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《紅與黑》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你有什么總結(jié)呢?是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面是小編整理的《紅與黑》讀后感,歡迎閱讀與收藏。
《紅與黑》讀后感 篇1
拉爾神甫曾經(jīng)說(shuō)于連身上有種捉摸不透的東西,使于連要么飛黃騰達(dá),要么被踩在腳下,沒(méi)有中間路可走。那種東西也許就是他的叛逆,他對(duì)原不該屬于自己的榮譽(yù)的追求。如果于連不能獲得他覺(jué)得自己應(yīng)有的榮譽(yù),他的追求很可能受到那些擁有榮譽(yù)的貴族們的哂笑!獙(duì)不屬于自己的東西的追求是染指。所以,要么光榮無(wú)限的生存,要么徹底的被毀滅。
于連的一生注定是在這個(gè)輪廓里斗爭(zhēng),而他在做具體的事情時(shí)也是如此。他做很多事總是喜歡將自己逼到絕路。要么獲得自己需要的成功,要么名譽(yù)盡毀甚至性命難保。他第二次爬進(jìn)馬蒂爾德的房間便是,他對(duì)自己說(shuō),爬上去,要么重新獲得她的愛(ài),要么回來(lái)自殺,沒(méi)有中間路可走。永遠(yuǎn)不給自己留退路。
在于連的'身上永遠(yuǎn)有兩個(gè)完全不同的極端。不同的極端交織在一起,如同美麗的陶瓷是由陶土在火與水的交替中獲得了永恒的生命,于連在司湯達(dá)的紅與黑中鮮活。
結(jié)果也是極端的,不是成為一件價(jià)值連城的瓷器,擁有火紅的人生,要么成為一堆毫無(wú)價(jià)值的爛泥,扔向黑暗的一角。
《紅與黑》讀后感 篇2
他之所以悲劇,不僅僅是因?yàn)樗幍臅r(shí)代,也因?yàn)樗拿苄愿瘛K淖宰鹱詯?ài)首先表現(xiàn)在當(dāng)父親告知他將要去市長(zhǎng)家里做家庭教師時(shí),他立即表示不愿意做仆人,即使又打又罵也不想淪落到與仆人同桌吃飯的地步。同時(shí)也表現(xiàn)在他善于學(xué)習(xí)并且不斷學(xué)習(xí)上。無(wú)論在市長(zhǎng)家還是在伯爵家,他都懂得珍惜和上層社會(huì)的人接觸的機(jī)會(huì),懂得揣摩他們的心理,學(xué)習(xí)他們那些相對(duì)文雅的言行。此外,他的自尊自愛(ài)還體現(xiàn)在兩次愛(ài)情經(jīng)歷上,面對(duì)兩位姿色迷人的上層女人,他沒(méi)有一開(kāi)始就屈從依附、即使后來(lái)有也是在確認(rèn)對(duì)方的愛(ài)意之后。面對(duì)第一次被瑪娣兒特甩后,他傷心難過(guò)、卻沒(méi)有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛(ài)。相反的是,他通過(guò)另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服于自己。
說(shuō)他自卑,一點(diǎn)也不為過(guò)。初入市長(zhǎng)家,他總感覺(jué)家里的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對(duì)自己吃飯坐的位置都覺(jué)得是別人瞧不起他。而這種敏感正因?yàn)樽约浩椒驳腵出身所致。
在愛(ài)情面前,他也自卑。無(wú)論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特,他一開(kāi)始都倍感懷疑,他懷疑的理由恰好來(lái)自于他認(rèn)為自己的出身和地位遠(yuǎn)不如她們的其他追求者。哪怕處于熱戀中也多次因?yàn)樗员八碌拿舾卸鴤摹?/p>
《紅與黑》讀后感 篇3
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了,為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?
