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讀后感

勸學(xué)讀后感

時(shí)間:2023-04-21 10:06:33 讀后感 我要投稿

勸學(xué)讀后感

  認(rèn)真品味一部名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編整理的勸學(xué)讀后感,希望對大家有所幫助。

勸學(xué)讀后感

勸學(xué)讀后感1

  《荀子》全書三十二篇,而以《勸學(xué)》為首,非常符合修道的次第。《勸學(xué)》又以“君子曰:學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士,終乎為圣人”,這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之,人也;舍之,禽獸也!

  《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德,而神明自得,圣心備焉。”有德才能明道。但德是一切眾生所共有的,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o明給蒙蔽了,無法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。

  只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善,積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的,但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的'道,也并不是局限世間的,這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然,在一切出世法中,佛教是最為高超圓滿的。

  “積善成德,而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的,之所以會(huì)變成愚昧,實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德,神明不過是性德之用而已,荀子知曉其是自得,非從外來。“圣心備焉”,圣心即是真心,“備”者恢復(fù)也,去妄顯真。荀子所在的時(shí)代,佛教尚未傳入中國,但絕不可說中國即無悟道者,佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。

勸學(xué)讀后感2

  顏真清曾這樣說過:三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。

  那么作為青少年的我們,到底該怎么利用這青春大好事光來充實(shí)自我,提高自己呢?我讀完《勸學(xué)》深有感觸。

  書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)習(xí)就是一個(gè)磨練的過程。磨掉我們自身的雜質(zhì),提升自身的價(jià)值,使我們越來越符合這個(gè)社會(huì)的要求,更好地融入社會(huì)。

  就像君子博學(xué)而日參而省乎己,則智明而行無過矣。古時(shí)君子尚且如此,又何況我們呢?

  茍子曰:“目不呢不能兩視而明,耳不能兩聽而聰!逼鋵(shí)就是說做事最怕好高騖遠(yuǎn),三心二意,生活中凡是成功者,無一不是專注者。因?yàn)橹挥袑P闹轮荆拍芘懦嵤赂蓴_,只有心無旁騖,才能潛心鉆研。

  學(xué)習(xí)在于積累,不光要積累表面知識(shí),還要積累更深一層的思想,以此來達(dá)到一個(gè)量變到質(zhì)變的過程。

  “不積跬步,無以至千里:不積小流,無以成江海!边@都是一些耳熟能詳?shù)木渥恿,可在此之前,我卻從來都沒有真正的去思考過這句話,直到學(xué)完《勸學(xué)》。

  量變到質(zhì)變的過程看似簡單,實(shí)則非然。

  就說們每天堅(jiān)持記一個(gè)英語單詞,那么堅(jiān)持一年下來就是365個(gè),這是表面的.變量,那么我們又會(huì)有怎樣的質(zhì)變呢?通過我們多增的這365個(gè)單詞,我們可以豐富自己的詞匯量,以而寫出更好的英語作文,我們可以看懂更多英語讀物,來提高自己的閱讀理解能力,這些又能提高我們的英語表達(dá)能力。繼之提高我們的交際能力。達(dá)到真正的與實(shí)際街接。

  讀《勸學(xué)》的感悟很多,可簡單的來說還是善于利用有限的學(xué)習(xí)資源,專心無好高騖遠(yuǎn)的學(xué)習(xí),來提高完善自己。

勸學(xué)讀后感3

  君子說:“學(xué)習(xí)不可以停止。”

  《詩經(jīng)》上說:“不要總想貪圖安逸,小心謹(jǐn)慎地做好你的工作,子好這種行為,神明知道了,就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng),莫過于精通道理使得自身起變化,最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。

  我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作,為的是以后,也許是為了以后的'以后的收獲,卻不知正如《勸學(xué)》中所說的,整天的冥思苦想,卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的話,你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小,或多或少的收獲的,積少成多、積土成焉,日久無常,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識(shí)的富有者,盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異,但著差異是微乎的,只要聰明能干,多去憑借和利用客觀事物,你也會(huì)成為君子的。

