讀《哈姆雷特》有感
讀完一本書(shū)以后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!但是讀后感有什么要求呢?下面是小編收集整理的讀《哈姆雷特》有感,歡迎閱讀與收藏。
讀《哈姆雷特》有感1
裝瘋賣(mài)傻是哈姆雷特實(shí)施他復(fù)仇計(jì)劃的第一步。第一遍閱讀這部作品時(shí),總覺(jué)得除了借發(fā)瘋之態(tài)說(shuō)出揭露謀殺真相、諷刺陰謀者的隱喻的怨恨且意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言外,沒(méi)有太多的意義。再讀時(shí)才有些理解:面對(duì)新王對(duì)自己威脅王位的隱隱存在的恐懼,只有裝瘋才能使謀殺者放松警惕,也才能為自己的復(fù)仇創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
而新王對(duì)王子的疑心也在不斷加劇,派出了年輕的臣僚前去窺伺王子的內(nèi)心,為伶人們出現(xiàn)提供了合理的解釋。伶人戲劇的表演本是為安撫“業(yè)已瘋狂”的哈姆雷特,但反被哈姆雷特利用,以窺伺新王的內(nèi)心來(lái)驗(yàn)證鬼魂所講述的謀殺真實(shí)與否。在戲劇開(kāi)演之前,哈姆雷特的`心靈受到了第一次刺激,“這一個(gè)伶人……一定會(huì)讓眼淚淹沒(méi)了舞臺(tái)……使所有的耳目迷亂它們的功能?墒俏摇浟藲⒏傅拇蟪稹沂且粋(gè)懦夫嗎……”對(duì)伶人的表演贏得全場(chǎng)觀眾的響應(yīng),對(duì)比自己承受殺父之仇卻報(bào)仇無(wú)門(mén)的凄涼現(xiàn)實(shí),哈姆雷特陷入了自責(zé)的痛苦之中。
戲劇開(kāi)場(chǎng)了,演出的內(nèi)容是王的弟弟趁王午休時(shí)將其殺害并霸占了王位和王后,影射的正是新王克勞狄斯的惡行。新王看戲時(shí)的種種反應(yīng)徹底證實(shí)了鬼魂的話,也堅(jiān)定了王子復(fù)仇的心。
而新王在對(duì)王位被奪威脅的恐懼導(dǎo)致的憤怒下,決心徹底鏟除哈姆雷特,下令將其送往英國(guó),同時(shí)通知身為臣屬的英國(guó)誅殺哈姆雷特。但在下令之后,緊接著就出現(xiàn)了新王懺悔的一幕,“我的罪惡的戾氣已經(jīng)上達(dá)于天,我的靈魂上負(fù)著一個(gè)元始以來(lái)最初的詛咒,殺害兄弟的暴行!……我的更堅(jiān)定的罪惡擊敗了我的堅(jiān)強(qiáng)的意愿……但愿一切都轉(zhuǎn)禍為福!”新王認(rèn)識(shí)到自己的罪行,為此感到懺悔,但罪行已經(jīng)犯下,自身又無(wú)法戰(zhàn)勝貪欲,只能微弱無(wú)力的祈禱“一切轉(zhuǎn)禍為!。
這一幕恰巧被哈姆雷特撞見(jiàn),立即激發(fā)了王子復(fù)仇的欲望,但轉(zhuǎn)念一想,“要是我在這種時(shí)候結(jié)果了他的性命,那么天國(guó)的路是為他開(kāi)放著的……等待一個(gè)更慘酷的機(jī)會(huì)吧……”
讀《哈姆雷特》有感2
“惡有惡報(bào)”是我們大家都懂的道理,讀完《哈姆雷特》這本書(shū),我對(duì)這句話就更了解了。
《哈姆雷特》這本書(shū)的作者是威廉·莎士比亞。這本書(shū)講的是王子復(fù)仇的故事——王子哈姆雷特的父親被叔叔克勞迪斯毒害,并被奪取了王位。父親的鬼魂告訴哈姆雷特真相之后,哈姆雷特開(kāi)始了他的復(fù)仇行動(dòng),最后在一次比劍中把克勞迪斯殺死,不幸自己也中毒身亡。
“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”這句話屢屢應(yīng)驗(yàn),威廉莎士比亞筆下的克勞迪斯為了爭(zhēng)奪王位毒死了自己的兄弟,犯下了不可饒恕的罪行,到頭來(lái)自己反倒被殺。《哈姆雷特》里有一句經(jīng)典的`臺(tái)詞——“罪惡的行為總有一天會(huì)被發(fā)現(xiàn),雖然地上所有的泥土把它們遮掩。”,這正跟我們說(shuō)的“惡有惡報(bào)”有著相同的意思。
在現(xiàn)代社會(huì)上,很多罪犯做下了違反法律的行為,最終還是被送進(jìn)監(jiān)獄。如果不希望更多的悲劇發(fā)生,我們應(yīng)該多行善,而不行惡。
讀《哈姆雷特》有感3
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說(shuō):你們能夠聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局。曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開(kāi)。
哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能理解的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇。至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量。最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。
對(duì)哈姆雷特來(lái)說(shuō),感情是那么微不足道的一部分,以至于有人懷疑他對(duì)奧菲利亞的愛(ài),這對(duì)他顯然有失公允。我們不認(rèn)為在莎士比亞的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中哈姆雷特是一個(gè)具有延宕性格的人。他從不延宕(殺波爾紐斯,殺兩個(gè)朋友,在奧菲利亞的葬禮上一躍而出)。我認(rèn)為也許把造成這一結(jié)果歸為兩點(diǎn)恐怕更合情理。
一,對(duì)母親的愛(ài)。所以說(shuō),弗洛伊德的解釋是有其價(jià)值所在的。劇中哈姆雷特往往將奧和葛并舉,能夠看出母親失貞一事給他的心理造成多么巨大的陰影。這倒并不是說(shuō)他的叔父做了他潛意識(shí)渴求的事,以至于心慈手軟,被自我唬住,而在于母親改嫁這件事令他無(wú)法再相信女人。這種透徹的了悟又是和愛(ài)女人的欲望糾纏在一齊,以致痛苦萬(wàn)分,手足無(wú)措。
二,正如有的沙評(píng)家稱(chēng)哈姆雷特性格的構(gòu)成一大部分原因在于莎士比亞無(wú)法對(duì)如此巨大的題材加以把握。那里有幾條證據(jù),如哈姆雷特的'對(duì)于演戲的大段評(píng)說(shuō),諸多地方是為了表現(xiàn)劇作者的聰明才智和對(duì)社會(huì)的褒貶(這在古典主義作家那里是無(wú)法想象的),再如,同時(shí)要表現(xiàn)母子關(guān)系,感情關(guān)系,又要表現(xiàn)復(fù)仇,勢(shì)必拖延了后者。再回到開(kāi)頭的確定,我們看哈姆雷特死前的場(chǎng)景,他說(shuō)的是有關(guān)丹麥繼承權(quán)的問(wèn)題。設(shè)想一下,如果整出戲發(fā)生在羅密歐身上,那么他臨死時(shí),不是抱著母親就是呼喚著奧菲利亞的名字。所以說(shuō),把這部戲理解成社會(huì)批判據(jù)也是情有可原的,因?yàn)楫吘,也許我們忽略了。
讀《哈姆雷特》有感4
《哈姆雷特》是莎士比亞的四大杯具之一,也是其最知名的杯具作品,被許多莎評(píng)家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性作品。如果說(shuō)《奧賽羅》是關(guān)于感情的杯具,《李爾王》是關(guān)于親情的杯具,《麥克白》是關(guān)于野心的杯具,那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合,并且在這感情、親情與野心的杯具中最終體現(xiàn)人的性格杯具。
哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí),但又比我們偉大。他是一個(gè)巨人,卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自我的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯;以自我的“毀滅”深深的把當(dāng)時(shí)丑陋的現(xiàn)實(shí)刺了一刀;以自我的“毀滅”成就了他的祖國(guó)——丹麥的“生存”;也以自我的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的'“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的杯具英雄,但他悲壯不悲觀!曾有人這樣說(shuō)過(guò):其實(shí)杯具具有一種深刻的美,杯具存在的好處就在于它不只是為了贏得人們一掬同情的眼淚,而是要透過(guò)對(duì)杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。杯具也正是透過(guò)對(duì)一切矛盾沖突必然性的揭示,表達(dá)了對(duì)真、善、美的肯定!
