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弟子規(guī)謹(jǐn)而信之讀后感
弟子規(guī)信讀后感一
為了進(jìn)一步提升員工的思想素質(zhì)，并營(yíng)造良好的企業(yè)文化氛圍，集團(tuán)人事企管部特組織全員學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。通過(guò)復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授的講解，我對(duì)“誠(chéng)信”二字有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并有自己的一些想法，在這里與大家進(jìn)行分享。
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是儒家倫理的重要內(nèi)容，更是一個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)。早在中國(guó)古代文獻(xiàn)《說(shuō)文解字》中就提到：信，誠(chéng)也;誠(chéng)，信也�？梢娬\(chéng)與信是分不開的，“誠(chéng)實(shí)守信”正是對(duì)其最好的詮釋。
古今中外，關(guān)于“誠(chéng)信”的格言典故著實(shí)不少�？鬃釉唬�“民無(wú)信不立。”墨子曰：“言不信者，行不果。”左拉也說(shuō)：“失信就是失敗。”羅素認(rèn)為：“在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。”還有一言九鼎，一諾千金，郭汲守信，柱下期信等都是關(guān)于“誠(chéng)信”的典故，足見其在社會(huì)生活中的重要性。
那么，我認(rèn)為：誠(chéng)信重在一個(gè)“守”字，即守時(shí)，守約，守承諾，對(duì)社會(huì)要守責(zé)任，對(duì)企業(yè)要守崗責(zé)，與人相處要以誠(chéng)相待、以信相待。既然作了承諾，就要履行;既然身在其位，就要履行相應(yīng)的責(zé)任;既然接受工作任務(wù)，就要盡最大努力完美落實(shí)�？梢�，“誠(chéng)信”滲透于我們周圍的每個(gè)角落，也是社會(huì)文明，企業(yè)發(fā)展的標(biāo)志。
在我們的企業(yè)文化中，“誠(chéng)信”不僅是第一要義，也是貫穿整個(gè)企業(yè)文化體系的重要元素。“誠(chéng)信·人性”是我們的企業(yè)精神，“細(xì)微之處做到精致”是我們的核心理念，這一理念中強(qiáng)調(diào)：注重細(xì)節(jié)，完美達(dá)成目標(biāo)，它指導(dǎo)員工如何完成工作目標(biāo)，如何高效的履行自己的職責(zé)，這何嘗不是員工對(duì)企業(yè)的“誠(chéng)信”。
此外，“與員工共贏，與伙伴共贏，與社會(huì)共贏”的企業(yè)價(jià)值觀則體現(xiàn)的是企業(yè)對(duì)員工、對(duì)伙伴、對(duì)社會(huì)的“誠(chéng)信”，有以下三層含義：
第一，在員工創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，企業(yè)為其提供不斷提升和發(fā)展的機(jī)會(huì)，并尊重員工的選擇;第二，與合作伙伴誠(chéng)信協(xié)作，雙贏共進(jìn)，在行業(yè)內(nèi)樹立良好的口碑;第三，之于社會(huì)，我們誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，勇?lián)?zé)任，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，回饋大眾。
“任人唯賢，用人不疑”的用人理念;“互尊、互信”的團(tuán)隊(duì)理念等都體現(xiàn)了“誠(chéng)信”這一重要思想。我們說(shuō)：“見未真，勿輕言;知未的，勿輕傳。”這就要求我們的員工要養(yǎng)成慎重、踏實(shí)、負(fù)責(zé)任的工作習(xí)慣。同時(shí)，還要樹立“見賢思齊”的工作態(tài)度，要有目標(biāo)，不斷向先進(jìn)學(xué)習(xí)，努力提升個(gè)人能力。
總之，做一個(gè)善良、正直、誠(chéng)實(shí)守信的人，對(duì)社會(huì)有益，對(duì)企業(yè)有益，對(duì)自己也有益。
弟子規(guī)信讀后感二
有段時(shí)間網(wǎng)上流傳著一個(gè)非常感人的視頻，說(shuō)的是一個(gè)曾經(jīng)走錯(cuò)路的男孩因?yàn)榻Y(jié)識(shí)了《弟子規(guī)》這本書而獲益良多，從而浪子回頭，走回了正途。視頻中男孩一把鼻涕一把淚的訴說(shuō)著弟子規(guī)給他個(gè)人所帶來(lái)的重大影響以及人生意義。雖然不否認(rèn)這個(gè)視頻有炒作的成分，但是我們必須承認(rèn)《弟子規(guī)》這本書籍中的優(yōu)秀傳統(tǒng)知識(shí)。況且，在沒(méi)有閱讀過(guò)這本書之前，我們都沒(méi)有任何權(quán)利去評(píng)判它。于是乎，為了有權(quán)去評(píng)論這本書，閱讀《弟子規(guī)》似乎成為了理所當(dāng)然。
