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有關(guān)千里馬作文錦集8篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的千里馬作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
千里馬作文 篇1
老黃牛是嘆著氣走進(jìn)牛棚的，步伐比平時(shí)顯得更沉重�！班牛俊彼蝗徊幌嘈诺乇牬笱劬�，“千里馬，你怎么來(lái)了？”“等你好久啦，老兄。剛出趟遠(yuǎn)門回來(lái)，看看老朋友�！鼻Ю锺R的聲音是興高采烈的。“我還以為你又被……唉，不說(shuō)啦，那段日子真是……”老黃牛頓了好半天�！扒Ю锺R養(yǎng)在牛棚里，你不知你那時(shí)瘦得多厲害。運(yùn)貨了，牛和馬套在一個(gè)車上……”“又來(lái)啦，‘汗血鹽車無(wú)人顧，千里空收駿馬骨’”。千里馬拿腔拿調(diào)地模仿著老黃牛以前的感嘆�！斑�有呢，‘祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。’”老黃牛也拿出了調(diào)皮勁。說(shuō)罷，都哈哈大笑起來(lái)。
“你怎么啦，老兄？”笑完了，千里馬聽(tīng)到老黃牛的嘆息聲�！罢f(shuō)真的，朋友。那天我在田里犁地，看到你和主人出遠(yuǎn)門，主人給你輕輕的一鞭時(shí)，充滿了駕輕就熟的快感。我真羨慕死你這瘦瘦的四條腿了�？晌�，永遠(yuǎn)也離不開(kāi)這塊犁了又犁的土地。同活在世上，我和你是多么不同呵�！薄澳闶钦f(shuō)，你是在為你生活的意義而嘆息？”這回是千里馬沉吟了半晌才說(shuō)話。
“也許是吧。這幾年你我生活的變化使我學(xué)會(huì)更多的思考。‘物競(jìng)天擇，適者生存’！我感到了被淘汰的危險(xiǎn)�！�
“的確，這幾年我聽(tīng)到了太多對(duì)我的溢美之詞，而你，似乎在漸漸被人遺忘�！薄袄宵S牛拉破車嘛。”老黃牛自我解嘲地舔舔嘴唇�！安唬也贿@么看。我們之間的確有許多不同的地方，然而我們生存的意義的大小并不就因此不同。”
老黃牛抬起眼睛來(lái)打量著千里馬。雖然經(jīng)過(guò)了那一場(chǎng)“牛馬不分”的.劫難，可他還是那么年輕，那么有力量。而且，好長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)，他變得比以前更成熟了，這使他有一種力量與深思合二為一的美。
“你說(shuō)，”千里馬也在看著老黃牛：“你在田間邁著每一步時(shí)，想到的是什么？”“下一步。”老黃牛毫不猶豫地回答�！斑@就是我們的不同了。我奔馳在田野上的時(shí)候，每邁一步，想到的都是那個(gè)遙遙的目標(biāo)�！彼阅惚任遗艿眠h(yuǎn)，所以你生存的意義就比我大�！鼻Ю锺R不理會(huì)老黃牛的結(jié)論，搖搖頭繼續(xù)說(shuō)下去：“每一件事的完成都需要行動(dòng)和目標(biāo)兩點(diǎn)來(lái)維系，正如每一根琴弦都得兩個(gè)旋鈕才能拉緊。你的目標(biāo)和行動(dòng)距離很近，你的琴弦短而且粗，而我的目標(biāo)和行動(dòng)距離很遠(yuǎn)，我的琴弦長(zhǎng)而且細(xì)。因此你的勞動(dòng)是不停地安上一根又一根弦，我的卻是安上一根弦后使它堅(jiān)韌，并一步步縮短這個(gè)點(diǎn)和那個(gè)點(diǎn)之間的距離�！崩宵S牛對(duì)他貼切的比喻不住地點(diǎn)頭，看著他逐漸瞇起眼睛，覺(jué)得他簡(jiǎn)直就像個(gè)哲人�！跋氩坏侥銓�(duì)生活還有著這么透徹的思考�！�
“但重要的不是這個(gè)。你我在勞動(dòng)特點(diǎn)上的不同不是由我們決定的。造物主一讓我誕生就賜給我無(wú)限廣闊的平原，而吝嗇地給你這一塊‘犁了又犁’的土地。因此僅從勞動(dòng)特點(diǎn)上來(lái)判斷我們生存的意義顯然是愚蠢的。我們生存的意義在于對(duì)主人的赤誠(chéng)，在于無(wú)論是堅(jiān)硬難犁的黃泥還是崎嶇難行的道路，都磨不鈍的銳氣，在于盡自己的最大本能來(lái)生活！從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，我們是完全相同的。剛才說(shuō)的那琴弦，人們?nèi)绻H手去撥撥就會(huì)知道，雖然發(fā)出的聲音我的清脆你的低沉，可滾動(dòng)的音符里表現(xiàn)的同是既高亢又深沉的貢獻(xiàn)者、跋涉者的心聲！我們能做的，只是做同類中的佼佼者，現(xiàn)在我們做了，就永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰�！�
“主人離不開(kāi)我，可同樣離不開(kāi)你。他在我拉的車上駕輕就熟，心滿意足，那是因?yàn)樵谇Ю镏馑膊桓铱隙�，在家鄉(xiāng)的土地上，不聲不響的老黃牛給他犁出一個(gè)沉甸甸的金秋！誰(shuí)能說(shuō)我們生存的意義不是同樣重大呢？”老黃牛無(wú)聲地點(diǎn)著頭，眼里閃著淚花。
