《中國(guó)通史》讀后感（精選20篇）
讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《中國(guó)通史》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《中國(guó)通史》讀后感 篇1
中國(guó)——世界五大文明古國(guó)之一。它擁有五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。讀了《中國(guó)通史》，我深深感受到我美麗的祖國(guó)——中國(guó)歷史的悠久文化的深遠(yuǎn)與美麗，它讓我感到無(wú)比的驕傲和自豪。身為炎黃子孫、華夏兒女的你們，是否也為自己美麗的祖國(guó)的深遠(yuǎn)的`歷史感到驕傲與自豪呢？
從傳說(shuō)中的“人文始祖”——黃帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)到最后的帝國(guó)，經(jīng)歷了何等漫長(zhǎng)的年代！還記得小學(xué)五年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)的那首朝代歌："唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休�！睕](méi)錯(cuò)！這件簡(jiǎn)單單的四十二個(gè)字就說(shuō)了我們偉大的祖國(guó)經(jīng)歷的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史年代。
《中國(guó)通史》的前言一開(kāi)始就說(shuō)到：“悠悠歲月，淵源流長(zhǎng)；華夏文明，萬(wàn)古相傳。古今風(fēng)云，變化莫測(cè)；葷葷學(xué)子，筆耕不輟。風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪；思接千載，浪里淘沙。茫茫史海，以古鑒今；昭示未來(lái)，留芳百世�！眱H此六十四字，卻意味深長(zhǎng)，細(xì)細(xì)品味，這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程，這正是泱泱中華歷史的這是寫照，不是嗎？
由古至今，有多少文人墨客寫過(guò)史書 ，有多少人用筆墨來(lái)贊美歷史！歷史的每一瞬間都那么的激動(dòng)人心，讓人震撼！歷史將會(huì)讓我們明白許多 ……
難道身為炎黃子孫、華夏兒女的我們不應(yīng)該將歷史牢記在心，放眼未來(lái)嗎？身為青少年的我們，身為祖國(guó)花朵的我們不更應(yīng)這樣嗎？
來(lái)吧！大家一起來(lái)為我們偉大的祖國(guó)喝彩吧！炎黃子孫們！華夏兒女們！
《中國(guó)通史》讀后感 篇2
這個(gè)寒假，媽媽給我買了一套《中國(guó)通史》，這本書說(shuō)的是我們中國(guó)上下五千年的歷史。
其中，我最喜歡的人是秦始皇、劉備和曹操。我喜歡秦始皇的原因是：他不但統(tǒng)一了中國(guó)，而且還修了長(zhǎng)城、統(tǒng)一了貨幣、長(zhǎng)度、重量和文字。還有他修好了長(zhǎng)城之后，他派了大部分的兵馬去守長(zhǎng)城，免得被匈奴侵略。我喜歡劉備的原因是：他是一個(gè)愛(ài)民如子、除暴安良的好君主。他身邊有智勇雙全的關(guān)云長(zhǎng)和趙子龍；有出謀劃策的孔明；還有英勇善戰(zhàn)的張翼德和黃漢升。很可惜，最終蜀國(guó)還是滅亡了。我喜歡曹操的原因是：他智力超群，在動(dòng)蕩不安、群雄割據(jù)的漢朝末年，能“挾天子，以令諸侯”。在他的努力之下，占據(jù)了中國(guó)長(zhǎng)江以北的廣袤地域。
我最不喜歡的人是秦始皇和曹操。因?yàn)榍厥蓟市揲L(zhǎng)城時(shí)暴力對(duì)付民眾，搞得生靈涂炭，修完之后留下了無(wú)數(shù)的骨骸，讓人觸目驚心�。� 曹操是一個(gè)重軍事，輕政治的`人，搞得民間亂七八糟，民不聊生。其實(shí)，政治和軍事同樣重要。
《中國(guó)通史》讓我懂得了許多中國(guó)的歷史知識(shí)，給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。讓我初步知道中國(guó)上下五千年的歷史文化。我們一定要珍惜時(shí)間，不要整天無(wú)所事事，要好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來(lái)為祖國(guó)的繁榮安定做出一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
《中國(guó)通史》讀后感 篇3
中國(guó)，是世界上唯一一個(gè)歷史文明沒(méi)有中斷的古國(guó)，擁有著五千多年悠久的歷史。我為了進(jìn)一步探求、了解中國(guó)的歷史文化，便翻開(kāi)了《中國(guó)通史》這本書，使我受益匪淺，感慨萬(wàn)千。
這本書詳細(xì)記錄了中國(guó)五千年歷程的風(fēng)風(fēng)雨雨，上迄三皇五帝的荒古時(shí)期，下至偉大的中華人民共和國(guó)的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細(xì)的展現(xiàn)在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過(guò)來(lái)的'。這本書與我國(guó)另外一本偉大的史書——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說(shuō)句實(shí)在的，要想全看懂就要邊看文字注解，邊看《二十五史》。
而《中國(guó)通史》則突破了古典模式，敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家，在書中講述的不僅僅是政治、制度，而且擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)。《中國(guó)通史》敘述內(nèi)容不再是單純的褒貶人物、列舉事?tīng)�，而是逐�?jí)分編、分章、分節(jié)，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