在沙翁所有的作品里,《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部,也是最受注目的一部。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段,當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活,當(dāng)你提升了自我的人格,重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我,你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎就應(yīng)是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上,它描述的是一種極其原始的杯具,人的杯具。
這個(gè)戲劇中有一段十分經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺(tái)詞:
生存或毀滅,這是個(gè)必答之問(wèn)題:是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運(yùn)之無(wú)情打擊,還是應(yīng)與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵,并將其克服。此二抉擇,就竟是哪個(gè)較崇高
哈姆雷特選取了死,“死即睡眠,它可是如此!倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患,那么,此結(jié)局是可盼的!”死并不是可怕的,而是一種歸宿,一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜,在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。沒(méi)有人能告訴我們死了之后是什么樣貌,不明白死去以后是否真的有夢(mèng),而那夢(mèng)又將是完美的還是殘酷的。命運(yùn),性格,抉擇這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧“一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)讀者”,擁有無(wú)比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨(dú)特的魅力在世界的舞臺(tái)上影響著一代代的人們,折服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。在“哈姆雷特”那兒,人們看到了許多
在我眼中,《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格,情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都可是是命運(yùn)的無(wú)形之手所造就的杯具罷了。
讀《哈姆雷特》有感5
一部人類(lèi)心靈詠唱出的偉大史詩(shī),崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合,完成于1601年的《哈姆雷特》,是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。
哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象,他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí),但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄,一個(gè)充滿(mǎn)了杯具美的英雄。
杯具具有一種深刻的美,杯具存在的好處就在于,它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚,而是要透過(guò)杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn),正是遵循了杯具藝術(shù)的特征,從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》這一不朽劇作中,始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角,他的命運(yùn)不可避免地處于這激烈矛盾沖突的.漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型,他年輕英俊,堅(jiān)毅勇敢,熱愛(ài)自我的國(guó)家,熱愛(ài)自我的父王和母后,有著心愛(ài)的戀人奧菲莉婭,能夠說(shuō),他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。然而,這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了,他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢我們看到,當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂,老王個(gè)性地駕崩,王后改嫁新王,國(guó)外敵軍壓境,國(guó)內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā),而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂(lè),這一切,都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影,從而使他郁郁寡歡,認(rèn)為人間可是是“一個(gè)荒蕪不治的花園,長(zhǎng)滿(mǎn)了惡毒的莠草”,這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了杯具的因素。
隨著老王鬼魂的出現(xiàn),宮廷內(nèi)幕的揭開(kāi),謀殺罪行的暴露,王子心中烈火的燃起,杯具的帷幕拉開(kāi)了……應(yīng)對(duì)陰險(xiǎn)奸詐的新王,哈姆雷特開(kāi)始了孤身復(fù)仇的行動(dòng):為了復(fù)仇,他失手殺死了戀人的父親;為了復(fù)仇,他佯裝瘋狂失去了深?lèi)?ài)的情人;為了復(fù)仇,他對(duì)軟弱的母親冷言相向;為了復(fù)仇,他忍受著失去友情的痛苦。最終,在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中,他雖然殺死了陰險(xiǎn)狡詐的新王,但自我的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。
魯迅以前說(shuō)過(guò):“杯具就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。”哈姆雷特作為一個(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子,他身上具備整頓局勢(shì)、治理國(guó)家、報(bào)仇雪恨的潛質(zhì)。然而應(yīng)對(duì)著以陰險(xiǎn)奸詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢(shì)力,作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者,他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn),所以,他的杯具既是真善美與邪惡力量相沖突的杯具,也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的杯具。
《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……
讀《哈姆雷特》有感6
威廉.莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的巨人,世界戲劇上的泰斗。被認(rèn)為是古往今來(lái)少數(shù)最偉大的作家之一。《哈姆雷特》被公認(rèn)為莎士比亞“四大悲劇”之一,寫(xiě)于17世紀(jì)初,該劇以中世紀(jì)的丹麥宮廷為背景,通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的創(chuàng)作方法,敘述哈姆雷特為父復(fù)仇的故事。該劇真實(shí)描繪了文藝復(fù)興晚期英國(guó)和歐洲社會(huì)的真是面貌,借哈姆雷特的形象與思考,表現(xiàn)了作者對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的深刻反思以及對(duì)人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)注。