千里馬自己也被這番話感動(dòng)了，突然發(fā)出“嘶”的一聲長(zhǎng)嘯，響徹云霄。老黃牛也發(fā)出“呼哧呼哧”的輕吟低聲應(yīng)和。他們瞳仁里，充滿著對(duì)平原、對(duì)土地的憧憬。
千里馬作文 篇2
如果我是一匹千里馬，我就要做一匹既有伯樂(lè)，又擁有自由的千里馬；如果我是一匹千里馬，我就要做善良、聰明的千里馬，我要過(guò)一回瀟灑、幸福的“馬生”。
也許在幾千年之前，我就是一匹千里馬。那時(shí)的.我沒(méi)有伯樂(lè)相識(shí)，更沒(méi)有被冠以“千里馬”之名。就這樣，“老死在槽櫪之間”�？扇缃駮r(shí)代不同了，如果我再一次地成了千里馬，我一定要當(dāng)一匹不平凡的千里馬，過(guò)一回瀟灑的“馬生”。
假如我是千里馬，如果沒(méi)有伯樂(lè)，我不會(huì)憑空等待，我要借我所長(zhǎng)去展示自己；如果有了伯樂(lè)，那更好，我會(huì)極力發(fā)揮千里馬的優(yōu)勢(shì)，讓伯樂(lè)相識(shí)，成為一匹貨真價(jià)實(shí)的千里馬。
假如我是千里馬，如果等不來(lái)伯樂(lè)，我不會(huì)在槽櫪間待一輩子。我會(huì)憑借千里之姿，和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。
千里馬作文 篇3
沒(méi)有遺憾的人，他的生活如荒涼的戈壁，冷冷清清，沒(méi)有活力；沒(méi)有遺憾的人，他的生活如一帆風(fēng)順的探險(xiǎn)船，枯燥乏味，沒(méi)有刺激；沒(méi)有遺憾的人，他的生活如強(qiáng)大的球隊(duì)，天下無(wú)敵，唯我獨(dú)尊。但是睿智的上帝似乎發(fā)現(xiàn)了天地間萬(wàn)物是不能沒(méi)有遺憾的，于是給我們留下了許許多多的遺憾。
讓我們來(lái)看看千里馬的遺憾吧！
世上先有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。正因?yàn)檫@樣，古往今來(lái)不知道有多少名馬或者在馬夫手里受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄中；或者流落到鹽販子手里，被當(dāng)作普通的馬去驅(qū)使，讓它拉著沉重的鹽車，跋涉在崎嶇的山道上，而不能發(fā)揮千里馬的長(zhǎng)處，去馳騁于沙場(chǎng)。這不是千里馬的'遺憾嗎？
能日行千里的馬，一頓要吃一石糧食，但是馬夫不知它是千里馬，于是只把它當(dāng)作普通的馬喂。身為千里馬連肚子都填不飽，哪還有力氣去充分發(fā)揮自己的才能與特長(zhǎng)呢？而且它想要跟普通的馬一樣都不行，又怎么能要求它日行千里呢？千里馬雖然身懷絕技，但是吃不飽，只能在馬夫的手里茍延殘喘。這難道不是千里馬一生中莫大的遺憾嗎？
擁有千里馬的人不能按照正確的方法去駕馭它，又不能把它喂飽讓它去淋漓盡致地發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶鳴時(shí)，又聽(tīng)不懂它的意思。而且還拿著鞭子對(duì)千里馬說(shuō)什么天下實(shí)在沒(méi)有好馬！千里馬無(wú)法充分發(fā)揮自己的能力，絕不是它自己的過(guò)失，而是無(wú)知、蠢笨的馬夫所犯下的罪過(guò)。馬夫的錯(cuò)誤使千里馬受盡屈辱，最終與普通的馬一起死在破舊不堪的馬廄里。這對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)難道不是“生命”的一大遺憾嗎？
并不是所有的千里馬都埋沒(méi)在平民手中，還有許多駿馬，例如赤兔馬，留下了“人中呂布，馬中赤兔”的美名；的盧馬在危急關(guān)頭載著劉備一躍而起，跳過(guò)了小河，逃脫了追兵……它們都載著主人在沙場(chǎng)上征戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，名震一時(shí)。所以，千里馬始終而且永遠(yuǎn)是千里馬，它并不會(huì)因?yàn)榉N種遺憾而放棄成為千里馬的機(jī)會(huì)，只要讓它逮住機(jī)會(huì)，讓它發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，那它在人們眼中永遠(yuǎn)是速度與力量的象征！
世上先有雞，還是先有蛋？世上先有伯樂(lè)，還是先有千里馬？
不知道。這可能也是人世間的遺憾。
千里馬作文 篇4
從前,有一匹奄奄一息的千里馬,在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂(lè)對(duì)它的賞識(shí)和體貼,竟能一躍而起,嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂(lè)的故事.由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多,也需要“伯樂(lè)”去發(fā)現(xiàn),并且對(duì)待它們要“策之以其道,食之要能盡其材,鳴之要能通其意.”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來(lái).
唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：千里馬需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn).恰巧在當(dāng)時(shí),作者就是一匹沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”.他在初登仕途時(shí),就很不得志,曾三次上書(shū)宰相求擢用,然而,宰相沒(méi)有“伯樂(lè)”慧眼識(shí)英才的能力,更沒(méi)有伯樂(lè)一樣的胸懷,終于足三及門而閽人(守門人)辭焉.
在《馬說(shuō)》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了.聯(lián)想當(dāng)時(shí),正如作者所說(shuō)：“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有.”像李白、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道：“天生我才亦無(wú)用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國(guó)效勞,可是在****的統(tǒng)治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂(lè)”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒(méi)在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂(lè)”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識(shí)別良駒,還妄自感嘆：“天下無(wú)馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
聯(lián)系現(xiàn)實(shí),不難看出：在知識(shí)爆炸的今天,的確有無(wú)數(shù)的`“千里馬”得到“伯樂(lè)”的賞識(shí),使自己的能力得到了發(fā)揮,例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整,它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢(shì).給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂(lè)”——大公司、企業(yè)和國(guó)家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”.例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒(méi)有能力的工人,而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員.
同樣,在現(xiàn)實(shí)生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂(lè)”的現(xiàn)象.但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中,存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂(lè)”的賞識(shí);而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎?——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)以至將來(lái)的共產(chǎn)主義!難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎?不!這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對(duì)金錢的誘惑,會(huì)對(duì)國(guó)家利益、前途視若無(wú)睹,以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對(duì)“權(quán)力的壓迫”,他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來(lái).
同時(shí),現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”.他們總是懷著“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”.如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋.