在它的故事里我想起了那首朝代歌：“唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。”懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，正所謂讀史明智，其義同上。說(shuō)到秦始皇，無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢！是他，統(tǒng)一了我們中國(guó)，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。但部分史書卻未見(jiàn)其功，全間其過(guò)。這些對(duì)他的評(píng)價(jià)正對(duì)應(yīng)了明朝三大才子之一楊慎的那首詞《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》： 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……
在《中國(guó)通史》我感悟了：銳氣藏于胸，和氣浮于臉，才氣見(jiàn)于事，義氣見(jiàn)于人。才是明智的選擇。低調(diào)做人，你會(huì)一次比一次穩(wěn)��；高調(diào)做事，你會(huì)一次比一次優(yōu)秀。則是不變的法則！
《中國(guó)通史》讀后感 篇4
唐朝的開(kāi)國(guó)皇帝是李世民，他不但善于打仗，而且善于用人。他勇猛殺敵，武藝高強(qiáng)，有一次他帶著500騎兵在陣地上巡視，被王世充帶的一萬(wàn)多步兵騎兵突圍上來(lái)，李世民殺了王世充的大將，和自己的一位將領(lǐng)又帶著騎兵，轉(zhuǎn)過(guò)身在敵人陣地來(lái)回沖殺，嚇得敵人不敢阻擋。李世民通過(guò)玄武之變，奪得帝位，就是歷史上著名的唐太宗。
在唐代建國(guó)之初，全國(guó)民戶少之又少，在幾千里的土地上，人煙稀少，滿目荒涼。再加上災(zāi)荒不斷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)十分蕭條。李世民既親身經(jīng)歷了打江山的殘酷斗爭(zhēng)，深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難，又從隋朝時(shí)期悟出了守業(yè)更難的道理，這使他時(shí)刻保持清醒。唐太宗充滿了干勁，充滿了力量，這種力量使他兢兢業(yè)業(yè)的治理朝政，居安思危，勵(lì)精圖治。唐朝鼎盛時(shí)期，非常的繁華，在世界是最繁華的國(guó)家。中國(guó)的貿(mào)易也漸漸的發(fā)展起來(lái)，許多商品流入中國(guó)。外國(guó)人也紛紛來(lái)到中國(guó)，有的是來(lái)經(jīng)商，有的`則是來(lái)觀賞中國(guó)這片神奇土地的風(fēng)采。在國(guó)外，也有部門專門為中國(guó)人設(shè)立一條街道——唐人街。
偉大的詩(shī)人李白，就生活在盛唐時(shí)期。李白寫過(guò)許多詩(shī)，他游經(jīng)各地，李白通過(guò)自己的詩(shī)句，記錄了自己的所見(jiàn)所聞。他的那些詩(shī)句千古流傳，成為了不朽佳句的一部分。
看到這些，我心里不禁的感到驕傲與自豪。頭腦里聯(lián)想到了當(dāng)時(shí)那街道上的繁華景象，聯(lián)想到了當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城樓屋一幢接一幢，一片連一片的情景，一切又是那樣的美好。
中華民族那五千年的歷史博大精深，既有王道霸業(yè)和文治武功的榮華記錄，又有血雨腥風(fēng)、悲涼殺戮的殘酷烙印，其間的強(qiáng)盛輝煌令人驕傲振奮，其間的敗落同樣使人汗顏痛惜。我們現(xiàn)在的生活是建立在歷史的基礎(chǔ)上的，興衰起落只有通過(guò)歷史的比較才能有正確的認(rèn)識(shí)。
《中國(guó)通史》讀后感 篇5
我今天看了《中國(guó)通史》一書，描寫的是我們上下五千年的文化，我最喜歡周朝前期和唐朝前期，因?yàn)橹艹_(kāi)國(guó)皇帝周文王是個(gè)人才，而且還有一幫忠誠(chéng)輔佐，而且周朝前期力量還很雄厚，周朝后期很腐敗，所以我不喜歡周朝后期，還有唐朝前期，李世民把國(guó)家治理的繁榮富強(qiáng)�？墒堑搅颂瞥砥�，皇帝只知道貪圖享樂(lè)，大興土木，搜刮人民的`錢財(cái)。所以我也不喜歡唐朝后期。
我們中國(guó)每個(gè)朝代的后期都很腐敗，就說(shuō)紂王吧，他叫人建"朝歌"花了數(shù)萬(wàn)銀兩。殺了幾百人。而且荒唐無(wú)道，最后果然被周武王滅了。
最強(qiáng)大的就是元代，元代的開(kāi)國(guó)皇帝是成吉思汗，他先統(tǒng)治了蒙古，然后競(jìng)把我們的中原占領(lǐng)了。占領(lǐng)了中原后，又把俄羅斯的首都占領(lǐng)了，形成了一個(gè)龐大的蒙古帝國(guó)。
我最不喜歡的是秦朝，秦朝的秦始皇雖然建了萬(wàn)里長(zhǎng)城。而且還統(tǒng)一了錢幣。但是他把古時(shí)候記載的書全燒了，而且還殺了一些讀書人，這叫"焚書坑儒"。到了秦二世的時(shí)候，秦二世把秦始皇壞的一面他繼承，好的一面他沒(méi)繼承，而且還派了一些人為秦始皇殉葬。是他的作風(fēng)使秦朝走向滅亡。
我感受到了古時(shí)候皇帝英明的時(shí)候，國(guó)家就發(fā)達(dá)，皇帝無(wú)能的時(shí)候國(guó)家就腐敗。
《中國(guó)通史》讀后感 篇6
假期里，我讀一套書名字叫《中國(guó)通史》，深深吸引著我，感受很深！下面讓我給大家講講吧！
這是一套以繪畫為主按照中國(guó)歷史朝代變遷的順序，以圖畫佩帶文字講述幾千年的歷史，按時(shí)代先后的順序有圖畫表示出來(lái)，讓我每天倒要讀上三個(gè)小時(shí)愛(ài)不釋手。我知道了人類的起源，有母系氏族的形成及繁榮，父系氏族的形成，知道了早期人類使用石器從打磨石器到磨制石器一步發(fā)展，這樣的.時(shí)期叫做“石器時(shí)代”。知道了夏代是奴隸社會(huì)的開(kāi)始還有大禹治水三次路過(guò)家門而不入的故事，奴隸制度是一種殘酷的剝削制度。知道商代的建立發(fā)展西周的興盛與衰落文化，社會(huì)生活，
知道春秋戰(zhàn)國(guó)認(rèn)識(shí)屈原墨子。莊子。孟子道學(xué)派。知道了秦漢的建立，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)統(tǒng)一文字。度量衡還有殘忍的焚書坑儒，還有中國(guó)的驕傲：萬(wàn)里長(zhǎng)城，秦始皇兵馬俑。還有魏晉南北朝等等好多的歷史故事讓我受益匪淺。
要多讀好書，知道歷史故事讓我們受益很大讓我知道自己的國(guó)家是多么偉大，我們的民族多么自豪，我會(huì)繼續(xù)讀下去繼續(xù)回味。
《中國(guó)通史》讀后感 篇7
至此啟書拜讀，兩月已。
此書其宏，非其書本厚，而以其精要之內(nèi)容和索要之功能。雖歷八十余載，亦可為知真史之參，鮮受偏思之影響。
