào)查結(jié)果的顯示）
2、您是否有過對(duì)于信仰的相關(guān)思考（ ）
A、從來沒有 B、有過一點(diǎn)
C、有過，并有一些思考 D、很認(rèn)真的想過
9、您認(rèn)為信教的原因（ ）
A、受社會(huì)和家庭環(huán)境的影響
C、信教就是信真理B、消災(zāi)免禍，保平安 D、內(nèi)心需要，精神寄托E、其他
12、學(xué)校應(yīng)不應(yīng)該加大宗教信仰的宣傳力度并開設(shè)相關(guān)的課程（ ）
A、應(yīng)該，但要適度 B、無所謂
C、應(yīng)該大力支持D、應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)
總的來說大學(xué)生馬克思主義信仰的主流是積極的，就我們所調(diào)查的人員來看多數(shù)學(xué)生的馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰較為堅(jiān)定。例如，有80。45％的`學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“有說服力，沒有過時(shí)”；在談到對(duì)于“當(dāng)代西方學(xué)說和理論能否取代馬克思主義成為解決中國實(shí)際問題的指導(dǎo)性思想”的看法時(shí)，有90。83％的學(xué)生作出了否定回答；有96。51％的學(xué)生表示愿意加入中國共產(chǎn)黨。這些數(shù)據(jù)就足以說明了，馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生心中的地位。由此我們也可以很自豪的對(duì)那些說“八零后是垮掉的一代”的人說NO，我們很看重馬克思主義，我們通過學(xué)習(xí)懂得，馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是我們國家的大腦所在，沒有一個(gè)好的思想的知道，我們就會(huì)迷失方向。馬克思主義在戰(zhàn)火中來到了我們的國家，依靠它的指引，我們得到了自由，戰(zhàn)勝了帝國主義，取得了前所未有的勝利。在建國后的這六十一年里，我們的經(jīng)濟(jì)取得了前所未有的發(fā)展，現(xiàn)在人們生活水平三十年前是沒有人敢想象的，但是我們的經(jīng)濟(jì)還在飛速的發(fā)展著。
今天看到了世界五百強(qiáng)企業(yè)前十位有三個(gè)是我們國家的，且中石化以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也是我們國家首次有企業(yè)排到這個(gè)位置，但是我們可以相信，在不久的將來，五百強(qiáng)里會(huì)有更多的中國企業(yè)，前十位會(huì)有更多的中國企業(yè)。
取得的這一切，我們不會(huì)忘記思想的指引。所以就會(huì)有了這么多的當(dāng)代的大學(xué)生，踴躍的志愿加入中國共產(chǎn)黨。能加入共產(chǎn)黨對(duì)于每一個(gè)在校的大學(xué)生來說都是那么的驕傲和自豪，每一個(gè)學(xué)生都非常的看重和珍惜能夠靠近黨組織的機(jī)會(huì)。
通過調(diào)查我們也不難看出，還存在很少的一部分人不信任黨的領(lǐng)導(dǎo)，過分的迷戀于宗教，我們也在此分析一下這一部分學(xué)生產(chǎn)生這種問題的原因。經(jīng)過分析我們發(fā)現(xiàn)存在一下幾個(gè)方面：
�。�1）受到家庭的影響
我們調(diào)查的學(xué)生也來自我們國家的大部分的地域，經(jīng)過分析認(rèn)識(shí) 到，居住在城市的同學(xué)相信科學(xué)且沒有過迷信經(jīng)歷的比例達(dá)到了96。56%，來自農(nóng)村的同學(xué)，大部分都能說出一些迷信的行為。造成這種差別的原因多來自于長輩的教導(dǎo)，多數(shù)表現(xiàn)在這三個(gè)方面：
1．消災(zāi)降褐。企圖以求神拜佛、燒香叩頭、驅(qū)魔趕鬼等方式，來為自己為親人消災(zāi)解難，化兇為吉，帶來福運(yùn)。
2．?dāng)[脫困擾。有些人在現(xiàn)實(shí)生活中遭到重大精神打擊之后，變得心灰意冷、悲觀絕望，便想以此來逃避現(xiàn)實(shí)。如有些人在失戀后出家當(dāng)尼姑或和尚。