二十一世紀(jì)的中國(guó),就需要的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出的努力,這中間就需要“伯樂(lè)”去慧眼識(shí)英才,所以,我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有的“千里馬”能在“伯樂(lè)”的發(fā)掘下,真能“日行千里”也!
千里馬作文 篇5
不知道怎么下筆，因?yàn)榍樘�。不知道怎么述說(shuō)，因?yàn)槭绿�。不知道如何描述，弟弟那一幅幅杰作。更不知道用什么樣的詞語(yǔ)，來(lái)形容弟弟一路的艱辛和執(zhí)著。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。這句話，體現(xiàn)在弟弟的身上，是最恰當(dāng)?shù)�。弟弟的成長(zhǎng)之路上，一路的荊棘和險(xiǎn)灘，一路的雪山和草地，二十年的摸爬滾打，像二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路上的紅軍，飲風(fēng)餐露，忍饑挨凍。而且，仿佛上有飛機(jī)轟炸，下有追兵堵截，弟弟一面從事著繁重的田間勞作，肩擔(dān)著家里的老人和孩子，一面早出晚歸的來(lái)往于鄉(xiāng)村與縣城之間，為別人創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也為自己掙得些許養(yǎng)家的小錢。
功夫不負(fù)有心人，弟弟的成績(jī)被很多的民間藝術(shù)家們傳贊著，并且，經(jīng)人推薦，弟弟也榮幸的成為了一個(gè)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)的會(huì)員，擁有了民間文藝家的證書(shū)，他腳下的路更寬了。
看著這些榮譽(yù)的證書(shū)，上面弟弟那淳厚的笑臉，那鮮明的蓋章，還有弟弟那響亮的名字，我的心里，無(wú)法形容的欣喜，自豪，欣慰，同時(shí)，一滴眼淚涌上眼眶，說(shuō)不清是高興，還是心疼。透過(guò)這滴淚水，我看到了弟弟艱難的奮斗歷程，看到了在寒冬飛雪中孜然前行的弟弟那單薄的身影，看到了斗室里專心工作的弟弟那孤獨(dú)的身影，看到了泥地里咬著牙打著顫的弟弟那拼命勞動(dòng)的身影，還看到了手捧證書(shū)的弟弟那笑迎春風(fēng)的身影。
長(zhǎng)期工作的實(shí)踐中，弟弟在藝術(shù)上有了自己獨(dú)特的風(fēng)格。像鄭板橋的竹子，徐悲鴻的奔馬一樣，弟弟的作品都透著一股靈氣，像他自己的人品一樣，讓人一看喜歡，再看醉心，長(zhǎng)期相處更給人一種君子的風(fēng)度和品格。他的'每一幅作品上，都配有自己書(shū)寫的墨跡，飄逸俊秀的字體，更像弟弟俊朗秀氣的相貌一樣，給人一種心靈的愉悅和舒暢。
弟弟的成長(zhǎng)道路上，沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事，但是，與細(xì)微處更能看出一個(gè)人的內(nèi)在。偉大出自于平凡，更何況，不同于平常人的弟弟，卻做出了超乎平常人的成績(jī)。這里，我想違背弟弟的意愿，告訴大家一個(gè)隱私，弟弟一直是一個(gè)病人，長(zhǎng)期的吃著藥物，控制著不斷突發(fā)的癲癇。忍受著疾病的痛苦，和藥物帶來(lái)的副作用，弟弟，和一個(gè)正常人一樣的勞動(dòng)，一樣的受苦，卻不一樣的在創(chuàng)作，不一樣的在學(xué)習(xí)，不一樣的在藝術(shù)的高山上攀爬。而且，他爬上來(lái)了，看到了旭日映紅的天空，看到了云霧繚繞的奇山秀水。那么美麗，那么耀眼，吸引著他，激勵(lì)著他。他那顆年輕的心，揚(yáng)起了更大的風(fēng)帆，仿佛插上了翅膀，沖向自己的目標(biāo)。
本來(lái)，我想寫一篇文章的，向大家介紹一下我的弟弟。但是，寫到這里，或者說(shuō)，朋友們讀到這里，總會(huì)覺(jué)得少了什么。是的，因?yàn)闆](méi)有一件弟弟的具體事例，讓人如在云霧中一樣。那么，朋友，我想問(wèn)一下，弟弟是所有子女中最孝順的一個(gè)，是所有女婿中，最讓岳父母喜歡和信任的一個(gè)，這算不算事例呢；在我們經(jīng)濟(jì)上最困難，到處借錢都沒(méi)有人敢借給我們的時(shí)候，弟弟會(huì)把他賣的莊稼錢送到我的家里，這算不算事例呢；弟弟是小輩們最敬重的叔叔和舅舅，并不是基于他的作品，而是源于他的愛(ài)心和細(xì)心，這算不算事例呢；每一年的寒冬臘月，甚至過(guò)年，弟弟都穿梭在野外，用他的藝術(shù)字，換來(lái)孩子們的笑臉，我不知道，這算不算事例呢；無(wú)論什么時(shí)候，都是弟弟勞作的時(shí)候，除非困倦至極，他沒(méi)有時(shí)間在大街上與人閑聊，他更沒(méi)有時(shí)間在麻將桌上逗留哪怕一秒鐘……好多，好多，那么平凡，卻又那么不凡，那么真切地感動(dòng)著每個(gè)平常人的心。
鄉(xiāng)窮地貧兮，猶有千里馬。
不怕伯樂(lè)不識(shí)兮，奮蹄長(zhǎng)嘯向天涯。
馬到功成兮，爍爍壯華夏。
子孫萬(wàn)代長(zhǎng)盛兮，巋然屹立耀中華！
千里馬作文 篇6
