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當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告（精選11篇）
為弄清楚一個(gè)事件或一個(gè)情況，我們需要開展調(diào)查工作，調(diào)查的結(jié)果通常在調(diào)查報(bào)告上面呈現(xiàn)出來(lái)。在寫之前，要先考慮好內(nèi)容和結(jié)構(gòu)喔！下面是小編收集整理的當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告，歡迎大家分享。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 1
隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我們這些從小在社會(huì)和家庭的呵護(hù)下長(zhǎng)大的當(dāng)代大學(xué)生，也極其自然的把自己標(biāo)記為祖國(guó)的未來(lái)，國(guó)家的棟梁，將來(lái)一定生活在社會(huì)的上層群體，這種以自我為中心的思想在當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在，這使得當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀受到了嚴(yán)重的影響。
一、實(shí)踐調(diào)查與統(tǒng)計(jì)
為了全面，深入，客觀的了解當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀，我在我家所在地區(qū)發(fā)起問(wèn)卷調(diào)查，共收回82份有效問(wèn)卷，問(wèn)卷調(diào)查內(nèi)容有以下幾方面“對(duì)價(jià)值的判斷依據(jù)”“該如何取得成功”“對(duì)犧牲自己的利益也要幫助他人的做法怎樣看”“對(duì)以后所從事崗位的期望”“擇業(yè)時(shí)更注重什么”“畢業(yè)后怎樣決定就業(yè)地”“是否做過(guò)兼職”。
現(xiàn)對(duì)問(wèn)卷分析統(tǒng)計(jì)如下：
1）對(duì)于“對(duì)價(jià)值觀的判斷依據(jù)”25%的大學(xué)生認(rèn)為價(jià)值決定于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，35%的大學(xué)生認(rèn)為價(jià)值決定于社會(huì)地位，40%的大學(xué)生認(rèn)為價(jià)值決定于金錢的多少；
2）對(duì)于“該如何取得成功”19.7%的大學(xué)生認(rèn)為要靠自己的奮斗，21.1%認(rèn)為以自己努力為主，利用他人為輔；32.9%的大學(xué)生認(rèn)為自己要努力，但也要靠別人的幫助，21%的大學(xué)生認(rèn)為以利用他人為主，自己努力為輔，5.3%的大學(xué)生認(rèn)為順其自然；
3）對(duì)于“犧牲自己的利益也要幫助他人”40%的大學(xué)生持不愿意觀點(diǎn)，30%的大學(xué)生認(rèn)為如果將來(lái)可能有用得到他的地方就愿意幫忙，10%的大學(xué)生認(rèn)為自己會(huì)這樣做；
4）對(duì)于“對(duì)以后崗位的期望”21%的大學(xué)生希望專業(yè)對(duì)口，23%的大學(xué)生認(rèn)為能找到工作就行，34%的大學(xué)生認(rèn)為要能發(fā)揮自己的才能，22%的大學(xué)生認(rèn)為非本專業(yè)不干；
5）對(duì)于“擇業(yè)注重什么”15%的大學(xué)生認(rèn)為要符合自己興趣愛(ài)好，30%的大學(xué)生認(rèn)為要能發(fā)揮自身才能，35%的大學(xué)生認(rèn)為要收入高，福利好，20%的大學(xué)生認(rèn)為要選擇知名度和社會(huì)地位高的公司；
6）對(duì)于“怎樣決定就業(yè)地”28%的大學(xué)生要到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海城市，25%的大學(xué)生聽(tīng)從父母的安排，17%的大學(xué)生要到最艱苦，最鍛煉人的地方去，29%的大學(xué)生沒(méi)有特別要求；
7）對(duì)于“是否做過(guò)兼職”26%的大學(xué)生做過(guò)，32%的大學(xué)生沒(méi)做過(guò)，但條件滿意可以做，30%的大學(xué)生接觸過(guò)，但半途而廢，12%的大學(xué)生認(rèn)為父母會(huì)給零用錢，做兼職無(wú)用。
二、實(shí)踐的分析與總結(jié)
�。ㄒ唬┊�(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問(wèn)題
1）重金錢輕理想追求
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是物質(zhì)主義者，評(píng)價(jià)工作，事物的.價(jià)值都以的可變現(xiàn)價(jià)值估量。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求，若無(wú)利可得可能不愿付出愛(ài)心，這種人格的退化已在當(dāng)代大學(xué)生中屢見(jiàn)不鮮，他們?cè)谝獾氖亲约海墙癯芯平癯�，從不去想明日該何去何從。已有的研究結(jié)果表明，有利于自我發(fā)展是當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)考慮的主要因素。大部分大學(xué)生受拜金主義、享樂(lè)主義影響嚴(yán)重，把在高層次的公司做白領(lǐng)、拿高額的薪酬，過(guò)高檔次的都市生活作為人生價(jià)值追求的標(biāo)準(zhǔn)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬(wàn)歲”；一些以大學(xué)文憑為上升的跳板夢(mèng)寐以求的是出人頭地，謀取金錢地位，認(rèn)為自己是大學(xué)生畢業(yè)后一定要活動(dòng)在社會(huì)的上層，過(guò)于高估自己，不能端正的擺準(zhǔn)自己的位置，好高騖遠(yuǎn)認(rèn)為自己是大學(xué)生就多了不起，這樣畢業(yè)以后面臨就業(yè)時(shí)一定會(huì)處處碰壁，就算就業(yè)成功將來(lái)也會(huì)成為職場(chǎng)上的草莓族經(jīng)不起挫折打擊。一些人甚至大言不慚“理想理想，見(jiàn)錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產(chǎn)主義理想信念在一些大學(xué)生的心中發(fā)生動(dòng)搖，使他們?cè)跇淞⒄_的人生價(jià)值觀方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。這些導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的不穩(wěn)定局勢(shì)。
2）重個(gè)人輕集體
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值觀的核心。但應(yīng)用于實(shí)際，他們則以個(gè)人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則。一事當(dāng)前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國(guó)家集體利益之上。這一點(diǎn)在大學(xué)生的擇業(yè)上體現(xiàn)的尤為明顯，從“關(guān)注社會(huì)”到“關(guān)注個(gè)人”，大學(xué)生的擇業(yè)意識(shí)自我突出。
大多數(shù)畢業(yè)生畢業(yè)后不會(huì)選擇去偏遠(yuǎn)的地方或國(guó)家需要的地方去奉獻(xiàn)自己的才能，他們要去的是高社會(huì)地位的大公司，要做的是高層次高收入的白領(lǐng)，崗位的福利，報(bào)酬，待遇個(gè)今后自己的發(fā)展前景是他們所關(guān)注的，至于奉獻(xiàn)自己的才能報(bào)效國(guó)家社會(huì)大部分的畢業(yè)生不會(huì)“冒這個(gè)險(xiǎn)”。畢業(yè)生求職行為取決于不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境及其價(jià)值觀念趨向的變化。
自我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，市場(chǎng)作用對(duì)高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強(qiáng)。在畢業(yè)生的價(jià)值取向中那種長(zhǎng)期被壓抑的個(gè)人成分開始顯現(xiàn)出來(lái)，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人目標(biāo)的追求開始主導(dǎo)畢業(yè)生的就業(yè)選擇行為。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型使大學(xué)生的價(jià)值本位觀念轉(zhuǎn)向自我性。他們看重自己的利益尤其注重自我發(fā)展，渴望實(shí)現(xiàn)自我，渴望成功。他們自認(rèn)為是新世紀(jì)的年輕人，他們的一切都帶上了這個(gè)時(shí)代深深的烙印。
3）重奢侈享受輕艱苦奮斗
改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場(chǎng)繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少爆發(fā)者已高消費(fèi)為榮，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，成社會(huì)心態(tài)的躁動(dòng)和失衡，大學(xué)生們的價(jià)值觀念和消費(fèi)觀念也此沖擊。少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力而追求超前消費(fèi)。他們把高消費(fèi)看作是一種派頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。少數(shù)同學(xué)追求高消費(fèi)影響到其它同學(xué)的消費(fèi)心理，這都直接導(dǎo)致了當(dāng)大學(xué)生中享樂(lè)主義，拜金主義的蔓延。為追求高消費(fèi)，一些人方百計(jì)去掙錢而不安心學(xué)習(xí)，有的人道。所以，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀的教育已刻不容緩甚至走上墮落的犯罪，勢(shì)必行。
�。ǘ┊�(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)問(wèn)題的原因分析1，特定的社會(huì)背景
1）從我國(guó)建國(guó)到現(xiàn)在半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)從經(jīng)濟(jì)所有制成分單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到大力發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，改革看開放使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷向多元化發(fā)展，以及由此引起的社會(huì)的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價(jià)值觀的多元化。改革開放以來(lái)，隨著思想的解放、社會(huì)的發(fā)展、新思想新文化不斷引進(jìn)，中西文化碰撞，大學(xué)生的價(jià)值觀已由單一走向多元，我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的生活理念，追求時(shí)尚，追求品質(zhì)的高層次生活理念在當(dāng)代大學(xué)生心中滋長(zhǎng)且根深蒂固，在價(jià)值取向上，有的重錢，有的重義；有的重享樂(lè)，有的重事業(yè)；有的重原則，有的重“關(guān)系”；有的重理想，有的重現(xiàn)實(shí)。多元化的價(jià)值觀給大學(xué)生帶來(lái)的不僅僅是多種選擇，還有多重困惑，這讓他們?cè)诿鎸?duì)自己的價(jià)值觀時(shí)產(chǎn)生了偏差。
2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀的雙重效應(yīng)。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，一方面，大學(xué)生摒棄因襲守舊、不圖進(jìn)取、安貧樂(lè)道等傳統(tǒng)價(jià)值觀，出現(xiàn)了一些適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新價(jià)值觀，如效益觀念，質(zhì)量觀念，風(fēng)險(xiǎn)觀念，競(jìng)爭(zhēng)觀念，平等觀念，以及敢破常規(guī)、積極進(jìn)取、永不滿足、勇于創(chuàng)造等等。另一方面，受商品經(jīng)濟(jì)的影響，也使大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)了一些令人憂慮的現(xiàn)象，如社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)義務(wù)感的淡漠，見(jiàn)利忘義行為的增長(zhǎng)，人際交往中利用性和實(shí)惠性的盛行，拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的出現(xiàn)等等。
2、大學(xué)生自身的特點(diǎn)
1）生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足。當(dāng)今的大學(xué)生，雖然念了不少書，但缺乏對(duì)國(guó)情民情的實(shí)感和具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練和對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)的思考。所以在當(dāng)代大學(xué)生中常常會(huì)有這樣的人出現(xiàn)，他們想在社會(huì)中一展才能，卻又發(fā)現(xiàn)自己能力不夠，想在社會(huì)中有所發(fā)展，卻又發(fā)現(xiàn)積極經(jīng)驗(yàn)不足，想在社會(huì)中攀爬，卻又發(fā)現(xiàn)自己毅力不夠。
2）心理發(fā)展不成熟。有些大學(xué)生想法過(guò)于簡(jiǎn)單好高騖遠(yuǎn)不能正確找準(zhǔn)自己的位置求真務(wù)實(shí)，他們把社會(huì)，職場(chǎng)想象的過(guò)于簡(jiǎn)單容易，在學(xué)校里不努力學(xué)習(xí)高歌60分萬(wàn)歲，抱著烤父母靠畢業(yè)證的心態(tài)在大學(xué)里養(yǎng)尊處優(yōu)。這一切容易導(dǎo)致他們精力旺盛，敢想敢做，有時(shí)又不計(jì)后果、不愿負(fù)責(zé)；情感強(qiáng)烈，需要豐富，而又不看形勢(shì)，避苦求樂(lè)；思想敏捷、勇于創(chuàng)新，卻容易盲目，不辨真?zhèn)巍?/p>
三，對(duì)幫助大學(xué)生建立良好價(jià)值觀的建議
