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讀后感

寫《西游記》讀后感

時(shí)間:2023-04-03 15:19:53 讀后感 我要投稿

寫《西游記》讀后感

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢?那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編為大家整理的寫《西游記》讀后感,希望能夠幫助到大家。

寫《西游記》讀后感

寫《西游記》讀后感1

  如果有人問我:從小到大伴你成長(zhǎng)的最重要的東西是什么?我會(huì)想到諸如友誼、親情、母愛……,這些人類美好的情感的確值得我們深深銘記,畢生珍藏?晌夷X海中閃現(xiàn)出的卻是一部令我久久難以忘懷的作品——《西游記》。

  回首自己走過的十三載春夏秋冬,我拜讀過《安徒生童話》、《伊索寓言》等優(yōu)秀著作,但在我成長(zhǎng)的歷程中,我自始至終都是《西游記》的忠實(shí)觀眾、鐵桿粉絲,對(duì)它情有獨(dú)鐘,百看不厭。當(dāng)然,它也沒有讓我失望,為我源源不斷地輸送著精神食糧和無(wú)窮的正能量。

  成長(zhǎng)中,是孫悟空教會(huì)了我永不言棄。在《西游記》中,孫悟空是具有傳奇色彩的英雄人物形象,書中關(guān)于他的故事數(shù)不勝數(shù),如:“真假美猴王”,“大鬧天空”,“三打白骨精”……前去西天取經(jīng)的途中,道路崎嶇坎坷,困難重重疊疊,充滿無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻和不可預(yù)知的危險(xiǎn),可大圣退縮了嗎?不,他才不會(huì),因?yàn)樗娜松值淅餂]有“放棄”這個(gè)詞。且看“真假美猴王”中,當(dāng)他被六耳彌猴所頂替時(shí),他始終沒有拋棄任何一絲尚存的希望,不斷虔誠(chéng)地向師父道歉,終于“守得云開見日月”,用誠(chéng)心打動(dòng)了師父;被妖怪捉住時(shí),他總是直面困難,絞盡腦汁設(shè)法救師父,沒有絲毫退卻之意,最終以永不放棄的精神贏得了一場(chǎng)場(chǎng)勝利,成功經(jīng)受住了九九八十一難的考驗(yàn),完美詮釋了超越西天取經(jīng)的現(xiàn)實(shí)意義,他讓我明白了成功就是不放棄,再大的困難,只要咬咬牙,挺一挺,總會(huì)有辦法解決,相信皇天終不會(huì)負(fù)有心人。

  成長(zhǎng)中,是豬八戒教會(huì)了我寬容大度。在大家的印象中,豬八戒常常是一個(gè)帶負(fù)面色彩的角色,因他除了貪吃就是能睡,無(wú)形中就給他戴上了一頂好吃懶做的帽子。且他油嘴滑舌,貪生怕死,碰到本領(lǐng)差、身板弱的妖怪就上,碰到“高大上”、實(shí)力強(qiáng)的妖怪就閃,就以上不敢恭維的表現(xiàn)和肥頭大耳的不雅形象,也難怪被人們貶得一無(wú)是處,常拿出來(lái)當(dāng)作茶余飯后津津樂道的笑談,連“豬八戒照鏡子,里外不是人”這樣的話語(yǔ)中都充滿了鄙夷和不屑。俗話說(shuō)“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,難道八戒身上真的沒有一處優(yōu)點(diǎn),我在自己的大腦硬盤中稍一搜索,便找到了他身上所具有的寬容大度,率真自然。在面對(duì)困難的時(shí)候,孫悟空讓他一同打頭陣,雖然他口中一百個(gè)不情愿,可心里卻沒有真正抱怨過,依然高高興興地和師兄沖鋒陷陣。當(dāng)被別人取笑捉弄尋開心時(shí),他也只是笑呵呵地自我解嘲,我從他憨厚樸實(shí)的`身上領(lǐng)悟到了中華民族“海納百川,有容乃大”的度量。

  成長(zhǎng)中,是唐僧教會(huì)了我堅(jiān)韌執(zhí)著。師傅唐僧為了到西天取得真經(jīng),從東土大唐一直徒步走到雷音寺,這一走就是十幾載,一路上荊棘遍地,險(xiǎn)象迭生,可他沒有怨天尤人,知難而退,反而以微笑和百倍的信心樂觀地面對(duì)每天未知的挑戰(zhàn)。試想如果是平常人會(huì)怎么做?沒準(zhǔn)才走一年就會(huì)打退堂鼓返回老地方。更不要說(shuō)一路上的無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻,就算是一條大河也會(huì)讓他們望而卻步。他用自己無(wú)聲的行動(dòng)有力地演繹了“不到長(zhǎng)城非好漢”的執(zhí)著精神,只要認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo),那就義無(wú)反顧的風(fēng)雨兼程。

  成長(zhǎng)中,是沙僧教會(huì)了我任勞任怨。在跋山涉水中,沙僧總是挑著沉重的擔(dān)子殿后,從始至終都沒立下過什么赫赫戰(zhàn)功,他唯一的優(yōu)點(diǎn)就是會(huì)挑挑擔(dān)子,嚇嚇小妖?晌覅s發(fā)現(xiàn)了他寡言少語(yǔ)的外表下蘊(yùn)含著默默無(wú)聞,任勞任怨的優(yōu)秀品質(zhì)。他總是身不離擔(dān),風(fēng)雨無(wú)阻,用陽(yáng)光的心態(tài)迎接每一個(gè)朝夕,在困難面前干勁十足,為師父效忠;為取經(jīng)任務(wù)的順利完成提供強(qiáng)有力的后勤保障,總是把別人的快樂建立在自己的痛苦之上。他讓我懂得了人世間有一種大愛叫隱忍,無(wú)私付出卻不求回報(bào),吃虧有時(shí)亦是福。

  《西游記》讓我在生活中多了一絲戰(zhàn)勝困難的勇氣;在學(xué)習(xí)中多了一份前行的力量。我要繼續(xù)讓這個(gè)精神支柱點(diǎn)燃?jí)粝,照亮人生之路,要讓自己有限的生命綻放出美麗的花朵,活出意義,活出精彩。

  《西游記》,我忠實(shí)的好伙伴,成長(zhǎng)路上,感謝有你!

寫《西游記》讀后感2

  讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

  本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

  《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒——貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的`英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

  書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

  那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛恨纏綿,都不適合此時(shí)閱讀,于是再次翻開了《西游記》,進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái),它什么都不是,它只是“游戲之作”,是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感,想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后,孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的,但根深蒂固的向往――對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出,“不優(yōu)麒麟轄,不優(yōu)鳳凰管,又不優(yōu)人間王位所拘束”,闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱王,可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?傊,我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài),尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀,缺乏一種開拓進(jìn)取,尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí),使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物,它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō):“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料!段饔斡洝肥侵袊(guó)神話小說(shuō)的顛峰,也是神話文化的至高境界,然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了,神話不被人重視,連《西游記》也少有人問津,只有孩子們會(huì)被孫悟空征服,于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望!比⒂⑿邸坝⑿邸庇性S多不同解釋!掇o海》中說(shuō)英雄是杰出的人物,曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī),吞吐天地之胸。我認(rèn)為,英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn),并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》,讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信,也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題,給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

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