從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂(lè)對(duì)它的賞識(shí)和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵云霄！這就是千里馬遇伯樂(lè)的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂(lè)”去發(fā)現(xiàn)，并且對(duì)待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意�！边@樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來(lái)。
唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：千里馬需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時(shí)，作者就是一匹沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時(shí)，就很不得志，曾三次上書(shū)宰相求擢用，然而，宰相沒(méi)有“伯樂(lè)”慧眼識(shí)英才的能力，更沒(méi)有伯樂(lè)一樣的胸懷，終于足三及門而閽人（守門人）辭焉。
在《馬說(shuō)》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了。聯(lián)想當(dāng)時(shí)，正如作者所說(shuō)：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”像李白、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無(wú)用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國(guó)效勞，可是在****的統(tǒng)治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂(lè)”相中呢？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒(méi)在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂(lè)”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識(shí)別良駒，還妄自感嘆：“天下無(wú)馬矣！”這是何等的荒唐！嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不難看出：在知識(shí)爆炸的今天，的確有無(wú)數(shù)的“千里馬”得到“伯樂(lè)”的賞識(shí)，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整，它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢(shì)。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂(lè)”——大公司、企業(yè)和國(guó)家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒(méi)有能力的工人，而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員。
同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的'千里馬不遇“伯樂(lè)”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂(lè)”的賞識(shí)；而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”！這是為何？這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎？——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)以至將來(lái)的共產(chǎn)主義！難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎？不！這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對(duì)金錢的誘惑，會(huì)對(duì)國(guó)家利益、前途視若無(wú)睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越；面對(duì)“權(quán)力的壓迫”，他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來(lái)。
同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”？即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。