哈姆雷特是世界文學(xué)史上一個(gè)極富藝術(shù)魅力的典型,莎士比亞通過(guò)哈姆雷特內(nèi)心矛盾沖突的描寫(xiě),對(duì)比手法的成功運(yùn)用,構(gòu)思了哈姆雷特形象心理蘊(yùn)涵的豐富性與深刻性,從而塑造出史前從未有過(guò)的豐富復(fù)雜的原型形象。哈姆雷特的悲劇的遭遇引起讀者的同情與憐憫,達(dá)到悲劇性的效果,來(lái)源于人物理想與現(xiàn)實(shí)的分裂。黑格爾認(rèn)為,悲劇是把美好的東西毀滅給人看。我認(rèn)為,哈姆雷特的悲劇性正在于此。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),肯定人的價(jià)值,主張用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義,用理性反對(duì)蒙昧主義。作品中的哈姆雷特是丹麥的王子,他在威登堡大學(xué)念書(shū)時(shí),接受了人文主義思想的熏陶,對(duì)理想與前途充滿(mǎn)希望與憧憬,是作者筆下的人文主義形象。奧菲利婭稱(chēng)之為“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花、時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”。當(dāng)時(shí),哈姆雷特是“快樂(lè)的王子”,他眼中的世界是美好的,對(duì)人以及社會(huì)抱著積極與樂(lè)觀的態(tài)度。他認(rèn)為,“負(fù)載萬(wàn)物的大地”是“一座美好的框架”、“覆蓋眾生的蒼穹”是“一頂壯麗的帳幕”,是“金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)的屋宇”。那是,他以感恩的心與純潔的心靈,贊美世界。同時(shí),關(guān)于他對(duì)人的一段議論,特別為文學(xué)史家所稱(chēng)道,“人是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”這些敘述,反反映了哈姆雷特文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)下的完美形象,也表現(xiàn)了這一理想的人的時(shí)代主題。
莎士比亞平行發(fā)展多層次多線索放于情節(jié)結(jié)構(gòu)上,產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇效果,從而營(yíng)造現(xiàn)實(shí)沖突。面對(duì)父王被他叔父暗殺,其母被迫改嫁,王位被叔父纂奪的殘酷現(xiàn)實(shí),哈姆雷特充滿(mǎn)憤怒與痛苦,精神頹唐低沉,由“快樂(lè)的王子”轉(zhuǎn)變成“憂(yōu)郁的王子”。由于昔日美好的理想與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的沖擊,他開(kāi)始深入思考人與世界,并發(fā)生了根本性的改變。他眼中的世界不再是光彩奪目,他認(rèn)為,“負(fù)載萬(wàn)物的大地,只不過(guò)是一個(gè)不毛的荒岬;這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹,……只是一大堆污濁的瘴氣的集合”。甚至對(duì)人的認(rèn)識(shí)達(dá)到偏激和消極的態(tài)度,在他眼里,人世間的一切是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊,認(rèn)為人世間是一個(gè)荒蕪不治的花園,長(zhǎng)滿(mǎn)惡毒的莠草。至于人,“在我看來(lái),這個(gè)泥塑的生命算得了什么?人類(lèi)不能使我產(chǎn)生興趣”,哈姆雷特前后認(rèn)識(shí)的巨大反差,猶如天堂與地獄的巨大差異,給予他悲劇形象強(qiáng)烈的深刻性。作品不僅以尖刻的筆鋒把哈姆雷特完美的形象與美好的理想撕毀以致粉碎呈獻(xiàn)現(xiàn)給讀者,而且以其外在環(huán)境的悲劇慢慢讓位于人物內(nèi)心世界的悲劇性。
在哈姆雷特復(fù)仇情節(jié)的推進(jìn)下,復(fù)仇的內(nèi)心沖突變得尤其明顯,進(jìn)而更深刻地揭示了哈姆雷特形象的悲劇性。殘酷的真相沖擊,導(dǎo)致他對(duì)人的思考以致發(fā)現(xiàn)人性的丑惡,構(gòu)成了他追懷理想又對(duì)現(xiàn)實(shí)丑惡極度憎惡的內(nèi)心矛盾。在那個(gè)顛倒混亂的時(shí)代里,他為父復(fù)仇的宗孝責(zé)任,轉(zhuǎn)變?yōu)樨?fù)起重整乾坤的'責(zé)任,由發(fā)現(xiàn)丹麥國(guó)王的丑惡到發(fā)現(xiàn)周?chē)娜松踔了约旱膼骸UJ(rèn)識(shí)的深刻以及責(zé)任的深沉,使他體會(huì)到復(fù)仇的回力無(wú)天。他關(guān)于“生存還是毀滅……”的著名獨(dú)白,十分準(zhǔn)確地傳達(dá)出他此時(shí)矛盾的心態(tài)。克勞狄斯在祈禱的一刻,本來(lái)哈姆雷特可以在背后刺殺,可是他猶豫了,放棄了這個(gè)大好機(jī)會(huì)。以致日后那個(gè)奸險(xiǎn)的丹麥國(guó)王兩次謀劃陷害哈姆雷特,并一步步地推進(jìn)悲慘的結(jié)局。
哈姆雷特首次復(fù)仇的猶豫與拖延,推動(dòng)了悲劇最終的結(jié)局,也揭示了哈姆雷特形象悲劇性的根源。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為,悲劇主人公遭受的痛苦并不是由于他的罪惡,而是由于他的某種過(guò)失或弱點(diǎn)。如果按照亞里士多德的觀點(diǎn),哈姆雷特悲劇根源在于他猶豫延宕的性格,在于他性格的弱點(diǎn)。我認(rèn)為,猶豫延宕本不是他的性格而是矛盾沖突的使然。首先,當(dāng)他在死去的父親口中了解到事情真相時(shí),能夠當(dāng)機(jī)立斷并堅(jiān)定地實(shí)行他裝瘋賣(mài)傻的復(fù)仇計(jì)劃。同時(shí),在丹麥國(guó)王對(duì)他的第一次暗殺中,他機(jī)智地搜出公文并修改國(guó)王的命令,從而逃過(guò)了暗殺,這勇謀兼?zhèn)涞呐e動(dòng)是猶豫性格不能做到的。因而,我認(rèn)為哈姆雷特悲劇性的根源,在于他的人文主義理念與現(xiàn)實(shí)的激烈碰撞,以致理念粉碎并帶來(lái)巨大的痛苦與長(zhǎng)期的掙扎。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使歐洲進(jìn)入了“人”的覺(jué)醒的時(shí)代,思想大解放推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。同時(shí),晚期私欲的泛濫和社會(huì)的混亂,導(dǎo)致人們信仰的失落和進(jìn)退兩難矛盾心理。當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象正是作品的價(jià)值觀照,哈姆雷特人文理想的最終破滅造成的這一悲劇性,預(yù)示了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建教會(huì)的妥協(xié),揭示了時(shí)代和社會(huì)的悲劇。
讀《哈姆雷特》有感7
我很喜歡莎士比亞的那部《哈姆雷特》,戲劇中出現(xiàn)的戲中戲的環(huán)節(jié),讓人印象深刻。
《哈姆雷特》是英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞的代表作和成名作,該作品通過(guò)再現(xiàn)老王被殺的情景,不僅試探出叔叔的內(nèi)心,也表現(xiàn)了哈姆雷特的憤怒,將矛盾推向更尖銳的地步,進(jìn)而推動(dòng)情節(jié)和故事的高潮。
與此同時(shí),莎士比亞也巧妙性的將自己的戲劇觀點(diǎn),通過(guò)哈姆雷特之口,在指導(dǎo)伶人表演之時(shí)呼出,“你應(yīng)該接受你自己的常識(shí)的指導(dǎo),把動(dòng)作和言語(yǔ)相互配合起來(lái);特別要注意到這一點(diǎn),你不能越過(guò)自然的常道;因?yàn)槿魏芜^(guò)分的表現(xiàn)都是和演劇的原意相反的,自有戲劇以來(lái),它的`目的始終是反映自然,顯示善惡的本來(lái)面目,給它的時(shí)代看一看它自己演變發(fā)展的模型!