3．心理安慰。有些人企圖通過迷信活動(dòng)來彌補(bǔ)一些無法挽回的過失，求得心靈上的慰藉。其突出表現(xiàn)如通過做道場、請(qǐng)法師來對(duì)死者進(jìn)行悼念，追悔對(duì)死者生前照顧不周。
（2）地域的影響
在一些特殊的地區(qū)有一些古老傳統(tǒng)，信教是在他們出生下來就開始的。這個(gè)占據(jù)的人數(shù)也有一部分，但影響不是很大吧，因?yàn)檫@種信仰有一種被迫的感覺，雖然自小就開始了，但隨著自己的學(xué)習(xí)，知識(shí)的逐步積累等等，在內(nèi)心就不會(huì)去迷戀宗教，宗教的影響也就不會(huì)很嚴(yán)重。
�。ǘ┐髮W(xué)生對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)
通過對(duì)調(diào)查問卷中的第一、三、五，這幾道題的整理、分析，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生心中的信仰占主流的是科學(xué)信仰。宗教信仰對(duì)他們來說，仿佛是不可能接受的。從這幾道題的調(diào)查情況我們可以看出：對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)大多數(shù)人是說不清楚的，只知道是一種歷史文化；對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)也知道一些概念；在宗教與科學(xué)的問題上大多數(shù)同學(xué)都意識(shí)到了科學(xué)的主導(dǎo)地位，認(rèn)為科學(xué)是真理；對(duì)于宗教的認(rèn)識(shí)上普遍認(rèn)識(shí)是，信仰宗教是一種內(nèi)心的需要、精神的寄托。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告 篇5
少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)；少年智，則中國智。大學(xué)生是祖國建設(shè)的未來，是中國社會(huì)發(fā)展的預(yù)備軍。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，知識(shí)水平相對(duì)較高，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，處在從象牙塔到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的過渡時(shí)期，處在世界觀人生觀價(jià)值觀的形成與修正時(shí)期。近年來，大學(xué)生的健康成長越來越成為熱點(diǎn)話題，而大學(xué)生的理想與信念則決定著大學(xué)生的行為方式及奮斗理念。那么針對(duì)這一課題，我們做了一次深入調(diào)查。具體情況如下：
調(diào)查目的：了解大學(xué)生對(duì)于自身理想與信念的看法，掌握大學(xué)生對(duì)就業(yè)奮斗的普遍認(rèn)識(shí)。
調(diào)查對(duì)象：年齡在二十歲左右的當(dāng)代在校大學(xué)生，其一般狀況為精神正常的各級(jí)普通學(xué)生。
調(diào)查地點(diǎn)：安陽工學(xué)院。
調(diào)查方式：本次調(diào)查采取隨機(jī)問卷方式，被調(diào)查者當(dāng)即認(rèn)真填完問卷，回收率好。
調(diào)查時(shí)間：我不清楚，自己寫吧。
調(diào)查內(nèi)容：把你們調(diào)查表內(nèi)的東西大致說一下。
調(diào)查結(jié)果：對(duì)于就業(yè)問題，一半的學(xué)生選擇了先就業(yè)再擇業(yè)。這是一個(gè)比較樂觀的數(shù)據(jù)表現(xiàn)，近年來隨著大學(xué)持續(xù)擴(kuò)招，大學(xué)生數(shù)量顯著增加，就業(yè)壓力陡然增大，畢業(yè)生就業(yè)市場十年之內(nèi)逐漸由賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場。而一半的大學(xué)生選擇先就業(yè)再擇業(yè)無疑是適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，較好的完成了大學(xué)生就業(yè)觀念的逐步轉(zhuǎn)變。對(duì)于畢業(yè)后幾年成就事業(yè)的調(diào)查顯示，百分之六十五的選擇了四到六年或者七到十年。