1、深入社會(huì)，加大大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育，讓大學(xué)生提早接觸社會(huì)，通過(guò)深入社會(huì)實(shí)際來(lái)培育當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀，社會(huì)實(shí)際是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，是檢驗(yàn)培育當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。
2、大學(xué)不僅是一個(gè)只是和課題研究的平臺(tái)，更是一個(gè)社會(huì)的場(chǎng)所和文化的載體。因此，除了履行輸出主流意識(shí)形態(tài)功能外，大學(xué)須容忍與接受不同的觀念的存。此外，大學(xué)還必須擔(dān)負(fù)起為大學(xué)生提供系統(tǒng)而全面的公民教育的責(zé)任，完善其人生觀和價(jià)值觀體系，使大學(xué)成為真正意義上的“人才的開發(fā)地”。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 2
一、調(diào)查信息
調(diào)查時(shí)間：20xx年xx月xx日
調(diào)查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)
調(diào)查對(duì)象：大學(xué)一年級(jí)，二年級(jí)，三年級(jí)學(xué)生
調(diào)查人：項(xiàng)笛，姚麗，官瑾，蔣川
調(diào)查方法：抽樣問(wèn)卷調(diào)查
調(diào)查分工：
在目前的消費(fèi)市場(chǎng)中，大學(xué)生已成為當(dāng)今市場(chǎng)的主流消費(fèi)群體，也越來(lái)越受到各大商家的關(guān)注。而中國(guó)目前正在經(jīng)歷著前所未有的現(xiàn)代化進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面都在發(fā)生日新月異的變化，并且伴隨著國(guó)際交往的增多、跨國(guó)際公司的登陸和國(guó)外媒體（如電影、電視，電腦）的進(jìn)入，西方的使用主義觀念和享樂(lè)主義生活方式對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了或大或小的沖擊和影響，處于這樣的背景下，大學(xué)生的生活質(zhì)量、生活方式和消費(fèi)文化觀念都發(fā)生了一定的變化。也由于大學(xué)生還比較年輕，各方面不夠成熟，處于一個(gè)比較過(guò)度的階段，以及在消費(fèi)過(guò)程中的思想、思維方式、情感以及價(jià)值觀念的差異，從而導(dǎo)致消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，對(duì)我們的生活造成了很大的影響。為了調(diào)查清楚大學(xué)生在消費(fèi)中存在的問(wèn)題及大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀，我們通過(guò)對(duì)周圍同學(xué)消費(fèi)觀的隨機(jī)調(diào)查，弄清楚大學(xué)生在消費(fèi)方面主要存在什么問(wèn)題，了解可取之處及還需改進(jìn)之處。
本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷（見(jiàn)附件1）100份，回收100份，回收率100%。其中大一學(xué)生64份，大二學(xué)生27份，大三學(xué)生9份；男生占64%，女生占36%；理工類學(xué)生占74%，文科類學(xué)生占26%。在調(diào)查中，由于校區(qū)的局限性，調(diào)查對(duì)象主要是大一大二的同學(xué)，從理科類同學(xué)較多，消費(fèi)可能偏理性，但這也能反映了我們學(xué)校大學(xué)生的總體消費(fèi)價(jià)值觀。
二、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析
1、總體消費(fèi)額統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，月生活費(fèi)（RMB）在500以下，500—800，800以上的分別占總?cè)藬?shù)的34%，42%，24%。生活費(fèi)在500—800的人數(shù)稍多，表明大部分學(xué)生的生活費(fèi)都處于中等狀況，比較正常，在500以下和800以上的相對(duì)較少，但由數(shù)據(jù)可知，生活費(fèi)較低和生活費(fèi)較高的人群仍占有不小的比例。
2、食物上的消費(fèi)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，生活費(fèi)支出在食物方面占有幾大部分，其中在食物方面的消費(fèi)在40%以下的只有12%的人，說(shuō)明大學(xué)生在食物消費(fèi)占總體消費(fèi)的比例仍然較高。雖然考慮到物價(jià)受到地方影響，以及個(gè)人的吃飯習(xí)慣影響，但還是顯示出了我校大學(xué)生在食物支出這方面的問(wèn)題。同時(shí)我們考慮到消費(fèi)成分的多樣性，我們就設(shè)計(jì)了下一個(gè)問(wèn)題。
3、其他方面的消費(fèi)在隨機(jī)問(wèn)卷中除了食物方面的消費(fèi)，還有日常用品消費(fèi)、穿著方面消費(fèi)、通訊費(fèi)用、學(xué)習(xí)方面的消費(fèi)和不必要的消費(fèi)，超過(guò)60%的人表示在這些方面的消費(fèi)僅占總消費(fèi)的30%左右。但還有10%左右的人在生活費(fèi)用、著裝方面的花費(fèi)占了40%以上，其中也一定包含著一些不理性、高開銷的情況，甚至有些可能還比較嚴(yán)重，由此大家的消費(fèi)意識(shí)可見(jiàn)一般。
4、消費(fèi)的側(cè)重點(diǎn)在隨機(jī)調(diào)查中，絕大多數(shù)（約占65%）的人在消費(fèi)方面都是從該商品的實(shí)用性出發(fā)，而不是追求外表美觀、高檔次，其中也有小部分（25%）的人購(gòu)物從價(jià)格出發(fā)，但還是存在一些（10%）人購(gòu)物時(shí)主要關(guān)注物品是否美觀，僅從外表上來(lái)判斷是否購(gòu)買該物品。從上述數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生消費(fèi)基本都是由實(shí)際出發(fā)，把物品的實(shí)用性作為首要考慮條件，但還是存在小部分人消費(fèi)較為感性、盲目。
5、消費(fèi)的情感在這個(gè)調(diào)查中，我們也預(yù)計(jì)到了，絕大部分人在購(gòu)物時(shí)都會(huì)一定程度上受到其他人的影響。有89%以上的人表示購(gòu)物時(shí)會(huì)受到外部影響，其中的76%表示受到的影響不大，其他的則在購(gòu)物時(shí)有很強(qiáng)的隨眾、盲從思想。
6、節(jié)約的看法和我們生活中遇到的很多同學(xué)相同，對(duì)于節(jié)約，很多人都已經(jīng)具備了這一方面的想法，調(diào)查中55%人的這種想法還只停留在想法階段，也有35%的人對(duì)這方面付諸了行動(dòng)，另一方面，有記賬習(xí)慣的人不到10%。表明大部分大學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到節(jié)約的重要性，但一半多的人僅停留在意識(shí)階段，未能付諸行動(dòng)。
7、兼職的看法上一題說(shuō)到了節(jié)約，于是也引發(fā)了對(duì)賺錢的想法，就出了這一題。在我們?cè)谛４髮W(xué)生當(dāng)中，生活費(fèi)用以及其他方面的開銷，多數(shù)人的來(lái)源都是單一的父母方。雖然這是受社會(huì)因素、家庭因素等的影響，但足以反映出這一群體經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)不夠強(qiáng)。對(duì)于兼職，大部分的人都表示有過(guò)這種想法，而其中40%是想要鍛煉自己，42%的人是為了補(bǔ)貼生活費(fèi)，而僅18%的人是為了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。
8、月底消費(fèi)總結(jié)上面的一系列的消費(fèi)方面的問(wèn)題，已基本覆蓋了我們這一群體在消費(fèi)上的各個(gè)方面。于是對(duì)調(diào)查人群做了月底消費(fèi)滿意度的調(diào)查，其中僅有10%的人對(duì)自己本月的消費(fèi)滿意，有超過(guò)50%的人對(duì)自己的消費(fèi)不滿。這一點(diǎn)說(shuō)明現(xiàn)在的大學(xué)生頭腦里已經(jīng)有理性消費(fèi)這一個(gè)概念，但對(duì)消費(fèi)仍然不夠理性。
三、進(jìn)一步的思考
綜合以上的調(diào)查數(shù)據(jù)，以及我們搜尋的資料，我們有了以下思考：
中國(guó)大學(xué)生目前正受著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊，也有著巨大的壓力。在同一國(guó)度下的大學(xué)生群體，包容著具有多種經(jīng)濟(jì)狀況和消費(fèi)能力的個(gè)體，從而拉開了層次，并且區(qū)分度相對(duì)穩(wěn)定。這種經(jīng)濟(jì)上的`差異和分層不僅取決于我們不同的思想、思維方式、情感以及價(jià)值觀念的差異，而且也是地域經(jīng)濟(jì)差異性的反映。但是大學(xué)生作為一個(gè)群體在消費(fèi)方面是有一些共性的特點(diǎn)的。
1、生活小康化雖然現(xiàn)在大學(xué)生的在食物方面的消費(fèi)仍然占著很大的比例，但他們的消費(fèi)已經(jīng)慢慢向其他方向轉(zhuǎn)變（如：服裝、電子、生活用品等），同時(shí)也逐漸在關(guān)注這些方面的問(wèn)題�？傮w來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的大學(xué)生主要還是處在“穿暖吃飽”和小康生活的過(guò)度之中，主要的支出仍然是食物方面，但已經(jīng)慢慢過(guò)度到除食物方面的其他方面中去了。
2、理性消費(fèi)占主流價(jià)格、質(zhì)量、品質(zhì)、時(shí)尚是一個(gè)東西吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要特點(diǎn)。從調(diào)查報(bào)告中看來(lái)，講求從實(shí)際出發(fā)，理性消費(fèi)是當(dāng)今大學(xué)生的一個(gè)主流消費(fèi)觀念，也是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)并付諸于實(shí)踐中去的理念。首先，對(duì)于經(jīng)濟(jì)來(lái)源這一問(wèn)題，中國(guó)大學(xué)生主要是由父母方面供給，同國(guó)外的大學(xué)生不同，所以對(duì)相對(duì)較為固定的資金有著較為明細(xì)的分配。其二，現(xiàn)在的大學(xué)生日常生活中的應(yīng)酬越來(lái)越多，他們也不再追求品牌，而是從檔次、品味這些角度出發(fā)，而質(zhì)量也慢慢成為他們更加關(guān)注的問(wèn)題。
3、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)萌發(fā)越來(lái)越多的大學(xué)生開始關(guān)注節(jié)約以及做兼職方面的問(wèn)題，說(shuō)明現(xiàn)在的大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立方面的意識(shí)已經(jīng)開始慢慢萌發(fā)，并逐漸在滋長(zhǎng)，并有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展的趨勢(shì)。而且已經(jīng)在慢慢開始對(duì)自己的生活做相關(guān)的規(guī)劃，并細(xì)化自己的經(jīng)濟(jì)在各個(gè)方面的分配，有序地管理自己的生活以及經(jīng)濟(jì)。逐漸地?cái)嚅_父母的供給，真正地在經(jīng)濟(jì)方面獨(dú)立起來(lái)。
四、造成這些現(xiàn)象的分析
當(dāng)前大學(xué)生在消費(fèi)上出現(xiàn)無(wú)計(jì)劃消費(fèi)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、攀比、奢侈浪費(fèi)等問(wèn)題，既與社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響有關(guān)，也與家庭、學(xué)校教育缺乏正確引導(dǎo)不無(wú)關(guān)系。
1、大學(xué)是一個(gè)沒(méi)有圍墻的校園，而正是由于相對(duì)的開放，給我們創(chuàng)造了更多接觸外界的機(jī)會(huì)。也正是有了更多的機(jī)會(huì)，有極少數(shù)人在接受教育的同時(shí)也就更容易受到社會(huì)各個(gè)方面的干擾，如果老師、父母和周圍同學(xué)沒(méi)有引導(dǎo)好，學(xué)校相關(guān)課程開展不到位，很容易就會(huì)養(yǎng)成像拜金主義、享樂(lè)主義以及月光族之類的壞習(xí)慣。而也就是這些極少數(shù)的人，慢慢影響著周圍的同學(xué)，慢慢失去自我，這是當(dāng)代大學(xué)生的。同時(shí)當(dāng)前大學(xué)生的應(yīng)酬比較多，常出沒(méi)于公眾場(chǎng)合，所以很注重儀表、品味。無(wú)形中增加著一些不必要的消費(fèi)。
2、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的意識(shí)雖已萌發(fā)，但始終處于萌芽狀態(tài)，并未去了解、學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，樹立真正的消費(fèi)價(jià)值觀。同時(shí)學(xué)校對(duì)思想品德修養(yǎng)的課程也不夠重視，也從未開過(guò)一些日常方面的經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的課程，讓我們簡(jiǎn)單的認(rèn)為節(jié)約只是為了減少個(gè)人消費(fèi)，做兼職只是覺(jué)得可以鍛煉自己，讓自己有規(guī)劃，并未從長(zhǎng)遠(yuǎn)著手培養(yǎng)自己的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)，打理好自己的小金庫(kù)。
3、校風(fēng)建設(shè)范疇中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費(fèi)觀的內(nèi)容，現(xiàn)在的大學(xué)生也越來(lái)越缺少相關(guān)意識(shí)，常常為了個(gè)性、追求品位高雅、顯擺個(gè)人、追求高消費(fèi)，已經(jīng)完全拋棄了勤儉節(jié)約的想法，背棄了社會(huì)的正確的發(fā)展方向。