《哈姆雷特》之所以成為莎土比亞四大悲劇之首,不僅僅在于作品最后的悲慘結(jié)局讓人難以忘懷,還在于作品帶給人們沉重的反思,對(duì)哈姆雷特命運(yùn)的反思,對(duì)當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)背景的反思,對(duì)人性本身的反思。而主人公哈姆雷特最后的結(jié)局,則是整個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì),其犧牲也是他個(gè)人發(fā)展的最終結(jié)局。
悲劇不幸,卻演繹了不一樣的美,哈姆雷特值得久讀深思。
讀《哈姆雷特》有感8
莎士比亞的眾多著作中,我最喜愛(ài)的還是《哈姆雷特》。在這部作品中,無(wú)論是哈姆雷特與叔父克勞迪斯的仇恨、與奧菲利亞的愛(ài)情甚至是與霍拉旭的友誼……被刻畫(huà)的無(wú)一不生動(dòng),無(wú)一不細(xì)致。
莎士比亞創(chuàng)作《哈姆雷特》的時(shí)候正處于十六、十七世紀(jì)之交,當(dāng)時(shí)英國(guó)正處在封建制度向資本主義制度過(guò)渡時(shí)期,社會(huì)矛盾突出。而莎士比亞正是借助自己的作品中八世紀(jì)的丹麥來(lái)反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)時(shí)的英國(guó),不可謂不是一個(gè)“顛倒混亂的`時(shí)代”,而《哈姆雷特》正是這個(gè)時(shí)代的縮影。那不斷爭(zhēng)斗的哈姆雷特與克勞迪斯,不正是象征著新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義者與反動(dòng)的封建王權(quán)代表的斗爭(zhēng)嗎?當(dāng)時(shí)的莎士比亞已經(jīng)人到中年,早已失去了對(duì)于人文主義理想給人帶來(lái)的樂(lè)觀與浪漫,而是表現(xiàn)出了對(duì)于理想與進(jìn)步背后的隱患的深度思考,這正是《哈姆雷特》中想要告訴世人的。
他原是出身高貴的丹麥王子,從小處處受人尊敬,接受著最正統(tǒng)的教育,享受著最精致的生活,無(wú)需為生計(jì)發(fā)愁,不用為未來(lái)苦惱,這樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活使得哈姆雷特成為了一個(gè)單純善良的理想主義者,絲毫不知生活的黑暗。這樣一個(gè)光風(fēng)霽月的人物,當(dāng)經(jīng)歷了父親死亡、母親馬上嫁給叔父,再加上父親托夢(mèng)之后,人生觀終于發(fā)生了變化。我們都知道“生存,或是死亡,這是一個(gè)問(wèn)題!背鲎怨防滋刂,這樣一位悲情式的英雄,一位有著自己原則并且不肯輕易背棄的英雄,即使最后被奸人所害,也是為了正義而死!
從書(shū)中可知,哈姆雷特與霍拉旭本是君臣關(guān)系,但哈姆雷特卻絲毫不在意這些封建禮節(jié),而是說(shuō)“更愿意和你作為朋友”,他非常了解霍拉旭的為人。從此我們也可以看出,哈姆雷特此人不拘于封建思想,而且對(duì)此有所突破,他追求的是人性主義。
在報(bào)仇的過(guò)程中,哈姆雷特仍然堅(jiān)持自己內(nèi)心的正義,即使心中充斥著復(fù)仇的怒火,他也不用暴力解決問(wèn)題。在復(fù)仇的過(guò)程中,他通過(guò)親身的經(jīng)歷和自己的思考來(lái)提升自身,他變得更堅(jiān)強(qiáng),更果斷,無(wú)愧于是一個(gè)偉大的悲情英雄。
戲中戲,如是而已。
讀《哈姆雷特》有感9
《哈姆雷特》是莎士比亞四大悲劇之一。在莎士比亞的創(chuàng)作中,哈姆雷特占有重要位置。劇本取材于丹麥的歷史傳說(shuō),莎士比亞把人文主義思想注入到古老的故事中去,成功地把它改寫(xiě)成了一部深刻反映時(shí)代風(fēng)貌的社會(huì)悲劇。
“哪一個(gè)人能夠裝載得下這樣沉重的悲傷?哪一個(gè)人的哀惕的詞句可以使天上的流星驚疑止步7那是我丹麥王子哈姆雷特!弊x完莎士比亞的《哈姆雷持》,一段世紀(jì)交替所上演的歷史悲劇,一幕幕又浮現(xiàn)于腦海。哈姆雷持憂(yōu)郁的背影,哀怨的眼神,近乎歇斯底里的痛苦唱響了一段經(jīng)典的歷史贊歌。 《哈姆雷特》一劇共分五幕。講述的是丹麥王子哈姆雷特在德國(guó)威登堡大學(xué)求學(xué),卻通遇父親暴死,母親改嫁。后來(lái)他見(jiàn)到了先王的魂靈,才知道叔父克勞狄斯是罪魁禍?zhǔn)。哈姆雷特決心為父報(bào)仇,他設(shè)計(jì)裝瘋來(lái)試探敵人,接著以演戲的機(jī)會(huì)證實(shí)了對(duì)方的罪行。為了報(bào)仇,他也付出了沉重的代價(jià)。心愛(ài)的女孩因?yàn)楦赣H被他錯(cuò)殺而發(fā)瘋溺水而死,母親為了救他喝下了毒酒,而他自己也因?yàn)橹辛耸甯傅亩緞,終于倒下了。
別林斯基說(shuō):“德國(guó)人把悲劇叫做悲慘演出——而悲劇也實(shí)在是一場(chǎng)悲慘演出,它是以心靈的珍貴希望的破滅以及整個(gè)幸福生活的喪失作為收?qǐng)觥!薄豆防滋亍芬粍∮絮r血,也有b首;有暴力,也有狡詐;有虛偽,也有用水。主人公哈姆雷特是人文主義思想中典型的理想主義形象。他受過(guò)高等教育,有知識(shí)有文化相信科學(xué),有自己的`思想和主見(jiàn),不會(huì)輕易被謊言所欺騙。他對(duì)朋友霍拉旭忠膽赤誠(chéng),對(duì)心愛(ài)的姑娘奧菲利姬一往情深。 哈姆雷持說(shuō):“人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊!遍_(kāi)篇不久,哈姆雷特遭受到家庭的變故,他的眼中仿佛已經(jīng)沒(méi)有了鮮花和微笑。虛偽、狡詐令他厭惡,也令他痛恨。第‘幕中,莎士比亞就為緊接著將會(huì)出現(xiàn)的戲劇矛盾埋下伏筆,一份隱藏著的矛盾沖突不久將浮于水面。