《許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課》讀后感

　　當(dāng)讀完一本名著后，能夠給我們不少啟示，寫一份讀后感，記錄收獲與付出。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的《許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　這段時(shí)間看的書是《許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課》，大概花了十多天的時(shí)間看完。因?yàn)槲以谏洗髮W(xué)之后就沒(méi)有再學(xué)過(guò)語(yǔ)文了，這本書的難度相當(dāng)于大學(xué)的通識(shí)課，以了解為主，是一本很不錯(cuò)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)入門書。這本書喚醒了我18歲之前少量閱讀的嚴(yán)肅文學(xué)的記憶(大部分都是課本里的，但是真的有好好看)，并且?guī)臀野阎�前的閱讀體驗(yàn)升華了。畢竟那時(shí)候我并沒(méi)有把文學(xué)和國(guó)家命運(yùn)、個(gè)人命運(yùn)以及人性的特點(diǎn)等信息融會(huì)貫通、個(gè)人生活體驗(yàn)也沒(méi)有那么深刻，也沒(méi)感受過(guò)命運(yùn)的無(wú)力感等(雖然現(xiàn)在感受的也很膚淺吧)。

　　中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)史一般指1917年胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》起，(但也有說(shuō)法是1919年五四運(yùn)動(dòng)之后)直到1949年新中國(guó)建立之前的文學(xué)創(chuàng)作，都稱之為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。通過(guò)字面理解，會(huì)把“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”和“現(xiàn)代主義”搞混。因?yàn)槲艺�在學(xué)西方現(xiàn)代藝術(shù)史，所以把這兩者好好比較了一下。

　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與同一歷史時(shí)期的歐美現(xiàn)代文學(xué)不同，我國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作主流基本是走西方十八、十九世紀(jì)的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義的路子，講平等、博愛(ài)、相信人道主義，追求個(gè)性解放和西方的現(xiàn)代主義頹廢、異化、黑色幽默、意識(shí)流等不是同一種東西。等于說(shuō)中國(guó)在二十世紀(jì)初期，因?yàn)榍宄�長(zhǎng)期實(shí)施閉關(guān)鎖國(guó)，整個(gè)國(guó)家也是落后了西方幾十年，所以我們的主流藝術(shù)也是一樣(此處默默嘆一口氣)。不知道現(xiàn)在追上人家了沒(méi)有?文學(xué)方面我沒(méi)有專業(yè)的研究過(guò)，當(dāng)然不知道。但是在整個(gè)以文藝為愛(ài)好的人群里，我也呆了很多年，我所了解到大部分人把藝術(shù)作為興趣和愛(ài)好，但是其實(shí)對(duì)于藝術(shù)的理解和學(xué)習(xí)大部分停留在古典層面(其實(shí)愿意了解并學(xué)習(xí)古典的人也不多，且古典也難學(xué))。而現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作為藝術(shù)中與當(dāng)今社會(huì)直接接軌、產(chǎn)生密切聯(lián)系的門類，其重要性當(dāng)然毋庸置疑。但是在興趣愛(ài)好層面，我很少有遇到過(guò)對(duì)這些現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)有所了解的，而且其實(shí)在專業(yè)人士中也不多，我記得幾年前去中央美院那附近學(xué)畫時(shí)，一位美院老師苦口婆心告誡學(xué)生，現(xiàn)在再畫畫就是等于在電腦時(shí)代繼續(xù)將打算盤當(dāng)作職業(yè)!但是那些學(xué)生還是似懂非懂……感覺(jué)老師就像宇航員在跟拉黃包車的說(shuō)話。而我長(zhǎng)期也是那個(gè)拉黃包車的……

　　當(dāng)然啦，其實(shí)也不是所有人都要當(dāng)宇航員。但是我既然知道了有飛機(jī)、有宇宙飛船這種的存在，我雖然舍不得我的黃包車，我也應(yīng)該一邊拉車一邊了解了解這些新奇的東西。我希望能夠全面性地、先通識(shí)性地去了解藝術(shù)這門學(xué)科，從原始藝術(shù)、古代藝術(shù)、再到現(xiàn)代、當(dāng)代;不管文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、哲學(xué)、歷史、社會(huì)體制啊等等都要了解到……不用太過(guò)深入研究，但是至少是能建立起一個(gè)清晰的脈絡(luò)。這里所謂的“建立”，一是閱讀藝術(shù)史理論，二是對(duì)其中提到的作品(適當(dāng)擴(kuò)展)能夠真正讀懂并體會(huì)。我覺(jué)得這樣才叫一個(gè)文藝愛(ài)好者的全面修養(yǎng)吧。

　　當(dāng)然這是一門很龐大的體系，但其實(shí)是自然發(fā)生的，看文學(xué)書的時(shí)候，也要理解政治社會(huì)背景，比如魯迅為什么要寫《狂人日記》，有什么社會(huì)意義?張愛(ài)玲的小說(shuō)和當(dāng)時(shí)的主流政治文化為什么格格不入?聽音樂(lè)的時(shí)候，也好奇同一時(shí)期的畫家畫了什么畫，比如同為印象派的畫家和音樂(lè)家，這兩者有什么聯(lián)系呢?對(duì)這些藝術(shù)作品的“相關(guān)知識(shí)”，也會(huì)想要專門去了解，比如看野獸派畫家馬蒂斯的作品時(shí)，必須好好去看看非洲原始藝術(shù);看周作人的《故鄉(xiāng)的野菜》時(shí)，最好去讀讀康德的理論……

　　通過(guò)不斷閱讀藝術(shù)史和理解作品的過(guò)程中，緩慢建立起整個(gè)世界藝術(shù)史的脈絡(luò)，這個(gè)網(wǎng)是自己織就的，也是屬于自己的藝術(shù)史，因?yàn)槊恳患�作品，都是認(rèn)真閱讀(或觀看、聆聽)的，都與自我發(fā)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，那么這個(gè)時(shí)候，帶有自我特性的藝術(shù)作品創(chuàng)作，是否也將自然而然地發(fā)生呢?這時(shí)候已經(jīng)無(wú)所謂自己的藝術(shù)創(chuàng)作形式了，主要是想法和感受，那就終于很“當(dāng)代”了。

　　寫的很亂，但是想說(shuō)的東西太多了，寫出來(lái)就是亂亂的。主要原因是我很久不寫了，有點(diǎn)言不達(dá)意，希望我的讀者們可以對(duì)我耐心，只要能堅(jiān)持寫下去，應(yīng)該會(huì)慢慢寫得好一些。感謝閱讀!希望我這個(gè)寫作欄目，也可以雙周更新一次。

【《許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課》讀后感】相關(guān)文章：

東北現(xiàn)代文學(xué)論文04-01

高師現(xiàn)代文學(xué)論文04-01

現(xiàn)代文學(xué)名句10-05

現(xiàn)代文學(xué)論文優(yōu)秀范本04-01

國(guó)內(nèi)現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn)與展望04-01

現(xiàn)代文學(xué)人生模式04-01

歐美后現(xiàn)代文學(xué)論文10-01

現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀11-13

現(xiàn)代文學(xué)精神的內(nèi)涵與困擾10-08

現(xiàn)代文學(xué)論文選題09-30