二十一世紀(jì)的中國(guó)，就需要的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出的努力，這中間就需要“伯樂(lè)”去慧眼識(shí)英才，所以，我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有的“千里馬”能在“伯樂(lè)”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也！
千里馬作文 篇7
世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有
——題記
曾有很長(zhǎng)一段日子里，我很欣賞韓愈的這篇文章。并且我也認(rèn)為自己是一匹千里馬，早晚有一天能夠馳騁沙場(chǎng)，如今只待能夠發(fā)覺(jué)我的“伯樂(lè)”。
而后來(lái)，我開(kāi)始知道人外有人，天外有天時(shí)，才曉得這世上分明就是先有的“千里馬”而后才有“伯樂(lè)”。
當(dāng)我的閱讀能力差到讓我無(wú)言開(kāi)口的時(shí)候；當(dāng)我做數(shù)理化題總是出錯(cuò)的時(shí)候；當(dāng)一個(gè)英語(yǔ)單詞抄個(gè)十幾遍仍然記不住的時(shí)候；當(dāng)讀到那出神入化的作文而想起自己貧乏的詞匯量的時(shí)候；當(dāng)拼了命地跑到最后還是會(huì)比誰(shuí)慢幾步的時(shí)候……我對(duì)自己狠狠地說(shuō)：“你壓根兒就沒(méi)有目空一切的資本，又何必裝什么清高！”
初中三年，各種的人和事也看盡不少，人不能總是碌碌無(wú)為地活成一個(gè)旁觀者，還是要有所思的。只是發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候人不能太高估了自己。
道也并不是自卑，而是學(xué)會(huì)從客觀的角度去看待自己。多聽(tīng)聽(tīng)別人口中自己的版本，卻不是盲目聽(tīng)從，而是從中篩選過(guò)濾，擇其善者而從之，其不善著而改之。不能太我行我素，要學(xué)會(huì)去看世俗的眼光，但也不是完全失掉自己的本色。
所謂千里之馬能夠行之千里的前提條件除了基因好以外還需要后天的努力里。否則也會(huì)像天才仲永那般，最終連常人也不如。
狂妄自大，眼高手低是不能成就一番事業(yè)的。少些輕蔑的'眼神，多些謙卑的態(tài)度，低下頭來(lái)是為了看清楚腳下的路。正確地評(píng)估自己的實(shí)力，怕的就是到頭來(lái)還不如別人更了解自己。
記住無(wú)論何時(shí)，少往自己臉上貼金，收起那高傲的虛榮心和自命不凡的人生態(tài)度。如此下去，就算沒(méi)有千里馬的資質(zhì)，一樣能追逐萬(wàn)里之外的夢(mèng)想！
千里馬作文 篇8
千里馬常有，而伯樂(lè)不常有�！斑@句話充分說(shuō)明了伯樂(lè)之于千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會(huì)等待，等待伯樂(lè)來(lái)認(rèn)識(shí)我這匹寶駒。
也許會(huì)有人會(huì)嗤之以鼻，不同意我的論點(diǎn)。但是請(qǐng)看諸葛亮。學(xué)富五車，才高八斗，卻為何隱于隆中?他不過(guò)是等待一個(gè)伯樂(lè)。當(dāng)時(shí)天下大亂，諸侯各自稱王爭(zhēng)霸，但諸葛亮卻不認(rèn)為這些人是伯樂(lè)，或者說(shuō)他們無(wú)才無(wú)德不配為伯樂(lè)，直到劉備的出現(xiàn)，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的遭遇，釣魚(yú)的姜子牙釣了個(gè)周文王，也是伯樂(lè)識(shí)馬，也許你會(huì)認(rèn)為這樣等待太多消極。不過(guò)切記，“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。若伯樂(lè)未到，就急切地展現(xiàn)自己，錯(cuò)過(guò)了伯樂(lè)，非但埋沒(méi)了自己一身才干，還痛失良機(jī)，無(wú)法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂(lè)，因?yàn)槭恰敖鹱涌傆邪l(fā)光的”。
可是，如果沒(méi)有伯樂(lè)該如何?沒(méi)有伯樂(lè)，這匹千里馬真得老死于槽櫪之間?“非也。沒(méi)有伯樂(lè)的話，千里馬就應(yīng)當(dāng)大力、大膽、大加宣揚(yáng)，展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己，來(lái)獲得機(jī)會(huì)，一展平生所學(xué)。
反正，“千里馬”之所以稱為“千里馬”，就是異于常人，所以有才能的你，不論是否有伯樂(lè)都不要放棄機(jī)會(huì)，展現(xiàn)自己，別讓一肚子的'學(xué)識(shí)爛在肚里，一身本領(lǐng)無(wú)處施展，最后“悲守窮廬”，“將復(fù)何及!”
是好馬，就應(yīng)該配好鞍。有才能，就應(yīng)該出人頭地。人才，不是靠別人提拔出來(lái)的，而是靠自己展現(xiàn)出來(lái)。是英雄，就應(yīng)該有用武之地。英雄就應(yīng)該展示自己的才能，發(fā)揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地!