只不過(guò)一開(kāi)始作者巧妙地借用了主人公的內(nèi)心獨(dú)白點(diǎn)明了潛伏著的危機(jī)。 莎土比亞在《哈姆雷特》中設(shè)計(jì)的主線是哈姆雷特的復(fù)仇計(jì)劃,其中,哈姆雷持與叔父間的矛盾成為整部戲劇的矛盾沖突。隨著真相—’步步被拆穿,人物之間的矛盾沖突也越來(lái)越激烈。最后一幕,哈姆雷特與叔父展開(kāi)了較量,那是一場(chǎng)生勾死的戰(zhàn)爭(zhēng)。場(chǎng)面雖不大,印關(guān)系著國(guó)家的命運(yùn)。作者以設(shè)計(jì)此情節(jié),將戲劇沖突推向高潮。所有的恩怨情仇,所有的矛盾都聚焦在這一場(chǎng)比武之中。兩把劍也不再是普通的工具,它上面融匯了所有的憤怒和仇恨。最終正義戰(zhàn)勝了邪惡。哈姆雷特以犧牲性命完成了自己的使命,他是人們心中的英雄,也是莎土比亞心中的英雄。但這個(gè)英雄形象并不完美,他雖然勇敢,愛(ài)好和平,聲張正義,但他猶豫而憂(yōu)郁,在強(qiáng)大的對(duì)于面前是那么的孤獨(dú)寂寞和無(wú)助。歌德說(shuō)哈姆雷特不是英雄,卻要完成英雄的業(yè)績(jī)。他的世界觀是矛盾的,濃厚的悲觀情緒以宿命論思想阻礙他起來(lái)斗爭(zhēng)。在無(wú)數(shù)次仿惶和猶豫中,他終于用創(chuàng)刺向了敵人,與敵人同歸于盡。這是一場(chǎng)悲壯的演出,莎士比亞將這場(chǎng)悲劇上升到人性的角度,正應(yīng)證了人文主義祟尚人性,資產(chǎn)階級(jí)等新興力量敢于同一切愚昧、腐朽而邪惡的勢(shì)力做斗爭(zhēng)。這仿佛象征了資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力在成長(zhǎng)中不斷壯大,但比起舊勢(shì)力,它又猶豫動(dòng)搖而不夠堅(jiān)定,仍要軟弱得多。但作者始終相信資產(chǎn)階級(jí)的力量最終是會(huì)戰(zhàn)勝—切的。
讀《哈姆雷特》有感10
生存還是死亡?這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題———莎士比亞。
今天是臘月農(nóng)歷29。非常開(kāi)心,終于可以睡到自然醒,無(wú)絲竹之亂耳、無(wú)案牘之勞形?梢孕臒o(wú)旁騖地起來(lái)看書(shū)、寫(xiě)文章,然后去跑步健身,為迎接20xx年養(yǎng)精蓄銳、蓄勢(shì)待發(fā)。
美國(guó)最偉大律師之一艾倫。德肖維茨、李。貝利共同推薦要想成為優(yōu)秀的律師,必須熟讀、精度、背讀莎士比亞的作品,因?yàn)樗奈淖直磉_(dá)言簡(jiǎn)意賅且非常優(yōu)美、抒情性強(qiáng),而法律不外乎理、理不外乎情。我一定會(huì)把莎士比亞作品全集一本本精讀,不要低估一顆渴望優(yōu)秀的心,會(huì)激勵(lì)一個(gè)人艱苦卓絕持續(xù)地付出努力。
哈姆雷特的故事基本內(nèi)容:哈姆雷特是丹麥王子,其父親是丹麥的老國(guó)王,但被哈姆雷特的叔叔所毒死,其王位也被其篡奪,其母親也被其叔叔霸占。哈姆雷特的叔叔為了以絕后患,將哈姆雷特予以流放英國(guó)。
在此期間,其叔叔指派哈姆雷特最喜歡女孩的父親監(jiān)視哈姆雷特,結(jié)果被哈姆雷特意外所殺死。女孩的得知情況以后精神錯(cuò)亂,自殺而死。女孩的哥哥欲替其父親報(bào)仇,在哈姆雷特的叔叔蠱惑之下,與哈姆雷特進(jìn)行生死決斗。為了共同置哈姆雷特于死地,女孩的哥哥在劍上抹毒,哈姆雷特的叔叔在酒里下毒,這樣如果哈姆雷特一失敗被劍碰到就會(huì)死亡,如果勝利而喝下毒酒也會(huì)中毒而死。結(jié)果,哈姆雷特的母親喝下毒酒而死,女孩的哥哥反被劍所傷而死,哈姆雷特的叔叔被哈姆雷特所殺死,而哈姆雷特自己也死亡了。
這本書(shū)敘述的故事直白、樸實(shí),但這種樸實(shí)就像潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般那樣深入心扉。誠(chéng)如莎士比亞所提倡的:越是自然的,越能打動(dòng)人心。這本書(shū)通過(guò)黑格爾、康德所倡導(dǎo)同態(tài)復(fù)仇:以牙還牙、以血還血的方式,深刻揭露貴族階級(jí)那種赤裸裸的權(quán)力斗爭(zhēng),這種最原始的本能沖動(dòng),同樣淋漓盡致展現(xiàn)在貴族階級(jí)的身上,甚至有過(guò)之而無(wú)不及。
如果說(shuō)圣經(jīng)造就了英國(guó),那么英國(guó)造就了莎士比亞。英國(guó)當(dāng)時(shí)是世界最大的霸權(quán)國(guó)家,其經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等都是第一強(qiáng)國(guó)。但之所以其工業(yè)文明如此強(qiáng)盛,是因?yàn)橛?guó)有無(wú)數(shù)的莎士比亞、狄更斯、邊沁、雪萊等大文豪,是他們用悲天憫人的胸懷關(guān)注底層人物,用靈魂在寫(xiě)書(shū),每一個(gè)文字就像跳動(dòng)的生命。他們對(duì)最強(qiáng)大的英國(guó),仍赤裸裸予以批評(píng)、反思其管理制度,以尋找最佳的.治理方式。與此同時(shí),他們的書(shū)也激勵(lì)許許多多的英國(guó)人敢于與命運(yùn)抗?fàn),激發(fā)他們無(wú)限的想像力,激起他們開(kāi)拓進(jìn)取的決心。
