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讀后感

論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感

時(shí)間:2022-12-31 10:19:48 藹媚 讀后感 我要投稿
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論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感(通用27篇)

  當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢?下面是小編為大家整理的論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感,歡迎閱讀與收藏。

論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感(通用27篇)

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇1

  孔子主張勤儉而愛(ài)人。勤儉愛(ài)人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面,孔子主張輕徭薄稅,弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富,他憤然宣稱:“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之,可也!笨鬃右幌虺缟泄(jié)儉,即使“飯疏食,飲水,曲肱而枕之”,也“樂(lè)在其中矣”(《論語(yǔ)·述而》)。他主張治理國(guó)家“導(dǎo)千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)”。

  孔子的這些思想,為后世所繼承,在中國(guó)封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的'正常運(yùn)行起著不可低估的作用。

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇2

  孔子所宣揚(yáng)的仁具有泛愛(ài)的特點(diǎn),是對(duì)春秋時(shí)代人的價(jià)值發(fā)現(xiàn)的`肯定。

  比如馬廄失火,孔子退朝回來(lái),曰:“‘傷人乎?’不問(wèn)馬。但是孔子的仁愛(ài)與博愛(ài)、墨家的兼愛(ài)又有區(qū)別,不是不分親疏遠(yuǎn)近、一律平等的愛(ài),而是有等差的愛(ài),要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會(huì)的原則,其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級(jí)法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁,也要符合禮。

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇3

  讀了這本書(shū)后,我覺(jué)得它寫(xiě)得真好。它里面收集了很多很多古代名人說(shuō)的有意義的'話。它的格式是這樣的:先是用古代的話來(lái)說(shuō),再是詞和字的意思,然后是用現(xiàn)在的話的說(shuō)法,最后是評(píng)析。其中我喜歡的是:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)木,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”子曰:“不患人之不已知,患不矢人也!

  這本書(shū),讓我懂了很多,比如說(shuō)是:“學(xué)習(xí)要經(jīng)常練習(xí)和復(fù)習(xí),要孝順父母、順從兄長(zhǎng)、順從師長(zhǎng)。我還懂了古代流傳下來(lái)的名言名句,就是論語(yǔ)。

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇4

  這段時(shí)間,我們把《論語(yǔ)》這本書(shū)學(xué)完了。還記得拿到這本書(shū)的時(shí)候,封面非常的精致,上面還寫(xiě)著非常大氣的兩個(gè)字——論語(yǔ)。剛翻開(kāi)書(shū)頁(yè),就看到了人物介紹。這本書(shū)的作者是孔子?鬃,姓孔,名丘,字仲尼,魯國(guó)人,(今山東曲阜),中國(guó)古代春秋末期的思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,世界最著名的文化名人之一,一生從事傳道,授業(yè),解惑的`師業(yè),被中國(guó)人尊稱為“至圣先師,萬(wàn)世師表”。

  俗話說(shuō):他有三千弟子,七十二賢人,其中著名的弟子有:顏回,曾子,子路,子貢,管仲……

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇5

  我今天讀了《論語(yǔ)》中的“三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!边@句話的意思是說(shuō):三個(gè)人在一起,其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的,那他就可當(dāng)我的老師。

  我選取他的`優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí),對(duì)他的缺點(diǎn)和不足,我會(huì)引以為戒,有則改之。

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇6

  今天我拿的繪本是《論語(yǔ)》,雖然沒(méi)有全部讀完,但是讀了里邊的個(gè)別章節(jié),就覺(jué)得很深?yuàn)W。

  孔子都說(shuō):學(xué)過(guò)的東西要隨時(shí)復(fù)習(xí),這應(yīng)該是一件快樂(lè)而高興的`事情,我也要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)。有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái),不也是很快樂(lè)的嗎?所以我很歡迎好朋友去我家玩。