4、學(xué)校的一些政策未落實(shí)，同時(shí)不夠完善。大學(xué)已經(jīng)是一個(gè)小社會(huì)，我們要多接觸外界，多接觸社會(huì)，學(xué)習(xí)固然是很重要，但我們也不能死讀書，讀死書，同時(shí)不被外界的糟粕影響很大程度上也是學(xué)校的作用。而學(xué)校并未進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)不夠重視，對(duì)學(xué)生也不夠關(guān)心。也沒(méi)能讓大學(xué)生這一群體，及早地樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，隨時(shí)投身于社會(huì)中，而不是以后去慢慢琢磨。
五、總結(jié)：
總體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀價(jià)值觀較理性，但也仍有很多需要改進(jìn)的地方�？傮w如下：
1、控制消費(fèi)欲望。大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)還未完全獨(dú)立，多數(shù)仍依靠父母生活，在進(jìn)入大學(xué)后，生活費(fèi)由自己自由支配，總會(huì)出現(xiàn)些許意外情況，控制不住消費(fèi)欲望，在遇到許多沒(méi)有實(shí)用性價(jià)格昂貴的東西仍會(huì)因?yàn)閷?duì)其的喜愛(ài)而買下，沒(méi)有考慮到消費(fèi)方面的問(wèn)題，甚至有很多人不顧父母的辛勞而亂花錢，這種行為需要改正，我們應(yīng)該合理控制消費(fèi)欲望，合理消費(fèi)，克制住自己的消費(fèi)欲望。
2、合理分配生活費(fèi)。大學(xué)生由于自由時(shí)間較多，交友面較廣，消費(fèi)地方也多，我們應(yīng)該在生活費(fèi)的分配上進(jìn)行合理計(jì)劃，不要過(guò)多地用于交際，畢竟這是來(lái)自父母的錢，我們還沒(méi)有能力承擔(dān)交友圈甚至談戀愛(ài)的過(guò)多花費(fèi)，在那些方面，適當(dāng)即可，不可過(guò)多。
3、適當(dāng)做兼職。大學(xué)生已經(jīng)是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們已經(jīng)可以承擔(dān)一部分開銷，在空余時(shí)間做做兼職，可以幫助父母減輕家里的負(fù)擔(dān)，同時(shí)還可以獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，鍛煉提升自己。
4、父母規(guī)定消費(fèi)。當(dāng)代獨(dú)生子女較多，父母比較溺愛(ài)子女，在子女的生活費(fèi)方面沒(méi)有過(guò)多的要求，一般是用完了就給，以免除孩子的“后顧之憂”。這使許多同學(xué)連自己每月到底消費(fèi)了多少都沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的概念，雖然有些家庭富裕，能承擔(dān)子女的開銷，但是這使其養(yǎng)成了一種不好的消費(fèi)習(xí)慣，無(wú)計(jì)劃消費(fèi)，無(wú)限制消費(fèi)，對(duì)子女以后的發(fā)展有一定的影響。父母應(yīng)該適當(dāng)規(guī)定孩子的消費(fèi)范圍，如每月生活費(fèi)不能無(wú)限度給，并向孩子灌輸勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀念，使其養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
5、學(xué)校加強(qiáng)教育宣傳。除了家長(zhǎng)的教育之外，學(xué)校也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生教育。學(xué)校是教育機(jī)構(gòu)，所以學(xué)校應(yīng)該用更加科學(xué)的方法來(lái)教育我們這些當(dāng)代大學(xué)生，引導(dǎo)我們樹立健康的消費(fèi)觀念。學(xué)�？梢酝ㄟ^(guò)多年來(lái)對(duì)大學(xué)生們消費(fèi)觀念的改變等多個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)并開設(shè)消費(fèi)指導(dǎo)之類的一些科目，并把工作落到實(shí)處，而我們大學(xué)生也會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)去樹立健康的消費(fèi)觀。以理性消費(fèi)代替盲目消費(fèi)，以簡(jiǎn)樸的生活代替浪費(fèi)的生活，用科學(xué)的消費(fèi)觀去消費(fèi)，建立現(xiàn)代科學(xué)健康的消費(fèi)觀是我們每個(gè)當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)該做到的。
總之，正確的消費(fèi)觀影響著我們的價(jià)值觀，并緊密地聯(lián)系著我們的生活，我們應(yīng)該樹立正確的消費(fèi)價(jià)值觀，另外社會(huì)、新聞媒體之類的也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)樹立健康消費(fèi)觀的宣傳，使學(xué)生能在良好的環(huán)境中及早地養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，也為我們提早進(jìn)入社會(huì)做下準(zhǔn)備。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 3
人們通常所使用的價(jià)值觀概念，是價(jià)值觀念的簡(jiǎn)稱，常常是特指關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)�；蛘�，更確切地說(shuō)，價(jià)值觀是指在對(duì)客觀事物或現(xiàn)象進(jìn)行是或非、有意義或無(wú)意義、值得接納或不值得接納判斷時(shí)所依據(jù)的一系列最基本的準(zhǔn)則或尺度。價(jià)值觀具有一般觀念的共性，它是社會(huì)存在的反映，但又與一般觀念不同，具有時(shí)代性、群體性、穩(wěn)定性、凝聚性和規(guī)范性等特點(diǎn)。
青年時(shí)期是一個(gè)人價(jià)值觀形成的重要階段。大學(xué)生是青年中文化知識(shí)水平最高的一部分，思維活躍，思想豐富，將成為日后國(guó)家建設(shè)的主力軍，他們的價(jià)值觀對(duì)未來(lái)個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的變革與進(jìn)步有著舉足輕重的影響。因此，研究在校大學(xué)生價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育提出的一個(gè)重要課題。
一、在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查分析
在查閱了大量資料，借鑒他人已有的研究成果，并廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，我們將在校大學(xué)生價(jià)值觀所涵蓋的基本內(nèi)容具體化為政治觀、擇業(yè)觀、戀愛(ài)家庭觀、道德觀、消費(fèi)觀、法制觀、友誼觀和金錢觀共8個(gè)觀念，設(shè)計(jì)編制了價(jià)值取向調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等在校大學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷515份，收回有效問(wèn)卷494份，其中男生274人，女生220人。對(duì)獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果表明：目前高校學(xué)生的價(jià)值觀主流是好的，符合社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀，但同時(shí)也存在一些不容忽視的問(wèn)題，需要引起我們的高度重視。
1.政治觀
調(diào)查反映出大學(xué)生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情，對(duì)堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的態(tài)度是肯定的，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)是積極的。80.13%的學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)工作仍然需要黨的領(lǐng)導(dǎo)”;對(duì)“一個(gè)人應(yīng)該經(jīng)常反思自己的行為，檢點(diǎn)自己的作風(fēng)”這一觀點(diǎn)持肯定態(tài)度的，達(dá)到調(diào)查總數(shù)的74.33%。但對(duì)有些問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，如有8.71%的學(xué)生認(rèn)為“政黨是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)”，7.81%的學(xué)生認(rèn)為“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，是否實(shí)行民主集中制沒(méi)有什么關(guān)系”。
2.擇業(yè)觀
在擇業(yè)方式上，74.55%的大學(xué)生期望通過(guò)“雙向選擇、自主擇業(yè)”的方式就業(yè)，18.75%的學(xué)生希望到“人才市場(chǎng)招聘”，還有2.90%的學(xué)生選擇“親朋好友介紹推薦”，僅有3.79%的學(xué)生仍然希望通過(guò)“國(guó)家統(tǒng)一分配”就業(yè)。從擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與擇業(yè)類型上考察，當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)視野更加開闊，職業(yè)興趣與經(jīng)濟(jì)收入對(duì)擇業(yè)方向具有重要影響。62.28%的學(xué)生在“你愿意到哪種企業(yè)工作”的問(wèn)題上，選擇了“只要能發(fā)揮自己的才能，在哪工作無(wú)所謂”。另外，60.04%的大學(xué)生認(rèn)為“跳槽是為了尋找一個(gè)更理想的職業(yè)和單位”，說(shuō)明大學(xué)生的擇業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)明顯增強(qiáng)。在擇業(yè)信心考察中，47.32%的學(xué)生對(duì)畢業(yè)后找一份理想的工作“充滿信心，相信只要努力，就一定會(huì)在事業(yè)上取得成功”，僅有13.62%的學(xué)生“沒(méi)有信心，感到茫然”。
3.戀愛(ài)家庭觀
在選擇戀人的第一標(biāo)準(zhǔn)上，64.73%的學(xué)生把“人格品德”作為選擇的第一要素，僅有2.23%的學(xué)生選擇“對(duì)方或家庭的社會(huì)地位”。在婚戀自主的考察中，有83.93%的學(xué)生在選擇戀人時(shí)“重視父母的意見(jiàn)，但關(guān)鍵在于自己”;僅有7.59%的學(xué)生對(duì)父母的意見(jiàn)“非常重視并起到?jīng)Q定性作用”。在對(duì)待婚外戀現(xiàn)象上，26.23%的學(xué)生表示“不理解也不贊同”，63.90%
的學(xué)生表示“理解但不贊同”，僅有9.87%的學(xué)生“理解并表示贊同”。對(duì)未婚同居現(xiàn)象，除21.30%的學(xué)生表示“不理解不贊同”外，高達(dá)78.70%的大學(xué)生認(rèn)為“可以理解”，甚至18.26%的學(xué)生“理解并贊同”。這表明我國(guó)性知識(shí)的教育雖然較為普及，但性道德教育還有很大欠缺。
4.道德觀
在道德認(rèn)識(shí)方面，54.24%的大學(xué)生認(rèn)為“先進(jìn)人物之所以先進(jìn)就在于個(gè)人利益與集體利益相矛盾時(shí)，個(gè)人服從集體”。從道德標(biāo)準(zhǔn)而言，大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德危機(jī)表現(xiàn)出憂慮，有50.00%的學(xué)生認(rèn)為“在現(xiàn)代社會(huì)，好人比能人更可貴”，31.70%的學(xué)生認(rèn)為“現(xiàn)在什么是對(duì)，什么是錯(cuò)很難說(shuō)清”。在道德行為方面，大多數(shù)學(xué)生能夠正確對(duì)待社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，恪守社會(huì)道德規(guī)范，70.79%的大學(xué)生認(rèn)同“義利不能兼顧時(shí)，應(yīng)該舍利取義”。
5.消費(fèi)觀
在消費(fèi)方式上，僅有6.47%的大學(xué)生認(rèn)為“一個(gè)人的消費(fèi)可以顯示他的地位和大度”，70.09%的學(xué)生崇尚“一個(gè)人應(yīng)該能掙會(huì)花”，雖然會(huì)花的內(nèi)容千差萬(wàn)別，但應(yīng)自力更生、量力而行，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)高品質(zhì)生活的向往和追求。而對(duì)“朋友聚會(huì)用餐，應(yīng)該各自付賬”有23.44%的認(rèn)同率，則表明當(dāng)代大學(xué)生正在逐步擺脫傳統(tǒng)理念，走向?qū)嶋H。調(diào)查中，對(duì)“在保持基本生活費(fèi)的情況下，如果你的手頭還有余錢，你的選擇”問(wèn)題答案是：34.68%的學(xué)生用于“文化教育”投資，21.17%的學(xué)生選擇“休閑娛樂(lè)”，19.14%的學(xué)生選擇“股票投資”，另有15.99%的學(xué)生“儲(chǔ)蓄”起來(lái)，僅有9.01%的學(xué)生選擇“購(gòu)物享受”。
6.法制觀
調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義法制理論、觀點(diǎn)、原則、方法是認(rèn)可的。64.73%的學(xué)生同意“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)”這一觀點(diǎn)，81.51%的學(xué)生認(rèn)為“許多人違法的一個(gè)主要原因是執(zhí)法不嚴(yán)”。但令人驚訝的是有76.56%的大學(xué)生同意“合法權(quán)益受到侵犯時(shí)，最好用私了的.辦法解決”。這一數(shù)據(jù)與他們?cè)谡{(diào)查中表現(xiàn)出的較強(qiáng)的法制觀念、法律意識(shí)是相悖的。一方面他們認(rèn)同法制原則，渴望法制平等，崇尚法制的嚴(yán)肅，另一方面又表現(xiàn)出對(duì)法律制度的不信任或不信賴。如何引導(dǎo)在校大學(xué)生樹立正確的法制觀，是擺在高校學(xué)生工作者面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。
7.友誼觀
