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讀后感3000字范文（通用9篇）
細細品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的讀后感3000字范文，希望能夠幫助到大家。
讀后感3000字 1
打開書，就隨著她輕盈流暢的敘述，走近只有她們這代人才有的成長足跡，仿佛走進另外一個世界。從幼兒園到學校，從小伙伴到同學，從友誼到愛情，在我們這代人眼里，她們這代人似乎就只有這么簡單的經(jīng)歷，簡單的人際關(guān)系，簡單的故事。但在張悅?cè)还P下，在這簡單中展開的卻是一個斑駁陸離的世界，鋪排的是看似偏執(zhí)簡單、實則同樣艱難的心路歷程。正如小說主人公杜宛宛的作畫風格：“線條總是粗而壯碩，它們帶著顫抖的病態(tài)，毀壞了畫面的純凈”，所以“只能畫水彩畫或者油畫，用厚厚的顏色蓋住那些心虛而彷徨的線條”，因此“畫總是大塊大塊淤積的顏色，一副不知所云的樣子”。
小說講述了兩個息息相關(guān)的女孩——杜宛宛和段小沐從小到大，由敵為友，面對友誼、愛情、生存和死亡的心路歷程。通過她們和紀言、小杰子、唐曉、管道工等人的愛恨情仇，強調(diào)了人與人之間的愛，人與自然萬物的和諧。故事告訴我們，由苦難到平靜、由惡到善的橋梁是皈依宗教。雖然宗教不能阻止人生悲劇的發(fā)生，但卻可幫助悲劇的生命平靜生存，不會因過度恐懼而心智迷狂，不會因過度憎恨而施暴于人，在逆境中同樣可以去尋找幸福。這樣的思想盡管是有所本依，但我認為已經(jīng)深深地打上了張悅?cè)粋�人的印記。這是一代新人對困擾人類靈魂的基本問題艱難思索后得出的答案，這里已經(jīng)基本上散盡神學的光環(huán)，閃爍著的是一種人性的光芒，是一種悲憫的人文情懷。這種情懷，成為了在這個原本是虛空和撲風的世界追求幸福生活的支撐。這種情懷，在當今這個怨怨相報、永無止息的世界，更顯得寬宏大量，猶如大教堂管風琴發(fā)出的質(zhì)樸渾厚的回音。
張悅?cè)徊煌谀切┥倌曜骷遥v述的顯然不僅僅是青春放縱、反叛傳統(tǒng)，而是在成長的迷惘中，小心翼翼地夢想和求證，思索和感悟。她的小說中，沒有了大多數(shù)少年作家作品中那種已經(jīng)變成了時髦套路的憤世嫉俗，沒有了那種貧嘴饒舌和不著邊際的喧囂浮躁，沒有了那種僅僅在字面的意義上玩弄文字的小技巧——那其實還是一種學生腔調(diào)，而這一切，是與她思想的深度分不開的。她的思考，總使我感到超出了她的年齡，涉及到了人類生存的許多基本問題，而這些問題，盡管先賢圣哲也不可能給出一個標準答案，但思想的觸角，只要伸展到這個層次，文學，也就貼近了本質(zhì)。
張悅?cè)坏⒂诨孟氲姆A賦與憂傷的氣質(zhì)，使她的小說浪漫而神秘，婉約而典雅。她感官敏銳，多才多藝，在諸多領(lǐng)域嘗試探索，并因之使自己的青春斑駁絢爛。她輕靈精巧地捕捉這個時代賦予的每一個有價值的信息符號，而后完美細致地將之整合在自己的小說中。在故事的框架上，我們可以看到西方藝術(shù)電影、港臺言情小說、世界經(jīng)典童話等的影響。在小說形象和場景上，我們可以看到日本動漫的清峻脫俗，簡約純粹;可以看到西方油畫濃烈的色彩與雅靜的光暈;時尚服飾的新潮的樸素與自由的品位;芭蕾舞優(yōu)雅的造型和哥特式建筑驚悚的矗立。在小說語言上，她有流行歌曲的貼近和煽情，詩歌的意境和簡潔，電影經(jīng)典對白悠長的意蘊和廣闊的心靈空間。這代青少年所接觸的所有有關(guān)的文化形式，基本被她照單全收，成為她的龐雜的資源，然后在這共享性的資源上，經(jīng)過個性稟賦的熔爐，熔鑄出閃爍著個性光彩的藝術(shù)特征。
應該說，張悅?cè)皇切疫\的，是勤奮的，她有了與其年齡并不相稱的寫作才華：超凡的感覺，卓然的思維，對結(jié)構(gòu)和文字的駕馭能力，而這正隨著她的成長而日益枝繁葉茂。她對文學創(chuàng)作孜孜不倦的探索和追求，成就了這些點點滴滴的收獲。讀完《櫻桃之遠》，我就有這種感覺，而且同作者一樣，不時也在品味這種收獲帶來的愉悅。
作者對于事物的感覺是纖細的，敏銳的，帶有她那個年齡段的一種深入和執(zhí)著。生活中一切事物、現(xiàn)象，都是引發(fā)她產(chǎn)生感覺產(chǎn)生聯(lián)想的觸點。不用說書中的秋千、教堂、櫻桃——這是一種特有的情結(jié)，成為書中人物固有的一部分�？匆姷�，聽到的，想起的，她都可以對其進行感覺刻畫和心理剖析，這也許同大多數(shù)人喜歡從閱讀中進行品味思考的'接受習慣并不一樣。
但的確是這樣，對事物的感覺，對人物心理的剖析，傾注了作者大量的心血和筆墨。在這方面，她細致描繪，悉心經(jīng)營，有的甚至達到了鋪張的程度。愛情和友情是需要心與心的互相感知的，穿插其間的各種猜忌和誤會，糾纏與逃避，背叛與反抗，以及因愛而使人物性格發(fā)生的轉(zhuǎn)變，個性的張揚凸顯等都被作者一筆一筆地如雕刻刀一般削開，剝啟，顯示出其真實透徹的一面，無需再掩卷長思，雖然作者也事先埋下一點伏筆，設(shè)置些懸念，但在這快速閱讀的時代，這一切都不足以形成閱讀的障礙。而在手段上，不斷變換敘述角度是最直接的方法，作品多是以杜宛宛第一人稱傾訴，間或以段小沐的角度把段的心理感知表白出來，加上作者巧妙地把兩位女主人公精心設(shè)置成心存感應互有你我的關(guān)系，為展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界提供了更廣闊的敘述空間。另外，利用看紀言的日記，閱讀管道工的寫作也都可以更快捷地了解其心理行蹤。這是張悅?cè)幻翡J的感覺，她善于利用感覺，描述和玩味感覺，在《葵花走失在1890》里是這樣，在《櫻桃之遠》中她依然發(fā)揮著這種非同一般的感覺，收獲著描繪感覺所帶來的愉悅。象她這樣的年輕人是善于發(fā)現(xiàn)和利用自己的優(yōu)勢的。
成長中有收獲，也有因此而付出的代價。對于張悅?cè)恍≌f中的人物而言是這樣，作者在《櫻桃之遠》中就為這種代價做出了很好的注腳。所以書中人物都無一例外地咀嚼著生活帶來的苦澀，懷著一種無奈的憂傷，都在為成長中的無知和淺薄付出代價。憂傷是張悅?cè)恍≌f中揮之不去的旋律，或許這是她對生活的思考，并在小說中給予了合情合理的安排和解釋，每個人的憂傷都有它的來源，這就是生活的真實，例如愛情。
愛情在本書中，都是無可奈何的，僅有愛是不夠的，有一種力量，如天河一般阻隔著所謂的愛情。杜宛宛和紀言的愛情是真摯的，刻骨銘心的，她與小杰子的交易是為拯救段小沐，同時也是在拯救自己。正如她策劃摔斷了段小沐的右腿并因此造成自己右腿的疼痛一樣。是毀滅，還是拯救，誰也說不清楚。但她卻因此而失去愛情。段小沐的愛情因為八歲時小杰子那個輕浮的舉動而萌發(fā)，但她的愛情卻是無力的，虛幻的，正如她只能沖著小杰子的背影輕微地叫一聲他的名字一樣，不打算讓任何人聽見。但她最終以生命的代價換來的卻是虛假和丑惡的愛情。愛情讓唐曉從乖巧變得乖張，讓紀言在誤解和猜忌中做出選擇，讓管道工對段小沐的愛慕走向了虛無，每個人的愛情都是不幸的，是被人操縱的，好象是月下老人的惡作劇，但卻也是生活的真實。
紀言在書中毋寧說是作為一條銜接人物而出現(xiàn)的，他以兩個不同的名字出現(xiàn)在杜宛宛和段小沐的兩個年齡階段，即童年和青年，而且作為整個“謀殺現(xiàn)場”的目擊者，成為趕走杜宛宛心魔和療治段小沐創(chuàng)傷的一位斗士或衛(wèi)士。他的出現(xiàn)，并因之而產(chǎn)生的愛情和友情，使兩位女主人公都相信人與人之間需要包容，需要理解，這是張悅?cè)坏那擅�，是她張揚語言下的細致構(gòu)思。
無論童年時期，還是青年階段，每個人都有自己的夢想。那片櫻桃樹，我們可以把它理解為這種夢想和期待，它們在夢中很近，但在現(xiàn)實中卻遙不可及，夢想和現(xiàn)實之間是有距離的，或者說是有阻隔的。把握現(xiàn)在，驅(qū)走心魔，多一些寬容，多一些理解，或許櫻桃樹并不遙遠。
一個人的成長過程也是一個漫長的取舍和揚棄的過程。在《櫻桃之遠》里，我們依然可以看到張悅?cè)辉谄湟酝髌�，如《殘食》、《毀》等表現(xiàn)出的那種個性張揚，只是這種張揚逐漸回歸到一種平和，一種比較成熟冷靜的理性思考，對生命和愛情的思索，對人與人之間關(guān)系的思考。杜宛宛和段小沐是一對被命運捉弄的雙生花，但在二人之間，冥冥之中有種宿命在遙不可及的天堂操縱著她們的生活，遙控著她們的命運。段小沐被李婆婆收養(yǎng)，并受基督的感染，使她有著強烈的向善心理渴求。杜宛宛受心魔的壓抑和驅(qū)使，她的生活中時刻都有魔鬼，但最終她相信了愛情，也相信了上帝。是愛情和上帝的力量使兩位女主人公最終走出了心魔的捆縛，走到了一起。或許把這一切都歸因于宗教并不恰當，但書中的確迷漫著濃濃的宗教意識和深深的宿命觀念。
讀罷小說，和作者先前的小說集《葵花走失在1890》相比，我驚嘆于張悅?cè)坏某砷L，驚嘆于她的進步。這種進步不僅僅在于她的才華，她的結(jié)構(gòu)設(shè)置和語言駕馭，還有她對生命和生活的解讀，對于人性的思索�；蛟S這正是作者在成長過程中的一點收獲，一絲品味。完全有理由相信，在張悅?cè)坏膶懽鞯缆飞希�會有更多的收獲，讓讀者和她一同去品味。
讀后感3000字 2