  我還要每天反省自己的過(guò)錯(cuò),一定要改正。

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇7

  論語(yǔ)這本書(shū),是由孔子的弟子所寫(xiě),里面寫(xiě)的'是孔子的話。

  孔子有非常多弟子,七十二位弟子精通六藝,他們被稱為七十二賢。在古代,孔子主張“有教無(wú)類、因才施教”,以及“仁”。能夠?qū)崿F(xiàn)恭敬、寬容、信用、勤敏、慈惠,加上克服自己、合乎禮節(jié),這時(shí),恭喜你,你已經(jīng)成為“仁”了。

  我認(rèn)為孔子對(duì)國(guó)家有巨大的貢獻(xiàn),是一位偉大的人。

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇8

  以前看過(guò)給孩子買的"育靈童"全套國(guó)學(xué)經(jīng)典中的論語(yǔ)和名家例如名牌大學(xué)導(dǎo)師的講解,給孩子讀時(shí),一直有種不解其意,甚或者是篇中所講禮儀已經(jīng)早已不適用了,那都是很久之前的東西,與現(xiàn)在完全脫節(jié)的感覺(jué),很多的幾乎是80%的部分不能理解。盡管如此,仍覺(jué)的讀起來(lái)會(huì)有很大的'收益。但是直到看到了這本書(shū),有帝師之稱的張首輔的講解,才有如雷灌頂?shù)男盐颉?/p>

  原來(lái)千年前的孔子是要向我們講述這種種的道理。如果不是有著深厚的國(guó)學(xué)功底,淵博的知識(shí),很好的領(lǐng)悟力,是無(wú)論如何也不可能將論語(yǔ)講述的如此清楚。強(qiáng)烈推薦。無(wú)論大人還是孩子,都會(huì)受益匪淺的……

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇9

  這幾天,我們都在學(xué)《論語(yǔ)》十則,在這十則論語(yǔ)中,我喜好個(gè)中的三則,它們別離是:子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎,有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎,人不知而不溫,不亦君子乎”。子曰:“溫故而知新,可覺(jué)得師矣”。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。

  這幾句的意思都是關(guān)于念書(shū)和進(jìn)修的。如第一則講了進(jìn)修的.要領(lǐng)和立場(chǎng)以及做人要有涵養(yǎng);第二則講了要復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的常識(shí),就能貫通新的內(nèi)容;第三則講進(jìn)修要領(lǐng),敘述進(jìn)修和思索的辯證相關(guān),

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇10

  再看一看曾經(jīng)作為批判孔子的理由的一段話:

  孟懿子問(wèn)孝。子曰:“無(wú)違!狈t御,子告之曰;”孟孫問(wèn)孝于我,我對(duì)曰‘無(wú)違’!胺t曰:“何謂耶?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮!

  如果不看前后文,孤立地看“無(wú)違”二字,很容易將孔子對(duì)孝的解釋誤解為盲從。其實(shí),略微注意一下后文很容易發(fā)現(xiàn),這里的“無(wú)違”講的是“無(wú)違禮”。即“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮!

  說(shuō)到這里,應(yīng)該把“聯(lián)系整體,聯(lián)系生活地把握”這個(gè)原則說(shuō)得比較清楚了。下面該回到前面沒(méi)說(shuō)完的`話題上去。前面講到《論語(yǔ)》有注意把握矛盾平衡點(diǎn)的特點(diǎn)。這是一個(gè)很重要的問(wèn)題,應(yīng)該再舉幾個(gè)例子說(shuō)明一下。

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇11

  你們知道《論語(yǔ)》嗎?讓我來(lái)告訴你們吧:子曰:“學(xué)而實(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎說(shuō)?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦子乎?”這句話告訴我們孔子說(shuō):“學(xué)了處做人的道理,并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí),不也覺(jué)得高興嗎?志同道合的.朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相聚,不也感到快樂(lè)嗎?

  別人不了解你,而你并不生氣,不也是君子的風(fēng)度嗎?”