調(diào)查中有76.56%的大學(xué)生認(rèn)為“人與人之間主要是責(zé)任關(guān)系而非利益關(guān)系”，當(dāng)問(wèn)到“有朋友邀請(qǐng)你參加其結(jié)婚慶典，可是任何一位來(lái)賓你都不認(rèn)識(shí)”時(shí)，83.26%的人選擇了“愿意去認(rèn)識(shí)他們”，而僅有16.74%的人會(huì)“借故拒絕”。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年學(xué)生對(duì)人際交往有正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢和權(quán)勢(shì)維系感情，同時(shí)也愿意不斷結(jié)識(shí)新的朋友，擴(kuò)大自己的社交范圍，有著積極、坦誠(chéng)的友誼觀。37.05%的學(xué)生在交友態(tài)度上較為拘謹(jǐn)，不愿意主動(dòng)結(jié)交陌生人，在人際交往上顯得保守。還有20.89%的學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，認(rèn)為金錢、利益高于友誼。
8.金錢觀
本次調(diào)查結(jié)果表明有58.26%的大學(xué)生能正確面對(duì)金錢，認(rèn)為金錢同世間萬(wàn)物一樣具有二重性，金錢有它的重要性，但錢在人生選擇中處在次要位置。僅有12.28%的學(xué)生認(rèn)為“金錢是萬(wàn)能的”;當(dāng)問(wèn)到“掙錢越多越好嗎”，有37.78%的學(xué)生同意此觀點(diǎn)，同時(shí)有37.33%的學(xué)生否定了此觀點(diǎn);58·48%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班工作的目的”并不光是為了掙錢，還有對(duì)事業(yè)和理想的追求，僅有20.09%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班的目的就是為了掙錢”。
二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)分析
經(jīng)過(guò)以上對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的分析，可以看出當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。
1.大學(xué)生價(jià)值評(píng)價(jià)由集體本位向個(gè)體本位偏移
改革開放以前，由于社會(huì)大環(huán)境的影響，大學(xué)生價(jià)值觀在結(jié)構(gòu)上比較單一，以“無(wú)私忘我”、“為人民服務(wù)”、“集體主義”、“共產(chǎn)主義”為根本。改革開放以后，特別是伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，高等教育體制的改革，大學(xué)生由公費(fèi)上學(xué)改為自費(fèi)上學(xué)，大學(xué)畢業(yè)由國(guó)家統(tǒng)一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會(huì)體制的改革和完善，無(wú)疑促使大學(xué)生對(duì)自我發(fā)展進(jìn)行更多思考，客觀上推進(jìn)了大學(xué)生價(jià)值取向個(gè)體化的發(fā)展進(jìn)程。大學(xué)生雖能認(rèn)識(shí)到個(gè)人只有依靠社會(huì)、集體而存在，個(gè)人離開了社會(huì)和集體就不能發(fā)展，但他們更加關(guān)注個(gè)人在社會(huì)、集體中的價(jià)值和認(rèn)可度，更加注重自我價(jià)值和個(gè)性的張揚(yáng)。他們不但強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，也注重自我價(jià)值;不但注意吸收西方價(jià)值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價(jià)值觀中的精華，開始在自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、傳統(tǒng)價(jià)值與西方價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一中，建構(gòu)現(xiàn)代價(jià)值觀。
2.大學(xué)生的價(jià)值觀具有實(shí)用性和功利性
今天的大學(xué)生對(duì)“空頭政治”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。他們渴望成才，企盼致富;他們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心經(jīng)濟(jì)政策，關(guān)心“看得見(jiàn)摸得著”的實(shí)惠。他們講實(shí)效重現(xiàn)實(shí)，其價(jià)值觀具有鮮明的實(shí)用色彩，這是一種時(shí)代的進(jìn)步。但是，這種實(shí)用性有時(shí)帶有一定的庸俗性，有的大學(xué)生過(guò)分看重“關(guān)系”、享受、金錢、地位和眼前，他們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽(yù)英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點(diǎn)人應(yīng)有的理想和精神。近年來(lái)，校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向也充分體現(xiàn)了大學(xué)生價(jià)值觀念和行為的功利性，如許多大學(xué)文學(xué)社團(tuán)冷冷清清，做文學(xué)夢(mèng)的青年越來(lái)越少;大學(xué)社團(tuán)的發(fā)展更看重經(jīng)濟(jì)因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團(tuán)最時(shí)髦的活動(dòng)。
3.大學(xué)生的價(jià)值取向由單一化向多樣化發(fā)展
當(dāng)代大學(xué)生是伴隨我國(guó)改革開放成長(zhǎng)起來(lái)的一代，處在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化劇烈變化的年代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西方文化的交融與對(duì)抗，使社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化和多樣性。尤其近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化革命，也帶來(lái)了各種意識(shí)形態(tài)的碰撞。各種思想跨國(guó)界交流，不同的政治立場(chǎng)、文化觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和生活方式在網(wǎng)絡(luò)上自由碰撞，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了明顯影響。這種多元化的文化意識(shí)形態(tài)注定了大學(xué)生價(jià)值取向更具多樣化。
三、相關(guān)對(duì)策與建議
價(jià)值觀起著行為導(dǎo)向、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和尺度的作用。只有抓住大學(xué)生價(jià)值觀教育這一根本，才能正確引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)人生理想與目標(biāo)的探索，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀，認(rèn)同并接受社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育引導(dǎo)是非常重要的。
1.積極倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義的主導(dǎo)性價(jià)值觀
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，多元價(jià)值觀并存已成為普遍的現(xiàn)象。問(wèn)題的關(guān)鍵已不在于人們是否認(rèn)同價(jià)值觀的多元存在，而是人們的價(jià)值觀如何選擇，應(yīng)該倡導(dǎo)、確立什么樣的價(jià)值觀為主導(dǎo)價(jià)值觀�！叭魏紊鐣�(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，為了維護(hù)本階級(jí)的統(tǒng)治地位，為了保障社會(huì)的安定，都必然要把能代表本階級(jí)根本利益的價(jià)值觀作為社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀加以倡導(dǎo)”。我國(guó)一貫倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀，這一價(jià)值觀是穩(wěn)固我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱。高校應(yīng)旗幟鮮明地堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀教育。
2.發(fā)揮高校職能，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育
(1)堅(jiān)持課堂教學(xué)主渠道。實(shí)踐證明，課堂教學(xué)是大學(xué)生價(jià)值觀教育的一個(gè)行之有效的好方法。高校的“鄧小平理論”、“馬克思主義原理”、“思想道德修養(yǎng)”等課程中都包含著大學(xué)生價(jià)值觀教育的核心內(nèi)容。教師在講課時(shí)要注意思想性、知識(shí)性和趣味性，將哲理與情趣融于一體，積極進(jìn)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要使價(jià)值觀教育成為大學(xué)生歡迎、喜愛(ài)并切實(shí)從中受益的教學(xué)，盡量避免空洞的說(shuō)教。
(2)以校園文化建設(shè)為載體。校園文化是一種意識(shí)形態(tài)，它具有明確的目的，通過(guò)特定環(huán)境的熏陶和滲透形成這一環(huán)境中人們共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、信念追求、社會(huì)心理和行為規(guī)范�！按髮W(xué)的辦學(xué)理念主要體現(xiàn)了大學(xué)的價(jià)值觀，其校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著重要的引導(dǎo)和促進(jìn)作用;大學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，對(duì)大學(xué)生的理性思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，對(duì)克服教育過(guò)程中的功利化、實(shí)用化傾向也起著重要的作用”。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，要通過(guò)科學(xué)的管理、完善的制度、健康的集體活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現(xiàn)校園文化的時(shí)代特色。
(3)以社會(huì)實(shí)踐為途徑。“教育是一種導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向”。實(shí)踐是價(jià)值觀形成的基本途徑。一方面，在校內(nèi)積極引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校組織的各項(xiàng)文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)等;另一方面，組織學(xué)生到校外參加寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、文化科技“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等，通過(guò)調(diào)查研究和為社會(huì)服務(wù)，全面了解社會(huì)，感受現(xiàn)實(shí)，使自己的價(jià)值認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，在社會(huì)實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，提高綜合素質(zhì)。
3.進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育，要堅(jiān)持“三個(gè)導(dǎo)向”
在校大學(xué)生價(jià)值取向總體上是健康向上的，但也存在值得關(guān)注的問(wèn)題。從大學(xué)生價(jià)值取向的實(shí)際出發(fā)，筆者認(rèn)為進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)堅(jiān)持“三個(gè)導(dǎo)向”，即文化價(jià)值導(dǎo)向、利益原則導(dǎo)向和理想信念導(dǎo)向。
(1)文化價(jià)值導(dǎo)向。文化價(jià)值體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族特征的本質(zhì)，是凝聚全民族的精神力量，文化價(jià)值與國(guó)家主權(quán)密切相關(guān)，失去特質(zhì)的國(guó)家將喪失獨(dú)立存在的價(jià)值和意義。進(jìn)行文化價(jià)值導(dǎo)向，首先要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族的凝聚力、向心力;同時(shí)要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)青年學(xué)生的民族自尊心、自信心，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和統(tǒng)一。
(2)利益原則導(dǎo)向。對(duì)于大學(xué)生價(jià)值取向的個(gè)體化傾向，如不能加以正確引導(dǎo)，就可能導(dǎo)致個(gè)人主義和自由主義思潮的泛濫。對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向進(jìn)行引導(dǎo)，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體利益與個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系：個(gè)人利益和集體利益從根本上是一致的，保護(hù)集體利益，個(gè)人也受益其中;維護(hù)個(gè)人合法利益，集體利益也會(huì)得到鞏固和張揚(yáng)。同時(shí)，在利益沖突時(shí)，能夠自覺(jué)遵循“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益高于眼前利益，全局利益高于局部利益，集體利益高于個(gè)人利益”的準(zhǔn)則。
(3)理想信念導(dǎo)向。大學(xué)生價(jià)值取向的世俗化傾向，容易使大學(xué)生陷入物欲的陷阱，迷失方向，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想、信念的正確導(dǎo)向是十分必要的。要幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在，還應(yīng)該具有一種精神;人不僅要求得到物質(zhì)的滿足，還應(yīng)該有全面的自由的發(fā)展;人不僅是為己的，還應(yīng)該對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。