在悠長的古代文學史中，我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師�？酌�、老莊、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝，彪炳千古。然而在當下的教育中，這樣一些凝聚著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠去，除經(jīng)院中的學者、教授們閱讀、研究外，已是鮮有人問津。真正的大師不只是來“宴大賓”，傳統(tǒng)文化需要普及，需要“平民化”。這對于精神缺鈣的一代，顯得尤其必要。新課標的提出恰逢其時地為弘揚傳統(tǒng)文化提供了理論上的支撐。新課標規(guī)定：高中階段選修課必須占有相當?shù)谋戎�。這一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來，堂而皇之走進大師，閱讀經(jīng)典。
那么，在高中階段應開設(shè)哪些選修課?在浩如煙海的古代典籍中，哪些論著最有價值，最值得一讀?這是個眾說紛紜，無需定論的問題。然而我們不難發(fā)現(xiàn)，當短小精悍的《論語》、含蓄蘊藉的唐詩宋詞、百科全書式的《紅樓夢》等成為學生與老師的首選對象時，被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》卻往往被棄于思想的角落里。究竟《史記》該不該讀，讀什么，怎么讀，這樣的問題在新的教育背景下不得不提到了日程上來。
或許我們應當換一種眼光重新審視兩千多年前的這部著作了。
“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語” 的《史記》，集先秦、漢初文化之大成，《尚書》、《國語》、《春秋》、《左傳》、《國策》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等先秦典籍，皆可從中找到影子。比如一萬來字的《論語》，差不多都被司馬遷引用盡了。從這種意義上說，《史記》就是一座先秦時期的圖書館，它詳盡地記載著那時的政治、經(jīng)濟、軍事、法律、醫(yī)學、天文學等的成就，窺一斑可見全豹。
而較之先秦諸作，它在形式上又有許多的優(yōu)越性。首先，語言的淺顯。司馬遷將書面語與漢代生動的口語糅合在一起，開創(chuàng)了一種新的語言風貌，清新，樸拙，更淺顯，更口語化，也更易被今天的高中生理解與接受。其次，情節(jié)的奇特。清人袁枚說：“史遷敘事，有明知其不確，而貪其所聞新異，以助己之文章，則通篇以幻忽之語序之，使人得其意于言外，讀史者不可不知也�！�(《隨園隨筆》)生性“愛奇”的司馬遷在敘史時，仍不忘著上荒誕一筆。
《五宗世家》記載臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后 “(劉榮)葬蘭田，燕數(shù)萬銜土置冢上”。《史記》中類似這樣的浪漫主義筆法還有很多，垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極，傳為美談。在二十四史中，《史記》是最富文學性的一部，它更像是一部歷史故事集、歷史小說集，其情節(jié)的曲折、生動與學生的審美興趣不謀而合。最后，體例上的相對獨立性�！妒酚洝芬话偃且粋�統(tǒng)一的整體，本紀、表、書、世家、列傳，五體互為經(jīng)緯，貫通全書。
但同時，每一篇又相對獨立，有鮮明的人物形象，完整的故事情節(jié)。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說，又如一首首耐人尋味的精美詩篇，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制。對不具備充裕的閱讀時間的中學生，這無疑是最好的.形式之一。此外，《史記》的悲劇性、抒情性等也都符合高中階段學生思維的特點，容易引起學生的共鳴�？v然我們無法拒絕《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《紅樓夢》等等優(yōu)秀的古典作品，它們同樣是中華民族文化與精神的載體，然而今天之所以要獨鐘于《史記》，卻是與學生的身心發(fā)展規(guī)律、當下的閱讀現(xiàn)狀、我們的教育理念等分不開的。
當然，《史記》130篇，并非每一篇都適合高中生閱讀。閱讀有兩種，一種是無功利性的，為了愉悅自我，陶冶性情;而另一種是帶研究性的閱讀，這是專家學者們考慮的事。我們開設(shè)選修課，閱讀《史記》，不是僅僅為了某種知識性的獲得，不是為了記住幾個煩瑣的歷史事件和歷史人物，而是從中欣賞體驗，汲取一種精神養(yǎng)料。當孩子們今后面對困境時，能從忍辱負重的司馬遷處獲得一種力量，這才是我們教育的最終目的。讓學生從小結(jié)識這樣一些精神大師，并與之交流，掌握一種做人、做學問、看世界的方法，這才是受益終身的東西。按照這一思路，五體中書、表可暫且擱置一旁，其他112篇人物傳記，則可以任意選出一篇慢慢品味，或挑自己感興趣的歷史人物事跡來一睹為快，總之，不拘一格，因人而異。
接下來就是怎么讀，也就是怎么教的問題了�；仡櫸覀円酝奈难晕慕虒W，逐字逐句地串講，把文學作品肢解成一個個實詞、虛詞和一串串特殊句式。于是《鴻門宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串講中，喪失了它的靈魂，遠離了閱讀的本質(zhì)。文學是人學，文學教育的宗旨在于提高學生的生命質(zhì)量和對生命的感悟，這也可以說是開設(shè)《史記》選修課的目的。具體而言，其一是認識人生。一部《史記》，記載了四千多個人物，其中重點描繪的有一百多人，上至帝王將相、皇親國戚，下至商人、平民、婦女、倡優(yōu)。一個人就是一部書，從這些個性鮮明的典型人物身上，我們可以讀到很多東西。
伯夷、叔齊的積仁潔行，屈原的以身殉道，勾踐的臥薪嘗膽，殘忍的呂后，狡詐的劉邦，阿諛逢迎的叔孫通、公孫弘……其中人性的善惡美丑都是值得我們深思的東西，它教會我們?nèi)绾巫鋈�，如何處世。其二，認識社會�！耙允窞殍b，可以知興替”。今天我們緬懷歷史，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”，確立自己的價值觀。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道;盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚為伍的慘景……歷史總是驚人的相似，《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺，同時也是我們了解當今社會的一個小窗口，它對我們今天的治人治國仍頗多啟迪。其三，掌握一點讀書、做學問的方法�！妒酚洝返耐瓿墒菚r代的產(chǎn)物，同時又與司馬遷個人的努力分不開。
司馬遷十歲時就能誦讀《左傳》、《國語》、《世本》等古代典籍，后又受業(yè)于今文學派大師董仲舒、古文學派大師孔安國。通過多方的學習，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識，成為一名融貫古今的大學者。二十歲以后，司馬遷離開家鄉(xiāng)，壯游全國，前后十幾年間，足跡遍及大江南北。這，不是純粹的游山玩水，而是以訪尋歷史文化遺跡，收集歷史資料為目的的學術(shù)田野工作。每到一處，他都認真細致地向當?shù)厝嗣窳私馇闆r，實地考察，確保其著作的真實性�！白x萬卷書，行千里路”是司馬遷在學術(shù)工作上的真實寫照，這兩點對于今天的高中生來說，尤其重要。
這三點的學習，不是幾個實詞與虛詞的精講所能窮盡的，也不是幾篇課文，幾節(jié)課的選修就可了事的。對生命的感悟，對經(jīng)典的閱讀，對自由精神的追求，這是一輩子的事。 “一切歷史都是現(xiàn)代史”，司馬遷成一家之言，是為了讓后人引以為戒，明善惡，辨是非。同樣，我們今天讀史，不是為了考試，不是為了裝點自己的門面，而是從大師那里汲取精神養(yǎng)料，獲取如何生，如何死的永恒之物。
當然，教無定法，關(guān)鍵是頭腦中要有這樣的理念。以下所述教學實施方式只是一些初步的設(shè)想。
孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也。”(《孟子·萬章》)了解司馬遷生平，以及他所處的社會大環(huán)境，這應是讓學生走進《史記》的第一步。然而，在司馬遷頭上高懸著太多耀眼的光環(huán)，“世界文化名人”、“偉大的史學家、文學家、思想家”，這樣的頭銜只能讓人心生敬畏，拒之于千里之外。
如何將司馬遷還原為一個有血有肉的普通人，這是我們努力的方向。知人論世還只是閱讀經(jīng)典的初始階段。除此之外，我們可由學生最感興趣的領(lǐng)域切入，分專題形式閱讀《史記》，比如司馬遷與旅游等等。每星期設(shè)置一個專題，引導學生借助圖書館、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，共同探究，共同完成�；蛞灾v座、座談的形式邀請《史記》專家、學者前來講授、交流。
總之，我們要充分利用各種資源，激發(fā)學生的求知欲，喚起他們對知識的主動探索。在初步閱讀《史記》的基礎(chǔ)上，我們再從語言學、文學、哲學的角度解讀《史記》，由感性入理性，由表入里，透過字里行間，捕捉其精神內(nèi)核的層面，挖掘司馬遷的人生觀、歷史觀、文學觀等等�！妒酚洝肥撬抉R遷“發(fā)于情，肆于心而為文”(《漢文學史綱要》)，是作者情感的噴發(fā)，對這樣的作品我們理應滿懷情感去解讀。
選修課就是要給學生提供這樣一個平臺，給他們一個交流與對話的機會。同學與同學間，學生與老師間，讀者與作者、作品之間的多重對話，多重思想的碰撞和交流。教師的職能不只在于傳授知識，更在于塑造靈魂，在互動的交流中開拓學生的精神家園。這樣的《史記》選修課方是生趣盎然的，是富有生命力的。