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇12

  《論語(yǔ)》一書(shū)可謂是“圣人之言,行身之則”。如果你認(rèn)為《論語(yǔ)》已經(jīng)過(guò)時(shí),那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

  《論語(yǔ)》第一篇學(xué)而,第一段“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這是眾人耳熟能詳?shù)模驗(yàn)橐呀?jīng)列入了中學(xué)語(yǔ)文課本。

  《論語(yǔ)通譯》是這么翻譯的`,孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí),不也高興嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái),不也快樂(lè)嗎?別人不了解我,我并不抱怨,不也是君子嗎?”

  《論語(yǔ)》一書(shū)實(shí)在是博大精深,它是我們?nèi)松肋h(yuǎn)的燈塔?鬃悠淙烁请y得的圣賢,他更是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇13

  讀了《論語(yǔ)》這篇著作,我受用不盡,不僅知道了做人的道理,還親密接觸,讓我對(duì)孔子了解的更深更多。

  《論語(yǔ)》書(shū)是對(duì)孔子日常生活的舉止與語(yǔ)言方式,還有記載中國(guó)史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行,必有我?guī)熝伞_@句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中,必定有一位是其師傅,還反應(yīng)了孔子好問(wèn)好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神;他還非常謙虛,自己成了老師,還是求學(xué),對(duì)問(wèn)題都不恥下問(wèn);不像我們,遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬(wàn)分驕傲,遇到困難就不理不睬。在我練字期間,我在書(shū)法班的'名譽(yù)上是大名鼎鼎的;于是,我非常驕傲,在學(xué)校的作業(yè)本上寫(xiě)得亂七八糟,還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作,我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步,連老師都對(duì)我刮目相看;有一次,還在課堂上公開(kāi)贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢!原來(lái)論語(yǔ)是這么重要啊!

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇14

  孔子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣!

  這句話的意思是:多責(zé)備自己少責(zé)備別人,就可以化解怨恨了。

  孔子的這句話就是在告訴我們要學(xué)會(huì)寬容。在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中,任何事情總不會(huì)是一帆風(fēng)順的。朋友之間的相處,也不總是歡聲笑語(yǔ),再好的朋友也會(huì)發(fā)生矛盾。當(dāng)我們遇到不如意的事情時(shí),不要斤斤計(jì)較,把不順心的`事情都?jí)涸谛牡。太?jì)較心里就會(huì)產(chǎn)生怨氣和怒氣,時(shí)間長(zhǎng)了排不出去,也會(huì)影響人的身心健康,我想聰明的人肯定不會(huì)這樣。任何事情,多找找自己做的不好的地方,再加以改正,也可以使自己得到進(jìn)步,當(dāng)我們寬容地原諒別人的同時(shí),自己也能感到輕松和快樂(lè)。有時(shí)一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑,也能化解許多的矛盾,所以寬容可以幫助我們獲得健康,贏得友誼!巴艘徊胶i熖炜眨桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜”。

  愿我們每一個(gè)人都能用寬容的氣度,換得人與人之間的信任,愿大家都有一顆高尚美德的寬容之心。

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇15

  論語(yǔ)是我國(guó)的一部文學(xué)瑰寶。古人云:“半部論語(yǔ)治天下!笨梢(jiàn)它有多么重要。那里面的話令人受用終生。

  子曰:“由,誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是治也。”

  孔子說(shuō):“仲由,教你的知識(shí)你都會(huì)了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正懂得了知識(shí)啊!

  學(xué)習(xí)中,有許多人“華而不實(shí)”,或“金玉其外,敗絮其中!睔w根究底還是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的定義不扎實(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中一定要扎下穩(wěn)固的基本功,對(duì)自己所掌握的知識(shí)一定要時(shí)常溫習(xí),知道就是知道,不知道就是不知道,不要因?yàn)樽约耗潜】嘞s冀的“面子”而不敢提出質(zhì)疑。在講題時(shí)也是一知半解,能混就混,瞞天過(guò)海,不懂裝懂。我們一定要扎下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),堅(jiān)決不當(dāng)華而不實(shí)、不懂裝懂、一知半解的“面子控!