  積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長,積累善行養(yǎng)成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì),所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,這樣才能到千里之外,就象前面所說的留心生活中的每一點(diǎn)滴,日久天長的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者,但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁,你才會(huì)成為真真正正的“富有者”,只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí),懂學(xué)習(xí)的人,你才可能為人師。

勸學(xué)讀后感4

  這篇文章講的是三國時(shí)期東吳的君王孫權(quán),赤壁之戰(zhàn)后,周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權(quán)《孫權(quán)勸學(xué)》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙。可是呂蒙乃一介武夫,有勇而無謀。作為一個(gè)君王,當(dāng)然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權(quán)便勸呂蒙學(xué)習(xí),呂蒙說自己軍務(wù)繁忙,沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。但呂蒙最終聽從了孫權(quán)的勸說,開始擠時(shí)間學(xué)習(xí),并大有收獲。不久,魯肅與他相聚,聽了呂蒙的談吐,大為驚訝,認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了,真是士別三日,令人刮目相看。因?yàn)橐粋(gè)“學(xué)”字跌破了他人的“眼鏡”。

  讀了這篇吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的文章,我從中受到了不少啟發(fā)。

  給我最大的啟發(fā)那就是書的價(jià)值!伴_卷有益”,你讀萬卷書,那么萬卷書便會(huì)教您領(lǐng)略人生的真諦。正如高爾基所說:“書籍使我和世界越接近,生活對我也變得越加幸福和有意義”,“書籍是人類進(jìn)步的階梯!钡腵確,一人讀的書越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,更加珍惜人生。

  我還認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不可以停止,知識(shí)有一個(gè)積累的過程。荀況之言,積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長。就如前面所說只要肯學(xué),就能擠出時(shí)間,就會(huì)學(xué)有所獲,學(xué)有所成。日久天長的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者,只有真正地會(huì)學(xué)習(xí),懂學(xué)習(xí)的人,你才可能為人師。最后以君子曰:“學(xué)不可以已”來結(jié)束吧。

勸學(xué)讀后感5

  君子說:“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩經(jīng)》上說:“不要總想貪圖安逸,小心謹(jǐn)慎地做好你的工作,愛好這種行為,神明知道了,就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng),莫過于精通道理使得自身起變化,最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。”

  我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作,為的是以后,也許是為了以后的以后的收獲,卻不知正如《勸學(xué)》中所說的,整天的冥思苦想,卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的話,你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小,或多或少的收獲的,積少成多、積土成焉,日久無常,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識(shí)的富有者,盡管每個(gè)人的`先天資質(zhì)有所差異,但著差異是微乎的,只要聰明能干,多去憑借和利用客觀事物,你也會(huì)成為君子的。

  積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長,積累善行養(yǎng)成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì),所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,這樣才能到千里之外,就象前面所說的留心生活中的每一點(diǎn)滴,日久天長的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者,但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁,你才會(huì)成為真真正正的“富有者”,只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí),懂學(xué)習(xí)的人,你才可能為人師。

勸學(xué)讀后感6

  “積土成山,風(fēng)雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎?這就是荀子的《勸學(xué)篇》。

  它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了,就能變成高山,那里就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。水積累多了,就能變成深潭,蛟龍就會(huì)在那里出生。善良積累多了,就會(huì)變成美德,那么智慧自然就來了,你就會(huì)有圣人的思想。所以不積累小步,就不能到達(dá)千里。不積累小水流,就不能夠成為江海。

  好的`馬一跳,也不能跳十步的距離。劣等馬走十天,其功勞在于堅(jiān)持。雕刻一半就放棄了的話,即使是朽木,也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話,金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒,利爪,也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土,也可以喝到地下的神泉,因?yàn)樗眯膶R,持之以恒。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子,沒有水蛇,鱔魚的洞穴就無法生存,因?yàn)樗≡炅恕^k事太不專一。

  對這樣的事,我也有體會(huì),記得有一次,同桌數(shù)學(xué)考了100分,我考得不好,她就嘲笑我。我不服氣,說:“別太驕傲,下次我一定能追上你!敝蟮拿刻焱砩希叶紙(jiān)持做一張練習(xí)題,這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果,第二次考試,我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。

  堅(jiān)持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒,一心一意,堅(jiān)持到底,才能成功。