其一也，史實(shí)，以其博識(shí)務(wù)求已定之論準(zhǔn)確，未定之論僅表以看法；其二，也文化思想分析之賡續(xù)主線，整書無(wú)不透露著文化之主線，南北朝、五代十國(guó)，遼金元清四朝及最后東西洋之分析皆是思想之引導(dǎo)；其三也，鮮有迎合與私情，尊重事實(shí)，不過(guò)多的強(qiáng)植觀點(diǎn)，擺事實(shí)而啟發(fā)思考。
然末，呂先生以民國(guó)之社會(huì)為優(yōu)達(dá)，一為身處民國(guó)無(wú)法預(yù)知未來(lái)之事，其書付梓于34年（母校西北農(nóng)林科技大學(xué)成立之初）；二為其歷經(jīng)清末之無(wú)能與各不平等條約之患難、拳亂、軍閥之亂，得以安定實(shí)為不易，必是幸福的。
思先生歷新中國(guó)成立八年而仙去，其心是否欣然，可為一念也。
讀此書，決非一遍便可知其精要，只為粗略，須反復(fù)讀；
讀此類書，非一本書便可知史之深廣，須聯(lián)系讀。
如是，可知史之一二，以助了解已往，可知我民族何來(lái)，又何如此；以助解釋現(xiàn)狀，知向前邁進(jìn)。
讀此書，靜虞開(kāi)始是甚痛苦的，一是史記暗示以枯燥（然此書非也），二是書中夾雜簡(jiǎn)繁與古今話，讀之是有拗口，時(shí)有識(shí)字不清而斷續(xù)（可輔之以字典），三是時(shí)間斷續(xù)，剛?cè)刖硶r(shí)，奈何事務(wù)卻可不斷打斷，接續(xù)費(fèi)時(shí)，甚是痛心。
此書已畢，思之續(xù)之以何？手邊現(xiàn)存組織行為學(xué)、傳播學(xué)各一冊(cè)，均為極厚的，但卻都是可以接續(xù)通史的，傳播學(xué)教人何以有效傳播文化、增強(qiáng)影響力，組織行為學(xué)教人何以有效掌握組織過(guò)程中的'方法技巧、提高工作效率，都是我們需向西洋人學(xué)習(xí)的，當(dāng)然必需結(jié)合民族之“道、和、易”的思維，后可邁步向前。
《中國(guó)通史》讀后感 篇8
在《中國(guó)通史》的世界里游歷了一番后，我深深地感受到了中國(guó)文化獨(dú)特的魅力。感受到了在長(zhǎng)江與黃河的孕育下，這種博大精深的文化是怎樣誕生的。
中國(guó)文化的魅力是隨處可見(jiàn)的，比如你吃飯用的筷子，過(guò)年長(zhǎng)輩給你的紅包、壓歲錢，你在課本上見(jiàn)到的漢字……它們背后都有一個(gè)精彩的故事，它們?cè)谖覀兊纳钪幸呀?jīng)變成了不可或缺的一部分。我們離不開(kāi)中國(guó)文化，中國(guó)文化也離不開(kāi)我們的傳承，它豐富多彩而又高深莫測(cè)。
在《官制》一章，呂思勉先生提到：“人的見(jiàn)解，總是較時(shí)代落后一些的`，時(shí)代只有新的，而人之所知，卻限于舊�！拔腋杏|頗深，也十分贊同這個(gè)觀點(diǎn)。隨著時(shí)代的變遷，中國(guó)越來(lái)越興旺發(fā)達(dá)，很多老人卻還認(rèn)為：女人就應(yīng)該好好待在家里。可是女人不是一樣能夠在事業(yè)上闖出一片天地嗎？這只是有的人不能與時(shí)俱進(jìn)罷了。
我覺(jué)得《語(yǔ)文》一章十分有趣：“中文構(gòu)字，舊有六書之說(shuō)，為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借�！庇终f(shuō)：“轉(zhuǎn)注是增加字的一種方法，假借是減少字的一種方法。”我有些不明白，去百度上查了一下，才知道“轉(zhuǎn)注”是有相同意義的幾個(gè)字，“假借”是有多個(gè)意思的一個(gè)字，我恍然大悟，原來(lái)語(yǔ)文有著如此大的學(xué)問(wèn)。
諸如此類......
呂思勉先生用自己畢生的學(xué)問(wèn)，寫出這本《中國(guó)通史》，把中國(guó)文化展示給了每一位讀者，他讓我對(duì)中國(guó)文化充滿了敬佩之情。讓我在不同朝代看到了祖國(guó)大地的風(fēng)光，讓我在戰(zhàn)場(chǎng)上看到了戰(zhàn)士的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，讓我在京城看到了儒生們穿著長(zhǎng)袍，下棋、評(píng)茶、奏琴，聊著更多的往事……
《中國(guó)通史》讀后感 篇9
中國(guó)通史共有十本，是從史前一直到清代的一些故事和文物。
第一本先概括了中國(guó)古人類化石，又說(shuō)了想盤古開(kāi)天地、女媧補(bǔ)天、神農(nóng)嘗百草和堯舜禪讓等史前神話故事。接下來(lái)是夏、商和西周中的一些事，我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為了一個(gè)愛(ài)妃不理國(guó)家大事，還心胸狹窄，連別人為自己嘆口氣都要坐牢。還有烽火戲諸侯，周幽王為了讓褒姒（愛(ài)妃）笑一笑，就戲弄各個(gè)諸侯，讓諸侯不相信他，最后還是百姓遭殃。
第二本和第一本很相似，講了春秋、戰(zhàn)國(guó)和秦國(guó)。春秋時(shí)期的宋襄公自稱是個(gè)仁義之師，根本就不知道兵不厭詐，還屢次丟掉勝利的機(jī)會(huì)，說(shuō)自己不能用卑鄙的.手段取勝。在春秋時(shí)期還出了不少名作，比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計(jì)》，老子的《道德經(jīng)》。春秋后是戰(zhàn)國(guó)，秦魏楚燕趙齊韓七國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)和長(zhǎng)達(dá)254年的大戰(zhàn)，其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門豎一根三長(zhǎng)高的木頭，說(shuō)誰(shuí)能把它抬到南門，就賞金10兩，過(guò)了一會(huì)兒，又改成了賞金50兩，有個(gè)漢子抬到了，真的得到了五十兩，后來(lái)人們都相信官府，秦國(guó)就變強(qiáng)了。
第三本也差不多，不過(guò)是漢代很三國(guó)。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項(xiàng)羽，正如他所說(shuō)的一樣：要比運(yùn)籌帷幄，我不如張良;要比治理國(guó)家我不如蕭何;要比領(lǐng)兵打仗，我不如韓信。而我只是善用這些人。劉邦寬容守信，可他的妻子呂雉卻卑鄙狡詐，在劉邦死后擅自纂權(quán)，殺了劉邦的四個(gè)兒子，還立最無(wú)能的劉盈為太子。還有三國(guó)時(shí)代的董卓專制、曹操起兵、桃園結(jié)義、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等等。