  論語(yǔ)中的話令人受用,也為人的.一生鳴響永遠(yuǎn)的警鐘,警示我們學(xué)習(xí),以及做人的許多道理。

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇16

  子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」

  所謂巧言令色,字面上理解,就是會(huì)說(shuō)話,表情豐富,鮮仁,當(dāng)然就是指這樣的人心地不會(huì)多么好。是的,從哲學(xué)上來(lái)說(shuō),內(nèi)容和形式的關(guān)系簡(jiǎn)單,但真要從具體事具體人上來(lái)分析,就不是每個(gè)人都能看清楚的。同一件事,有的人能用表情和語(yǔ)言把這件事說(shuō)的上天的`好,也能說(shuō)的入地的壞,但事情還是那個(gè)事情,這是根本不變的。問(wèn)題在于,受者有可能受別人言語(yǔ)行為的影響,而失去最真實(shí)的感觀。這就是巧言令色的害人之處了。而這種人為什么鮮仁呢?他們不會(huì)有一說(shuō)一,而是怎么對(duì)他們有利怎么說(shuō),而不管他們的說(shuō)詞是否會(huì)損害別人的正當(dāng)利益,他們的做為全得服從于個(gè)人的利益,自私到了極點(diǎn)。一個(gè)心里只有自已的人,還能期望他有仁義么?

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇17

  自從媽媽給我買了一本適合兒童閱讀的注音版《論語(yǔ)》,我每天都會(huì)抽出一小時(shí)讓媽媽教我。

  《論語(yǔ)》記錄了孔子和他弟子的言論。我記得最清楚的就是開(kāi)篇的第一章第一則:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”意思是說(shuō)學(xué)過(guò)的.知識(shí),在一定的時(shí)間里溫習(xí)它,不也是很愉快的嗎?對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí),不僅可以加強(qiáng)理解,同時(shí)也會(huì)從知識(shí)中領(lǐng)悟到新的道理。就是老師經(jīng)常說(shuō)的:“溫故而知新!

  在《論語(yǔ)》中,孔子對(duì)“誠(chéng)信”二字做了詳細(xì)的解釋。誠(chéng)就是以誠(chéng)待人。信就是說(shuō)過(guò)的話要算數(shù)。信字是人字和言字組成的,意思是人應(yīng)該講信用,守諾言,這樣人與人之間才能友好相處。

  雖然我在很多詞語(yǔ)上磕磕碰碰,似懂非懂,有時(shí)甚至覺(jué)得枯燥無(wú)味,但我不知不覺(jué)中已經(jīng)得到了啟發(fā),油然而生的是一種對(duì)孔子的敬仰。我一定會(huì)花很長(zhǎng)時(shí)間去讀,把里面的知識(shí)記在心里。

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇18

  我讀《論語(yǔ)》這本書(shū),知道了一位非常誨人不倦的人,他就是孔子。

  《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品,是儒家思想的核心著作。古人云:“半部論語(yǔ)治天下!笨梢(jiàn)論語(yǔ)在歷代統(tǒng)治者心目中的地位了。

  《論語(yǔ)》已有200千多年的歷史了,里面的內(nèi)容對(duì)我們有很大的幫助。共有18、20冊(cè)。里面的第一篇對(duì)我印象特別的深:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”解釋是:孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)了,而能按時(shí)去實(shí)踐,不也高興嗎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),(切磋學(xué)理),不也快樂(lè)嗎?別人不了解自己的.才能,我并不抱怨,不也是君子嗎!

  我認(rèn)為,我們?cè)谏钪,?yīng)該把學(xué)習(xí)同樣當(dāng)成一件快樂(lè)的事。

  《論語(yǔ)》這本書(shū)非常好,他告訴我們?cè)S多人事間的道理,它能讓你品德高尚,讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語(yǔ)》作經(jīng)書(shū)看,認(rèn)為是圣人之言,不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來(lái),《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)價(jià)值很高。