勸學(xué)讀后感7

  《勸學(xué)》是荀子流傳最廣的著作之一,現(xiàn)在更是選段被編入教材之中讓廣大中學(xué)生閱讀體會(huì)。其中飽含著荀子對于學(xué)習(xí)這件事的重視和希望后人不要忘記學(xué)習(xí)的諄諄教誨。這篇文章開門見山,直接就是提出了主題,勸告后人學(xué)習(xí)不可以停止,必須要“活到老學(xué)到老”,之后又用了大量的例子從學(xué)習(xí)的意義、用處等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的.闡述。大量的比喻、舉例是本文的主要特點(diǎn),更好的突出了主旨,闡明了要義。文章的第一句就是“君子曰:學(xué)不可以已”,君子是儒家文化中一種極高的思想境界,荀子借君子之口說出這個(gè)看法,表示了他對于這個(gè)問題的重視。

  荀子為什么會(huì)提出這個(gè)問題呢?首先從思想上荀子認(rèn)為人性本來就是惡的,所以要依靠后天的學(xué)習(xí)來改變這個(gè)本性,來解決這一問題,再來接下去荀子又舉了不少的例子來說明學(xué)習(xí)對于改變?nèi)说乃刭|(zhì)、文化水平有著巨大的作用,還提出了學(xué)習(xí)的方法認(rèn)為學(xué)習(xí)不能埋頭苦學(xué)需要借助外物、向現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí),所以荀子會(huì)說“善假于物也”。這些都是荀子基于實(shí)際、基于自身的經(jīng)驗(yàn)提出來的。

  接下來荀子又講到學(xué)習(xí)中需要注意的事項(xiàng),首先就是堅(jiān)持,針對很多人學(xué)習(xí)都是三分鐘熱度的狀況提出了必須要鍥而不舍才能有所成就,也切合了學(xué)習(xí)不可以停止的主題。還提到了學(xué)習(xí)時(shí)的心態(tài),切忌心浮氣躁,必須腳踏實(shí)地,專心致志。

  全文從學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)能帶來的幫助、學(xué)習(xí)的重要程度等多個(gè)角度論證了“學(xué)不可以已”這個(gè)論點(diǎn),全篇少有直接說理,多用比喻等方式來闡述論點(diǎn),使得全文更加形象生動(dòng)。

勸學(xué)讀后感8

  才能來自勤奮學(xué)習(xí)。

  是的,即使你很笨,只要你肯學(xué),肯擠出時(shí)間去學(xué)習(xí),你終究會(huì)學(xué)有所成的。

  孫權(quán)是一個(gè)君主,他雖然平易近人,但也嚴(yán)格要求部下。魯肅則是一個(gè)年長的有才之人,他似乎“惜才如金”呢!而呂蒙作為一個(gè)部下,機(jī)智幽默,還謙虛好學(xué),是一個(gè)不錯(cuò)的人才。作文

  雖說呂蒙是“老來成才”,但他終究努力了,他抓住了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),而我們呢?哦,我們放著學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),千方百計(jì)地想要去玩,即使你玩厭了,你也絕不會(huì)想要學(xué)習(xí)。但是,不學(xué)習(xí)是不行的,因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過程,是一個(gè)化平淡為神奇的過程,更是一個(gè)不斷積累財(cái)富的過程。

  開卷有益。對,但是我們要有選擇地去看對自己有用的書,但也不能一成不變的去學(xué)習(xí),要讓學(xué)習(xí)充滿了樂趣,你就可以用你變著花樣去玩的時(shí)候的方法放咋學(xué)習(xí)上,那么,學(xué)習(xí)就不會(huì)枯燥無味了。作文

  在現(xiàn)實(shí)生活中,是不會(huì)有愚蠢的人的.,只要你認(rèn)真學(xué)習(xí),就會(huì)變成有用的人。相反的,在現(xiàn)實(shí)生活中,也不會(huì)有人人羨慕的天才,正如偉大的愛因斯坦所說的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣,那么,你又流了多少汗水呢?