后面還有七本，講的分別是隋、南北、晉、唐、宋、五代、遼、金、西夏、元、明和清的故事、我就不一一給大家講了。
《中國(guó)通史》讀后感 篇10
中國(guó)是一個(gè)古老的國(guó)度，中華的文明博大精深，歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這個(gè)寒假，宅家無(wú)聊的我能干的只有寫寫作業(yè)、聽(tīng)聽(tīng)故事。鑒于我歷史這門學(xué)科掌握的不精以及老師的推薦，我一直聽(tīng)《中國(guó)通史故事》這部書，從中，我悟到了許多。
這部書主要講的從盤古開(kāi)天辟地、女媧造人、一直到三皇五帝、堯舜禹的'禪讓、到夏王桀、商紂王、周幽王……從春秋時(shí)期的五霸到戰(zhàn)國(guó)七雄崛起、秦王統(tǒng)一大業(yè)，從劉邦到項(xiàng)羽烏江自刎，從劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義當(dāng)魏、蜀、吳三足鼎立，從赤壁之戰(zhàn)到司馬立晉，到東西二晉、南朝北朝，從隋文帝的鼎盛到楊廣的修功喪國(guó)，從貞觀之治到開(kāi)元盛世，武則天當(dāng)?shù)�，后�?lái)宋、元、明、清從鼎盛到衰弱、腐朽。各個(gè)朝代的更迭交替向我們展示了一幅幅歷史畫卷。
在這其中，我最敬佩的是唐太宗李世民。他深明大義、有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。從他鼓動(dòng)家父李淵起兵反隋到后來(lái)招賢天下。有了與太子李建成風(fēng)庭抗禮之勢(shì)，就在玄武門發(fā)動(dòng)了叛變，殺了自己的哥哥李建成，與弟弟李元吉。在李淵退位后他便開(kāi)始了他這傳奇的一生，將唐朝貞觀年間的國(guó)力推向了頂峰，他善于采納他人的意見(jiàn)，不奢侈享樂(lè)，一心治國(guó)，改革政治、軍事，成為了人人贊頌的一代明君。
歷史上像這樣的明君還有很多：禪讓的堯、舜、禹、西漢的劉邦、戰(zhàn)國(guó)的嬴政、漢武帝、唐玄宗等人。他們順應(yīng)民心、為人民謀福、不壓榨人民。“水能載舟，亦能覆舟。”如果實(shí)施暴政、殘害、壓榨人民，就會(huì)被人民推翻，只顧自己吃喝玩樂(lè)、榮華富貴、壓榨人民的君王永遠(yuǎn)得不到天下，反而會(huì)受到人民的責(zé)罵、受到歷史的唾棄。
歷史的規(guī)律亙古不變，要想使國(guó)家富強(qiáng)，就要聽(tīng)取人民的意見(jiàn)、以人民為核心，這樣我們的國(guó)家才可以更加繁榮昌盛。
《中國(guó)通史》讀后感 篇11
中華文明的發(fā)展史是跨越了五千年歲月的歷史長(zhǎng)河，作為一名炎黃子孫我們有必要去了解去傳承這份屬于我們自己的歷史和文明。久遠(yuǎn)的歲月在慢慢的消逝，而我們需要去傾聽(tīng)來(lái)自歷史的聲音。而承載歷史聲音的載體是史書，《中國(guó)通史》這套書則是為我們了解和傳承古老的中國(guó)文明打開(kāi)了一扇大門。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。而《中國(guó)通史》一書則是跨越了時(shí)間與空間，宏觀的向我們?nèi)霸佻F(xiàn)了古老中國(guó)的發(fā)展史，這是一部偉大的著作。中國(guó)通史是以更加開(kāi)闊的角度將近現(xiàn)代公認(rèn)的幾位史學(xué)大家的觀點(diǎn)編輯整理后集合到了一起。這對(duì)廣大的讀者來(lái)說(shuō)史料極為的詳實(shí)，而且文風(fēng)十分的優(yōu)美，這能讓更多的讀者愿意去閱讀去傾聽(tīng)來(lái)這份自歷史的聲音。
讀這部《中國(guó)通史》更多的是一種震撼，在感受華夏先哲們的無(wú)窮智慧的同時(shí)，能更加直觀的吸收歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。中華文明五千年的歲月是獨(dú)具魅力的，而本書的三位作者更是將中華文明獨(dú)特的魅力向我們展現(xiàn)的淋漓盡致。不得不說(shuō)三位史學(xué)大師的專業(yè)與嚴(yán)謹(jǐn)，每一位都能給讀者帶來(lái)不一樣的享受。他們分別是：呂思勉、張蔭麟、蔣廷黻。這套書是集三大家之精華，內(nèi)容上與同類史學(xué)著作相比則是更加的精煉，盡管語(yǔ)言精練但絲毫不影響本書的專業(yè)性與嚴(yán)謹(jǐn)性。
中國(guó)通史，博古通今的典范之作。通過(guò)閱讀這套書你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)五千年的滄桑巨變與興衰成敗，我們有過(guò)輝煌，也有過(guò)沉默，更有過(guò)屈辱。輝煌使我們自信，屈辱敦促我們上進(jìn)，在我們五千年的'發(fā)展史里，我們有過(guò)無(wú)數(shù)的英雄。讀史使人明智，歷史與輝煌代表著過(guò)去。一部中國(guó)通史系統(tǒng)的向我們講述了中國(guó)的過(guò)去與現(xiàn)在，從文明之初的民族形成到國(guó)民革命后的中國(guó)，從東西方文化的初次交流到近代的列強(qiáng)入侵，每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的特色都在本書中一一呈現(xiàn)。歷史的腳步慢慢的遠(yuǎn)去，而歲月長(zhǎng)河里的每一次大事件盡管我們不曾經(jīng)歷過(guò)，但我們會(huì)通過(guò)傳承世代銘記。
一部通史，博古通今通天下，這就是《中國(guó)通史》獨(dú)有的魅力。五千年時(shí)間的長(zhǎng)河，古人們創(chuàng)造的奇跡留了下來(lái)，他們的事跡留在了我們的心里，我們要傳承這份歷史與文化。歷史始終按著它自己的腳步前進(jìn)，我們無(wú)法改變，可我們也是歷史的參與者，對(duì)于過(guò)去的那些人和事我們要批判性的繼承。而本書的意義則在于對(duì)古今聯(lián)系，我們要以更加廣闊的視角看待，歷史具有很高的借鑒價(jià)值，而本書則是那些大事件的載體。讀史最大的意義則在于以歷史的高度博古通今。
大師的著作讓我們受益匪淺，我們是站在巨人的肩膀上觀看過(guò)去，他們留給我們的不僅僅是單純的著作，更是一種歷史的傳承。他們讓我們聽(tīng)到來(lái)自過(guò)去久遠(yuǎn)歲月的聲音。《中國(guó)通史》史學(xué)界的典范之作，通史在手博古通今通天下，歷史的聲音你值得傾聽(tīng)!