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇19

  翻開(kāi)書(shū)本,聞見(jiàn)淡淡的書(shū)香,使我耳邊仿佛響起了孔子那孜孜不倦的教導(dǎo),讓我明白了許多人生的道理。

  《論語(yǔ)》這本書(shū)主要講孔子與他的兩位學(xué)生的對(duì)話。其中為政篇中,“子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!边@句話的意思是說(shuō),學(xué)了而不思考,就沒(méi)用了,思考而不學(xué),就會(huì)很疑惑。

  聯(lián)系生活來(lái)說(shuō)就是,有些學(xué)生很用功的學(xué),因?yàn)榭偛凰伎,所以成?jī)提不上去。而另一些學(xué)生呢!是很喜歡思考,因?yàn)閺膩?lái)不學(xué)習(xí),就很疑惑,成績(jī)也提不上去。我發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)有兩面性,不光要學(xué)還得思考,不光學(xué)習(xí)有兩面性,很多東西都有兩面性,就比如說(shuō)看書(shū),不光得看,還得理解;人生也有兩面性,一面是好,一面是壞,往往人們?cè)谏詈玫?時(shí)候太驕傲,當(dāng)生活變質(zhì)時(shí),我們要懂得寬容一點(diǎn),多理解別人一點(diǎn)。我們每個(gè)人的理想都不同,不管貧窮還是富貴,我們都要向著自己的夢(mèng)想前進(jìn)才行。

  讓我們一起向著夢(mèng)想前進(jìn)吧!

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇20

  “學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”咦?大上午的,誰(shuí)在讀書(shū)呀?哦,原來(lái)是焦作日?qǐng)?bào)社組織校園記者在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》呢!

  以前,我和小伙伴們?cè)谝黄鹜妫o他們說(shuō)的話他們不太明白其中的道理,所以他們不相信我。我很生氣,為什么不相信我呢?但自從讀了《論語(yǔ)》后,想起《論語(yǔ)》里的“人不知而不慍,不亦君子乎”這句話,我馬上就不傷心了。

  還有一次,我的同桌不喜歡學(xué)習(xí),我就耐心地給他講:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”的'道理,使他感到學(xué)習(xí)并不是他想象的那么令人討厭。后來(lái),他在不知不覺(jué)中愛(ài)上了學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成績(jī)也提高了。

  雖然再有兩節(jié)課就不能和任老師共同學(xué)習(xí)了,但是,任老師的諄諄教導(dǎo)我會(huì)永遠(yuǎn)牢記在心。以后,我還會(huì)多讀好書(shū),做一個(gè)像孔子一樣有學(xué)問(wèn)的人,并且還要多讀圣賢書(shū),做一個(gè)少年君子!

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇21

  我讀了論語(yǔ)這本書(shū)中說(shuō)的:子曰:”人而無(wú)信。不知其可也。大車無(wú)尼,小車無(wú)月,其何以行之哉?讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個(gè)守信用的人,要說(shuō)話算數(shù)。

  就比如我家吧。有一次,我考試考了一百分,爸爸非常高興,我說(shuō):爸爸,我考了一百分你不帶我去哪玩一天,爸爸毫不憂郁的`答應(yīng)了,打算下星期天帶我去云臺(tái)山玩,我高興的不得了。因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有去過(guò)云臺(tái)山,時(shí)間過(guò)的如流水一般,轉(zhuǎn)眼間到了星期天。我迫不急待的去問(wèn)爸爸什么時(shí)候去,爸爸說(shuō):“今天太忙了,沒(méi)有時(shí)間,改日吧!我的心霎時(shí)間由高興到難過(guò)”。我說(shuō):“爸爸你不想去,就別說(shuō),說(shuō)出去話就如潑出去的水,要說(shuō)到做到。”

  媽媽下班了,我把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍,媽媽爸爸說(shuō)了一頓,媽媽說(shuō)爸爸做的不對(duì),答應(yīng)小孩的事情一定要做到,不能演而不信。

  雖然這次我沒(méi)去云臺(tái)山,但是讓我明白了一個(gè)做人的道理。在這里,我想對(duì)我們班的同學(xué)說(shuō),做為一名好學(xué)生,更要誠(chéng)實(shí)守信,善于勤學(xué)。