德國的著名文化教育學家斯普朗格曾說過：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導出來，將生命感、價值感‘喚醒’�！遍_設(shè)《史記》選修課，其目的也正在于開啟學生的思維，喚醒其內(nèi)心深處的情感，教會他們學會學習，學會生存。當然，經(jīng)典的閱讀不是一兩個學期的選修就能完結(jié)的，這是一項終身的工程。盡管以上的構(gòu)思還只是一時的暢想，但我堅信事在人為，新課標，新課程，新語文，需要付出新的教育實踐。
讀后感3000字 3
我讀書參照的書單，起初多是通過豆瓣讀書的榜單而來：按書籍評分由高到低，挨個看看書的簡介，若是感覺可以讀讀看，便網(wǎng)上下單買回來。目前榜單上靠前的，多是些名著或耳熟能詳?shù)臅浚诺降?6位的是《傲慢與偏見》，第37位的便是今天要分享的《江城》。
單看介紹，《江城》算是一本非虛構(gòu)文學，記錄的是長江流域的一座小城涪陵的風土人情。涪，念“福”，我之前一直念“陪”。關(guān)鍵是本書的作者是個美國人，彼得·海斯勒。那我就很疑惑，為何評分最高的講中國的紀實文學居然是個美國人寫的？相比我們中國人自己，一個美國人理解中國的鄉(xiāng)土，才能到第幾層，能挖掘到多真多厚重？帶著這樣的疑問，我讀了這本書。
彼得·海斯勒，在1996年初次來到中國，作為中美友好交流活動的一員，成為了涪陵一所師專學校的外教老師。他有寫日記的習慣，《江城》便是他在中國這兩年點滴生活的匯總。
那些我們中國人眼中的尋常事，被他以老外的視角一一拆解。然后我們發(fā)現(xiàn)，確實，原來這事兒還可以這樣看，便會有種新奇的體驗。但這又絕不是簡單的“旁觀者清”。他并不是一個冷漠的或高高在上的旁觀者，而是深入?yún)⑴c到了當?shù)乩习傩盏娜粘Ｖ小：芏嗬贤夤P下的中國，在中國讀者看來，往往理解淺顯或驢唇不對馬嘴。而本書的作者不同，所以他的文字才能被中國人自己所接受。
正是因為往往能擊中國人的點，當他吐槽了一些我們難以發(fā)現(xiàn)的點，或者能發(fā)現(xiàn)卻不好說出口的點，好比“瞎說啥大實話”，便會有一種詼諧幽默的效果。
比如作者講他看電視節(jié)目，看到少數(shù)民族在長城上載歌載舞唱《愛我中華》，想到的竟是：“你們古代的中國修筑這道城墻，就是想把你們擋在外面啊�！闭媸莻�好段子。但是先別急著感覺受到了冒犯，因為他接著又吐槽了自己的國家：“我在美國的電視熒屏上看見印第安人跳舞的次數(shù)比這還要多得多�！�
像這種吐槽和嘗試理解的內(nèi)容，貫穿了《江城》整本書。他的想法和觀點，有的我可以完全接受，有的我卻不置可否。二十年過去，書中的很多現(xiàn)象如今也已大不相同，而有些卻一直沒有改變。
我所接受的，或感同身受的，多是作者教授學生時的那些故事。
作者當老師時，“如果某個學生做錯了，會把他做對了的事指出來，并把他所付出的努力表揚一番�！边@就和中國的教學方式很不相同。在中國，師生關(guān)系是很嚴肅的關(guān)系，如果學生做錯了，老師直截了當?shù)恼f出來就行。我曾經(jīng)也上過外教課，便發(fā)現(xiàn)我的外教不管學生做的怎么樣，都喜歡說一個詞“well done”。終于有一次，我忍不住把我的這個困惑提給了外教：“我真的不知道我到底哪里well done，請告訴我”。
作為一名老師，他也常常有對自己的中國學生發(fā)自肺腑的贊美和欣賞。盡管這些學生很多都來自四川當?shù)仄h貧苦的農(nóng)村。
作者常常會用讓學生們排演英文話劇的方式進行練習，不同的學生在其中往往展現(xiàn)出不同的風采。比如一個演哈姆雷特的男生，平日里便在學生中有些威信，在舞臺上更是氣勢非凡。此后，當作者再看到這個男生，看到他那“傲然的眼神”，盡管他擁有“農(nóng)民般黝黑的膚色”，但作者打心里認為，在四川鄉(xiāng)下，那就是丹麥王子哈姆雷特真正該有的樣子。作者被自己學生身上散發(fā)出的那股勁兒所感染而動容。在那一刻，我也認可作者是一名真正的老師。
書中有的內(nèi)容和觀點，我也不置可否。
作為一個美國人，作者勢必天然帶一些強勢文化的優(yōu)越感，這種感覺會從字里行間流露出來。但好在他并不諱言因此而來的文化沖突。
比如對于環(huán)保或文化保護的話題。書中說，涪陵是個歷史非常悠久的城市，可“像中國任何一個城市一樣，各朝各代幾乎沒有留下任何印跡，城市的目的“僅僅是容納人口”。我個人認為，這話說的有些絕對了。我甚至覺得，是不是因為美國的歷史太過短暫，才如此在意歷史痕跡的保留，乃至有點忽視了今人的需求，畢竟真正生活在這片土地上的人是他們。
但他也頂多是發(fā)個牢騷，而不像北歐環(huán)保少女那樣痛心疾首的怒吼：how dare you��！對待哪怕在國內(nèi)也有爭議的三峽工程，作者在遺憾很多古跡會沉入江底時，偶爾也會想通：“白鶴梁題刻”的確會沉入江底，但白鶴梁原本也是破壞的藝術(shù)，以“人為”破壞的是另一種“人為”。那時的他還不知道，之后當?shù)貙ｉT建了白鶴梁水下博物館，今人可以下到江底參觀。中國人有時不是不懂文物保護，只是今人想過得更好點罷了。
二十多年過去了，書中作者的`一些遭遇現(xiàn)如今已大不相同，比如我們大多數(shù)國人對待外國人的態(tài)度。
作者在涪陵的兩年間，做為外國面孔，一上街便是眾人關(guān)注的焦點，最初比較困擾，后來也便習慣了。以前的中國人很少見到外國人，所以對待外國人總是特別好奇。我上小學是在90年代中前期，我清楚記得那時候背的“小學生日常行為規(guī)范”中有一條，專門教該如何面對外國人：“不圍觀、不尾隨、不卑不亢……”。那時的我，感覺作為一個外國人在中國挺不容易的，要承擔被一群小孩子當奇珍異獸騷擾的風險。后來的新版已經(jīng)沒有這一條了，因為顯然已不合時宜。
作者曾經(jīng)還在假期去陜西旅游，結(jié)果就在住旅店的時候被警察夜間突擊查房，想是被當成了可疑分子。那時的外國人，尤其是在官方那有截然相反的兩面，一面是要盡量滿足其要求的外賓，一面是可能帶來危險思想的危險人物。如今的國人見得多了，對待老外也多能變得“不卑不亢”了。
可也有些東西，一直沒有改變。
比如有一次，作者讓學生們發(fā)揮想象力，改編英格蘭俠盜羅賓漢的故事，要把他安排到當代中國的背景下。不少學生寫的故事里，羅賓漢雖然做的依舊是劫富濟貧的仗義之事，但最后“總會被捕入獄”，甚至掉腦袋，有的還讓他在獄中接受改造重新做人，出來成為一名偵探...... 這不禁讓我想到咱國家的一些電影，主人公在影片里的大部分時間都可以隨意發(fā)揮，但只要是違法了，最終還是要接受制裁的，哪怕結(jié)局轉(zhuǎn)的多么多么生硬也要接受制裁。前陣子著名影片《搏擊俱樂部》引入到國內(nèi)，也難免結(jié)局強行被改，極標準的加一段字幕：某某最后投案自首云云... 這事兒傳到外網(wǎng)，引得國外網(wǎng)友一頓嘲弄，搞得后來又不得不改回去了。
書中的一次學校文藝匯演，作者與另一名外教和學生們一起編排了另一部話劇《堂·吉訶德》。劇本被學生們改編得很有創(chuàng)意，很歡樂，也挺鬧騰，觀眾看得特別開心。但這種敢去釋放天性的劇，卻沒有在比賽中最終“過審”。和我們平日里網(wǎng)上發(fā)言一樣，也不知道怎么就觸發(fā)了他人敏感的神經(jīng)。我想，“敏感”這事兒美國應當也有，每個國家或文化都有，只是我們的點是不是過多了？作者直言：“在中國，諷刺與娛樂這兩樣都是具有風險的東西�！薄皠e的我都可以忍受，但我不能忍受幽默感的喪失。”別的事情上，我可以說作者的姿態(tài)有問題，但這一點我完全同意作者。如今，仍有不少人動不動就上綱上線，揣度別人“是何居心？！” 但為什么，有時也不怪國外對中國人的刻板印象就是不茍言笑。不知怎的，我竟聯(lián)想到了“一年一度喜劇大賽”的優(yōu)秀作品“笑吧，皮奧萊維奇”。
最后，盡管閱讀過程中有各種不同的體驗，待讀完全本，看到作者最終乘船離開這座江邊小城，與岸上送行的學生們不舍的告別，我還是頗受觸動。這份真摯而綿延悠長的，是不管美國人中國人都能共通的情感。便隨手給了此書五星好評。
豆瓣的這個榜單上緊隨《江城》，位列第38名的書，竟也是彼得·海斯勒的《尋路中國》。這兩本書與他寫的另一本《甲骨文》，被稱為彼得·海斯勒的“中國三部曲”。然而最后這一本由于種種可猜到的原因，并未能在國內(nèi)出版。只是，看過了《江城》，我覺得能讓它出版，已然是進步了。最接再厲吧。
讀后感3000字 4
今天，我終于讀完了世界名著《魯濱遜漂流記》，我合上書本，坐在椅子上靜靜地想：假如是我，能夠孤身一人在荒島上生活多年嗎？能夠自己蓋房子嗎？能夠?qū)W種各種各樣的植物嗎？我想這些我都做不到，
但是魯濱遜卻做到了，因為他有堅定不移的勇氣去面對困難，但是只有勇氣是不夠的，還需要開動腦筋去利用一些身邊的材料來制造生活必需品�？伞扒蓩D難為無米之炊”呀，是大自然為他提供了豐富多彩的材料，水果和稻谷為他充饑，木柴建造的房子為他遮風擋雨，野山羊為他提供羊奶……如果沒有大自然為魯濱遜提供的這些材料，魯濱遜就會沒有吃喝，也沒有遮風擋雨的地方，無法在荒島上生存。我認為魯賓遜應該感謝大自然，感謝大自然幫助他克服了一道又一道的難關(guān)。
我們世界上的每一個人，都是大自然的一份子，大自然給了我們良好的生活環(huán)境、各種各樣的食物、豐富的物產(chǎn)和資源……但是，每年都有人在燒麥桿，弄的城市里到處都是煙霧；最近在美國的墨西哥灣，由于油井原油的泄漏，造成幾十萬的海鳥死亡，嚴重地污染了自然環(huán)境。讓我們別再做那些破壞大自然的行為，去懷著一顆感恩的心對待大自然，讓大自然變得更加美麗。