《中國(guó)通史》讀后感 篇12
《中國(guó)通史》作于呂思勉，是我國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的中國(guó)通史，《中國(guó)通史》上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下至作者寫作之年（1922），是一本名副其實(shí)的中國(guó)通史。在20世紀(jì)的史學(xué)界，憑個(gè)人力量獨(dú)立完成，囊括了古代、近代和現(xiàn)代三大時(shí)段的中國(guó)全通史，迄今為此，本書也是其中最權(quán)威和最完整的一部。
《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
作者當(dāng)時(shí)在這部書中總結(jié)了哪些重要的歷史經(jīng)驗(yàn)？對(duì)于我們的前途作了怎樣的推測(cè)？結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的敘述，著重說(shuō)明了中國(guó)歷代社會(huì)改革思潮的主流。他認(rèn)為中國(guó)古代有兩大社會(huì)改革思潮：一是儒家（主要指經(jīng)今文學(xué)家）主張“三世”之說(shuō)，要求從“亂世”經(jīng)歷“小康”而到達(dá)“大同”的“太平世”，謀求恢復(fù)井田制，平均地權(quán)；一是法家，主張節(jié)制資本，實(shí)行鹽鐵等大工商業(yè)官營(yíng)，管理民間的商業(yè)和借貸。法家的主張，漢武帝時(shí)桑弘羊曾經(jīng)實(shí)行，但只收到籌款的結(jié)果，沒(méi)有取得改革社會(huì)的成效。西漢末年王莽綜合儒法兩家主張，進(jìn)行社會(huì)改革，結(jié)果完全失敗，“乃是先秦以來(lái)言社會(huì)改革者公共的失敗”。失敗的根本原因是“國(guó)家是階級(jí)時(shí)代的產(chǎn)物，治者階級(jí)總是要?jiǎng)兿鞅恢握咭阅怖摹保蚨豢赡苡伤麄儊?lái)完成有利于人民的社會(huì)改革。
作者認(rèn)為只有社會(huì)主義才能徹底完成有利于人民的社會(huì)改革，而且認(rèn)為“中國(guó)歷代社會(huì)上的思想，都是主張均貧富的，這是其在近代所以易于接受社會(huì)主義的一個(gè)原因”。這是作者從我國(guó)歷來(lái)社會(huì)改革思潮的主流中，說(shuō)明我們所以容易接受社會(huì)主義而加以推行的原因。怎樣推行社會(huì)主義呢？作者在“實(shí)業(yè)”一章中，指出農(nóng)工商三者之中，“農(nóng)為尤要”，在敘述農(nóng)業(yè)“自粗耕進(jìn)于精耕的過(guò)程”之后，接著檢討“中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力”，認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制，其唯一的“出路是要推行大農(nóng)制”，改變生產(chǎn)方式，效法蘇俄的集合農(nóng)場(chǎng)，使用耕作機(jī)械，化除農(nóng)民私見(jiàn)，因?yàn)椤吧钭儎t思想變，生產(chǎn)的`方法變則生活變”。
秦亡后，漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。漢朝對(duì)于秦留下的東西是批判的傳承的。例如秦是焚書坑儒，而漢則是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。當(dāng)西漢屹立于東亞的時(shí)期，雄霸于西地中海的羅馬共和國(guó)的骎骎東來(lái)。公元前27年，屋大維實(shí)際成為擁有一切大權(quán)的羅馬君主。羅馬的歷史由共和時(shí)代轉(zhuǎn)入帝國(guó)時(shí)代。在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國(guó)的時(shí)期，西漢的政權(quán)逐漸落入外戚王氏手中，公元25年，劉秀即位稱帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱漢，建都洛陽(yáng)。史稱東漢或后漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元221年后，統(tǒng)一的東漢帝國(guó)被三國(guó)鼎立的局面所代替。同時(shí)，世界的另一端羅馬帝國(guó)已由極盛點(diǎn)逐漸下落。公元一至二世紀(jì)是四大帝國(guó)并存時(shí)期。此后它們延續(xù)的時(shí)間雖然不同，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。
《中國(guó)通史》讀后感 篇13
我讀了《中國(guó)通史》后，我深有感觸。
《中國(guó)通史》記錄了從遠(yuǎn)古時(shí)期到中華民國(guó)的名人故事。從中我敬佩許名人：文天祥、孫中山、岳飛、蘇軾、史可法等。從中我學(xué)到了堅(jiān)貞不屈、做人要像山里的石頭，不要像河里的石頭。許多人生感悟。就是從這里學(xué)到的。
比如文天祥：他是一名忠臣，當(dāng)宋朝被攻陷，他被俘了。有許多人來(lái)勸他投降，有權(quán)力大的馬黑，有前朝的丞相趙炎。都被他一一拒絕了，敵人見(jiàn)來(lái)軟的不行就來(lái)硬的。對(duì)文天祥是嚴(yán)型烤打，文天祥在獄中1000個(gè)曰日夜夜始終沒(méi)有屈服，并經(jīng)常用自己寫的`《過(guò)零丁洋》來(lái)勉勵(lì)自已；人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。元世組忽必烈對(duì)他佩服的五體頭地，親自來(lái)勸降，遭到拒絕后，第二天被殺害，年僅28歲。
革命先行者：孫中山。孫中山先生是革命的創(chuàng)始人，他推翻了清朝，結(jié)束了我國(guó)二千多年的封建社會(huì)。把中國(guó)推向了一個(gè)全新的統(tǒng)治。他先后發(fā)生了武昌起義和廣州起義等多次武裝暴動(dòng)，雖然均失敗了，但它沉重打擊了清朝腐朽統(tǒng)治。
書是人類進(jìn)步的階悌，望大家好讀書，讀好書，在書里找到樂(lè)趣。
《中國(guó)通史》讀后感 篇14
“以史為鑒，可以知興替”，縱覽古今大事，方可展現(xiàn)華夏文明。讀史使人明智，讀史書是一件十分有意思的事情，可以使我們了解歷史上許多有意義的事。中國(guó)是世界上唯一一個(gè)歷史文明沒(méi)有間斷的古國(guó)，因此我們的歷史更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更加有韻味。呂思勉的《中國(guó)通史》描述了從上古到現(xiàn)代的社會(huì)文明，它通過(guò)描述各個(gè)朝代的政治、宗教、社會(huì)文化、科學(xué)、思想等向我們展示了中國(guó)精彩社會(huì)文明的變遷。
