《為什么讀經(jīng)典》讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編整理的《為什么讀經(jīng)典》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀了卡爾維諾的《為什么讀經(jīng)典》后，不免感觸頗多。在當(dāng)代這個(gè)充滿喧囂與浮躁的世界里，很少有人能沉淀下來認(rèn)認(rèn)真真的去讀一本經(jīng)典。我們也許大多接觸的都是教材和網(wǎng)絡(luò)小說，而經(jīng)典卻被很多數(shù)人拋之腦后，只能默默地待在書架上被覆蓋上一層厚厚的灰塵。而卡爾維諾的這本《為什么讀經(jīng)典》讓我們重新認(rèn)識了閱讀經(jīng)典的重要性以及到底什么才是經(jīng)典�？柧S諾在《為什么讀經(jīng)典》中這樣介紹：“經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說”我正在重讀……“而不是”我正在讀……“的書。它是這樣一些書，它們對讀過并喜愛它們的人構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)；但是對那些保留這個(gè)機(jī)會，等到享受它們的最佳狀態(tài)來臨時(shí)才閱讀它們的人，它們也仍然是一種豐富的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)典作品是一些能夠產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。它能每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書，也是一本即使我們初讀也好像是在重溫的書，它永不會耗盡它要向讀者說的一切東西的書。”
也許這正是一本經(jīng)典的魅力所在。臧克家曾說：“讀了一本好書，就像交了一個(gè)益友�！币槐菊嬲慕�(jīng)典能夠讓人在讀完后有所收獲，且每次讀都能有不同體驗(yàn)，它在你不同的年齡段閱讀展現(xiàn)的將是不一樣的層次、不一樣的感受，它會一次一次刷新你對它的認(rèn)知且在你每每重新閱讀時(shí)喚起你之前閱讀的記憶，時(shí)間沖刷不了它刻下的痕跡，其他書籍也磨滅不了你對它的印象。它是你的老友，同時(shí)也是你的導(dǎo)師。
《圍城》這本書曾給我留下了深刻的印象。它包含著深厚的思想意蘊(yùn)。一是社會批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，對20世紀(jì)三、四十年代國統(tǒng)區(qū)的國政時(shí)弊和眾生相進(jìn)行了抨擊，包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內(nèi)地農(nóng)村的落后閉塞，對教育界、知識界的腐敗現(xiàn)象的譏諷。二是文化批判的層面。這一點(diǎn)，主要是通過對“新儒林”的描寫和對一批歸國留學(xué)生或高級知識分子形象的塑造來實(shí)現(xiàn)的�！秶恰分械娜宋�，大多患有崇洋癥，但骨子里還是傳統(tǒng)文化起主導(dǎo)作用。
方鴻漸是“新儒林”中尚有正義感的人物，他的出國留洋，目的是“光耀門楣”，好比前清時(shí)代花錢捐個(gè)官。他的懦弱的性格，悲劇的結(jié)局，正是傳統(tǒng)文化所致。作品通過對人物病態(tài)性格的剖析，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思和批判。我讀完這本書時(shí)大抵能感知到的也就這些，這是錢鐘書先生對當(dāng)時(shí)那個(gè)社會問題的思考，也讓處于新時(shí)代的我們有所啟發(fā)。還有一個(gè)層面則是對人生、對現(xiàn)代人命運(yùn)的哲理思考，深入到人本的形而上的層次。
可惜我還未能完全理解這個(gè)層面，也許是人生閱歷有限，也許是思想覺悟還不夠高，這些可能都要等我在之后的人生中再去慢慢體會。在拉爾維諾的這本書中我還得知經(jīng)典能帶著先前解釋的氣息走向我們，背后拖著它們經(jīng)過文化或多種文化（或只是多種語言和風(fēng)俗）時(shí)留下的足跡。一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷在它周圍制造批評話語的塵云，卻也總是把那些微粒抖掉。普希金曾說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。”我想的確如此，經(jīng)典帶著它自己特有的印記，歷經(jīng)多年，能夠來到我們面前，影響的是不僅是我們，還有歷代將它們保存下來或閱讀過的人。讀經(jīng)典，洗滌的不僅是自己的心靈，也讓自己每次讀有所得！
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