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇22

  古人半部《論語(yǔ)》治天下,今人半部《論語(yǔ)》修自身。盡管《論語(yǔ)》只是一些簡(jiǎn)單的對(duì)話,但包含了大量為人處世的大原則、大道理。國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生曾形象地把孔子創(chuàng)始的儒家思想比作“糧食店”。可以說(shuō),孔子在《論語(yǔ)》中提出的思想,很多都是我們這個(gè)民族乃至全人類的“精神食糧”。《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書(shū)”,是儒家經(jīng)典著作之一!墩撜Z(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體,記錄了孔子及其弟子們的言行,書(shū)中用簡(jiǎn)潔而又含義雋永的語(yǔ)言,講述了修身、齊家、治國(guó)、平天下的至理名言。

  世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的',就好像太陽(yáng)每天從東邊升起,西邊落下。就好像春天要播種,秋天要收獲一樣!墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的,只是它把你內(nèi)心深處的某樣?xùn)|西給激活了!墩撜Z(yǔ)》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚,如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景,都足以令我為之心神向往。道不遠(yuǎn)人,讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)吧!

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇23

  我們從一年級(jí)就讀過(guò)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》,現(xiàn)在我們四年級(jí)了,開(kāi)始讀《論語(yǔ)》這本書(shū),其中”溫故而知新“這篇讓我很有體會(huì)。

  《溫故而知新》這篇文章講的是孔子有很多徒弟,其中有一個(gè)叫顏回的人,有一次顏回問(wèn)孔子:”獲得新知識(shí)的主要途徑是什么?“孔子說(shuō):”獲得新知識(shí)有許多途徑:向老師學(xué)習(xí),向書(shū)本學(xué)習(xí),在交往、生活中自學(xué)等等“。顏回又問(wèn)孔子:”還有別的途徑嗎?“孔子回答:”溫故而知新也可以獲得新知識(shí),溫習(xí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的東西,可以由此獲得新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)“。顏回聽(tīng)后高興地說(shuō):”弟子明白了,我一定按照老師的.說(shuō)法去做“。

  讀完這篇,讓我深深地體會(huì)到溫習(xí)的重要性。以前媽媽讓我背”年少氣盛“這個(gè)時(shí),我不知是什么意思,當(dāng)我再次背誦時(shí)我查了一下詞典知道它的意思是:年紀(jì)青氣勢(shì)旺盛?磥(lái)古人的話還真有一定的道理!

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇24

  這個(gè)假期,媽媽給我買了一本《論語(yǔ)》,剛開(kāi)始,我只是讀著玩兒,越讀我就越覺(jué)得受益匪淺。

  《論語(yǔ)》稱得上是我們?nèi)A夏民族傳統(tǒng)文化的精髓,是我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)文化歷史的見(jiàn)證。早在幾千年,我們祖先已經(jīng)對(duì)修養(yǎng)、道德、人生哲理及學(xué)習(xí)方法等都有了自己的見(jiàn)解。

  《論語(yǔ)》記錄了孔子和他弟子的言論,開(kāi)篇第一章第一則就是“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不易說(shuō)乎?”意思是學(xué)過(guò)的知識(shí),在一定的時(shí)間里溫習(xí)它,不也是很快樂(lè)的嗎?對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí),不僅可以加深理解,同時(shí)也能從知識(shí)中領(lǐng)悟道理,也就是“溫故而知新”。

  在這本書(shū)中,孔子對(duì)“誠(chéng)信”二字作了詳細(xì)的解釋。誠(chéng)是以誠(chéng)待人,信就是說(shuō)話要算數(shù)。信是人字和言字組成的.。意思是人應(yīng)該講信用、守諾言,這樣人與人之間才能和平共處。

  雖然有時(shí)會(huì)覺(jué)得《論語(yǔ)》枯燥無(wú)味,但我不知不覺(jué)中得到了啟發(fā),規(guī)范自己的行為,油然而生一種對(duì)孔子的敬仰。我一定會(huì)花時(shí)間去把里面的道理記在心里。