在《魯濱遜漂流記》中記述了一個了不起的冒險人物—魯濱遜。這個人最喜歡的就是冒險，他出海航行，慢游世界。有一次，在航海中，船在南美洲海岸一個荒島附近觸礁，船身破裂，水手和乘客都淹死了，只有魯濱遜活了下來。他被海浪卷到了一個荒無人煙的小島上。在那里，魯濱遜竟然生活了28年。28年呢！很不簡單，要是一個普通人不足一個月就會死亡了，而他堅強地活了下來。在這期間他救活了一個野人并給他取名“星期五”，魯濱遜教他說話，打獵，做飯等。
讀完《魯濱遜漂流記》后，使我認識到，人無論在何時何地，不管遇到多大的困難，都不能嚇倒，要勇敢地去面對，始終保持一種積極向上，從容樂觀的心態(tài)，去挑戰(zhàn)命運。在生活中，人會有很多困難，而我也有。以前，朋友們經(jīng)常找我打羽毛球，而我不會，很不好意思。于是，我每天下午都要媽媽教我練羽毛球。終于有一天，我練好了，發(fā)球，抽球，反手打，我都已經(jīng)練熟了。然后，朋友再找我打羽毛球的時候，我把他們打得落花流水，心《魯濱遜漂流記》由英國作家丹尼爾。笛福編寫。描寫了英國北部約克城一個體面商人的兒子，勇于冒險的精神，使他開始了冒險家的生涯。在海上遇到大浪，最后卷上了岸。在島上，有許多問題需要他來解決，比如怎樣過夜？糧食鬧危機了怎么辦？生病了怎么辦？怎樣防備野人？沒有一個人，能像他一樣，一個人在孤島上整整活了二十八年。
當他發(fā)現(xiàn)有野人的腳印時，他起初是害怕，有一種說不出來的恐懼，后來，他打算把野人干掉，也是不行，
聰明的他終于想了一個絕妙的辦法：弄一個俘虜做保護他的人。
后來，他就樂英國船長等人，終返祖國。
他把荒無人煙的小島建設(shè)成了一個精神和物質(zhì)上的樂園。魯濱遜不愿過平庸的生活，而是懷抱夢想，用自己的雙手發(fā)財致富，用自己堅強意志克服重重困難。
一本好書，就是一輪太陽；燦爛千陽，照耀我們成長。大浪淘沙，江水滔滔，留下來的就是閃閃發(fā)光的金子。魯賓遜的故事，鼓舞了無數(shù)個懷抱夢想與激情的歐洲人，也鼓舞了全世界渴望成功、希望擺脫平庸生活的年輕人。
作家曹文軒說過一句話，一本好書就是一輪太陽。一千本好書，就是一千輪太陽。燦爛千陽，會照亮我們前方，也會讓這個世界所有的秘密在我們面前一覽無余的展開。
我小時候就聽說過《魯濱遜漂流記》這本書，那時只是聽別人說：“很好看！”“很好看！”但一直沒能和它見到面。
一次爸爸手里緊緊地拿著一本書，笑瞇瞇地對在一旁玩耍的我說：“你知道這是什么書嗎？”邊說邊把手慢慢地把書舉起來。配著爸爸微笑著的眼神，我興奮起來，因為這本書是大名鼎鼎的作家丹尼爾？笛福的`作品《魯濱遜漂流記》呀！爸爸看見我這么入神地望著它，便說：“那你要認真看！”我不假思索地答應了。魯濱孫漂流記讀后感300字，魯濱孫漂流記讀后350字
《魯濱遜漂流記》這本書主要內(nèi)容是：魯濱遜出生在一個富裕的家庭。而還不算成熟的他，卻整天想著要去航海。一天，他出發(fā)了。第一次和第二次都很順利，但在第三次卻遇到了天大的麻煩—他被落在一個人跡不至，野獸遍布的孤島上，孤零零地生活了二十八年。他經(jīng)歷過一次又一次的驚險事，攀登了一座又一座勝利的山峰，另人贊嘆。最后，在一次偶然的機會，魯濱遜塌上了回鄉(xiāng)之路……
如果你看完這本書，會覺得這樣的經(jīng)歷實在是不可思議，甚至覺得這不可能，這非�；奶�，隨你怎么想，怎么說，但是，你要記住幾點，是什么力量讓魯濱遜堅持下來呢？是因為他有著自信、樂觀的力量，讓他在這個荒無人煙的島上頑強的生存下來！
《魯濱遜漂流記》是讓很多孩子喜歡的一本書，這本書可以讓我們受用一輩子。我反復看了這本書，從中我明白了一些道理。
這本書講述了魯濱遜在一次航海中被一陣大風浪卷到了一個荒島上。魯濱遜憑借著自己驚人的毅力和頑強的勞動力，建造了房屋，種植了食物，馴養(yǎng)了山羊。
魯濱遜之所以能在荒島上生存下來，是因為他自強自立的品質(zhì)，不向困難低頭的精神。因此，我想到了自己對待困難的態(tài)度：暑假里，老師布置了一本暑假生活，我想偷懶，就邊寫邊漏�？吹讲粫木筒粚懥嘶蛘呤撬伎碱}我也不寫。這跟魯濱遜比簡直是不值得一提的。
我們現(xiàn)在的小學生大多是獨生子女。在家里爸媽寵著，什么都不會做。每天都過著“小皇帝”“小公主”過的日子。每天飯來張口，衣來伸手，在學校我們值日也是馬馬虎虎交差的，并沒有很認真的去做。我們真應該向魯濱遜學習他這克服種種困難的優(yōu)秀精神；要向魯濱遜一樣靠著不怕一無所有，不怕艱難困苦，用自強自立的精神創(chuàng)造屬于我們的精彩未來吧。同學們，聽了我的介紹，你一定想看了吧。
讀了《魯濱遜漂流記》一本書，我認識到自立自強是戰(zhàn)勝一切困難的法寶。
書中寫的是魯濱遜在航海中遇到了風暴的襲擊，漂流到了一個荒無人煙的小島上。他憑著自己的毅力在這個小島上生存了下來，他在小島上種植谷物，訓養(yǎng)山羊，打獵。自己在叢林中搭建了一個非常精致的小木屋，用許多木頭圍了一個籬笆小院。后來他又打敗了食人族，救出了一個奴隸叫星期五，他們兩人共同生活，克服了種種困難，最后他們兩個終于又回到了自己的故鄉(xiāng)。
從羅賓遜身上，我學到了一種自立自強的精神，他讓我克服了種種困難。
今年春天我們到生態(tài)園玩，在那里，他培養(yǎng)我們要獨立生活，我在里面學習到了許多的知識，他就是在告訴我們要自立自強，雖然在生態(tài)園里面我們玩的非常開心，但是它卻在默默的教育著我們。
我們真的要像魯濱遜那樣，靠自己的努力克服一切困難，從小事中培養(yǎng)自立自強的品質(zhì)；像魯濱遜一樣，不怕一無所有，不怕艱難困苦，用自立自強的法寶，去戰(zhàn)勝一切困難，創(chuàng)造于屬于我們自己的新生活。
讀后感3000字 5
我終于看了巖井俊二的《情書》。不過，是小說版，而不是電影版。這，也算是我的一個突破了�！肚闀匪坪鯌撌俏乃嚽嗄甑娜腴T閱讀，就電影而言。然而，我在這方面，同我在其他方面的表現(xiàn)一樣：浮躁，不重視基礎(chǔ)理論。似乎已經(jīng)文藝了很多年的我，卻從來沒有看過呢！為什么呢？大約是因為在我變得文藝之前，情書就已經(jīng)存在并且滿載盛譽了。已經(jīng)成為共識公論的東西，對我而言，是種審美疲勞。沒有爭議，絲毫不邊緣并且是已經(jīng)固定在那里的東西，如何能引起我的好奇心呢？所以，即使在搜日本電影時總是第一個跳出來，我也很少去點擊“情書”那兩個字。說是“很少”，那還是有點擊過的吧？沒錯。我的腦海中，的確深深印著那瀏覽過的，為數(shù)不多的幾個畫面：男藤井樹獨自站在窗邊的憂郁側(cè)影；女藤井樹翻過借書卡，看到自己畫像的情景；以及，博子在雪地里，大聲呼喊“你－好－嗎，我－很－好”的情景——也就是這個，每每出現(xiàn)在片頭，看上去不明就里的場景，讓我每一次鼓起勇氣，百無聊賴地點開視頻后，又悻悻地關(guān)掉了。這樣一部贊譽過萬的作品，應該有天雷勾地火的開場白啊！應該是打開視頻，就有數(shù)不清的美妙撲面而來，至少，應該要有吸引我看下去的魅力呀！然而真相是，被劇透過多的我，完全受不了這樣的拖沓：看上去毫不相干的奇怪男人（秋葉），更加奇怪的祭奠（每個前來祭拜的人似乎都是興奮的），遲遲不肯出場的柏原崇（我唯一認識并且喜歡的日本男明星）……耗盡了我的耐心，我的全部耐心。所以，即使是較為便于跳躍閱讀的小說，我仍然帶著一種急不可待的心情，用中學時背誦政治課文的語速，默念，迅速地翻著，急切地想：魅力在哪里？你這樣被廣為傳誦的魅力在哪里？直到一半書翻過，博子和女藤井樹的信開始變長，女藤井樹開始按博子的要求追憶過去和男藤井樹間發(fā)生的故事時，我知道，我急于看到的真相這才要拉開大幕……
在女藤井樹的筆下，和自己同名同姓的這個男生帶給最深刻的印象，竟然是那么不美好，兩個人是對頭！或者說，是在女藤井樹的記憶里，在她的意識里——男藤井看上去漫不經(jīng)心，對女藤井樹并沒有特別的關(guān)注，只是充當一個因為同名同姓而同時被嘲弄的人因為這樣的關(guān)系而同時成為了圖書管理員的人，甚至可能因為這樣的關(guān)系，而對女藤井有微微憎意的人。他最大的特點，只是，喜歡在沒人借的書空白的借書卡上，寫上自己的名字，反反復復，毫不厭倦。對于男藤井樹的愛戀，女藤井樹完全不知情。于是我也被誤導了——女藤井樹是男藤井樹的初戀這個出現(xiàn)在男藤井樹媽媽口中的事實，被我遺忘了，或者成為被層層包裹的圣誕驚喜，隨著博子的追問，正一層一層被揭開，一步步地逼近，一點點抓緊我的心。終于，我看到了端倪：寫在卡片上的“藤井樹”，不是自己的名字，而是另外一個，被暗戀著的藤井樹。原來這就是情書呢！我心里揣著詫異，卻因為被感動，而無法喜悅。我?guī)缀跻倬畼浜俺鰜恚何也恢滥�，我竟然絲毫沒有意識到呢！男藤井樹他是喜歡我的呀！
我使勁壓著喉嚨里的聲音，終于翻到了書的最末。男藤井樹不告而別，女藤井不顧眾人的詫異，打翻了放在男藤井座位上的花瓶�！霸趺礃樱@樣回憶起來，當年你不了解的舉動，現(xiàn)在明白了吧？為什么要在曖昧的表白圣地等待男藤井，為什么你會打翻花瓶？你也是喜歡他的呢！”這一回，我竟然又在心里追問起了女藤井樹，帶著得意洋洋未卜先知的神情。
女藤井樹翻過借書卡，卡片的背后是中學時代的她，這個情節(jié)出現(xiàn)在小說版的最后一頁上�？吹侥┪驳目瞻祝胰玑屩刎摰亻L出一口氣�！⒉皇且驗榻K于完成了“要看一遍情書”這個任務(wù)，而是因為，“女藤井樹只是男藤井樹短短的人生中一個更短的插曲”，這種看法是錯誤的。這個錯誤的看法，其實是我在接受劇透之后，拒絕看《情書》的真正原因。在讀這本書的過程中，也一直帶著“要推翻這個結(jié)論”的殘忍念頭。為什么殘忍？它對于直到男藤井去世兩年后仍然愛著他，甚至為能和一個“冒充藤井樹”的人通信而開心不已的博子，是多么殘忍。博子對著女藤井的背影大聲喊出：藤井！女藤井駐足，回頭，迷茫地看向人群，博子的臉上出現(xiàn)難以置信的表情——這