最令我印象深刻和最有意思的是《衣食》。俗話說(shuō)，民以食為天，在此書中，呂思勉便詳細(xì)描述了古人的飲食習(xí)慣。從“食鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。食草木之實(shí)�！钡脚胝{(diào)方法的出現(xiàn)，再到茶與酒的興起，展現(xiàn)了中國(guó)飲食的進(jìn)步；再到后來(lái)外國(guó)飲食的輸入，中國(guó)的飲食越來(lái)越豐富。其中，還提到了“家”一詞的由來(lái)：豬是女子所蓄，豬即豕，無(wú)自衛(wèi)能力，因而不得不造一間屋子給它住，這種屋子為女子專有，稱為家。中華文化博大精深，從飲食中可以體現(xiàn)出我國(guó)的許多精髓的東西。從《舌尖上的中國(guó)》這一紀(jì)錄片大火便可看出人們對(duì)美食的看重，也可看出中國(guó)美食的.多樣化。外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，也是最先被中國(guó)美食吸引。
食之后自然是衣，衣最重要的是兩方面：一是材料，二是裁制的方法。古人著衣，大多是麻絲、羽皮、草，如今我們穿的大多是木棉。衣服的裁制方法是黻，此物在后來(lái)是著在裳之外，以為美觀。古代著衣有“湘綺為下裳，紫綺為上襦”，亦有“衣不帛，繻袴”。衣服初興，并非以蔽體為目的，直到后來(lái)著衣成了習(xí)慣才逐漸蔽體。中國(guó)衣服無(wú)論在什么朝代，都是大同小異，有同樣的中國(guó)特色，不同的朝代特點(diǎn)。穿衣最大的壓力來(lái)源于社交，服飾本有一種社會(huì)壓力，不同場(chǎng)合、不同等級(jí)著衣自然也不同，穿衣看場(chǎng)合這一點(diǎn)直到今日仍是不變。中國(guó)服飾獨(dú)具特色，雖至今日為了簡(jiǎn)單化，大多數(shù)的人已不著漢服，但是這一文化仍深入人心，漢服的美，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家比得上。
歷史車輪滾滾向前，在當(dāng)今急速發(fā)展的社會(huì)當(dāng)中，許多人可能丟掉了中華最本質(zhì)、最美的東西。當(dāng)我們被快餐文化包圍的時(shí)候，是否能想起，有那么一本書，它能帶你挖掘華夏最本質(zhì)的東西、能讓你慢下來(lái)，細(xì)細(xì)體會(huì)中華文化的美。能讓我慢下來(lái)、靜下心來(lái)、細(xì)品中華美的便是呂思勉的《中國(guó)通史》。擇一陽(yáng)光午后，尋一靜謐之地，品讀《中國(guó)通史》乃人間美好之事。
《中國(guó)通史》讀后感 篇15
讀史可以讓人明智，鑒以往可以知未來(lái)，讀一本歷史方面的書需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可馬虎大意，否則在別人面前會(huì)鬧出笑話。市面上的歷史書太多了，但是極品的卻很少，這部《中國(guó)通史》就是其中之一。
《中國(guó)通史》將民國(guó)時(shí)期公認(rèn)的三位史學(xué)大家的代表作編輯整理后，集合到一起，三位史學(xué)大家的史書的編寫各有優(yōu)點(diǎn)，集成一套，給讀者們帶來(lái)深刻輕松愉快的閱讀。
張蔭麟，號(hào)素癡，廣東東莞人，在清華求學(xué)7年，以史、學(xué)、才三才識(shí)出眾知名，與錢鐘書、吳晗、夏鼐并稱為“文學(xué)院四才子”《中國(guó)史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專著，原為作者受聘編寫的高中歷史教材的一部分。不僅被譽(yù)為歷史教科書中最好的一本創(chuàng)作，更是一種別具一格的通史讀物
蔣廷黻，字綬章，筆名清泉。湖南省邵陽(yáng)縣(今邵東縣)人,中國(guó)歷史學(xué)家，民國(guó)時(shí)期外交家，臺(tái)灣“中央研究院”院士;最早開(kāi)始了中國(guó)近代外交史料的收集研究工作，作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，并率先在歷史系講授中國(guó)近代外交問(wèn)題，成為中國(guó)近代外交史教學(xué)研究的先驅(qū)者、著有《中國(guó)近代史》，《近代中國(guó)外交史資料輯要》等等。
呂思勉，字誠(chéng)之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族，江蘇常州人。中國(guó)近代歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現(xiàn)代中國(guó)四大史學(xué)家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，呂思勉史學(xué)代表作品有《呂著中國(guó)通史》，《秦漢史》，《隋唐五代史》等等。
一個(gè)民族開(kāi)始有它的'形成的起源，太古的社會(huì)文明開(kāi)始是混亂的，在后面結(jié)合各類不同的民族的文化，采人之長(zhǎng)，以補(bǔ)我之短，，經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間，形成了偉大的華夏民族。
本書通過(guò)的各個(gè)朝代的政治，宗教，社會(huì)文化，科學(xué)，思想等等來(lái)講述了各個(gè)朝代的精彩的社會(huì)文明，古代的強(qiáng)大的帝國(guó)和帝王們之間的紛爭(zhēng)，一個(gè)朝代崛起，一個(gè)朝代的滅亡，農(nóng)民的起義推翻暴政的朝代，百家爭(zhēng)鳴思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代，近代史的封建社會(huì)的注定要滅亡的重大歷史事件等等
中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久，歷史的歲月總在不斷流失，年輪刻下歷史的印記，各個(gè)朝代的帝國(guó)的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處，讀史才能從歷史中得到教訓(xùn)
《中國(guó)通史》讀后感 篇16
史詩(shī)化呈現(xiàn)厚實(shí)的歷史“歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲”，能看到多遠(yuǎn)的過(guò)去，就能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)�！安恢^(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)�！笨礆v史，是為了看見(jiàn)歷史中我們的真實(shí)形象。丘吉爾說(shuō)過(guò)：“那些忘記歷史的人注定會(huì)重蹈覆轍�！迸＝虼髮W(xué)出版的《技術(shù)史》也指出：“過(guò)去的教訓(xùn)是將來(lái)行動(dòng)的指南�！睂�(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，歷史衍進(jìn)中的任何成敗得失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都是后人的財(cái)富，都值得我們借鑒。所以，對(duì)歷史，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，對(duì)古代的成功經(jīng)驗(yàn)，我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，善于從歷史中看成敗、知興替、鑒是非。