  不積畦步無以至千里,不積小流無以成江海,是啊,學(xué)習(xí)是必須一步一步,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地去學(xué),而且,學(xué)習(xí)非一日之功,要活到老學(xué)到老。

  愛因斯坦用自己的智慧征服了世界,劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人,而我,要用勤奮去澆開成功之花。

勸學(xué)讀后感9

  《勸學(xué)》第一句話就說:“學(xué)不可以已”這就是告訴我們,學(xué)習(xí)是沒有止境的,我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué),才能青出于藍(lán)。

  不斷向?qū)W,能增廣見識(shí),遠(yuǎn)離愚昧無知;堅(jiān)持向?qū)W,能完善自身,遠(yuǎn)離低俗平庸,誠敬向?qū)W,能明辨是非,遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說:“腹有詩書氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上,言辭語氣,舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力,如素雅之幽蘭,散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué),潛心鉆研的人,他們不一定是偉人,但絕對是一個(gè)有修養(yǎng),有內(nèi)涵的人,一定是一個(gè)真誠謙虛的人,也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的.低俗,貪戀名利之人的勢力,庸俗之人的麻木相比,更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的,令人贊嘆的氣質(zhì)。

  荀子說:“君子生非異也,善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù),大多數(shù)都是普通人,然后,在蕓蕓眾生之中,每個(gè)人的智力與學(xué)識(shí),人生觀與價(jià)值觀,為人處事,待人接物,都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同,他們掌握知識(shí)的豐富度不同。即使天資聰慧,如果怠惰于學(xué),也會(huì)一事無成。相反即使天生愚鈍,如果肯刻苦學(xué)習(xí),他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí),更要善于學(xué)習(xí),切忌墨守成規(guī),東施效顰,每個(gè)人應(yīng)該常常反思,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。

勸學(xué)讀后感10

  這幾天我讀了勸學(xué),里面的幾個(gè)句子令我有了很深的影響。

  《勸學(xué)》當(dāng)中的詩句對我影響深刻,例如:君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。這句說的意思是君子要廣泛地學(xué)習(xí),而且每天檢查反省自己,那么他就會(huì)聰明機(jī)智,而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。這句話說明了學(xué)習(xí)對人行為的重要性。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。這句說明了君子與常人是沒有差別的,只是君子更加善于運(yùn)用工具,也說明了在學(xué)習(xí)工作當(dāng)中大家應(yīng)該善于動(dòng)腦,運(yùn)用機(jī)巧。

  《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字,文章形象清新、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。原因是把深?yuàn)W的道理寓于大量易懂貼切的`比喻之中,運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而枯燥。例如:積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉這是從正面設(shè)喻的;不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海這是從反面設(shè)喻。有的單獨(dú)設(shè)喻,有的連續(xù)設(shè)喻;有的同類并列,有的正反對照;有的只設(shè)喻而把道理隱含其中,有的先設(shè)喻再引出要說的道理。

  這使得文章錯(cuò)落有致,生動(dòng)形象了。

  騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。這句說明學(xué)習(xí)要善于積累和專心致志的道理。

  本篇文章系統(tǒng)的闡述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法和途徑,特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的勤奮刻苦的重要性,使我受益匪淺,頗受感染。以上是我讀《勸學(xué)》的讀后感。

勸學(xué)讀后感11

  今日我學(xué)習(xí)并背過了一篇古文《孫權(quán)勸學(xué)》,受益匪淺。

  課文《孫權(quán)勸學(xué)》是北宋政治家司馬光寫的,選自于《資治通鑒》。

  《孫權(quán)勸學(xué)》向我們講述了孫權(quán)勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習(xí)的故事,孫權(quán)不僅自己好學(xué),還鼓勵(lì)手下將領(lǐng)學(xué)習(xí),了解歷史,不能光會(huì)打仗。

  呂蒙在孫權(quán)的鼓勵(lì)下用功學(xué)習(xí),博覽群書,終于文武雙全,成為名將。等到魯肅再見到呂蒙時(shí),已經(jīng)不是原來的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看,魯肅對呂蒙非常佩服,并與之結(jié)為好友。這告訴我們:一個(gè)人要想得到別人的尊重一定要多讀書,認(rèn)真讀書,提升個(gè)人文化修養(yǎng)。