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇25

  我們從小都在讀論語(yǔ),孔子的仁!靶⒌芤舱,其為仁之本與!笨鬃诱J(rèn)為:所謂“孝敬父母”,“尊敬兄長(zhǎng)”,可視為“仁”的根本。可我卻覺(jué)得,“仁”的根本不應(yīng)該就只有這些,那對(duì)待老師呢?對(duì)待朋友呢?所以,“仁”指的當(dāng)然不僅僅是這些。

  我們也在學(xué)習(xí)孔子的那句話:“知之是知之,不只是不知,是知也!笨墒怯钟姓l(shuí)留意過(guò)孔子的那句話:“民可使由之,不可使知之。”意思也就是:對(duì)待老百姓,可以使他們順著當(dāng)政者所指點(diǎn)的.路線去走,但不可以使他們都知道為什么這樣走。這不是又和他的上一個(gè)思想相互矛盾嗎?呵呵,看樣子,搬起石頭砸自己的腳,孔圣人也會(huì)啊!怪不得大部分統(tǒng)治者要信奉儒家學(xué)說(shuō)了。

  不過(guò)我們不得不承認(rèn),論語(yǔ)是孔子語(yǔ)言的精髓,甚至是中文的精髓,這博大精深的文化,還是得細(xì)細(xì)品。

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇26

  自從我媽給我買了一本適合孩子讀的語(yǔ)音版《論語(yǔ)》,我就每天抽出一個(gè)小時(shí)讓我媽教我。

  《論語(yǔ)》記載了孔子及其弟子的'言論。我記得最清楚的是開(kāi)篇第一章第一項(xiàng):孔子說(shuō):“不如邊學(xué)邊學(xué)?”意思是復(fù)習(xí)某段時(shí)間學(xué)到的知識(shí)不是很愉快。復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)不僅可以增進(jìn)理解,還可以從知識(shí)中理解新的原理。就是老師常說(shuō)的:“古為今用!

  在《論語(yǔ)》中,孔子詳細(xì)解釋了“誠(chéng)”字。誠(chéng)實(shí)意味著真誠(chéng)待人。字母是已經(jīng)說(shuō)過(guò)的詞。字母由人字和文字組成,意思是人要守信用,守信用,這樣人與人之間才能很好的相處。

  雖然我偶然發(fā)現(xiàn)了很多詞,看似晦澀難懂,有時(shí)甚至覺(jué)得無(wú)趣,但不知不覺(jué)就被啟發(fā)了,自然很佩服孔子。我一定會(huì)花很長(zhǎng)時(shí)間去讀,把知識(shí)記在心里。

  論語(yǔ)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇27

  論語(yǔ)告訴大家的永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的!墩撜Z(yǔ)》的真諦就是告訴大家,怎樣過(guò)自己內(nèi)心需要的幸福生活。

  孔子提倡仁,但他不認(rèn)為所有人的錯(cuò)誤都應(yīng)該用失去原則的仁的心來(lái)原諒。《論語(yǔ)》告訴我們,要以平等理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人,彼此之間要有一點(diǎn)分寸和一點(diǎn)余地。俗話說(shuō),世界是一個(gè)大家庭。既然是在家里,那就難免每個(gè)人都有自己的志向和氣質(zhì),就像有人愛(ài)螃蟹,有人愛(ài)鱸魚(yú),但都是在求真的狀態(tài)。只要不逾越原則,不能真誠(chéng)待人,不能真誠(chéng)說(shuō)話,不能做一個(gè)有真情實(shí)感的男人,是什么原因?

  品味生活,培養(yǎng)自己的修養(yǎng),其目的`是做好幸福生活。以淡泊的心,豁達(dá)的心,超然的氣質(zhì),從容的心境去生活,把自己的情緒和生活融入自然狀態(tài),才能做到天地?zé)o罪,才能找到自己內(nèi)心的平靜,就像孔子教給我們的快樂(lè)生活的秘訣一樣。

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