4.把握特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)價(jià)值觀教育引導(dǎo)的實(shí)效性
“價(jià)值觀教育要建立在對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上”。我國(guó)正處在以經(jīng)濟(jì)全球化為大背景的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生的價(jià)值觀念不斷變化更新。在這種情況下要增強(qiáng)教育的實(shí)效性，高校教育工作者就必須通過(guò)調(diào)查研究具體地動(dòng)態(tài)地把握當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展變化的特點(diǎn)。但在實(shí)際工作中，一些教育者并不真正了解今天的大學(xué)生，只是憑自己的主觀經(jīng)驗(yàn)和一些表面現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行教育，這也是長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育工作處于被動(dòng)，無(wú)法收到實(shí)效的原因所在。另外，高校教育者應(yīng)具有開放的視野和現(xiàn)代化的價(jià)值觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，按照國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展變化的特點(diǎn)，按照建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，確立價(jià)值觀教育的目標(biāo)，使大學(xué)生的價(jià)值觀教育具有時(shí)代特點(diǎn)。一方面要以新的思想觀念和思維方法教育和引導(dǎo)學(xué)生;另一方面要重視教育的手段和方法的更新，充分發(fā)揮現(xiàn)代化媒體的作用，以現(xiàn)代化的工作手段和溝通手段與大學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，不斷開拓大學(xué)生價(jià)值觀教育的新領(lǐng)域。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 4
一、問(wèn)題的提出（引言）
德國(guó)著名詩(shī)人歌德曾說(shuō)：“天下哪個(gè)倜儻少年不善鐘情天下哪個(gè)妙齡少女不善懷春？”我們的教育模式，特別是思想觀念的制約，早戀是被視為不學(xué)無(wú)術(shù)甚至不道德的。父母的管教，學(xué)校的束縛有力地限制了早戀，但青少年心中始終存在著一種叛逆，這種叛逆的心理被外界壓抑著！
但到了大學(xué)，父母的管教沒(méi)有了，學(xué)校的束縛松弛了。同時(shí)也隨著改革開發(fā)的不斷深化，外界思想的不斷引入，大學(xué)生戀愛(ài)已經(jīng)是極普遍的現(xiàn)象，出入的成雙成對(duì)卿卿我我也不會(huì)被認(rèn)為不正常。雖然愛(ài)情可以讓人陶醉，讓人更好地工作、生活，但是，在另一方面，大學(xué)生一些不成熟的戀愛(ài)心理也會(huì)給熱戀中的人們帶來(lái)一些負(fù)面的影響。因此，各大校園每年都會(huì)有因?yàn)楦星閱?wèn)題而輕生的悲慘事件和一些違法現(xiàn)象發(fā)生！
目前的大學(xué)生，年齡一般在17-24歲之間，他們的戀愛(ài)幾乎屬于初戀，而在如大學(xué)前，他們并沒(méi)有戀愛(ài)經(jīng)歷，戀愛(ài)所產(chǎn)生的不良后果很容易在他們身上發(fā)生。因此，我們開展了此次調(diào)查，希望能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找原因，幫助大學(xué)生樹立正確的愛(ài)情價(jià)值觀。本次調(diào)查在重慶大學(xué)展開，通過(guò)隨機(jī)發(fā)
放問(wèn)卷的形式，共發(fā)放問(wèn)卷102份，回收有效問(wèn)卷100份，有效比為99%，針對(duì)調(diào)查結(jié)果，我們提出相應(yīng)的建議，請(qǐng)同學(xué)們參考！
二、調(diào)查情況介紹
調(diào)查時(shí)間：20xx年5月
調(diào)查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)
調(diào)查對(duì)象：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)大一及大二學(xué)生 調(diào)查人：
調(diào)查方式：隨機(jī)抽樣問(wèn)卷調(diào)查
調(diào)查分工：本次問(wèn)卷充分發(fā)揚(yáng)了團(tuán)隊(duì)精神，調(diào)查問(wèn)卷（見(jiàn)附錄）由李碩設(shè)計(jì)制做并統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，何昊、葛華、黃浩負(fù)責(zé)發(fā)放及回收問(wèn)卷，最后由李碩執(zhí)筆，何昊、葛華、黃浩對(duì)初稿進(jìn)行了修改、校訂和打印。
發(fā)放問(wèn)卷數(shù)：本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷102份，回收有效問(wèn)卷100份（男生59份，女生41份，理工科學(xué)生74份，文史科學(xué)生23份，藝體類學(xué)生3份），回收率99%。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
我們對(duì)調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)分析后，主要從以下幾個(gè)方面思考：
1、大學(xué)生是怎樣對(duì)待戀愛(ài)的？（其中包括問(wèn)卷中的3、4、5、14、20、21題）
愛(ài)情是一個(gè)古老而常新的人生話題，人們不惜用最美麗的語(yǔ)言來(lái)描繪愛(ài)情的永恒和不朽，認(rèn)為愛(ài)情能給人精神上的
激勵(lì)、情緒上的歡愉、生活上的充實(shí)，沒(méi)有愛(ài)情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒(méi)有意義的。
1）大多數(shù)同學(xué)能夠認(rèn)識(shí)到愛(ài)情的美好，但許多同學(xué)的思想觀念還沒(méi)有發(fā)生轉(zhuǎn)變。（第3、5、20題的數(shù)據(jù)分析）
從本次調(diào)查的結(jié)果可以得出，有26%的同學(xué)表示會(huì)在大學(xué)期間尋找一份愛(ài)情，而大多數(shù)（67%）同學(xué)則持有一切隨緣的態(tài)度。這表明他們的思想及對(duì)戀愛(ài)的態(tài)度正處于一個(gè)變更時(shí)期-從不敢到勇于戀愛(ài)的變更。毫無(wú)疑問(wèn)，彼此之間的不熟悉也導(dǎo)致了此種情況的發(fā)生�？吹街車剳賽�(ài)的人，47%的同學(xué)雖然有一些遺憾，但表示開心就好。54%的同學(xué)相信愛(ài)情會(huì)永恒。這表明大多數(shù)同學(xué)對(duì)愛(ài)情是積極和向往的，他們能夠意識(shí)到愛(ài)情的美好，并且能夠認(rèn)識(shí)到愛(ài)情雖然重要，但只是生活的.一部分，積極樂(lè)觀的生活態(tài)度更重要。
2）大多數(shù)同學(xué)能夠理性的對(duì)待愛(ài)情（第4、14 、21題的數(shù)據(jù)分析）
調(diào)查結(jié)果顯示，81%的同學(xué)會(huì)針對(duì)對(duì)方的要求，理智的為對(duì)方付出，54%的同學(xué)認(rèn)為愛(ài)情重要，但不會(huì)為愛(ài)情拋棄其他，僅有1%的同學(xué)將愛(ài)情放在人生目標(biāo)的第一位，這表明大多數(shù)同學(xué)能夠理性的對(duì)待愛(ài)情。愛(ài)情是美好的，但不能把愛(ài)情放在人生最高的地位，沉湎于感情纏綿之中。如果錯(cuò)置了愛(ài)情的地位，很容易導(dǎo)致對(duì)人生目標(biāo)的誤解，這應(yīng)當(dāng)引起同學(xué)們的注意。
2、傳統(tǒng)觀念對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的影響（其中包括問(wèn)卷中的6、7題）
雖然隨著改革開放的不斷深入，外來(lái)思想關(guān)于愛(ài)情神圣、男女平等的觀念也逐漸被人們廣泛接受，但是傳統(tǒng)的思想觀念仍對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)產(chǎn)生很大影響。例如傳統(tǒng)中女人總是含蓄而內(nèi)斂的，她們對(duì)于感情的表達(dá)更委婉更含蓄；男人則往往扮演保護(hù)女人的男子漢形象。
調(diào)查結(jié)果顯示，37%（其中男生70%，女生30%）的同學(xué)認(rèn)為女生追男生成功率更高，42%的同學(xué)表示不確定。在戀人的開銷方面，53%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該是AA制，36%的同學(xué)（其中男生83%，女生17%）認(rèn)為應(yīng)該男生為主，而沒(méi)有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以女生為主。這表明男生在戀愛(ài)中一般更加主動(dòng)，也更
愿意接受一份感情；大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)有了愛(ài)情自由平等的觀念，但也有不少同學(xué)有大男子主義觀念。戀愛(ài)的雙方應(yīng)當(dāng)彼此尊重人格的平等，如果對(duì)方當(dāng)做自己的附庸，或依附對(duì)方而失去自我，都是對(duì)愛(ài)情的曲解。戀愛(ài)雙方在相互關(guān)系上都是平等的，都有給予愛(ài)、接受愛(ài)和拒絕愛(ài)的自由。
3、大學(xué)生談戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)（其中包括問(wèn)卷第8題）
“在生活中，沒(méi)有任何東西比人的行動(dòng)更重要，更珍貴了。”人的需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)支配著行動(dòng)。以此，在研究大學(xué)生的戀愛(ài)價(jià)值觀時(shí)，我們對(duì)這一動(dòng)機(jī)進(jìn)行了調(diào)查。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 5
一、調(diào)查背景
人生觀和價(jià)值觀是每個(gè)人的思想體系和行為準(zhǔn)則的核心，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的人生觀和價(jià)值觀的形成受到多種因素的影響。本次調(diào)查旨在了解現(xiàn)代大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的現(xiàn)狀，并分析影響其形成的主要因素。
二、調(diào)查對(duì)象
調(diào)查對(duì)象為廣東省某大學(xué)的200名在校大學(xué)生，其中男女比例大致相當(dāng)，年級(jí)為本科一至四年級(jí)。
三、調(diào)查方式
本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查的`方式，調(diào)查問(wèn)卷主要包括個(gè)人信息、人生觀和價(jià)值觀相關(guān)問(wèn)題。
四、調(diào)查結(jié)果
1.人生觀：
�。�1）人生目標(biāo)：調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)學(xué)生的人生目標(biāo)是事業(yè)和家庭，占比分別為65%和20%；約有15%的學(xué)生表示無(wú)法確定自己的人生目標(biāo)。
（2）人生態(tài)度：大多數(shù)學(xué)生表示積極向上，對(duì)人生充滿信心和熱情；個(gè)別學(xué)生表示對(duì)未來(lái)缺乏信心和朦朧。
2.價(jià)值觀：
�。�1）價(jià)值追求：大多數(shù)學(xué)生表示重視知識(shí)、友情、親情、愛(ài)情、責(zé)任等價(jià)值，占比均超過(guò)70%；極少數(shù)學(xué)生表示錢財(cái)、權(quán)利、享樂(lè)等價(jià)值追求。
�。�2）價(jià)值取向：大多數(shù)學(xué)生表示追求“人本主義”價(jià)值取向，即尊重人的尊嚴(yán)、價(jià)值和權(quán)利，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由、平等和民主；個(gè)別學(xué)生表示比較崇尚“實(shí)用主義”和“功利主義”
五、調(diào)查分析
現(xiàn)代大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：
�。�1）積極向上的人生態(tài)度：大多數(shù)學(xué)生表示對(duì)未來(lái)充滿信心和熱情，對(duì)人生的意義和價(jià)值有所追求。
�。�2）多元化的價(jià)值觀：大多數(shù)學(xué)生重視知識(shí)、友情、親情、愛(ài)情、責(zé)任等多種價(jià)值，同時(shí)對(duì)錢財(cái)、權(quán)利、享樂(lè)等價(jià)值追求相對(duì)較少。
�。�3）人本主義的價(jià)值取向：大多數(shù)學(xué)生強(qiáng)調(diào)尊重人的尊嚴(yán)、權(quán)利和價(jià)值，追求個(gè)體的自由、平等和民主，反對(duì)過(guò)于功利和實(shí)用主義的價(jià)值取向。
六、調(diào)查建議
�。�1）加強(qiáng)人生教育：高校應(yīng)加強(qiáng)人生教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
�。�2）增強(qiáng)學(xué)生自信心：高校應(yīng)積極為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和積極性。
�。�3）促進(jìn)多元文化交流：高校應(yīng)促進(jìn)多元文化交流，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野和文化背景，增強(qiáng)對(duì)不同價(jià)值觀的理解和尊重。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 6
一、前言
1.調(diào)查的起因
價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。