現(xiàn)在,我們整個(gè)社會(huì)非常浮躁,影視作品基本上充斥著小鮮肉、偽娘等垃圾作品,因?yàn)橹挥欣髌纷詈孟裱?guī)蹈矩、最沒(méi)有違反任何規(guī)定、最能討上所好,一葉知秋,影視領(lǐng)域也是整個(gè)社會(huì)的縮影。中華民族要想真正復(fù)興,首先必須從文化上復(fù)興,鼓勵(lì)大家可以天馬行空、毫無(wú)顧慮地創(chuàng)造出經(jīng)典作品,為各行各業(yè)的發(fā)展提供永不枯竭的思想智力支持。而古今中外任何一部經(jīng)典作品,一定都是針砭時(shí)弊、反映疾苦的,如果沒(méi)有思想及表達(dá)自由,如果沒(méi)有包容的土壤絕對(duì)產(chǎn)生不出經(jīng)典作品;厥讱v史,我們先人留給我們璀璨的中華文化,春秋戰(zhàn)國(guó)有百家學(xué)說(shuō),秦漢有漢賦,唐詩(shī),宋詞,元曲,清朝小說(shuō);如今,我們不能只能留給后人各種"口號(hào)"、"語(yǔ)錄",文化不能在我們這個(gè)朝代斷流,所有的東西都會(huì)過(guò)往云煙,唯有文化是源源不斷的,這也是我們中華民族一直屹立不倒最根本的原因。
愛(ài)比恨更有力量———王長(zhǎng)清。
讀《哈姆雷特》有感11
莎士比亞的《哈姆雷特》主要講述了丹麥王子哈姆雷特為了替父報(bào)仇裝瘋,一天,他叔叔國(guó)王克勞斯迪派王后勸說(shuō)哈姆雷特,哈姆雷特與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相。叔叔想借英國(guó)國(guó)王之手除掉哈姆雷特,被哈姆雷特識(shí)破,中途返回,正好趕上了奧菲利婭的葬禮,叔叔挑起奧菲利婭哥哥和哈姆雷特的決斗,準(zhǔn)備了毒酒和毒劍哈姆雷特先獲勝,國(guó)王假意祝賀給哈姆雷特送毒酒,但他沒(méi)喝。后來(lái)哈姆雷特又贏了,王后把毒酒喝了。第三回合,哈姆雷特中了毒劍,又奪對(duì)手的劍刺了對(duì)手一劍。最后,王后毒死,奧菲利婭哥哥也揭露了叔叔的陰謀,哈姆雷特把叔叔刺死,自己也毒發(fā)身亡。
哈姆雷特在我眼中是一個(gè)特別的人物,他從一個(gè)善良的王子,(。)久經(jīng)磨難,一步步走向了勇敢成熟的戰(zhàn)士。他面
對(duì)復(fù)仇,道德,與愛(ài)情種種不一樣的態(tài)度,在復(fù)仇中表現(xiàn)的種種徘徊于后退,讓這個(gè)故事展現(xiàn)在我們面前非常真實(shí)。
哈姆雷特在與叔叔慢慢斗爭(zhēng)的同時(shí),黑暗的社會(huì)不斷顯露出來(lái),使他認(rèn)為世界的美好漸漸瓦解。黑暗的社會(huì)使他加快了復(fù)仇的腳步,我從影片中看出來(lái)它的裝瘋賣(mài)傻是進(jìn)過(guò)深思熟慮的,他的報(bào)仇的意志在困難中越來(lái)越堅(jiān)定,他告訴我們要勇敢去面對(duì)世界,絕境中鍛煉自己,深思熟慮做好每一件事。
哈姆雷特在墓地中通過(guò)掘墓人的話看透額生生死死:不管多么富有或多么貧窮的人,最后都是白骨一堆。這告訴了我們多思考,看透每一個(gè)小事。
最后一刻,皇后毒死,哈姆雷特和他的對(duì)手也都中毒,將要死亡,他了解真相后,憤怒的刺死叔叔,與他同歸于盡。這是他復(fù)仇的終結(jié)。他完成了復(fù)仇告訴我們做事情要堅(jiān)持不懈,不怕輸?shù)木瘛?/p>
寒假里,我讀了文藝復(fù)興時(shí)期戲劇之王莎士比亞的傳世杰作《哈姆雷特》,它被譽(yù)為莎士比亞四大悲劇之一。
這是一個(gè)以復(fù)仇為主題的悲劇故事,故事的大致內(nèi)容是:哈姆雷特原本是一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的丹麥王子,可是他的叔父非常陰險(xiǎn),為了篡奪王位,竟手足相殘,不僅殺死了他的父親,還霸占了他的母親。他父親的靈魂向他控訴,把自己被害的經(jīng)過(guò)一五一十地告訴了他。于是哈姆雷特開(kāi)始裝瘋賣(mài)傻,同時(shí)尋找機(jī)會(huì),了解真相。他將父親靈魂控訴的故事編成了戲,特意演給叔父看,果然發(fā)現(xiàn)叔父在演出過(guò)程中驚慌失色,證實(shí)了他的猜疑,于是他決心找機(jī)會(huì)報(bào)仇。有一次,他錯(cuò)殺了大臣波洛涅斯。叔父于是唆使波洛涅斯的兒子與哈姆雷特決斗,結(jié)果雙方在決斗中都中了毒劍,哈姆雷特在臨死前趁機(jī)刺死了叔父,母親也飲毒酒死去,四人同歸于盡。
讀完這個(gè)故事,我不禁悲喜交加:悲的是哈姆雷特中了叔父的詭計(jì),最終中毒死去;喜的是他臨死前終于刺死了叔父,報(bào)仇雪恨。哈姆雷特的機(jī)智勇敢、叔父的陰險(xiǎn)貪婪給我留下了深刻的印象。
叔父既陰險(xiǎn)、又貪婪。為了篡奪王位,竟用毒藥暗殺了親兄弟。后來(lái),又把哈姆雷特視為眼中釘、肉中刺,想方設(shè)法進(jìn)行陷害:先用詭計(jì)想讓英王殺害哈姆雷特;后又挑撥離間,讓波洛涅斯的`兒子與哈姆雷特決斗,并在劍上涂上毒藥,在酒里下毒。最后,叔父死在了哈姆雷特的劍下,罪有應(yīng)得。
主人公哈姆雷特機(jī)智勇敢,臨危不懼,敢于抗?fàn)帯K妊b瘋賣(mài)傻,麻痹叔父對(duì)他的警惕。然后,利用請(qǐng)叔父看戲的機(jī)會(huì),證實(shí)了父親靈魂的控訴。知道真相后,他勇敢地決定復(fù)仇。在去英國(guó)的船上,他發(fā)現(xiàn)并改寫(xiě)了叔父寫(xiě)給英王的信,挫敗了叔父的陰謀。在決斗中,他雖然中了劇毒,仍然趁機(jī)刺死了叔父,得以報(bào)仇雪恨。
《哈姆雷特》語(yǔ)言精練,情節(jié)生動(dòng),內(nèi)容精彩,筆調(diào)幽默辛辣,是戲劇文學(xué)的經(jīng)典作品。叔父的陰險(xiǎn)貪婪、哈姆雷特的機(jī)智勇敢,深深印在我的腦海里。對(duì)權(quán)力和財(cái)富的貪婪欲望,會(huì)扭曲人的靈魂,導(dǎo)致謀財(cái)害命、互相殘殺等悲劇,值得人們引以為戒。
讀《哈姆雷特》有感12
“生存還是死亡,這是個(gè)問(wèn)題......”放下手中的書(shū),我緩緩起身,遙望天空中那虛無(wú)縹緲的云,內(nèi)心涌起一陣陣波瀾。
是的,這正是出于哈姆雷特王子之口,一句為天下哲學(xué)家所不懈爭(zhēng)論的千古名言。莎翁的這一點(diǎn)睛之筆,可謂妙到巔峰。仔細(xì)一品,便可品會(huì)出主人公內(nèi)心的迷茫與痛苦。到底是裝瘋賣(mài)傻以茍且偷生,還是為父報(bào)仇而壯烈犧牲?無(wú)疑,這是一個(gè)難以作答的問(wèn)題。而貫穿全書(shū)的.線索,則正是哈姆雷特這種心理。