原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩,又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象,而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷,展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷,觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的.經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅,但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì),因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒:?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊,培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛,飛黃騰達(dá)。
但是在復(fù)辟時(shí)期,拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
《紅與黑》讀后感 篇4
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著杰出的智慧,所以他日后能惻身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題,也同樣困惑著我們的于連。在他心目中,幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他的心計(jì),在他的警覺(jué),他的一個(gè)又一個(gè)的作戰(zhàn)計(jì)劃及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的`欺凌而幸福,為德.萊納夫人面前履行某種責(zé)任而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋,為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福,渴望飛黃騰達(dá),他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。
為此,他制出了一個(gè)又一個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃,使出各種虛偽手段,他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子,所以在每每幸福之時(shí),他又會(huì)捫心自問(wèn),深深自責(zé)。因此,他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出,總會(huì)讓人懷疑。
《紅與黑》讀后感 篇5
作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表
,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代
,是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的`咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者。《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
《紅與黑》讀后感 篇6
家庭的苛待與社會(huì)上層人士的蔑視,造就了他敢于反抗的勇敢性格。對(duì)家庭的反抗,體現(xiàn)在他充分利用分分秒秒看書(shū),哪怕是幫父親干活,哪怕被父親打后,也不甘于做個(gè)木匠。對(duì)社會(huì)的反抗,主要體現(xiàn)在兩份愛(ài)情上。在與瑞那夫人戀愛(ài)時(shí),書(shū)中這樣描述過(guò)那樣如果有一天我發(fā)跡了,有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè),我就可以告訴他,是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。在對(duì)待與瑪娣兒特的愛(ài)情上,作者不止一次寫(xiě)到過(guò)他因瑪娣兒特對(duì)他的'愛(ài)意感到自豪,也不止一次拿此與身份地位高的夸澤諾侯爵比較過(guò)。
但他性格中也表現(xiàn)出懦弱妥協(xié)的一面,特別是在他的虛榮心、個(gè)人名利得到滿足后,更容易表現(xiàn)出他的懦弱與妥協(xié)。在得到侯爵賞賜的十字勛章后,他曾一度以為自己已經(jīng)可以躋身于上流社會(huì)擺脫平民身份后,就同他最蔑視的特權(quán)階級(jí)同流合污。
《紅與黑》讀后感 篇7
紅與黑作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.
紅與黑作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.
紅與黑讀后感:貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的'間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.
《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向.
《紅與黑》讀后感 篇8
作者筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型窗口,小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì),視為天職,貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織盛會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)拴在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的.年代,是個(gè)熾手可熱的人。
這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大局的場(chǎng)面,而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人,司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》讀后感 篇9
暑假快過(guò)馬上要開(kāi)學(xué)之際,我抓緊時(shí)間看完了《紅與黑》這本司湯達(dá)死的世界名著。每次讀完一本書(shū),我都陷入沉思寫(xiě)一些讀后感?赐辍都t與黑》之后,我卻無(wú)從下筆。
“紅”與“黑”到底是什么意思,我陷入迷茫。也許,這本書(shū)對(duì)我一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō),書(shū)中的思想與內(nèi)涵有點(diǎn)深?yuàn)W。
“紅”是什么?“黑”又是什么?我問(wèn)爸爸,爸爸也不確定,爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)自由思想,黑也許說(shuō)的是落后的教會(huì)貴族的利益。也有下面一種說(shuō)法:紅與黑是連在一起解釋的,說(shuō)的.是于連的低微的出身和他想擠入上層社會(huì)的矛盾。
我了解了這些解釋之后,我還是不太明白。我真的不知道這三個(gè)字代表了什么,或許什么都不是呢,或許是作者的一時(shí)興致想到的胡亂的短語(yǔ),這些全都無(wú)可揣摩,無(wú)可知的。但有一點(diǎn),紅不是黑,黑也不是紅,紅和黑都堅(jiān)信自己的優(yōu)秀。
讀了《紅與黑》,我還是不明白紅與黑的的含義。
《紅與黑》讀后感 篇10
紅與黑作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在那里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得此刻的肥差,從而把自我同復(fù)辟政權(quán)栓在一齊。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的.對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》讀后感 篇11
于連和瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情更多的是一種征服和反征服的關(guān)系,誰(shuí)征服了對(duì)方,就會(huì)讓對(duì)方受到情感上的折磨,?shù)贍柕鲁錾砗篱T(mén)貴族,且追求理想,不甘平庸,才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦?duì)于于連的愛(ài)情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服,不屑一顧。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出?梢哉f(shuō)是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝?ài)上了于連。
最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕。這多少讓人要為后者鳴不平,畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧,畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛(ài)卻不是自然的流露。而于連對(duì)德。萊納夫人的'愛(ài)卻是自然地。同她在一起,于連會(huì)感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說(shuō)的“頭腦的愛(ài)情”和“心靈的愛(ài)情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。
同曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一樣,司湯達(dá)在寫(xiě)完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會(huì)有讀者。他盼望著讀者能解其中味,并聲稱(chēng)他的作品是獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人的。在寫(xiě)完了這點(diǎn)小體會(huì)后,回過(guò)頭來(lái),我不禁又問(wèn)自己,我是那少數(shù)幸福的人嗎?