這說明大部分大學(xué)生對(duì)自己成就事業(yè)的時(shí)間設(shè)置都不是特別短，具有較為理性的認(rèn)識(shí)，這種正確的觀念與大學(xué)生和社會(huì)競爭環(huán)境之間的良性接觸是分不開的，但仍存在急功近利的思想偏差現(xiàn)象，遏待調(diào)整。以有利于大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)時(shí)樹立正確的心態(tài)和提高承受挫折的能力。在談到什么因素對(duì)自己大學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響最大時(shí)，有一半的學(xué)生認(rèn)為是自己的堅(jiān)定意志，百分之三十認(rèn)為是周圍環(huán)境，百分之十五認(rèn)為是他人對(duì)自己的看法�？梢�，有近一半的學(xué)生肯定了自我的主觀意識(shí)對(duì)學(xué)業(yè)的絕對(duì)作用，但也有百分之四十五的過于在意外在環(huán)境的影響以及別人的看法，所以說，大學(xué)生還是存在一些不盡正確的觀念的，解決這一問題不盡需要學(xué)生對(duì)自我能動(dòng)作用的充分肯定，也需要學(xué)校打造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在大學(xué)生奮斗動(dòng)力方面，百分之六十認(rèn)為是來自個(gè)人對(duì)理想的追逐，百分之三十的認(rèn)為是家人的期待，還有百分之十認(rèn)為是社會(huì)逼迫。在這一項(xiàng)中，絕大多數(shù)大學(xué)生選擇了追求個(gè)人理想與報(bào)答家人，其實(shí)二者是可以統(tǒng)一的，努力奮斗與報(bào)答家人都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于個(gè)人個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，是值得肯定的，但認(rèn)為是社會(huì)逼迫的則是一種亞健康的心態(tài)，它意味著一部分大學(xué)生消極被動(dòng)地應(yīng)對(duì)社會(huì)競爭壓力，是不利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的，如不轉(zhuǎn)變，走向社會(huì)后極易成為社會(huì)不安定因素。總而言之，現(xiàn)代大學(xué)生關(guān)于理想與信念的`狀況總體向好，大部分學(xué)生能夠擁有正確的學(xué)習(xí)心態(tài)與正確的就業(yè)觀念以及健康向上的奮斗動(dòng)力，這些反映了當(dāng)代大學(xué)生理想與信念方面日益成熟、理性、穩(wěn)健。這對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人進(jìn)步都是有積極意義的。但也有一部分大學(xué)生存在著一些錯(cuò)誤或不盡正確的觀念，這部分人相對(duì)比例不大，絕對(duì)數(shù)量不小。他們需要自我調(diào)整及學(xué)校的積極引導(dǎo)。根據(jù)這一調(diào)查結(jié)果特提出一下具體建議：
一：學(xué)校應(yīng)該多舉辦一些關(guān)于大學(xué)生樹立正確理想與信念的講座，以指引同學(xué)們健康成長。讓大學(xué)生在關(guān)于理想與信念方面有更理性的認(rèn)識(shí)。
二：大學(xué)生應(yīng)該多閱讀、觀看有關(guān)正確理想與信念樹立的資料。做到自我調(diào)整，自我完善，自我提高。
三：學(xué)校和學(xué)生組織應(yīng)該積極舉辦有關(guān)學(xué)生間的關(guān)于理想與信念的交流活動(dòng)，使同學(xué)們相互了解，互促進(jìn)步。
四：學(xué)校應(yīng)該多組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生多與社會(huì)接觸，還應(yīng)提供通暢的社會(huì)就業(yè)方面的信息，讓同學(xué)們對(duì)就業(yè)方面的問題有明朗化的認(rèn)識(shí)，以便形成理性正確的思想觀念。
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