江河萬(wàn)里總有源，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。泱泱華夏，上下五千年，通史著作不少。優(yōu)秀者，往往既重史料翔實(shí)，又重文字優(yōu)美。案上這套《中國(guó)通史》，就是民國(guó)公認(rèn)史學(xué)大家的集大成。其中，呂思勉先生的文字中，引用的史料十分豐富，旁征博引，大氣磅礴;張蔭麟先生則不圄于史籍，甚至把《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《論語(yǔ)》中的詞句用得出神入化，文字十分優(yōu)美;而蔣廷黻先生則是在近代史研究上采用了新的研究方法和新的`研究觀念，倡導(dǎo)原始檔案材料的收集。他寫李鴻章，就不止是看史料，還曾親自走訪李鴻章的舊部、助手、秘書等。
歷史是厚實(shí)的，正如《中國(guó)通史》一樣。厚厚的上中下三冊(cè)，翻起來(lái)不輕松，讀起來(lái)更加意味深長(zhǎng)�！吨袊�(guó)通史》，不但有歷史內(nèi)容，還有思想深度，更有莎士比亞式的情節(jié)生動(dòng)性和豐富性。著名歷史學(xué)家譚其驤稱其“以史學(xué)名著而兼通經(jīng)、子、集三部”。嚴(yán)耕望贊呂思勉“通貫各時(shí)代，周贍各領(lǐng)域”，這也是《中國(guó)通史》的主要特色。顧頡剛評(píng)價(jià)《中國(guó)通史》“以豐富的史識(shí)與流暢的筆調(diào)來(lái)寫通史，方為通史寫作開(kāi)一新的紀(jì)元”�！吨袊�(guó)通史》是我國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的中國(guó)通史，史料之翔實(shí)，觀點(diǎn)之新穎，語(yǔ)言之生動(dòng)，對(duì)歷史人物的評(píng)判之公正，為同類書所不及。
中華民族巍然屹立東方五千年，為人類創(chuàng)造了燦爛不熄的偉大文明的歷史，那是人類最珍貴的遺產(chǎn)之一。張蔭麟、呂思勉、蔣廷黻所著《中國(guó)通史》，從“民族的形成”起筆，沿著歷史的道路，回顧梳理了王朝更替、歷史興衰的來(lái)龍去脈，分門別類地?cái)⑹鲋袊?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況，內(nèi)容包括封建婚姻的變遷、同族與異族的同化和異化、文化思潮的形成，以及近代政治社會(huì)對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育的影響，等等。不應(yīng)忘記歷史，“歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個(gè)國(guó)家的今天都來(lái)自昨天。只有了解一個(gè)國(guó)家從哪里來(lái)，才能弄懂這個(gè)國(guó)家今天怎么會(huì)是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個(gè)國(guó)家未來(lái)會(huì)往哪里去和不會(huì)往哪里去�！�
“欲知大道，必先為史”。《中國(guó)通史》“思接萬(wàn)載，視通萬(wàn)里，千恣百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學(xué)科著作更能激發(fā)人們的想像力”。列寧說(shuō)：“忘記歷史就意味著背叛�！毙葜冋J(rèn)為，“歷史不僅是知識(shí)中很有價(jià)值的一部分，而且還打開(kāi)了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料�！眳顷险f(shuō)：“我們的歷史是一份無(wú)比珍貴的遺產(chǎn)，是值得我們自豪的�！蔽覀儚臍v史中走來(lái)，它是我們存在的依據(jù)和理由，它是我們成長(zhǎng)的沃土和甘露。說(shuō)的更通俗點(diǎn)，《中國(guó)通史》是一份無(wú)比珍貴的遺產(chǎn)，是一套值得細(xì)讀、深讀的傳世經(jīng)典，所有對(duì)中國(guó)歷史、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)和考古感興趣的人都將感激于這套書，它在相對(duì)少的篇幅里準(zhǔn)確而富有見(jiàn)解的解釋了中國(guó)從最早時(shí)代一直到今天。
《中國(guó)通史》讀后感 篇17
歷史最早要追溯到什么時(shí)候呢?是從結(jié)繩記事，還是從石頭上刻字的時(shí)代呢?
人類的文明發(fā)展到了今天，經(jīng)歷了好多年的發(fā)展，每次變更都讓時(shí)代發(fā)生著很大的變革。
文字讓人們有了記錄并且傳承的前人的觀點(diǎn)以及發(fā)生的歷史事件。
楔形文字，象形文字，這些都是依照著人們對(duì)于外在世界認(rèn)知所造出來(lái)的字。
中國(guó)古代的神話傳說(shuō)里，是倉(cāng)頡造字，中國(guó)的文字看起來(lái)好似那個(gè)字本身就能看出它代表的意思，而無(wú)需你去讀出它們。
很多古代的傳說(shuō)里都有著關(guān)于這個(gè)世界美好的想象，盤古開(kāi)天辟地，女媧補(bǔ)天，后羿射日，夸父逐日。
但是說(shuō)起中國(guó)的歷史，卻絲毫不遜色于這些神話故事。中國(guó)有著5000多年的歷史，從小每每看電視紀(jì)錄片的節(jié)目，
就會(huì)聽(tīng)到旁白解說(shuō)這樣講，從遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古，到有了朝代記載的夏商周，夏朝的農(nóng)民起義，商朝末年的武王伐紂，隋唐時(shí)期的歷史，
明朝的農(nóng)民起義，這些都曾經(jīng)被搬上了戲劇舞臺(tái)，以及被后世的文人加以修飾和夸張的寫成了小說(shuō)，演藝。
但是不能不說(shuō)這些歷史本身有著讓人發(fā)掘的'地方。
《中國(guó)通史》是一部按照朝代記錄的歷史書籍。為什么我們要讀歷史呢?上學(xué)的時(shí)候，
可能會(huì)說(shuō)，因?yàn)橛羞@門學(xué)科啊。那么對(duì)于既不需要考試，平時(shí)工作中也幾乎不接觸歷史相關(guān)的我們，讀歷史又是為什么呢?