初步了解之后，知道《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才�！兜茏右�(guī)》分為總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁和余力學(xué)文八個(gè)部分，這八個(gè)部分獨(dú)立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。這本書的主要功用就是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠(chéng)，對(duì)于處于今天聒噪社會(huì)的我們有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)誦讀，可以使人在孝親、友愛(ài)、誠(chéng)信等優(yōu)良品德和禮儀規(guī)范的教育中得到熏陶，從古人的修身思想中得到啟迪，凈化和升華思想意境，從而規(guī)范自身行為，可謂一本教人為善修德的好書。
雖然在這個(gè)世界上才活了22年，但是不得不承認(rèn)做人的確是一門學(xué)問(wèn)。做人也有許多規(guī)則，尤其是想做一個(gè)受人肯定的人就更得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。本書分為八個(gè)部分，我不一一作出介紹，只選擇其中幾個(gè)個(gè)人覺(jué)得很有參考意義的部分進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述。首先是“入則孝”,這里主要是教育我們要孝順父母、親人。身體發(fā)膚，受之父母。沒(méi)有父母，就沒(méi)有我們。孝順長(zhǎng)輩是作為一個(gè)人最基本的素養(yǎng)。“入則孝”告訴我們?cè)诩抑幸爮母改�，�?ài)親人。親人有病，要耐心細(xì)致地照顧他們，不與父母爭(zhēng)吵。這讓我們?cè)诩抑信c父母之間更加和睦、溫馨。
其次是“出則弟”,它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。“出則悌”告訴我們出行在外要有良好的修養(yǎng)，為人謙虛，見長(zhǎng)輩要讓道，這使我們?cè)谕獬鰰r(shí)有“風(fēng)度”、“彬彬有禮”.在日常生活中，雖然不必做到見長(zhǎng)輩讓道那么正式，但是尊老愛(ài)幼卻應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)在我們的周圍。“信”告訴我們要時(shí)時(shí)講誠(chéng)信。中國(guó)自古就有“君子一言，駟馬難追”,可見講誠(chéng)信對(duì)于人而言是如此之重要。當(dāng)別人對(duì)你的信發(fā)生質(zhì)疑，那也就意味著別人在和你相處的時(shí)候，在心里已經(jīng)無(wú)形中設(shè)置了一道屏障，對(duì)于你的言行，他們會(huì)謹(jǐn)而慎之。
隨手翻開這本書，起初我還覺(jué)得它是枯燥、呆板、晦澀難懂的教條，就像面對(duì)其他的傳統(tǒng)書籍一樣，并沒(méi)有想去逐字逐句地推敲，但不知不覺(jué)中，我就被書中描述的為人之道和大愛(ài)無(wú)疆所吸引，更為如何做人、做一個(gè)有價(jià)值人的深?yuàn)W哲理所折服。它詮釋了同學(xué)之間的愛(ài)、姐弟之間的愛(ài)、子女與父母間的愛(ài)、師生之間的愛(ài)、對(duì)小家和大家的愛(ài);它闡明了做人之本、為人之道，成人之路，如何才能擁有一顆平常而包容的愛(ài)心、如何規(guī)范自己的一言一行、一點(diǎn)一滴;它訴說(shuō)著一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的和諧主題和人性之愛(ài)的主線……
我不知道可以用什么樣的語(yǔ)言來(lái)稱道這本書，覺(jué)得自己粗淺的贊美難以表過(guò)這本書內(nèi)容之精致、意義之深遠(yuǎn)。這是一本從古到今都讓人受益非淺的書，也是一本洗心凈腦的書。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那言簡(jiǎn)意賅的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的大愛(ài)、濃情、和諧、平實(shí)……生活在當(dāng)今的時(shí)代，(www.lz13.cn)人們的內(nèi)心浮躁，逐漸失去了那原始的寧?kù)o和純真。在我看來(lái)，《弟子規(guī)》就是這樣一本能夠讓人返璞歸真的好書，在此推薦給大家閱讀，希望大家有所收獲。
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