個為數(shù)不多在電影中瀏覽過的鏡頭在閱讀小說時被從大腦中喚醒，我記得這樣清晰，清晰！博子那詫異的表情，我終于懂了，我簡直為它雀躍�。ㄎ姨珘牧税�，太壞了）。原來所謂的一見鐘情并不是，原來拿著戒指卻不求婚的遲躊，是因為，我真的要，愛著藤井樹，卻娶一個只是長的像她的人嗎？沒錯，男藤井他一直愛著女藤井，那不只是年少時代的朦朧，沖動，而是葬在雪山里也無法消失的，堅定的愛。那也不是一場暗戀。男藤井樹最后出現(xiàn)時，帶著那本《追憶似水年華》，書末借書卡背后的肖像，分明是一場告白：我喜歡你，來告訴你，你卻不一定要馬上明白，留待你追憶往事時，再來發(fā)現(xiàn)它吧！而我，把這愛藏在心底，藏在雪山底。
不相信一見鐘情的.我，喜歡細水長流的我，喜歡這個真相。而我喜歡的男演員，在劇中扮演一個死去的人，貌似戲份不多的遺憾，也因為角色的愛情所擁有的張力而被彌補了。讀完這本書，我覺得，我做了多么英明而偉大的一件事。
我對這部著名的，無法形容它的著名程度的作品，便只有這樣膚淺的接觸和認識。慢熱遲鈍的我，也許會在一個星期、一個月、甚至更長的時間以后，才能有更多的回味，也許都不再回味。我會再去看一遍電影嗎？也許也不會。這個世界上仍然有這樣，帶著終生無法彌補的憾意，卻隱忍不發(fā)的含蓄的愛情，我終于見到了這樣的愛情。這是巖井俊二想告訴我的嗎？我不知道�？墒俏业贸姓J，這其實很有可能成為一個庸俗的故事，如果男藤井沒有死，這段感情因為當事人的存在而有其他發(fā)展的可能，這樣的故事也不是用這樣追憶的方式來發(fā)現(xiàn)，那么，這其實是段平淡無奇的感情，只不過男女主角剛好名字相同�，F(xiàn)實中，賤賤的我，熱衷于把姿態(tài)曖昧的人逼到無路可走，又從不接受任何露骨的、熱情的追求，卻對這樣含蓄的方式，有著變態(tài)的迷戀：你不說，讓我這樣不明就里，傻傻地被愛，等到一切成為定局，不可能再有任何改變，待我自已，因某個特殊的機緣而回憶時，慢慢地恍然大悟，怦然心動！我愿意用錯失終生的遺憾，換來這樣定格的美好，并在想象中，溫暖自己。
我終于發(fā)現(xiàn)你愛我，而那是發(fā)生了很久，我卻從未察覺的事。作為筆者的我，真實的生命中，大約無論如何努力回憶，也不能夠再發(fā)現(xiàn)一次這樣的真相。
很羨慕阿樹，也很惋惜阿樹，羨慕她這樣的被深深的愛著，惋惜的是她一直都不知道。這使我想起那樣的一句爛熟的老話：“世界上最遠的距離是你站在我面前，卻不知道我愛你”這似乎曾經(jīng)也有人跟我說過，或許我現(xiàn)在能感受到他的無奈。不過阿樹也是幸運的，因為永遠沒有開始的愛情都是另人憧憬的，得不到或許永遠是最好的，那樣的愛是那樣的青澀，那樣的純凈，或許對于所有女孩子來說都是心中的童話�？墒钱攼矍閬頃r，發(fā)現(xiàn)最初的簡單居然成了一種奢侈。好喜歡博子，她真的很純，純的另我開始心疼她。她只想純純的愛著樹，可是殊不知樹只是把自己當成當年的暗戀對象。博子倔強的寫著情書給遠在天國的樹，明明知道樹是永遠不會知道，也不會收到她的信，可是她仍舊固執(zhí)的寄去天國，或許你覺得他傻，可是沉浸在愛的人都知道，這是一種思念。這樣也就能理解她的蠢蠢行為。她需要的并不是一種回應，她也不在乎是否樹能收到她的信，只是單純的思念，單純的牽掛，一種無法割舍的愛。
博子好堅強，知道愛人其實不是愛自己，可是還是希望知道他更多的事情，包括他的愛情，真的很大度。我一直以來都期望著自己從一始終的愛情，并這樣的要求自己，也無理的要求對在方遇到我之前也是一片空白，顯得真的很自私。博子你真的很讓我欽佩，讓我感動。你的最后絕望又解脫的一聲嘶喊，你好嗎？我很好。聽得心都碎了，即使現(xiàn)實是這樣的殘酷，即使你是如此的委屈，你仍舊希望你愛的樹好，也想告訴他不要擔心自己。這是需要多么大的勇氣啊。
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《邊城》描述了沈從文當時的生活環(huán)境，可以從書中慢慢感覺出社會的變化，還有人們的變化。剛開始是人們遵循舊時傳統(tǒng)，談情說愛。后來慢慢對自己的愛情有自己的追求。書中文筆對環(huán)境的描寫很細膩，仿佛讓自己置身于那個漂亮的邊城。樹木，花草，鳥鳴，溪水，茅草房，表現(xiàn)出邊城寫的大多是鄉(xiāng)下，寫出那個時代純真的感情吧。
邊城大多數(shù)篇幅都以女人為主題，以女人的視角描寫出當時的愛情。
翠翠是在等一種愛情，等自己心上人來尋自己，雖然內(nèi)心表現(xiàn)很強烈，但是還是在外在沒有任何表現(xiàn)。但翠翠爺爺?shù)娜ナ�，那一段環(huán)境的描寫，加上細節(jié)刻畫，真的壓得人喘不過氣來。
三三是由母親帶大的女孩，生活在一個小屯子里，無憂無慮是她最大的特點。但到了一個年紀，加上遇見一個城里的公子爺來鄉(xiāng)下養(yǎng)病，從此幻想城里是怎么的樣子。借著對城里的描述，寫出三三愛情的變化。直至養(yǎng)病的公子爺去世，三三一臉震驚，質(zhì)疑，從此對城里的想象徹底灰飛煙滅，生活又回歸原來。
巧秀，小時候母親被“家族規(guī)矩”迫害而亡，但她母親至死都對自己的行為不曾后悔（無非就是改嫁）。古代的封建思想在現(xiàn)在看來是多么可笑，但是在當時是多么有威信，但也是一個悲哀。巧秀從小被寄人籬下，但是淳樸的她，好像沒有被告知自己母親為何而死（可能是因為他母親生前最后的一句囑咐而沒有被告知）。好像這種追求愛情的路是從母親那兒遺傳了，巧秀跟著一個戲班里的人私奔了。從此留下了一個團丁，名叫冬生。雖然從中沒有刻畫巧秀與冬生之間的關(guān)系，就在一切看似順理成章的事情后，發(fā)生出那么多意外，意外的意外就此結(jié)束，留下兩個人未知的結(jié)尾讓人想象。
蕭蕭，從小別人收為童養(yǎng)媳，任務(wù)是看著自己未來的丈夫慢慢長大，然后等丈夫長大后再嫁個他。從小丈夫叫她姐姐。年齡巨大的差異，隨著蕭蕭的成長，在花狗的“坑蒙拐騙”中，不小心懷了孩子�；ü芬仓皇且粋�長工啊，能有什么本事解決？花狗連夜收拾了行李跑了，蕭蕭也想跑，但女孩子，最終還是沒跑掉。按照封建習俗，蕭蕭難逃一死，失去父母的她，只有一個舅舅，這種不光彩的事情，對于本本分分的種地人，算是給家族蒙羞啊，沒有人能夠救她。但不忍心就這么讓兩條生命去世，選擇再給蕭蕭尋一處親，等好久也沒把蕭蕭嫁出去。最后生了個大胖小子，大家也歡喜這胖小子、隨著時間的流逝，大家也逐漸就忘記以前了，蕭蕭又回到從前。這是擁有全書中最好的一個結(jié)局的故事。
三個男人一個女人，就進一步跨向現(xiàn)代的愛情，其中包括作者自己。三個男人（號兵，豆腐坊老板和作者）、一個女人是當?shù)卮髴艏业男〗恪Ｌ柋妥髡叨紣鄣拿黠@，愛情都是對外能夠表達出來。每天去豆腐坊坐一坐，不是為了那口免費的豆?jié){，是為了能夠見到富家小姐一面。雖然都知道自己配不上她，但還是樂此不疲。但豆腐坊老板，就愛的比較深沉，從來也不對外展露，全部都壓在了內(nèi)心。當富家小姐不知什么原因去世后，這個豆腐坊老板感覺一切都崩了，，才會去做那么沖動的事情。
貴生，老老實實的打工人，就在思前想后準備提前的前一個晚上，五老爺把金鳳納妾了。貴生把自己能給的都給了金鳳，給金鳳摘八月瓜，要最大最好的。一切都默默地表達出對金鳳的愛，金鳳當然也能感覺出來，就在事情快要有進展的時候，四老爺出現(xiàn)了。四老爺代表了極大地封建力量，代表了一切，是下層人不能抗拒的力量。貴生氣不過，新婚當晚把金鳳家的店鋪燒了，發(fā)泄自己心中的氣憤。
七七，描寫當?shù)讓尤藶榱松�，女人不得不去出賣自己的肉體，而且還是在丈夫知道的情況下。女人掙的錢，用來補貼家用，男人也表現(xiàn)出一種無奈。當男人進城去找妻子時，仿佛就是一個小丑，妻子當著他的面，去服侍其他男人，自己只能躲在船頭。丈夫還是深深的愛著她，從床頭上那飽滿的栗子就可以看出，但無奈的事實擊敗了他，決定第二天就離開，回到鄉(xiāng)下。（剛讀到這一章節(jié)時，帶給我的是不可思議）
紳士的太太，已經(jīng)直接過度到了民國期間。紳士和太太之間并不那么相愛。每個人都有自己的小心思，每個人都心照不宣。書中直接稱一個殘疾富家紳士為廢物，很明顯，這不是作者故意這樣寫，而是在那個富家紳士家里，所有人都已經(jīng)不把他當做老爺來看了，以他們的口吻，直接寫為廢物。這段寫出，在金錢的社會中，哪還有什么愛情，有的都是不三不四的勾當，違背自己的內(nèi)心，去做一些見不得人的事情。但每天也活在提心吊膽中，怕那些勾當被揭發(fā)，活的膽戰(zhàn)心驚。（原來民國那些電視劇描寫的還是有那么一點真實的）
都市婦人，這篇沒有寫出來婦人的名字，但是我們在讀的過程中，卻不會因為缺少名字而讓文章關(guān)系錯亂，這就是文筆吧。都市婦人，為了愛情私奔，卻別拋棄。從而放縱自己，讓無數(shù)男人敗在自己的裙子下面。當年級的增大，或許玩不動了，厭倦了交際花的生活，想回歸于平靜，尋找一個可以托付下半生的人。經(jīng)過幾次轉(zhuǎn)手，遇上了一個上尉，上尉只不過是剛從軍校畢業(yè)的年輕小伙，初次見到婦人，就別迷住了靈魂，所以故事發(fā)展很快。當然上尉是不知道遇見婦人之前，在這婦人身上發(fā)生的那些事。或許是婦人怕留不住這個年輕男子，弄瞎了上尉的雙眼，只為把上尉留在身邊（根據(jù)文章我自己猜測）。最后在去往上海治療上尉眼睛的途中，船翻了......