在今天全球化的環(huán)境和社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，作為明天社會(huì)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生的成長(zhǎng)是值得高度關(guān)注的，大學(xué)生整體的'價(jià)值觀直接影響他們的價(jià)值取向。因此，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的調(diào)查研究是必須的。通過(guò)調(diào)查他們某一方面的行為取向，可以直接反映他們的價(jià)值觀，通過(guò)結(jié)果的分析，可以引起大學(xué)生以及社會(huì)的思考與重視。這樣，好的價(jià)值觀會(huì)得以傳播與弘揚(yáng)，社會(huì)風(fēng)尚會(huì)得以進(jìn)步。
2.調(diào)查的時(shí)間:20XX年5月21日至20XX年5月31日
3．調(diào)查的地點(diǎn):校園，操場(chǎng)，學(xué)生宿舍
4．調(diào)查的對(duì)象:當(dāng)代大學(xué)生
5．調(diào)查的方法:問(wèn)卷調(diào)查
6．調(diào)查本身的情況說(shuō)明:
調(diào)查的時(shí)間跨度不夠長(zhǎng)，調(diào)查范圍不夠廣泛，有局限性；調(diào)查的人數(shù)不夠龐大，調(diào)查對(duì)象之間有著直接或間接的關(guān)系，思想有一定的相互影響性。但是通過(guò)問(wèn)卷結(jié)果還是能夠反映一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，還是有一定意義的。
二、調(diào)查主要內(nèi)容
改革開放30年來(lái)，人們的價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化。西方各種思潮不斷涌入，與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和馬克思主義價(jià)值觀發(fā)生著激烈的碰撞，深刻地影響著人們的思想與行為方式。大學(xué)生群體作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，正處于時(shí)代發(fā)展的前沿:一方面接受著傳統(tǒng)價(jià)值觀念的教育，另一方面又要經(jīng)受外來(lái)的各種新觀點(diǎn)、新思想的影響，強(qiáng)烈的沖突表現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性和多元性，對(duì)整個(gè)社會(huì)的主流文化也將產(chǎn)生十分重大的影響。
為了深入了解當(dāng)今社會(huì)變化和文化思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀及價(jià)值取向的影響，20XX年5月我們對(duì)鄭州市河南工業(yè)大學(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷由自編價(jià)值觀一部分構(gòu)成。;問(wèn)卷涉及目前大學(xué)生最關(guān)注的問(wèn)題、對(duì)社會(huì)責(zé)任的理解、對(duì)大學(xué)生結(jié)婚的看法、對(duì)生活的態(tài)度、道德價(jià)值等問(wèn)題，為我們開展大學(xué)生價(jià)值觀研究提供了有價(jià)值的資料。
三、調(diào)查問(wèn)卷分析:
(1)此次調(diào)查被調(diào)查者共有19人其中男生女生各占9人。
(2)關(guān)于“建議勇為反遭毆打”問(wèn)題看法，其中懂得求助公安機(jī)關(guān)的有7人，說(shuō)明大家法律意識(shí)很高;另外有6人支持見(jiàn)義勇為的行為但覺(jué)得自己做不到，說(shuō)明思想有些消極，缺乏社會(huì)責(zé)任感;再次奮不顧身和當(dāng)做沒(méi)看見(jiàn)的各3人，說(shuō)明部分學(xué)生正義感十足，但缺乏救人的技巧，還有部分的人，極度冷漠自私。
(3)關(guān)于“行走西藏等地的心靈體驗(yàn)”看法，其中贊成并自己也需要此方法解壓的有12人，說(shuō)明大家愿意走出去體驗(yàn)生活，具備自我解壓的能力;另外各有3人，說(shuō)明部分學(xué)生能自我調(diào)節(jié)，還有部分學(xué)生認(rèn)為很矯情，不適合自己，最后只有1名學(xué)生認(rèn)為無(wú)所謂不需要，說(shuō)明其價(jià)值觀有問(wèn)題。
(4)關(guān)于“相親節(jié)目”的看法，其中有13人不贊成，認(rèn)為太過(guò)虛華，說(shuō)明這部分人有自己的原則，對(duì)愛(ài)情的定義很了解;另外有4人認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，說(shuō)明被動(dòng)接受，容易迷失自己;再次有2人認(rèn)為愛(ài)情只是游戲而已，不能當(dāng)真，說(shuō)明價(jià)值觀有問(wèn)題，把愛(ài)情當(dāng)游戲;最后只有一人接受父母的安排，說(shuō)明比較保守傳統(tǒng)，缺乏主見(jiàn)。
(5)關(guān)于“做家務(wù)離婚”的看法，其中15人認(rèn)為家務(wù)需雙方共同承擔(dān)，說(shuō)明男尊女卑的思想淡化，具有先進(jìn)性;兩外各有1人，其學(xué)生認(rèn)為做家務(wù)是女人的天職，說(shuō)明個(gè)人有些大男子主義，還有1名認(rèn)為對(duì)方愛(ài)自己就要為自己付出，說(shuō)明其只想索取，不懂得感恩;最后2名認(rèn)為為時(shí)尚早，沒(méi)考慮過(guò)。
(6)關(guān)于“為情自殺”問(wèn)題的看法，其中有7名學(xué)生認(rèn)為此舉動(dòng)太傻了，認(rèn)為不能因?yàn)閻?ài)情傷害自己，說(shuō)明還是比較理智的，還有2名學(xué)生認(rèn)為要理智對(duì)待愛(ài)情說(shuō)明這部分同學(xué)懂得愛(ài);最后有3名學(xué)生認(rèn)為情之所至，難以自拔，說(shuō)明愛(ài)情觀有些問(wèn)題，比較癡迷。
(7)關(guān)于“畢業(yè)分手”問(wèn)題的看法，其中有8人認(rèn)為真正的愛(ài)情要為彼此堅(jiān)持和犧牲，說(shuō)明具有高度的責(zé)任感，明白愛(ài)情的真諦;另外有6人認(rèn)為要為自己的未來(lái)考慮，不能因?yàn)閻?ài)情耽誤了前途，說(shuō)明將愛(ài)情功利化，價(jià)值觀出現(xiàn)問(wèn)題;還有5名學(xué)生把分手原因歸結(jié)于社會(huì)大環(huán)境，自己是改變不了的，這類同學(xué)過(guò)分的強(qiáng)調(diào)外在因素，而忽略了人還有主觀能動(dòng)性。
(8)關(guān)于“做好事有風(fēng)險(xiǎn)”觀點(diǎn)的看法，其中有18人認(rèn)為幫人時(shí)同時(shí)要能證明自己清白，以免對(duì)自己造成不必要的損失，說(shuō)明大家防范意識(shí)比較高;另外只有1名學(xué)生認(rèn)為默默離開，說(shuō)明此學(xué)生缺乏公德心。
(9)關(guān)于“學(xué)識(shí)問(wèn)題與社會(huì)責(zé)任感不想稱”問(wèn)題的看法，其中有10人政府應(yīng)該加大教育體制改革，說(shuō)明學(xué)生認(rèn)為體制有問(wèn)題;另外有5名學(xué)生認(rèn)為這是學(xué)校功利化的后果;最后有4名學(xué)生認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)宣傳，規(guī)范行為。
(10)關(guān)于“大學(xué)生未婚同居”問(wèn)題的看法，其中有9人不贊成這種做法，說(shuō)明比較理智，遵守道德;另外有3人認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，能接受，還有3人認(rèn)為無(wú)所謂，只有一人認(rèn)為同居可以了解彼此。
(11)關(guān)于“大學(xué)生在校結(jié)婚”的看法，其中有14人認(rèn)為太早結(jié)婚沒(méi)好處;另外4人認(rèn)為只要家長(zhǎng)同意，可以在學(xué)校結(jié)婚;最后只有1人認(rèn)為在學(xué)校就該好好讀書。說(shuō)明學(xué)生普遍較理智，不推崇早婚早育。
(13)關(guān)于“用網(wǎng)絡(luò)給室友找對(duì)象”看法，其中有11人相信愛(ài)情需要緣分，不需要這種行為;另外7人認(rèn)為是游戲，但不能認(rèn)真，最后只有1人認(rèn)為這是宿舍和諧的體現(xiàn)。
(14)關(guān)于“同性戀結(jié)婚”問(wèn)題看法，其中10人認(rèn)為可以接受，體現(xiàn)了較為開放的胸襟;另外有8名學(xué)生認(rèn)為既很保守接受不了，只有一名學(xué)生堅(jiān)決反對(duì)。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 7
一、調(diào)查目的、地點(diǎn)、時(shí)間、小組長(zhǎng)、調(diào)查人員
人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚
至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的`內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱人生價(jià)值)；能否樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。 為了了解大學(xué)生人生價(jià)值觀的問(wèn)題，我們八個(gè)同學(xué)（吳雨霖、吳麗芳、呂麗麗、胡婷 、王翠、章娟娟、李瑞瑤、湯城芳）在小組長(zhǎng)（吳雨霖）的帶領(lǐng)下，于10月30日星期日晚上在1棟教學(xué)樓自習(xí)室，采用隨即方式進(jìn)行調(diào)查，現(xiàn)將此次調(diào)查活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下：
二、調(diào)查方法及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)
調(diào)查實(shí)際發(fā)放問(wèn)卷100份，回收100份，有效問(wèn)卷百分比為100%其中被調(diào)查者男生占25%，女生占75%。問(wèn)卷主要調(diào)查者為在校男女大學(xué)生在交往、人生理想、生活等方面的價(jià)值觀。
三、分析與結(jié)論
價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性所持有的根本觀點(diǎn)和看法，由于人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學(xué)校是小社會(huì)，是社會(huì)的縮影，在校男女大學(xué)生的人生價(jià)值觀具有一定的代表性。
�、� 80%以上的男女大學(xué)生認(rèn)為家庭美滿才算是幸福的，向往自我?jiàn)^斗自我實(shí)現(xiàn)的生活，男女大學(xué)生在當(dāng)今社會(huì)受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎(chǔ)上追求精神的滿足，并在日益發(fā)展的社會(huì)和激烈的角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。
�、� 同學(xué)們對(duì)失敗也都有一定的認(rèn)識(shí)，男大學(xué)生絕大部分認(rèn)為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女大學(xué)生則承認(rèn)失敗，會(huì)想辦法去改變。男女大學(xué)生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。 （問(wèn)題：然而，當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化、科技國(guó)際化、文化多樣化、信息多元化對(duì)人民道德方面提出更高的要求。面對(duì)社會(huì)開放和價(jià)值多元的現(xiàn)狀，社會(huì)生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象影響了同學(xué)，部分同學(xué)的價(jià)值觀是偏消極。）
�、� 大學(xué)期間是大學(xué)生系統(tǒng)形成人生價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，90%以上的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)與實(shí)踐合理分配，做到全面發(fā)展，大學(xué)生都對(duì)大學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，希望大學(xué)生活充實(shí)，自身得到完善。
⑷ 85%的大學(xué)生認(rèn)為，實(shí)踐人生價(jià)值受環(huán)境的影響；而14%認(rèn)為環(huán)境是決定因素；1%認(rèn)為人不會(huì)受環(huán)境的影響，對(duì)于“學(xué)得好，不如后臺(tái)好”至于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，40%以上的學(xué)生認(rèn)為有家庭因素，但很大程度上取決于自己的實(shí)力，希望通過(guò)努力改變家庭；但也有30%的人認(rèn)為這很現(xiàn)實(shí)。同時(shí)在面對(duì)環(huán)境與理想實(shí)現(xiàn)的關(guān)系時(shí)，女生較積極，男生較現(xiàn)實(shí)。對(duì)于現(xiàn)在的“走后門”的社會(huì)環(huán)境，大部分女生強(qiáng)調(diào)要有實(shí)力才是硬道理，男生則覺(jué)得這很現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀上，女生偏向感性，男生偏向理性。
�。▎�(wèn)題：由于現(xiàn)在很多學(xué)生剛剛開始離開家的生活，要獨(dú)自一人在陌生的環(huán)境學(xué)習(xí)生活，以及我國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)方面的發(fā)展，使大學(xué)生的人生價(jià)值觀也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響大，認(rèn)為自己的發(fā)展會(huì)受到社會(huì)的很大影響。如有些同學(xué)會(huì)有不自信，面對(duì)挫折不知所措。對(duì)理想，夢(mèng)想沒(méi)有自己的計(jì)劃去實(shí)施。放松對(duì)自己的監(jiān)督要求，沒(méi)有計(jì)劃，對(duì)自己的未來(lái)迷茫）
�、� 每個(gè)人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長(zhǎng)期的，有少部分人對(duì)未來(lái)很悲觀，消極對(duì)待，但60%的大學(xué)生一旦確立目標(biāo)和樹立理想后，就善于抓住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
�。▎�(wèn)題：大多數(shù)學(xué)生都有理想，但基本上都是長(zhǎng)遠(yuǎn)而又模糊的，并沒(méi)有具體，短期目標(biāo)，規(guī)劃不明確。而在某種程度上，當(dāng)代大學(xué)生很少有堅(jiān)毅的表現(xiàn)，對(duì)一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。）
