三俠五義讀后感范文

　　當(dāng)品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的三俠五義讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　“則見他款定三弦如施號令，滿堂中萬緣俱寂鴉雀無聞。但顯他指法兒玲瓏嗓音兒嘹亮，形容兒瀟灑字句兒清新。令諸公一句一夸一字一贊，眾心同悅眾口同音�！�

　　這一段來自子弟書《嘆昆》，其中所嘆的這個“昆”，便是石玉昆，道光年間第一說書人。說的這書則是他自己編纂整理的《龍圖公案》，后世所稱《三俠五義》。

　　關(guān)于《三俠五義》的作者，歷來似乎有兩個版本：石玉昆、俞樾。俞樾的整理到底是刪削了唱詞部分，還是進行了大的改造修訂？我傾向于前者，也就是說俞只做了編輯的工作，而不是再創(chuàng)造。理由有二，一是語言文字的鮮活程度，非說書人不辦，卻不像是翰林院編修所為。譬如展、白初識夜探一段，展昭曾自嘲“人家偷驢，我還等著拔橛兒么”；再如包公奉旨進宮除妖，太監(jiān)的前倨后恭，還有“送個拳頭大小的哈巴兒”這樣的話，活靈活現(xiàn)是京城旗人口吻。按石玉昆是旗人包衣，而俞樾生在浙江，主講蘇州書院，單從語言風(fēng)格來看，《三俠五義》屬于石玉昆確鑿無疑。二是之后的偽書《小五義》、《續(xù)小五義》，其形式為故事夾雜韻文，如頂針格的外貌描寫之類，恰是子弟書風(fēng)貌�，F(xiàn)今的大鼓詞依然留有它的影子，雖非石玉昆所作，想必仍是石韻一流。其白話部分與三俠五義的寫法相似，則俞樾對三俠五義，并無太多功勞，或者說，并無太多斫傷。

　　我曾經(jīng)說自己看的第一本武俠小說是《萍蹤俠影》，后來才醒過神來：不是。真正的武俠啟蒙應(yīng)當(dāng)從這部開始。石玉昆的敘事風(fēng)格不像一般說部，甚少夸張排比，不動聲色，娓娓道來，卻又引人入勝。人物刻畫也有獨到之功，往往只寥寥幾筆，性格為人立刻躍然紙上。

　　緊張關(guān)頭另有閑筆，對話頗有奇趣，在意想不到之處抖出冷幽默、小包袱。說書人份內(nèi)事，原本比小說家小小伎倆來得駕輕就熟。

　　華視包青天當(dāng)年是很火的片子，但和石本相差頗大。首先是包公的形象，在石玉昆筆下有個成長過程，從小小蒙童到開封府尹，其間還經(jīng)歷了避難荒山，誤傷人命等節(jié)，而劇中包公似乎從來沒有變過，一開始就一把年紀(jì)老謀深算了。無法想象金超群翻墻逃出，坐在農(nóng)家吊祭用的大蠟燭光下喝一碗熱豆?jié){的情景。石版包公是“人”的形象，并非腔調(diào)十足的青天。細節(jié)上也有漏洞，書中包展初會，二人都是青年，一文一武。包是初出茅廬的舉子，展那時卻已在江湖上有了南俠名號，即使不大過包，也當(dāng)與其年歲相若，不會是劇中偌大差別。這一部《包青天》，和石玉昆的聯(lián)系不大。倒是內(nèi)地在很久以前曾經(jīng)拍過一部《包公》，情節(jié)多半遵照了原著，手法嚴(yán)謹(jǐn)，值得一看。主體曲用的是包拯自己寫的詩：清心為治本，直道是身謀。算不得佳作，但確是斯人口吻。