  108字的《孫權(quán)勸學(xué)》竟能把故事講得如此清漸,人物的性格對話也十分明顯,司馬光太有才了,而我呢?學(xué)習(xí)意志沒有呂蒙那樣堅(jiān)定,文章沒有司馬光那樣簡潔明了,作文再長也看不出自己的思想主張,司馬光的每篇文章都短小精煉,可篇篇經(jīng)典,句句都是名言。孫權(quán)鼓勵(lì)呂蒙學(xué)習(xí),讓呂蒙變成個(gè)有勇有謀的人,父母也成天鼓勵(lì)我,可我就是成不了才,所以我要學(xué)習(xí)呂蒙吃苦好學(xué)的精神。還要學(xué)習(xí)孫權(quán)一有時(shí)間就讀書,珍情寶貴時(shí)間的精神。

  這篇古文給了我很大的幫助,兩千多年前的.古人都知曉學(xué)習(xí)的重要性,現(xiàn)在的社會(huì)也都是用知識(shí)來推動(dòng)發(fā)展的。所以我要不斷學(xué)習(xí),才能造應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

勸學(xué)讀后感12

  每個(gè)人來到這世上,便只帶了一樣?xùn)|西,那就是你的啼哭。除此外,我們每個(gè)人便都是一樣的了。孔子曰:“人之初,性本善。”荀子曰:“人之初,性本惡!蔽覀儫o法去評(píng)論這幾千年前的圣賢孰是孰非,可是我們了解自己內(nèi)心的想法,我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的`,至少這樣我可以告訴自己社會(huì)沒有那么不堪。人性本惡,我們通過自己的努力改變自己,發(fā)展自己,提高自己,這正是學(xué)習(xí)的原因。

  “君子生非異也,善假于物也!奔热桓鞣N客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開了大門,那我們該如何去做呢?

  在我們迷茫時(shí),《去哪學(xué)》給了我們答案,首先是心態(tài),從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義,接受學(xué)習(xí),享受學(xué)習(xí),這不是負(fù)擔(dān),而是提高自己,改變“性本惡”的工具,專心學(xué)習(xí)。

  其次是積累,世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦,一土一石均是鑄就臺(tái)階的原料。一本一本書讀下去,便“腹有詩書氣自華”了。

  再者是堅(jiān)持,無堅(jiān)持便更無積累。世上先賢均將堅(jiān)持看作是極重要的。若紅軍沒有堅(jiān)持,那么如今這政治局面將會(huì)如何?若八年抗日沒有堅(jiān)持,那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅(jiān)持邊能成功,是再簡單而又再難不過的了。

  勸學(xué),勸學(xué),勸而知學(xué),別讓自己一直“惡”下去。

勸學(xué)讀后感13

  “鍥而不舍,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!边@句話來自于《勸學(xué)》,《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期的荀子所著。這篇文章寫了荀子對學(xué)習(xí)的不同看法。

  是呀,這句話說明,刻木頭刻幾下就放棄,連爛木頭也刻不斷;如果不停地刻下去,連金石也能雕刻。所以,學(xué)習(xí)也要堅(jiān)持不懈,做任何事情都要有堅(jiān)持不懈的精神。

  人不可不學(xué),學(xué)不可不堅(jiān)持!膀U驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍!奔幢隳悴皇球E馬,而是劣馬,但只要堅(jiān)持也能成功。

  唐朝大詩人李白,小時(shí)候不喜歡讀書。一天,他趁老師不在,悄悄溜出門去玩。他來到東山下小河邊,見到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶,上前問:“老奶奶,您磨鐵棒做什么?”老婆婆說:“我在磨針!崩畎壮泽@地問:“哎呀!鐵棒這么粗大,怎么能磨成針呢?”老奶奶笑呵呵地說:“只要天天磨,鐵棒就能越磨越細(xì),還怕磨不成針嗎?”李白聽后,想到自己,心中慚愧,轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此,他牢記著“只要功夫深,鐵棒磨成針”的道理,發(fā)憤讀書,終于成為了一位偉大的詩人,并被稱為“詩仙”。