�、� 有人言：實(shí)踐是培養(yǎng)人生價(jià)值觀的真理，40%的大學(xué)生認(rèn)為，只有實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀，50%的人認(rèn)為只有先通過(guò)理論學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中才是真理。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 8
隨著社會(huì)的快速發(fā)展與變遷，當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，其價(jià)值觀不僅反映了個(gè)人成長(zhǎng)背景、教育經(jīng)歷的影響，也預(yù)示著社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向。為了更好地了解這一群體的價(jià)值取向及其背后的原因，本報(bào)告基于對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)不同高校、年級(jí)、專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果，旨在分析當(dāng)前大學(xué)生在人生觀、職業(yè)觀、消費(fèi)觀等方面的主要特征，并提出相應(yīng)建議。
調(diào)查方法
樣本選擇：本次調(diào)查覆蓋了包括985、211工程在內(nèi)的多所知名高校以及普通本科院校的學(xué)生。
數(shù)據(jù)收集方式：采用線上問(wèn)卷的形式進(jìn)行數(shù)據(jù)采集。
樣本量：有效回收問(wèn)卷共1000份。
時(shí)間范圍：20xx年4月至6月期間完成所有調(diào)查工作。
主要發(fā)現(xiàn)
一、人生觀方面
大多數(shù)受訪者（約78%）認(rèn)為“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”是最重要的生活目標(biāo)之一。
對(duì)于成功定義的理解呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)，但普遍認(rèn)同努力奮斗和積極向上態(tài)度的重要性。
在面對(duì)困難時(shí)，超過(guò)半數(shù)的同學(xué)表示會(huì)更加珍惜當(dāng)下，調(diào)整心態(tài)繼續(xù)前進(jìn)。
二、職業(yè)觀方面
就業(yè)壓力成為影響大學(xué)生擇業(yè)決策的關(guān)鍵因素之一，其中就業(yè)穩(wěn)定性被廣泛重視。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神受到高度贊揚(yáng)，約有三分之一的學(xué)生表達(dá)了畢業(yè)后嘗試自主創(chuàng)業(yè)的興趣。
社會(huì)責(zé)任感日益增強(qiáng)，越來(lái)越多的年輕人希望通過(guò)自己的工作為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
三、消費(fèi)觀方面
理性消費(fèi)逐漸成為主流觀念，大部分同學(xué)傾向于根據(jù)實(shí)際需要購(gòu)買商品或服務(wù)。
環(huán)保意識(shí)明顯提升，綠色低碳生活方式得到廣泛認(rèn)可和支持。
數(shù)字化支付手段普及率極高，移動(dòng)支付已成為日常生活中不可或缺的'一部分。
分析與討論
從上述結(jié)果可以看出，當(dāng)代大學(xué)生具有較為成熟且多元化的價(jià)值觀體系。他們既注重個(gè)人發(fā)展又關(guān)注社會(huì)責(zé)任感；既追求物質(zhì)享受也不忘精神追求；既勇于接受挑戰(zhàn)又能保持樂(lè)觀態(tài)度面對(duì)困境。這些特點(diǎn)反映出年輕一代正以開放包容的心態(tài)迎接新時(shí)代的到來(lái)。
然而，在肯定進(jìn)步的同時(shí)我們也應(yīng)該注意到一些問(wèn)題的存在：
如何平衡理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距？
面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境如何保持良好心態(tài)？
怎樣才能真正做到可持續(xù)發(fā)展而不只是口號(hào)？
結(jié)論及建議
針對(duì)以上發(fā)現(xiàn)，我們提出以下幾點(diǎn)建議：
加強(qiáng)心理健康教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀；
拓寬就業(yè)渠道，提供更多實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)以增強(qiáng)實(shí)踐能力；
倡導(dǎo)健康文明的生活方式，鼓勵(lì)參與志愿服務(wù)等公益活動(dòng)；
進(jìn)一步完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支持政策，激發(fā)更多年輕人投身其中的熱情。
總之，通過(guò)本次調(diào)查我們看到了一個(gè)充滿活力、敢于追夢(mèng)的新時(shí)代青年群體形象。希望社會(huì)各界能夠給予更多理解和支持，共同促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 9
大學(xué)生作為即將邁向社會(huì)的一群人，他們是祖國(guó)的未來(lái)，是家庭的希望，更是時(shí)代的象征。他們的價(jià)值觀不僅影響著個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，也關(guān)乎國(guó)家的前途與命運(yùn)。因此，深入了解當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀，對(duì)于引導(dǎo)和教育他們具有重要意義。本報(bào)告旨在通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析，揭示當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)及存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的建議。
調(diào)查方法
本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷480份，有效回收率為96%。問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋大學(xué)生的政治面貌、學(xué)習(xí)態(tài)度、人生追求、消費(fèi)觀念、社會(huì)責(zé)任感等方面。調(diào)查對(duì)象覆蓋了全國(guó)多所高校的本科生和研究生，確保了樣本的多樣性和代表性。
調(diào)查結(jié)果
一、政治面貌與學(xué)習(xí)態(tài)度
調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生中，共青團(tuán)員占比最高，達(dá)到60%，中共預(yù)備黨員和中國(guó)共產(chǎn)黨員分別占15%和10%，其余為其他政治面貌。在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，多數(shù)大學(xué)生表現(xiàn)出積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)為學(xué)習(xí)是充實(shí)自我、為未來(lái)工作打好基礎(chǔ)的重要途徑。然而，也有部分大學(xué)生存在厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬(wàn)歲”。
二、人生追求與價(jià)值觀
當(dāng)代大學(xué)生在人生追求上呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。調(diào)查結(jié)果顯示，約40%的大學(xué)生認(rèn)為人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，35%認(rèn)為價(jià)值決定于社會(huì)地位，而25%則認(rèn)為價(jià)值決定于金錢的多少。在如何實(shí)現(xiàn)人生追求方面，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為需要靠自己的奮斗和努力，但也有部分大學(xué)生過(guò)于依賴他人或順其自然。
在價(jià)值觀方面，當(dāng)代大學(xué)生主流價(jià)值觀是積極向上的，多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。然而，也有部分大學(xué)生受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和不良思潮的影響，價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，表現(xiàn)出重金錢實(shí)惠輕理想追求、重個(gè)人利益輕集體利益、重才能輕道德品質(zhì)、重奢侈享受輕艱苦奮斗等傾向。
三、消費(fèi)觀念與生活方式
隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，大學(xué)生的消費(fèi)觀念和生活方式也受到了沖擊和影響。調(diào)查結(jié)果顯示，部分大學(xué)生在消費(fèi)上缺乏有效的控制和計(jì)劃，存在盲目消費(fèi)和跟風(fēng)消費(fèi)的現(xiàn)象。同時(shí)，也有部分大學(xué)生追求超前消費(fèi)，把高消費(fèi)看作是一種派頭和個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。這種消費(fèi)觀念不僅影響了大學(xué)生的生活質(zhì)量，也增加了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
四、社會(huì)責(zé)任感與奉獻(xiàn)精神
在社會(huì)責(zé)任感與奉獻(xiàn)精神方面，多數(shù)大學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。他們?cè)敢馔ㄟ^(guò)公益服務(wù)、愛(ài)心捐贈(zèng)、抗擊災(zāi)害、義務(wù)獻(xiàn)血等方式踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。然而，也有部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏奉獻(xiàn)精神。
存在問(wèn)題
價(jià)值觀多元化與困惑：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的多元化帶來(lái)了多種選擇，但也帶來(lái)了多重困惑。部分大學(xué)生在面對(duì)自己的價(jià)值觀時(shí)產(chǎn)生了偏差，無(wú)法明確自己的人生方向。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不良思潮的影響：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各種不良思潮的沖擊使部分大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，表現(xiàn)出重金錢實(shí)惠輕理想追求、重個(gè)人利益輕集體利益等傾向。
消費(fèi)觀念不理性：部分大學(xué)生在消費(fèi)上缺乏有效的控制和計(jì)劃，存在盲目消費(fèi)和跟風(fēng)消費(fèi)的現(xiàn)象，影響了生活質(zhì)量。
社會(huì)責(zé)任感缺失：部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏奉獻(xiàn)精神。
建議
加強(qiáng)價(jià)值觀教育：高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的'價(jià)值觀教育，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀、消費(fèi)觀和榮辱觀。通過(guò)課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化等方式，讓大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)。
培養(yǎng)理性消費(fèi)觀念：高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀念教育，引導(dǎo)他們理性消費(fèi)，避免盲目消費(fèi)和跟風(fēng)消費(fèi)。同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)子女的消費(fèi)指導(dǎo)，幫助他們樹立正確的消費(fèi)觀念。
增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感：高校應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的關(guān)注和引導(dǎo)，為他們提供更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)和平臺(tái)。
加強(qiáng)心理健康教育：高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育，幫助他們建立健康的心態(tài)和正確的自我認(rèn)知。通過(guò)心理咨詢、心理輔導(dǎo)等方式，幫助大學(xué)生解決心理問(wèn)題，增強(qiáng)他們的自信心和抗壓能力。
結(jié)語(yǔ)
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是積極向上的，但也存在一些問(wèn)題。高校、家庭和社會(huì)應(yīng)共同努力，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育和引導(dǎo)，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀、消費(fèi)觀和榮辱觀，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，大學(xué)生也應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)和素質(zhì)提升，努力成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時(shí)代青年。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 10