《紅與黑》讀后感 篇12
人們都說(shuō)書(shū)籍是打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙,其實(shí),書(shū)又何嘗不是反映作者觀點(diǎn)的一面鏡子?
歷,有很多作家都通過(guò)書(shū)來(lái)表達(dá)自己的看法,就拿《紅與黑》來(lái)說(shuō)吧,這本書(shū)講述了一個(gè)叫于連的年輕人,他聰明但出身貧寒,無(wú)法施展自己的抱負(fù),便想通過(guò)女人作為階梯,擠進(jìn)上流社會(huì),最終因?yàn)檎`入歧途而走上斷頭臺(tái)。
看完這本書(shū),我既為于連感到悲哀,又對(duì)他恨之入骨,以他的才能,明明可以大有作為,可是他卻選擇了錯(cuò)誤的途徑,企圖利用兩個(gè)女人對(duì)他的純潔愛(ài)情,作為他走入上流社會(huì)的臺(tái)階,在這里,我不禁想問(wèn),在人生的道路上,你是否也曾迷茫,世界上的善與惡,美與丑,往往只在一念之間,如果走對(duì)了,就會(huì)在正途上,順利前進(jìn),反之,就會(huì)掉入萬(wàn)丈深淵。所以,在人生的道路上,不管遇到多大的事情,也要通過(guò)正確的方式解決,才能走出這片“迷!钡纳。
反觀于連的悲劇,是他個(gè)人的.選擇錯(cuò)誤,也是社會(huì)環(huán)境的必然結(jié)果,那個(gè)時(shí)代,貴族社會(huì)的體系,使得他走上上流社會(huì)的諸多路都被堵死,社會(huì)的不公平,是一個(gè)不可避免的因素,這也是作者想告訴我們的。
在迷茫的時(shí)候,不要像于連一樣,走入歧途,要時(shí)刻謹(jǐn)記:走正路,方能修成正果。
《紅與黑》讀后感 篇13
合上書(shū)我在想,我是從什么時(shí)候開(kāi)始比較欣賞于連這個(gè)人物的?應(yīng)該是從他因槍殺瑞納夫人鋃鐺入獄開(kāi)始的。之前,對(duì)于于連那種因常年自卑而形成的多疑、自負(fù)、目空一切、患得患失的性格極其鄙視,但在十九世紀(jì),到處是爾虞我詐、招搖撞騙的巴黎社交場(chǎng),一個(gè)鄉(xiāng)村木匠的兒子——于連能以他的'卓越才華和過(guò)人心機(jī),在上層社會(huì)贏得一席之地已實(shí)屬不易。而且,他既能贏得清純樸實(shí)的瑞納夫人的青睞,又有高傲如斯的瑪娣兒特的芳心暗許,可謂情場(chǎng)、生意場(chǎng)名利雙收,肯定有他的魅力。入獄后的于連拋卻虛偽、自負(fù),以至善至誠(chéng)之心做回自我,他對(duì)摯愛(ài)的瑞納夫人傾訴自己的恐懼懦弱,又顧全癡心的瑪娣兒特的聲譽(yù)及日后安排,他是善良的、真誠(chéng)的、忠于自己理想的于連,他不想茍且于那個(gè)無(wú)望的時(shí)代,只有用死來(lái)保持他的高傲、唾棄那個(gè)爾虞我詐的社會(huì)?傊谶B是幸福的,因?yàn)樗覍?shí)于自己、也贏得了愛(ài)情。
那個(gè)時(shí)代,男人可以為愛(ài)情而決斗,死無(wú)所憾;女人可以為摯愛(ài)而殉情,不惜舍子。真是一個(gè)瘋狂的時(shí)代,當(dāng)真不考慮對(duì)家庭對(duì)社會(huì)的責(zé)任?!是那個(gè)時(shí)代太自由?還是現(xiàn)在過(guò)得太壓抑?時(shí)事造人,非虛言矣!
《紅與黑》讀后感 篇14
作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的`人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。
司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
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