個(gè)人認(rèn)為，首先前人的價(jià)值觀念以及他們身上發(fā)生的歷史事件，一定程度上印象著后人的處事觀點(diǎn)、對(duì)待事情的看法，
孔子的儒家思想，至今影響著不止中國(guó)的人們，也影響著其他國(guó)家的人�？峙驴鬃幼约阂蚕胂蟛坏胶笕藭�(huì)對(duì)他的思想這樣的推崇。經(jīng)過(guò)千年歷史之后，仍然有著人們值得學(xué)習(xí)之處;讀歷史可以從前人的經(jīng)驗(yàn)中吸取一些知識(shí)，用于自己所專長(zhǎng)的行業(yè)。
說(shuō)起前人的經(jīng)驗(yàn)，如果不是孔融理解了應(yīng)該謙讓的道理，那么不會(huì)有孔融讓梨的故事，同樣，后世的我們也不會(huì)知道這個(gè)關(guān)于謙讓美德的故事。
通讀中國(guó)的歷史是一個(gè)需要很長(zhǎng)時(shí)間的事情，從夏朝到當(dāng)代歷史的更替是一個(gè)長(zhǎng)且歷史淵源深厚的時(shí)間段。三位作者合著了這部書，相信也有一部分這方面的原因吧。
我們之前學(xué)校中所學(xué)的那部分歷史，有中國(guó)各個(gè)朝代，以及世界史，卻不是連貫性的，
相對(duì)于考試來(lái)說(shuō)，課本上的粗略的做些理解和記憶是足夠的。
三位作者簡(jiǎn)明，生動(dòng)的描寫，客觀公正的闡述了中國(guó)歷史的進(jìn)程。如果作為對(duì)歷史的讀物，
則不說(shuō)值得關(guān)注，也不可錯(cuò)過(guò)。
《中國(guó)通史》讀后感 篇18
這幾天，我一直在讀《中國(guó)通史》這本書，里面的故事大多是關(guān)于古代著名人物的事跡，和著名的一些戰(zhàn)役及我們中國(guó)從以前到現(xiàn)在的發(fā)展與變化。現(xiàn)在，就讓我來(lái)給大家簡(jiǎn)略的介紹一下吧！
在這本書里，講了三國(guó)時(shí)期、唐朝、晉代，其中我最喜歡三國(guó)時(shí)期的故事，里面有諸葛亮把司馬懿險(xiǎn)些燒死、劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，孔明借東風(fēng)的故事。其中我最喜歡孔明借東風(fēng)，一次，曹操來(lái)犯東吳，大都督周瑜準(zhǔn)備好了火船，想火燒曹軍，可老天爺就像是在和周瑜作對(duì)，使周瑜的'計(jì)劃落空了，因?yàn)檫@個(gè)，周瑜生病了，他的下士魯肅向諸葛亮求救，諸葛亮來(lái)到了周瑜的床旁邊，答應(yīng)可以向老天爺借三天東南風(fēng)，周瑜聽(tīng)后大喜，病一下子全好了，過(guò)了幾天后，果然刮起了東南風(fēng)，周瑜大敗曹操。
讀完這個(gè)故事后，我心里面感慨萬(wàn)分，想說(shuō)一些話：《中國(guó)通史》這本書，寫得非常好。里面的故事就像一座船，載著我們?cè)谥R(shí)的大海里暢游。這本書還是一座樓梯，可以讓我們更快的走向成功。這本書更是一架嶄新而又漂亮的飛機(jī)，載著我們?cè)谥R(shí)的藍(lán)天中飛行。這些用處極大的知識(shí)，這不正是我們這新一代的青少年所需要的嗎？
聽(tīng)了我的講述，大家是不是心動(dòng)了呢？那就快買來(lái)去看看吧！
《中國(guó)通史》讀后感 篇19
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國(guó)歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國(guó)通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事?tīng)顬橘F”。章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心，才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的.優(yōu)越感，但是正如先前所說(shuō)，中國(guó)的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥�！吨袊�(guó)通史》以白話文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
《中國(guó)通史》讀后感 篇20
我本次讀的書是《中國(guó)通史》。這本書把中國(guó)有記錄的歷史，從盤古開(kāi)天地直到新中國(guó)成立，全部記載在內(nèi)�？赐赀@本書，我頗有感受。
必須說(shuō)的一點(diǎn)，是我收獲了很多很多知識(shí)。它講述了中國(guó)千年來(lái)的發(fā)展，反映了中國(guó)古代人民的生活狀況，描繪了中國(guó)古代各國(guó)家的興起，發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國(guó)的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩(shī)人用自己的靈魂所書寫的詩(shī)歌，向我們講述了一個(gè)又一個(gè)或喜或悲的故事…這本書，無(wú)愧為"人類歷史必讀經(jīng)典"。它把中華上下五千年，寫得淋漓盡致。
當(dāng)然，讀完這本書后，我不僅是對(duì)中國(guó)歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現(xiàn)了，了解中國(guó)的歷史，對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，是多么重要的。先來(lái)說(shuō)平時(shí)應(yīng)用最廣泛的成語(yǔ)吧。中國(guó)文學(xué)里基本上每一個(gè)成語(yǔ)背后，都有一個(gè)故事。而這些故事，都是來(lái)自于古代發(fā)生的一些事情。沒(méi)有這些事情，也就沒(méi)有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個(gè)成語(yǔ)的含義和用法，就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢 不用看別處，就在這本書里。
之后，再來(lái)談?wù)剬?duì)于背書的作用。
看完了這本書，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時(shí)背起來(lái)能煩死人的`"作家作品"像糖葫蘆一樣串起來(lái)。其實(shí)背作家作品，從某一方面來(lái)說(shuō)，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩(shī)歌作品，就像裹著糖的山楂。而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那根棍。單獨(dú)吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來(lái)，吃著就更方便了。
看完這本書，把糖葫蘆串起來(lái)后，了解了作者寫詩(shī)寫文章的背景，就能夠更深刻地體會(huì)到他的感情，以及詩(shī)歌想表達(dá)的思想。有些詩(shī)歌，寫的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì)到，而現(xiàn)在我們無(wú)法體會(huì)到的一些感情，比如說(shuō)對(duì)官場(chǎng)斗爭(zhēng)的痛恨，戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵報(bào)國(guó)的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫詩(shī)，詩(shī)理解起來(lái)就會(huì)困難許多。
最后，我想把這本書推薦給所有人，尤其是老師，因?yàn)樗鼘?shí)在太經(jīng)典，太值得讀了�？赐炅撕�，無(wú)論是誰(shuí)，都一定會(huì)有收獲的。
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