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與信息技術(shù)的日新月異，當(dāng)代大學(xué)生面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。他們的思想觀念、價(jià)值取向不僅反映了當(dāng)前社會(huì)文化的發(fā)展趨勢(shì)，也預(yù)示著未來(lái)社會(huì)可能走向。為了深入了解這一群體的價(jià)值觀現(xiàn)狀及其特點(diǎn)，本研究通過(guò)對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)多所高校的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查及深度訪談，旨在揭示當(dāng)代大學(xué)生在個(gè)人成長(zhǎng)、職業(yè)規(guī)劃、社會(huì)責(zé)任等方面的核心價(jià)值觀，并探討影響其形成的主要因素。
調(diào)查方法
樣本選擇：采用分層隨機(jī)抽樣法，從東中西部不同地區(qū)選取了10所具有代表性的高等院校作為調(diào)研對(duì)象。
數(shù)據(jù)收集：通過(guò)線上問(wèn)卷（包含開放式和封閉式問(wèn)題）以及面對(duì)面或視頻形式的半結(jié)構(gòu)化訪談相結(jié)合的方式獲取信息。
分析工具：利用SPSS等統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)定量數(shù)據(jù)進(jìn)行處理；定性資料則采用內(nèi)容分析法歸納總結(jié)。
主要發(fā)現(xiàn)
自我實(shí)現(xiàn)的重要性
95%以上的受訪者認(rèn)為追求個(gè)人夢(mèng)想和個(gè)人興趣是最重要的事情之一。
對(duì)于“成功”的定義，大多數(shù)學(xué)生傾向于將其理解為能夠從事自己喜歡的工作并從中獲得滿足感，而非僅僅指物質(zhì)財(cái)富的積累。
積極向上的人生態(tài)度
面對(duì)困難與挫折時(shí)，超過(guò)80%的學(xué)生表示會(huì)保持樂(lè)觀心態(tài)，相信自己能夠克服難關(guān)。
在對(duì)待失敗的態(tài)度上，多數(shù)人愿意將之視為學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)而非終結(jié)。
強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感
約70%的被調(diào)查者認(rèn)同參與志愿服務(wù)活動(dòng)對(duì)于提升自身綜合素質(zhì)和社會(huì)實(shí)踐能力非常重要。
關(guān)注環(huán)境保護(hù)、支持公益事業(yè)成為許多大學(xué)生日常生活中的自覺(jué)行為。
多元化的職業(yè)選擇
傳統(tǒng)意義上“鐵飯碗”類工作不再是最受歡迎的選擇，更多年輕人傾向于嘗試新興行業(yè)或者創(chuàng)業(yè)。
工作環(huán)境、團(tuán)隊(duì)氛圍等因素逐漸成為求職時(shí)考慮的重要方面。
開放包容的文化態(tài)度
大部分學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)外來(lái)文化的'接納與尊重，樂(lè)于接觸新鮮事物。
在性別平等、LGBTQ+權(quán)利等問(wèn)題上展現(xiàn)出較高的接受度和支持率。
影響因素分析
家庭教育背景：父母的教育方式、家庭氛圍直接影響到子女的價(jià)值觀塑造。
學(xué)校教育體系：通識(shí)課程設(shè)置、社團(tuán)活動(dòng)開展等情況促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。
媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及使得信息獲取更加便捷，同時(shí)也增加了不良信息干擾的風(fēng)險(xiǎn)。
社會(huì)發(fā)展變遷：全球化進(jìn)程加快促使年輕一代更易于接受多元文化沖擊。
結(jié)論與建議
總體來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生擁有較為健康正面的價(jià)值觀體系，在追求個(gè)人發(fā)展的同時(shí)不忘回饋社會(huì)。但值得注意的是，如何正確引導(dǎo)他們面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象仍是一個(gè)值得深入探討的話題。為此，建議相關(guān)部門：
加強(qiáng)青少年心理健康教育，幫助其樹立正確的世界觀人生觀；
優(yōu)化教育資源配置，提供更多實(shí)踐機(jī)會(huì)以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新意識(shí)；
完善相關(guān)法律法規(guī)，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，減少不良信息對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的影響。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 11
大學(xué)生是即將邁入社會(huì)的一群人，他們是祖國(guó)的未來(lái)和家庭的希望，是時(shí)代的象征。他們的價(jià)值觀不僅影響著個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，也直接關(guān)系到社會(huì)的和諧與進(jìn)步。因此，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行深入調(diào)查和分析，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展具有重要意義。
調(diào)查方法
本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查和訪談相結(jié)合的方式，共發(fā)放問(wèn)卷1000份，回收有效問(wèn)卷820份，問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋對(duì)價(jià)值的判斷依據(jù)、成功觀、奉獻(xiàn)精神、職業(yè)期望、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、兼職經(jīng)歷等多個(gè)方面。同時(shí)，還進(jìn)行了深入的訪談，以獲取更詳細(xì)的信息和觀點(diǎn)。
調(diào)查結(jié)果與分析
一、對(duì)價(jià)值的判斷依據(jù)
調(diào)查結(jié)果顯示，25%的大學(xué)生認(rèn)為價(jià)值決定于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，35%的大學(xué)生認(rèn)為價(jià)值決定于社會(huì)地位，40%的大學(xué)生認(rèn)為價(jià)值決定于金錢的多少。這一數(shù)據(jù)反映出當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀上存在著一定的多元化和不確定性，部分大學(xué)生的價(jià)值觀明顯受到金錢和社會(huì)地位的影響。
二、成功觀
在成功觀方面，19.7%的大學(xué)生認(rèn)為要靠自己的奮斗取得成功，21.1%認(rèn)為以自己努力為主，利用他人為輔。32.9%的大學(xué)生認(rèn)為自己要努力，但也要靠別人的幫助，21%的大學(xué)生認(rèn)為以利用他人為主，自己努力為輔，5.3%的`大學(xué)生認(rèn)為順其自然。這一結(jié)果表明，部分大學(xué)生在追求成功時(shí)，過(guò)于依賴外部因素，缺乏獨(dú)立自主的精神。
三、奉獻(xiàn)精神
對(duì)于“犧牲自己的利益也要幫助他人”這一觀點(diǎn)，40%的大學(xué)生持不愿意的態(tài)度，30%的大學(xué)生認(rèn)為如果將來(lái)可能有用得到他的地方就愿意幫忙，10%的大學(xué)生認(rèn)為自己會(huì)這樣做。這一數(shù)據(jù)反映出當(dāng)代大學(xué)生在奉獻(xiàn)精神方面存在一定的缺失，部分大學(xué)生過(guò)于注重個(gè)人利益，缺乏社會(huì)責(zé)任感和集體意識(shí)。
四、職業(yè)期望與擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)
在職業(yè)期望方面，21%的大學(xué)生希望專業(yè)對(duì)口，23%的大學(xué)生認(rèn)為能找到工作就行，34%的大學(xué)生認(rèn)為要能發(fā)揮自己的才能，22%的大學(xué)生認(rèn)為非本專業(yè)不干。在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上，15%的大學(xué)生認(rèn)為要符合自己興趣愛(ài)好，30%的大學(xué)生認(rèn)為要能發(fā)揮自身才能，35%的大學(xué)生認(rèn)為要收入高、福利好，20%的大學(xué)生認(rèn)為要選擇知名度和社會(huì)地位高的公司。
這些數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生在職業(yè)選擇和擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上更加注重個(gè)人發(fā)展和經(jīng)濟(jì)利益，而對(duì)專業(yè)對(duì)口和社會(huì)貢獻(xiàn)的關(guān)注度相對(duì)較低。這種趨勢(shì)可能導(dǎo)致大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中過(guò)于追求高薪和福利，而忽視了對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
五、兼職經(jīng)歷
在兼職經(jīng)歷方面，26%的大學(xué)生做過(guò)兼職，32%的大學(xué)生沒(méi)做過(guò)但條件滿意可以做，30%的大學(xué)生接觸過(guò)但半途而廢，12%的大學(xué)生認(rèn)為父母會(huì)給零用錢，做兼職無(wú)用。這一數(shù)據(jù)反映出部分大學(xué)生缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)立生活的能力，同時(shí)也反映出部分大學(xué)生對(duì)兼職的認(rèn)識(shí)和態(tài)度存在問(wèn)題。
存在問(wèn)題及原因分析
一、重金錢輕理想追求
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是物質(zhì)主義者，評(píng)價(jià)工作、事物的價(jià)值都以可變現(xiàn)價(jià)值估量。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求。這種人格的退化在當(dāng)代大學(xué)生中屢見(jiàn)不鮮，他們?cè)谝獾氖墙癯芯平癯�，從不去想明日該何去何從�?/p>
二、重個(gè)人利益輕集體利益
當(dāng)代大學(xué)生雖然大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值觀的核心。但在實(shí)際應(yīng)用中，他們則以個(gè)人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國(guó)家集體利益之上。
三、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足
當(dāng)代大學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，在價(jià)值觀的形成過(guò)程中容易受到外界因素的影響和干擾。部分大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象和價(jià)值觀念時(shí)，缺乏正確的判斷和選擇能力，容易迷失方向。
對(duì)策與建議
一、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育
高等院校應(yīng)持續(xù)落實(shí)文化育人，創(chuàng)新校園文化品牌，挖掘校史校風(fēng)校訓(xùn)校歌的教育作用，推進(jìn)“一校一品”校園文化建設(shè)，在推動(dòng)核心價(jià)值觀“入腦入心”方面取得顯著成效。同時(shí)，要充分發(fā)揮課堂育人功能，推動(dòng)價(jià)值觀教育融入學(xué)科教學(xué)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，進(jìn)入學(xué)生頭腦，體現(xiàn)于學(xué)生的行為中。
二、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)
高等院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育和心理健康教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和理想信念。通過(guò)舉辦講座、開展心理輔導(dǎo)等方式，幫助大學(xué)生認(rèn)清自己的人生方向和發(fā)展目標(biāo)，增強(qiáng)自我約束和自我管理能力。
三、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)
高等院校應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐鍛煉提高自己的綜合素質(zhì)和能力水平。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的實(shí)踐指導(dǎo)和安全教育，確保他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中能夠得到充分的鍛煉和成長(zhǎng)。
四、加強(qiáng)家庭教育和社會(huì)支持
家庭和社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的關(guān)心和支持，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展提供良好的環(huán)境和條件。家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)孩子的教育和引導(dǎo)，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的關(guān)注和支持，為他們提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和創(chuàng)業(yè)平臺(tái)。
結(jié)語(yǔ)
當(dāng)代大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，樹立正確的價(jià)值觀對(duì)于他們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。高等院校、家庭和社會(huì)應(yīng)共同努力，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育和引導(dǎo)，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀、消費(fèi)觀和榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
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