全書(shū)圍繞著哈姆雷特的復(fù)仇展開(kāi)。在通過(guò)父親的鬼魂知道真相之后,就決意為父報(bào)仇。為此,他不惜用裝瘋賣(mài)傻來(lái)掩蓋自己的復(fù)仇計(jì)劃。在國(guó)王發(fā)覺(jué)哈姆雷特可能知道了真相后,就果斷地將他遣送至英國(guó),并試圖將他殺死。哈姆雷特得知后,借機(jī)逃回,但得知了戀人奧菲莉婭的死后,再也無(wú)法忍耐,上前與雷歐提斯進(jìn)行了決斗,卻被國(guó)王暗算,臨終前,殺死了國(guó)王,而王后,哈姆雷特的親生母親,也因誤飲了毒酒而死。最終哈姆雷特、雷歐提斯、國(guó)王以及王后先后死去,結(jié)局甚是凄慘。
常言道,一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特。而在我眼中,哈姆雷特有優(yōu)點(diǎn),也有缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)自是不畏艱險(xiǎn),為父復(fù)仇,盡了孝道;但是我認(rèn)為,他的善良忠厚,卻成為了他復(fù)仇中消極退縮的重要因素,以至于令不少無(wú)辜之人為此而死去,最鮮明的一個(gè)就是他的戀人——奧菲莉婭。她的形象是善良、美麗而又對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)可奈何。她是這場(chǎng)復(fù)仇中最無(wú)辜的犧牲者。誠(chéng)然,哈姆雷特是深?lèi)?ài)著奧菲莉婭的,但是,奧菲莉婭的死不也是和他有著直接的關(guān)系么?他的愛(ài)人最終竟死在了他自己的手上,也的確是個(gè)悲劇。
可是,即便如此,也掩蓋不了哈姆雷特的正直與高尚?v使身負(fù)血海深仇,但他卻并未被仇恨蒙蔽了雙眼。面對(duì)雷歐提斯時(shí),即使他是敵人,卻仍對(duì)他產(chǎn)生了欣賞與后悔的情緒。當(dāng)國(guó)王懺悔時(shí),他有機(jī)會(huì)殺死國(guó)王,但他卻并未這么做。誠(chéng)然,他的確不愿國(guó)王在懺悔中死去,但誰(shuí)又能說(shuō)哈姆雷特心中沒(méi)有一點(diǎn)怯懦呢?這并非懦夫的表現(xiàn),反而將哈姆雷特的人物形象刻畫(huà)地更為生動(dòng)、真實(shí),正體現(xiàn)了莎士比亞的人文精神。
總的來(lái)說(shuō),哈姆雷特所表現(xiàn)出的,是一種矛盾的人文主義形象。其實(shí),與其說(shuō)哈姆雷特是莎士比亞所塑造出來(lái)的人物,倒不如說(shuō)哈姆雷特就是莎士比亞自身的寫(xiě)照。哈姆雷特的那種創(chuàng)新性的人生觀、價(jià)值觀,正是對(duì)封建主義的挑戰(zhàn),是一種劃時(shí)代的表現(xiàn)。
讀《哈姆雷特》有感13
有人說(shuō)一千個(gè)人讀《哈姆雷特》,會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特,每個(gè)人的看人方法是不一樣的。可是哈姆雷特是一個(gè)悲慘的人兒,這一點(diǎn),卻是無(wú)庸置疑的。
這個(gè)王子復(fù)仇記的故事千百年來(lái),傳誦不衰。丹麥王子哈姆雷特得知自己父王亡故的真正原因后,經(jīng)過(guò)裝瘋、暗查、賽劍等一系列的行動(dòng)之后,終于與那個(gè)殺了自己父親,娶了自己母親的叔父同歸于盡了。據(jù)說(shuō)里面很多情節(jié)都和《丹麥?zhǔn)穼?shí)》中的一篇《阿姆列特》完全相符,原書(shū)中只記載了一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名,可在莎士比亞筆下的五幕悲劇卻變得如此動(dòng)人,令人嘆為觀止。
許多評(píng)論都說(shuō)圍繞書(shū)中的主人公哈姆雷特,可以提出許多問(wèn)題,例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋?他在反復(fù)謀劃之后,有不少機(jī)會(huì),為什么遲遲不動(dòng)手,顯得猶豫不決?這些問(wèn)題都不是單從劇情中就可以找到答案的。
天生哈姆雷特就是一個(gè)很自負(fù)的人,他從"時(shí)代脫臼了,真糟糕,天生我要把它扳正過(guò)來(lái)"的豪言壯語(yǔ),一直到"活著還是死去?這是一個(gè)問(wèn)題"的絕望嘆息,充分顯示了哈姆雷特的性格與環(huán)境之間劇烈的矛盾。用歌德的說(shuō)法:這是一株橡樹(shù)給栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌紅嫩綠的昂貴花瓶里。純潔高尚,纖弱又明達(dá)的哈姆雷特就是這只"花瓶",那與他行為能力不相稱(chēng)卻又不可推卸的重任就是那株"橡樹(shù)"。一旦"橡樹(shù)"在"花瓶"里生了根,發(fā)了芽,花瓶就注定要粉身碎骨,就如哈姆雷特注定無(wú)法成為真正的英雄。這正如古希臘人所說(shuō)的命運(yùn),而哈姆雷特就是這命運(yùn)追逐的犧牲品。他被命運(yùn)捉弄,害死可憐的.情人奧菲利婭。在他復(fù)仇的一系列過(guò)程中,情人的哥哥雷歐提斯,自己的母親可憐的王后等多人因其喪命,最后,他也與他那奸邪惡毒,篡奪皇位的叔叔同歸于盡?墒牵瘧K的命運(yùn)并不是他自己造成的,但是他卻選擇了去走這條復(fù)仇之路。人的脆弱和環(huán)境的殘暴在哈姆雷特身上是如此的相反又相成。有人說(shuō),哈姆雷特并不是一個(gè)過(guò)時(shí)的人,而是我們自己。也就是說(shuō),如果一個(gè)人為別人的災(zāi)難而憂(yōu)郁;想得很多但是做的不多;深感宇宙無(wú)垠而個(gè)人空間狹;最后愿奮不顧身,孤注一擲,那么這個(gè)人就越接近書(shū)中乃至莎士比亞心目中完美的哈姆雷特。