會明，只是一個伙夫。整天想著打仗，去邊境，把自己腰間那一個旗幟插在堡壘上去，這件事也只有他自己知道，所以每天激動地等待著打仗，這樣就距離實現(xiàn)自己的理想又更近一步�？涩F(xiàn)實不允許，會明從當?shù)乩相l(xiāng)那兒弄到了一個母雞，等母雞下蛋后孵出小雞。會明把什么戰(zhàn)爭全拋之腦后，只為全心全意照顧這些小雞仔�；蛟S這就是一個沒有什么可以做的事情的人，遇到自己能寄托的東西時，全心全意去照顧。
泥涂，這不是一個人名，我也不知道為什么會有這樣一個名字。民國政府的.不作為，讓生活糟糕的人，更加糟糕。名義上可以去寫投名狀，但是等回來卻是無盡的等待，等不到任何解決。那是一個權(quán)貴的社會，不是為平民所生活的故事情節(jié)中，穿插著對因為天花而去世的兒童描寫，在上暴雨，無情的火災。讓這些本來就生活不易的人們，有一次生活在水深火熱中，而卻沒有人能夠幫他們一把。無盡的災難，寫出當時的無奈。
如蕤，生活在富裕家庭的大小姐。從小接受良好的教育，身邊有著無窮無盡的追求者。但她覺得這一切都覺得平平無奇，在這世界上竟然沒有一個能讓她心動的男生，所以她脫離這個圈子，努力去尋找自己的愛情去了�；蛟S這就是年輕，年輕我們總是想得到自己所愛的東西，對于那些很輕易能夠得到的總是不屑一顧。在海浪來臨的時候，沒有及時避開的如蕤被海水掀翻在海里。被一個同齡男子救起后，就那么一發(fā)不可收拾，愛上了對方。（或許這就是以身相許）但男子不知道什么原因，總是借學習繁忙，拒絕一切。男子因為實驗中毒，一切生活變得平淡后，才對如蕤說出了“我愛你”。如蕤已經(jīng)顯然已經(jīng)不太注意這一切了，對現(xiàn)在來說，已經(jīng)不重要了。男子或許出于現(xiàn)實才說出了這句話，那句“我愛你”絕對不是發(fā)自內(nèi)心的�；蛟S是男子的不珍惜，才會讓如蕤走的那么決然。如蕤寫了一本信，我理解的意思“愛過就好，現(xiàn)在我該去尋找自己的生活了”。
八駿圖？我沒有太理解這個八駿圖的含義。徐達士，算是一個小有成就的教師，他與瑗瑗（未婚妻）的愛可是被許多報社報道，引以愛情最好的樣子。徐達士在青島每天寫信給瑗瑗，寫人，寫事，寫生活。同一幢公寓上，有另外八人，但徐達士只寫了七封信去描寫他們，其中有一封，其實早就已經(jīng)寫好了，只是壓在箱底，沒有郵寄。因為心中有對一個妙齡女子的描寫，他怕瑗瑗從信中讀出他的情感。徐達士對別人進行各種分析，總是以為自己掌握了一切，對每個人都批評。而自己遇到另外的女子的時候，自己卻猶豫了�；疖囬_動的前一天晚上，徐達士決定在多待幾天……
從邊城中，讀出了愛情那種羞羞答答，也讀出了愛情的義無反顧。讀出了人們對世界的憎惡，也讀出了人們的質(zhì)樸。讀出了人心善變，人們卻百般無奈。總之，愛情這種神奇的東西，只有擁有了，才能去回憶。要懂得珍惜，不要去破壞它，要懂得去克制自己。
其實我覺得讀書，能讓你感受萬千世界。書中那些事情沒有發(fā)生到你身上，甚至在你身邊也沒有出現(xiàn)，你就不知道這些事情會帶來什么樣的后果，我們以書為諫，讓自己修身養(yǎng)性。
下面是今天看到的一句話，我只寫上半句：
讀書是讓你明事理知榮辱，而后內(nèi)斂自謙，嚴于律己，寬于待人。共勉。
讀后感3000字 7
前段時間讀完張磊寫的《價值》，較多感想不知道如何梳理。最近微博上有些名人介紹了其對該書的讀后感，其中一位重點介紹了其中的關(guān)于長期主義的三個投資哲學的感想。我也想試著談?wù)勎易约旱臏\淺的理解，達到提高自己的目的。
了解張磊的背景是有一次我于百度搜索關(guān)于投資“如何做時間的朋友”，搜索首推高瓴資本的CEO張磊先生。他被很多大咖贊譽有加，包括高毅資產(chǎn)的CEO。后來從微博上看了關(guān)于張磊的視頻采訪剪輯，算進一步了解到其投資的輝煌業(yè)績和投資經(jīng)歷。據(jù)說在騰訊上收益幾百倍而且是重倉，具體投資騰訊和京東的業(yè)績在此不細說。
所看視頻一開始就是，京東和美團創(chuàng)始人晚上約著吃飯，卻一直等著一個人，這個人就是張磊。這樣的吃飯自然不是簡單的吃飯，聊生意和規(guī)劃是常事，但是叫上投資者就比較奇怪了。接著之后視頻中介紹，當年那位在劉強東不斷通宵在京東困境時拉投資時，無數(shù)人拒絕后最終投資的人，居然就是張磊。再后來就是介紹其拉投資以及投資科技企業(yè)、傳統(tǒng)企業(yè)的粗略過程。
言歸正傳，借來《價值》一書開始拜讀。該書開篇就是堅持長期主義，警惕短期的聲譽和價值。其后闡述其靜態(tài)價值，發(fā)現(xiàn)價值，創(chuàng)造價值思想。從中可以領(lǐng)略其中一二的價值投資創(chuàng)新之路。該書中間，作者對關(guān)于投資者自己的自律和修養(yǎng)也有見解和闡述，重點表明自己堅持的價值投資者的三個哲學。
首先介紹其中的第一個，就是“守正用奇”。微博大咖有的認為，是指其投資的企業(yè)及創(chuàng)始人人品要正，講誠信，有品牌，為社會創(chuàng)造價值。這是一個角度，有一定道理。然而書中作者所說是投資者自身，守正，意味著投資者要自律，品格要正。有道德要求，遵守規(guī)則適應規(guī)則，“從心所欲不逾矩”。我的理解，具體例子但不等同，就是不要投機倒把，翻云覆雨，比如收割韭菜。作者認為從投資原則上堅持不受市場情緒左右，遵循理性科學抉擇流程，正確認識企業(yè)的內(nèi)生收益和外部風險。感覺這點很關(guān)鍵，可惜作者沒有詳細介紹。用奇，意味著思考方式。“打破客觀規(guī)律的客觀簡單呈現(xiàn)，不僅僅要知其然，而且要知其所以然”。不僅僅是按照合理的機制和程序一成不變的思考。決策方式上不僅僅研究初始的確定條件是怎樣，而且研究不同時間的關(guān)鍵變量，根據(jù)市場的增量信息作出應變和創(chuàng)新�？偨Y(jié)下來就是，做人做事要“守正”，經(jīng)得起各種各樣的誘惑，思考決策要”用奇“，最終找到自己的投資空間。縱觀作者的核心目標是重倉中國，重倉未來。關(guān)于用奇，我的理解就是，巴菲特的投資之路由于地域時代之差基本不可重現(xiàn)，不能簡單去學。而是乘中華民族復興之勢，參與改革創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)變革之路，在投資中做一些靠譜的事情，助推優(yōu)秀企業(yè)，加速創(chuàng)新，提升效率。正如文中所說，不斷挑戰(zhàn)自我，開拓新的未知新世界。
第二個哲學思維稱作“弱水三千，但取一瓢”。文中說到，投資市場中，面對各行各業(yè)各種優(yōu)秀企業(yè)特點，找到自己感興趣能做好的地方，加深研究，形成自己的理解，深度參與其中的項目。這一條我理解基本延續(xù)上一條的思路。就是抵制住各種誘惑，不在一時得失，獨立思考，投資前后都要持有足夠的耐心。投資項目前長期思考長期跟蹤長期關(guān)注對象。一旦投資后，形成重倉，就不遺余力的支持參與其中，根據(jù)自己的思考，整合投資對象所需相關(guān)的資源，對其戰(zhàn)略和創(chuàng)新賦能。這種方式有別于市場上頻繁出手的投資人，不會頻繁的去趕風口，保持獨立思考的能力。也不會受金錢驅(qū)動和左右，熱衷于賺快錢。在千萬創(chuàng)業(yè)項目中，化繁為簡去蕪存精，找到自己的“那一瓢”�！斑@一瓢”，必須要有深度，有最大的價值蘊含。文中說到，“要找到最優(yōu)價值的投資機會，用超長期的資本對企業(yè)做最大化的投資”。這一點，結(jié)合作者早期第一筆資金重倉騰訊的行為不難理解。難理解的是如何做到投資自信并堅持下來。作者認為，“只要企業(yè)能在適應的環(huán)境中以適合自身組織的形式予以表達，持續(xù)創(chuàng)造價值，就是最好的投資機會”，而不管企業(yè)所處什么行業(yè)什么階段。關(guān)于這點我也不是很理解，結(jié)合其投資的海螺水泥、格力電器、凱萊英，其他閱讀者可能有更好的理解。如果是尋找最好的投資機會，那么水泥行業(yè)與醫(yī)療行業(yè)比總有一個相對較好的？
另外關(guān)于第二個哲學思維，作者認為始終要堅持研究一流的投資機會，把瞄準作為主要的活動，而不是頻繁“扣動扳機”。對于剛才我的比較行業(yè)選擇問題，作者后文解釋道，“如果只看一個行業(yè)，其他通通不考慮，也會影響研究的深度和廣度”�！叭绻芸炊@個行業(yè)的變化，有能力找到投資的邏輯，就買入并長期持有。但是如果只是風口，或者別人在其能力范圍內(nèi)做的很好的項目，就不要盲目追逐�！边@里關(guān)于風口，我的理解是如果去跟風，則只能“喝湯”，找不到自己的'空間。如果有好的投資邏輯，又是能夠長期創(chuàng)造價值的企業(yè)，那么這樣投資效率是最高的，因為長期沒有間斷，出錯概率比較小。如此的投資思維，也許能做到“但取一瓢”的人并不多見，反過來為投資客戶不斷尋找投資機會進行風格切換的行為很常見。
第三個哲學思維是“桃李不言，下自成蹊�！弊置胬斫猓覙淅顦洳粫f話，但因為人們到下面賞花摘果，自然形成一條小路。有大咖認為，作者是注重長期投資，如果企業(yè)不斷創(chuàng)造內(nèi)在價值，社會價值，不用鼓吹自己的投資標的，那么自然這個投資會收獲成果。這一角度不難理解。然而，文中詳細說明的是關(guān)于投資的理念、心態(tài)和研究問題。“對于投資人來說，不要在意短期創(chuàng)造的社會聲譽和價值，而應在意的是長期創(chuàng)造了多少價值。沉醉于一時的成功、放任高調(diào)的宣傳通常是非常危險的�！蔽业睦斫馐�，在這方面投資者要保持內(nèi)心的寧靜，研究一如既往，關(guān)注長期創(chuàng)造價值。反觀某些公募基金經(jīng)理，高調(diào)宣傳業(yè)績，今年好明年壞，沉于公眾的毀譽當中，沒有時間或好心態(tài)去搞獨立研究，結(jié)果就是走上人買我買的平庸之路�！皥猿肿稣_的事情，在行業(yè)里就會形成好的口碑，有共同理念的人終究會與我們合作�！�
心態(tài)方面，“要回歸投資的本心。對于投資人來說，關(guān)鍵是做好自己的本職工作�！�，“我們堅持要找靠譜的人一起做有意思的事�！保业睦斫馐�，作者與巴菲特有同樣愿景，不希望被人說成是斂財?shù)呢澙返娜�。而是能在某些行業(yè)通過投資、合作，實實在在做事的為社會創(chuàng)造價值的人。試想，作者最初的本金是耶魯基金，如果單純的為了賺錢，那最終會可能落入被國人詆毀的“買辦階級”。
情緒方面，“要找到投資的幸福感”�！皩τ谀軓耐顿Y行為本身獲得幸福感的優(yōu)秀投資者來說，賺取投資收益與其說是拼命完成任務(wù)，不如說是水到渠成，下自成蹊�！笨v觀股市，能達到這種境界的人并不多見。
行為方面，要對投資的過程進行自省和反思�！盁o論對個人、公司，還是針對具體的交易和項目，時刻反省自己的處境，不固守一時的成績尤為重要�！� “一個人如果覺得自己成功了，往往開始走下坡路；一家公司如果認為自己躺下都能賺錢，往往會舍本逐末，追求縹緲的事情�！蔽覀兛梢钥吹礁哧操Y本并沒有因為投資騰訊成功而停止。一個接一個地投資京東、滴滴、百度、美團。甚至傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，百麗，藍月亮，公牛電器等。不僅僅二手市場，還參與一級市場，支持西湖大學建學。高瓴內(nèi)部研究的項目，經(jīng)常反省交流意見。豐富思路，提高深度和廣度。如此不斷進取，取得一個又一個成果，以致現(xiàn)在達到近五千億的規(guī)模。作為小散戶，我想我們在投資中或買股票中，經(jīng)常反思買股票的原因是什么，有什么值得研究的或者靠譜的投資邏輯，不在乎一時的漲跌，堅持自己的初心，抱著戰(zhàn)勝理財?shù)暮侠眍A期，我想往往會有意想不到的收獲。這也是一種“下自成蹊”吧。
總結(jié)下來，張磊循著價值投資的創(chuàng)新之路，“將投資這項難以確定的事情變成了一項‘功到必成’的事業(yè)，變成邏輯上的智識和拆解，數(shù)字里的洞見和哲學”。其投資思想重點專注創(chuàng)新變化，被證明了自有一番天地，突破了格雷厄姆和巴菲特的傳統(tǒng)價值思路。循著張磊投資哲學，跟隨了解其投資邏輯，甚至抄其投資作業(yè)。我想不一定能取得豐碩的投資成果，但是能幫助優(yōu)秀的企業(yè)緩解融資的困擾，哪怕是一點點，也算是大概率的創(chuàng)造點社會的價值吧！
讀后感3000字 8
一直以來都喜歡龍應臺。因為她的文字有一種難以言喻的親和力。靜靜的，緩緩的，有些許的小幽默，也有深深的寓意。似是和一個熟人淡淡地講述著自己的經(jīng)歷。透過一本本凝聚著她在生命中不同時刻不同心態(tài)的書，一點一滴地觸碰到她豐富細膩的內(nèi)涵。
《野火集》中的她，是那樣桀驁而犀利，用鋒茫畢露的文字，呼吁國人為保護環(huán)境而努力，為社會腐敗而憤怒。
《孩子你慢慢來》中的她，是那樣慈愛而溫柔，用一個母親的赤誠愛意，溫暖孩子成長過程的每一步，給安德烈和飛利浦一個沒有遺憾的童年。
《親愛的安德烈》中的她，是那樣小心翼翼，在安德烈步入青春叛逆期時，用理性的頭腦，謹慎的文字傳達自己的關(guān)切，為他分擔成長的煩惱。
而今的龍應臺，在《目送》中，有了更加豐富多變的內(nèi)涵。
這是一本記錄她生活點滴的散文。在這本書中，她用優(yōu)美的文字記錄了自己做為一個母親在對待日益成長的孩子時所遭遇的困惑和小小的失落；記錄了自己做為一個女兒在面對日益蒼老的父母時耐心溫柔的守候；記錄了自己做為一個采訪者所悉心付出的那份親切；記錄了她做為一個敏感細膩的女人在面朝大海耳聞杜鵑時感受到的那份凄楚和傷痛。翻開這一本《目送》，竟然能讓我從頭到尾都保持眼睛酸楚的感覺——仿佛一個飽滿欲滴的石榴果，輕輕擠一擠，眼淚就要往下掉了。
《目送》，七十三篇散文，文字撫過了父母、子女的親情，知己好友的友情、周圍世界的植物、動物、風景……用那最細膩柔軟的筆觸，寫盡了幽微處最動人心弦的那種種感覺。讀起來，便連呼吸，也充滿了共鳴的激動。最犀利的一支筆，也有最柔軟的時刻。當孩子一天天地長大，她的憂傷卻與日俱增。昔日為了孩子，她辭去文化局長的官職，拋開博士高官的美麗光環(huán)，毅然離開，重歸學者作家的生活，僅僅是因為她突然之間的反思：“會不會你贏得了全世界，但你失去了你的孩子？”她是這樣優(yōu)秀清醒的女人，明確地知道自己在人生的每個階段有著怎樣的責任，知道生命的意義，不僅僅是事業(yè)的成功和虛浮的掌聲，所有的精彩，在繁華落盡時，也許留下的不過是永遠無法彌補的一份遺憾。并不是每個人，都能象她這樣清楚地獲知生命的本象。在面對孩子時，優(yōu)雅知性的她，和所有平凡的母親一樣，困惑而挫敗。不同的是，她聰明和懂得控制的頭腦，使得她在面對孩子的獨立和疏遠時，懂得用壓抑自我的方法去尊重他們做為一個獨立的人所理應擁有的自由和尊重。而她的驕傲和銳氣，在洶涌的母愛面前，也只能委屈地選擇讓步。
同名篇《目送》。這篇文章分成兩個段落，第一段作為母親，龍應臺敘述了兒子華安從第一天上小學起到中學、直至出國上大學十多年間的幾個感人片段，她一次次目送孩子的`背影離去，一次次目送他成長。第二段，龍應臺作為女兒，追憶自己成長的歲月中，與父親的一次次別離：總是目送、父親的背影漸行漸遠，直到有一天，在殯儀館熊熊爐火里永遠地消逝……所以她說：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是、今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你，不必追。”
《母親節(jié)》，原本以為會是一個溫暖感人的故事，沒想到透過安德烈寄來的一封電郵，讓人在一篇既凸顯了母親的瑣碎，又記錄了母親的無奈的幽默小文中，讀到她心底深處那份無從說起的寂寞。在面對父母時，仿若在呵護柔弱的嬰兒，那般的溫柔耐心，細細私語。她知道“媽媽是那個搭了時光機器來到這里，卻再也找不到歸程的旅人”，她知道“媽媽想要一個家，不是一個空間，而是一段時光。在那個時光的籠罩里，年幼的孩子正在追逐笑鬧，廚房里正傳來煎魚的滋滋香氣，丈夫從身后捂著她的雙眼要她猜是誰，門外有人高喊‘限時快遞拿印章來’……”她年邁衰老甚至開始神志不清的媽媽想要的，只是那樣平淡而幸福的時光，在那段時光里，凝聚著她一生豐盛的記憶，她的愛情，她的家人，她全部的留戀……
她也在書中寫戰(zhàn)爭的殘酷，貧窮的無奈，寫自己在一天天的生活中，漸漸黯淡下來的激情和慢慢平和的心境，曾經(jīng)相信和不相信的東西，在陌生的小巷見到的年幼的童工，父親離世后巨大的傷痛，一點一滴細微的觸動……
她的文字，如冬日晨曦中沾滿露珠的青草，帶著輕微的潮氣和清新，撲面而來。她的文字，如黑暗海面上綻放微光的燈塔，散發(fā)溫暖的光茫和明亮，照進心房。從她的文字中，總能讀到一個矛盾的雙面的她，時而鋒利，時而溫婉，時而脆弱，時而感傷，時而樸實，時而華麗，卻總是，如此的動人。也許是歲月增長，人的心也越來越容易憂傷。曾經(jīng)視若無睹的東西，在不知不覺中，也在心中烙下了深深印跡。開始在乎起父母越來越多的皺紋，也開始擔憂起孩子越走越遠的腳步。所以，這樣的文字，才這樣的令人心痛起來。
放下書，閉上眼睛，在苦澀的眼淚中，更多的領(lǐng)悟到生與死那一瞬間的界限。無法忍受，卻需要面對的是：到底什么才是最寶貴的？
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。年齡如你我，當讀到這段文字的時候，心會不會劇烈的顫動一下，壓抑許久的情感是否一下子找到了出口？
從讀大學到現(xiàn)在，離家遠了，反倒覺得和父母之間的線越牽越緊了。每年寒暑假回家，剛到家的幾天，不管做什么，只要是在父母的視力范圍內(nèi)，那目光必是緊緊追隨的，笑著看我吃飯，邊說“慢點吃，還有呢”；笑著聽我聊校園的趣事，偶爾插一句“是嗎？”，常常會被看得不自在，心想“這是怎么了，不就是半年沒回來嗎？”；每次開學的前一周，父母必是睡不好的，又一次的“目光緊緊追隨”，心想“至于嗎？半年后不就回來了嗎？”那時的我，就像一只小小鳥，只想越飛越高，掙脫那溫暖的懷抱！
其實，很多時候不是我們?nèi)タ锤改傅谋秤�，更多的時候是我們承受愛我們的人追逐的目光，承受他們不舍的，不放心的，滿眼的目送。但我們從小到大只管著一心離開，從未回頭張望過，只因我們知道那份可以依靠的愛一直堅實地存在著。
“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”�？傆幸惶�，他，她會離開，正如書中寫的“火葬場的爐門前，棺木是一只巨大而沉重的抽屜，緩緩往前滑行。沒有想到可以站得那么近，距離爐門也不過五公尺。雨絲被風吹斜，飄進長廊內(nèi)。我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。”所以，做兒女的我們要明白，在父母的有生之年，讓他們的眼睛多點落在我們的面孔上，而不是含淚看著我們漸行漸遠，�；丶铱纯�。