　　俞樾曾將此書命名為七俠五義，把智化艾虎等統(tǒng)統(tǒng)列入俠義一流，不可取。一部小說能塑造好一兩個人物已不容易，閑雜人等太多，勢必照料不到。以石先生如此深厚的說書功力，也難駕馭自如。莫說張龍趙虎等同活動布景，就連公孫先生也少有展示才藝的機會。然而在俠義形象上，說部的描寫設(shè)定還是相當(dāng)成功的。華視包青天可以看作《三俠五義》的同人之作，故事面目全非，角色個性卻難以撼動，蓋白玉堂的驕傲任性，蔣四的滑稽多智，展昭的溫厚雍容，早已深入人心。一部作品能塑造出這許多人物，石先生可謂功德圓滿。

　　五義之中最出彩的，自然要算白五；而白玉堂出彩在三處：與顏查散初會三吃魚，盜寶被捉之后死不認(rèn)錯，沖霄樓銅網(wǎng)陣絕命，一字記之曰“傲”。傲骨天成，貫穿始終。初看時不覺得，掩卷細思，那些話、那些事果然非白老五不辦。個性如此鮮明，甚至決定命運，白玉堂算得上石玉昆塑造得最為成功的人物。其次要算蔣平，擒五爺、三盜簪無不凸現(xiàn)一個“智”字。語言偶有詼諧刻薄，仍覺可親可敬。大義盧方，唯“厚”而已，就記得眼淚掉得最勤快。二義韓彰面目模糊，倒是三義徐慶，金殿面圣一節(jié)渾得可愛。

　　至于三俠，描寫北俠的技法如今很多新派武俠小說也還用著，表面膽小怕事，實則深藏不露，是個出人意料的人物�？上б婚W而過，筆墨甚少，仿佛過場動畫。雙俠中老二兆蕙比較有趣，印象最深的是他在哥哥與展昭面前的嬉皮笑臉，最終還偷偷牽線定了妹妹的婚事。老大兆蘭純是用來陪襯的，與北俠一節(jié)陪襯了歐陽春之深沉，與兄弟相處又陪襯了兆蕙的跳脫，自身則乏善可陳。著墨較多的南俠展昭，似應(yīng)是俠中君子一流，但太過完美，反而看不到內(nèi)心，比起白玉堂的真實率性來說，刻畫偏淺。華視劇中先后由何家勁、焦恩俊出演展昭，何版更好一些，英氣逼人。焦版則太過文秀，略帶小家子氣。

　　北俠是隱者之俠，雙俠是江湖之俠，南俠是公門之俠，注定后者要比前二者難為。魯迅評三俠五義的時候頗多憤激之語，說道“終究還是奴才”。其實這正是盛世之俠的尷尬。前些天說盛世無俠，天涯多反駁。然而盛代無隱者，何況俠者。有所為有所不為，亂世后者為難，治世前者不易。倘不愿隱、不能隱、不忍隱，除卻“將一腔熱血賣給識貨的”（阮小七語），別無他法。在江湖則落草為寇，在廟堂則奔走麾下，所求的也不過是“心之所安”這四個字而已。是以展昭的隱忍，反倒最難，也最令人敬服。

　　南俠也不答言，接過書來拆開，看了一遍，道：“你如今放心罷，我已然在開封府作了四品的武職官了�！闭怪业溃骸肮偃擞謥碚f謊了，做官如何還是這等服色呢？”展?fàn)斅劼�，道：“你不信，看我包袱�?nèi)的衣服就知道了�！贝藭r伴當(dāng)已將包袱打開。展忠看了，果有四品武職服色。

　　這一段是展昭回鄉(xiāng)祭祖與家中老仆的對話，并無特別之處，我卻印象深刻。展?fàn)攽T常在江湖朋友面前說“瀟灑的身子被官袍拘束住了”這一類話，似有矯情之嫌；然而在親近的老家人面前表現(xiàn)亦是如此，得官只輕描淡寫一筆帶過，便知先前的話出于真心至誠，骨子里確實沒看重這御前四品。言行不脫古風(fēng)，當(dāng)?shù)闷疬@個俠字。

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