這棵橡樹(shù)終究是要張大,就如哈姆雷特復(fù)仇的欲望不斷漲大,他把這他承擔(dān)不起的,幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有的責(zé)任裝進(jìn)了自己的胸膛,沒(méi)有任何人可以相信,一切全憑自己,他計(jì)劃計(jì)劃再計(jì)劃,讓這棵橡樹(shù)貪婪的啃蝕著他自己,到這棵橡樹(shù)的根須膨脹開(kāi)來(lái)的時(shí)候,他,哈姆雷特,這個(gè)十足的美麗脆弱的花瓶就隨之碎落了。
其實(shí),仔細(xì)想來(lái),每個(gè)人都是在同命運(yùn)捉迷藏,但是很少有人能夠逃脫。我們都在一條單行道上,有人躊躇,有人欣喜,有人踱步,有人奔跑。有人太早勾勒了生命的線條,有人太早看出了命運(yùn)的玄機(jī),所以,當(dāng)生命的時(shí)針飛速向前的時(shí)候,他們無(wú)所期待;有人太晚覺(jué)悟冥冥中的安排,有人太晚了解生活的殘酷,所以,當(dāng)該來(lái)的終于來(lái)了的時(shí)候,他們無(wú)處可逃。不知不覺(jué),有人已經(jīng)陷入了愛(ài)不釋手的游戲,這一路他們都無(wú)法自拔,只能在命運(yùn)的安排下茍延殘喘的活著,為了那所謂的人生目標(biāo)活著。但當(dāng)"任務(wù)"完成時(shí),他們的世界就好像突然間被抽掉了所有生存的價(jià)值。所以,也許這樣同歸于盡的結(jié)局,對(duì)哈姆雷特來(lái)說(shuō),是最好的結(jié)局,也是他最大的解脫。
人生苦短?我覺(jué)得這要看你怎么去活,怎么去面對(duì)。因?yàn)橐恍┬∈,去抱怨生活,浪費(fèi)時(shí)間去悲傷,那是傻子,對(duì),傻子才悲傷!所以,既然活著,就要好好地活著!不要再無(wú)為地去浪費(fèi)生命,要學(xué)會(huì)享受生命給你帶來(lái)的一切,這些都是奇跡。
郎費(fèi)羅說(shuō):學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞作。對(duì),不要讓人生變得苦短,即使是一條單行道,也要一步一步好好地走下去,活出個(gè)樣子,哪怕是橡樹(shù)栽在花瓶里,哪怕是注定的悲劇,也要活出自己的一片天空。
生命就是這樣,人生就是這樣,也許一切都是注定,錯(cuò)過(guò)了就不能回頭,但要相信自己的選擇,選擇了就去做,堅(jiān)持到底,永不向命運(yùn)妥協(xié)。
借用一句歌詞,那就是“春眠不覺(jué)曉,庸人偏自擾,走破單行道,花落知多少!
讀《哈姆雷特》有感14
相信大家都讀過(guò)《哈姆雷特》吧。它是英國(guó)的莎士比亞寫(xiě)的。莎士比亞寫(xiě)過(guò)喜劇集,也寫(xiě)過(guò)悲劇集。而《哈姆雷特》正是悲劇集中的一篇。
在劇中,哈姆雷特從鬼魂(老國(guó)王,哈姆雷特的父親)那兒知道知道了是叔叔(新國(guó)王)殺了自己的父親。于是,不惜扮成了一個(gè)得了某種癲狂病的人,然后又委托戲團(tuán)表演了一出威尼斯大公被殺害,其遺孀嫁給了兇手的故事,這與丹麥先王駕崩的情況非常相似。
在劇中,還有個(gè)叫奧菲利婭的女孩,是御前大臣波洛涅斯的女兒。但她卻因?yàn)橥踝拥腵“癲狂病”,父親的暴卒和兄長(zhǎng)雷歐提斯的失蹤而不斷焦慮,悲傷,以至于自己精神失常。她在宮廷周?chē)叧柽吶龌ǎ问幜税胩,終于來(lái)到了一個(gè)河岸失足溺水身亡。
我覺(jué)得,在劇中,最可憐,最無(wú)辜的就是奧菲利婭。她美麗,她善良,卻因?yàn)閷m廷里的陰謀而死。
在劇中,還有一個(gè)“人物”,和其他人相比,雖然他的出場(chǎng)次數(shù)不多,可他卻似乎擁有支配故事情節(jié)發(fā)展的決定性的作用。他,就是先王的鬼魂。
在我看來(lái),在這本書(shū)里我最喜歡的就是哈姆雷特。事實(shí)上,說(shuō)喜歡他,不如說(shuō)我佩服他。他純潔,高尚,有道德,有決心有……同時(shí),我也很可憐他,因?yàn)樗移迫送觥?/p>
讀《哈姆雷特》有感15
人之初,哈姆雷特在最初是天真而幸福的,對(duì)未來(lái)有著無(wú)限的向往。但現(xiàn)實(shí)的殘酷迫使著他一步步走向傷心,父親的暴死,母親的改嫁,他也開(kāi)始憂(yōu)傷,孤寂,漫無(wú)目的地活著。而在鬼魂告訴了哈姆雷特放棄了平淡安逸的生活,運(yùn)用自己的智慧去尋找真相,辨別真實(shí)。最終面對(duì)敵人時(shí),善良的本性又使他猶豫不決。
也許哈姆雷特并不完美,也許你認(rèn)為他并不是英雄。在莎士比亞的筆下,他并不如古代的英雄被夸大被神化。我覺(jué)得這樣的他更加真實(shí),因?yàn)樗侨,不是神,他擁有人?情感與思想。這樣的他,我覺(jué)得是真正的英雄。
在面對(duì)母親的改嫁時(shí),他發(fā)自?xún)?nèi)心的憤怒;面對(duì)奧菲利婭的死時(shí),他又悲痛欲絕;面對(duì)敵人時(shí),善良與憤怒的矛盾則充滿(mǎn)了他的心。
一萬(wàn)個(gè)人眼中一萬(wàn)個(gè)哈姆雷特,每個(gè)人眼中的哈姆雷特都不一樣。也許在少年時(shí),你會(huì)被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng),而又覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云。但在漸漸的成長(zhǎng)中,你又會(huì)覺(jué)得后者更加有吸引力!豆防滋亍穮s是莎士比亞卻受爭(zhēng)議的一部,因?yàn)樗劦搅巳松倪x擇。我們的每一次成長(zhǎng),每一次選擇,都伴隨著哈姆雷特的影子。我認(rèn)為這本是永恒而不朽的。
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