將來，我們也會為人父母，看著曾經(jīng)的“小毛桃”一天天長大，也會“一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有”，也會經(jīng)歷父母曾經(jīng)經(jīng)歷的一切，所以做父母的也要明白，孩子不是你的附屬物，“有些路�。≈荒芤粋�人走”，你能給孩子的只是精神上的慰藉和支持，讓他、她自己體會孤獨、挫折、失敗，這才是真正的愛，因為“有些事，只能一個人做，有些關(guān)，只能一個人過。”
龍應臺的文章充滿了張力，那些坦白得近乎痛楚的文字，將我的心往不同的方向拉扯，我總能從那些文字所展現(xiàn)出來的畫面中看到自己的影子，童年的影子，少年的影子，如今的影子。都說“可憐天下父母心”，誰說不是呢？小的時候?qū)Ω改傅囊蕾囀嵌嗝促N心，多么溫暖。小小的人躺在父母懷里，小小的手握在父母的手心里，是多么親近。當我們離開家，都會有人為我們留戀，為我們牽掛，為我們等待。家，可以容納我們?nèi)涡缘暮８�，可以拒絕長大的空間。作為子女，要學會感恩父母，沒有父母，我們就沒有這么美好的生活，就不可能快樂健康的成長。
這是關(guān)于光陰的故事，我們每個人都在時光的洪流中漸漸長大，我們眼前的背影從高大到佝僂，自己也就慢慢成了別人眼里的背影。當我們再不能為過往的遺憾一一買單的時候，彼時的目送就成了眼下的悲涼。讓我們學會珍惜成長路上的點點滴滴，不留遺憾，好吧？
讀后感3000字 9
漫步在楓葉林下，看著如血染紅的楓葉飄落，空中似乎彌漫著哀傷的氣息，我似乎感受到了魯迅先生的心聲……
在魯迅先生不勝枚舉的作品中，《吶喊》作為他名聞遐邇的代表作，是中國名著中卓爾不群的。
《狂人日記》的文學地位是不必多言的，它是中國現(xiàn)代第一部白話文小說，魯迅先生沒有正面揭示社會的黑暗腐敗，而是運用極其深奧的影射等手法，把中國幾千年封建統(tǒng)治后遺留下腐朽不堪的社會風貌展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，這是一篇值得熟讀深思而又不可多得的好文章。
你可曾記得那位赤貧如洗的孔乙己?"哀其不幸，怒其不爭"便是孔乙己最完美的寫照。那時，有多少像孔乙己一樣攻苦食淡的讀書人呢?群眾對孔乙己的冷嘲熱諷，使我感受到當時社會決疣潰癰的現(xiàn)象，而魯迅先生用筆底煙花的筆墨堅定自己愛國如家的信仰。
江南有一水鄉(xiāng)名喚魯鎮(zhèn)，迅哥兒從小生活的地方便在這里。少年們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等輕松的畫面，如魯迅童年的一段天真爛漫，童趣盎然的水鄉(xiāng)生活的射影一般，魯鎮(zhèn)勞動人民的淳樸善良而又迷信落后的思想使我惘然若失，不由嘆息當時社會的灰暗。
《吶喊》圍繞著魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”的信念，在《藥》中頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神;《明天》別具一格的描繪主人公想要逃脫現(xiàn)實的無奈;《一件小事》通過平常的小事，反映了當時社會的蟻羶鼠腐;社會中生存競爭，弱肉強食的現(xiàn)象在《鴨的喜劇》中濃墨重彩;《故鄉(xiāng)》是魯迅離鄉(xiāng)別土后第一次到家鄉(xiāng)感慨萬千而情不自禁寫下悲涼沉郁但又不失希望的真實情感……
魯迅留給后人的，是他那“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的滿腔熱忱，是寶貴的精神財富。在魯迅的筆下，孔乙己雖衣衫襤褸，但也是一位愚不可及的讀書人，孔乙己百懶千慵且又表里不一的本性，本身自欺欺人、自視清高的內(nèi)心，使他最終愁云慘霧，慘淡而終。中國人杰地靈，自古就不缺學富五車的文人異士。我們不能苛求孔乙己向杜甫一樣悲天憫人、感懷天下，像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一樣。但最基本的自尊自愛、努力拼搏的精神在他的身上也找不到。魯迅先生想告訴我們青年人“青年要注重‘行’而不是空‘言’”的道理。
我們可以從小事做起，做一個遵守校紀校規(guī)的合格的中學生，努力學習，勤奮鍛煉，尊師重道。從明天起，關(guān)心國家大事和天下大事，懷揣著一顆愛國的心。從明天起，關(guān)心每一位親人，告訴他們，我的赤子之心。那國家給予我的關(guān)懷，我將告訴每一個人。給每一棵樹，每一朵花，取一個溫馨的名字。陌生人，我也祝福你，希望你能有一個似錦前程。中國，我更祝你繁榮昌盛，愿你在世界上聲名遠播，我只愿默默守護你，奉獻你，我的國家，我的祖國。
風“呼啦呼啦”地吹著，楓葉仍在“唰唰”地飄落，我抬頭仰望天空，藍天依舊，只有幾朵零星的烏云不時飄來，遮蔽了燦爛的'太陽，就如一層霧靄遮蔽了騰飛的龍，使龍迷失了方向……
楓葉落在了寬闊的大地，太陽已經(jīng)出來了，陽光普照大地之上，是魯迅先生的一片赤誠之心與愛國情懷!
辛亥革命成功推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制。但是，辛亥革命沒有把中國人民從水深火熱中解救出來，中國民眾仍然活在舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念的陰影之下。這個時候，人們之間的友善與互助是如此的岌岌可危。
五四運動時期，魯迅受新文化運動的鼓舞，“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚于前驅(qū)。”《吶喊》收集了魯迅先生在五四運動高潮時期所寫的作品，這些作品真實地為我們描繪了一副辛亥革命以后人們的社會生活的圖畫，展示了當時種.種深層次的社會矛盾，表達了作者對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念的否定和對民族生存濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
在《吶喊》中，對我觸動最大的便是《狂人日記》和《藥》。
在《狂人日記》中，“我”的擔憂，“我”的害怕，“我也是人，他們想要吃了我”，“吃人的人是我哥哥!/我是吃人的人的兄弟!/我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!”“我”那發(fā)自內(nèi)心的強烈的想喚醒他們的渴望，“他們要吃我，你一個人，原也無法可想;然而又何必入伙。吃人的人，什么事做不出;他們會吃我，也會吃你，一伙里面，也會自吃。但只要轉(zhuǎn)一步，只要立刻改了，也就是人人太平�！薄澳銈兛梢愿牧�，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。”以及“我”對孩子那怎么也掩飾不住的擔憂和關(guān)心，“他的年紀，比我大哥小得多，居然也是一伙;這一定是他娘先教的。還怕已經(jīng)教給他兒子了;所以連小孩子，也都惡狠狠地看我。”“沒有吃過人的孩子，或許還有?/就就孩子……”是呀，在那個吃人的社會，人人都狼心狗肺，最無辜，最純潔的孩子永遠是受害的對象，面對那些吃人的人，他們都是待宰的羔羊。黑暗將孩子吞噬，吞噬光明未來的希望，所以，請“救救孩子……”，清醒過來，看看這個被你們傷得滿是瘡痍的國家，看看這個早被你們麻木冷漠感染的世界!為了家國，“只要改了，也就是人人太平�！�
在《藥》中，人們的冷漠麻木為那個社會蓋上一張灰黑的棉被，絕望，窒息，看不到明天……那個人血饅頭似乎是這灰色的啞劇了僅有的色彩，卻也是徒添悲哀罷了。目光隨著那個紅點移動，耳邊已什么都不用聽，那些冷漠的話語早就刻在人們那麻木的臉上了�？粗菆鼋灰装蛋档剡M行，看著華老栓那“仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒”的模樣，看著夫婦倆偷偷摸摸地把紅饅頭煮了讓小栓吃……最后的一抹亮色，應該是那只張開翅膀飛過夏瑜墳頭的烏鴉了吧。伴著夕陽的余暉，烏鴉飛了起來，帶著那舊社會僅剩的余暉飛走……革命終會勝利，夏瑜請安息。
在魯迅筆下，我們看到的是一個“吃人”的社會，一個落后、專制、野蠻、冷漠的社會。但，那又是一個曾經(jīng)真實存在的社會，一個曾經(jīng)的中國社會。
盡管當初那個社會已經(jīng)離我們遠去，但這并不意味著我們可以選擇去遺忘。我們現(xiàn)在腳下所踩的土地，是用革命先烈的血染過的，我們決不能忘記他們的英勇拼搏。他們將發(fā)展祖國，讓祖國繁榮發(fā)展的重任的機會和殷切希望都托付給了我們。我們的肩上，背負著那足夠讓他們義無反顧，微笑迎接槍口的最為殷切的希望!
現(xiàn)在，我們的國家強大起來了，我們踐行我們的社會主義核心價值觀——富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業(yè)，誠信，友善。我們用愛國，敬業(yè)驅(qū)逐麻木，我們用誠信，友善驅(qū)逐冷漠;社會用自由，平等驅(qū)逐野蠻，社會用公正，法治驅(qū)逐欺詐;國家用富強，民主驅(qū)逐落后專制，國家用文明，和諧驅(qū)逐腐朽。
我們定會踐行社會主義核心價值觀，使祖國更加繁榮富強!
愿在天堂的魯迅爺爺和各位革命先烈們安息!
愿過去的腐朽專制的社會被永遠埋葬!
愿我們可親可敬的祖國永遠繁榮富強!
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