  是啊!這一切難道不需要堅(jiān)持和耐性嗎?正如練字一樣,一天練好一個(gè)字,一個(gè)星期后,只有一半的人堅(jiān)持著,三個(gè)星期后,堅(jiān)持練的人沒有幾個(gè)。每天練一字是多么簡單,可這還是需要堅(jiān)持。

  恰普曼說:無論是美好的歌聲,還是狗的狂吠,無論是鱷魚的眼淚,還是惡狼的嚎,都不會(huì)使我動(dòng)搖。事業(yè)常成于堅(jiān)韌,毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見,匆忙的旅人落在從容的.后邊;疾馳的駿馬落在駑馬的后頭,緩步的駱駝繼續(xù)向前。這兩句話不都說明了做事要堅(jiān)持嗎?

  我們無論如何都要有堅(jiān)持不懈的精神,鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

勸學(xué)讀后感14

  學(xué)習(xí)的意義何在?

  “學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”、“活到老,學(xué)到老”,和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣,中華民族也是勤于學(xué)習(xí)善于思考的。像荀子的《勸學(xué)》這樣勉勵(lì)人們不停地學(xué)習(xí)的文章有很多。然而對于大多數(shù)平凡的人來說,學(xué)習(xí)的意義何在呢?

  學(xué)者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著美好的愿望,誠摯甚至帶點(diǎn)天真地向人民大眾發(fā)出號(hào)召:學(xué)習(xí)吧!并且專斷地把“學(xué)習(xí)”和“書本”劃等號(hào)。但他們并不了解,或者說并不完全了解勞苦民眾的'生活。他們有凌晨3點(diǎn)從溫暖的被窩里起來趕到批發(fā)市場進(jìn)貨的經(jīng)歷嗎?有面對一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無米之炊”的辛酸嗎?有走到半山腰被土匪洗劫一空,坐在石頭上痛哭流涕的體驗(yàn)嗎?沒有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活,或許我們就明白:要求他們勤于學(xué)習(xí)是不現(xiàn)實(shí)的民眾起早貪黑地勞作,掙一點(diǎn)血汗錢,養(yǎng)家糊口。他們已經(jīng)習(xí)慣于這樣艱難的生活,固然堅(jiān)韌頑強(qiáng),卻也有些麻木。你給他幾個(gè)錢幣,他會(huì)喜極而泣對你感恩戴德,你若是說:“學(xué)習(xí)吧!知識(shí)就是力量,它會(huì)帶給你財(cái)富和地位!彼赡芫蜁(huì)不屑地掉頭走開甚至嗤之以鼻,他們也“學(xué)習(xí)”,學(xué)的是能帶來物質(zhì)利益的一些工作的經(jīng)驗(yàn)技巧,這與“君子”所提倡的學(xué)習(xí)差遠(yuǎn)了。

  “學(xué)習(xí)不止”對青年學(xué)生的意義自然重大,毋須多言。不過拿來作為一種鞭策所有人的座右銘,又讓人覺得勉為其難了。

勸學(xué)讀后感15

  在人生的道路上,只有自己嚴(yán)格要求,足夠優(yōu)秀,才有資格給別人提意見。

  我曾學(xué)過一篇文章——《孫權(quán)勸學(xué)》,讓我受益匪淺。《孫權(quán)勸學(xué)》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導(dǎo)和我個(gè)人的思考下,我發(fā)現(xiàn)這篇文章中蘊(yùn)含著深刻的道理。

  《孫權(quán)勸學(xué)》中,孫權(quán)作為呂蒙的頂頭上司,勸說呂蒙多讀讀書,使得呂蒙從一介武夫,成為了一個(gè)能文能武的大將軍,個(gè)人修為發(fā)生了翻天覆地的'變化。

  也許會(huì)有人認(rèn)為,這只是呂蒙自身的學(xué)習(xí)能力強(qiáng),又能虛心地聽取別人意見的結(jié)果。但我卻認(rèn)為,勸說呂蒙的人是關(guān)鍵,勸學(xué)的是孫權(quán)。可以試想,若當(dāng)初孫權(quán)不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前,呂蒙怎么可能輕易地改變?促使呂蒙改變的,正是孫權(quán)勤奮好學(xué)的榜樣。因?yàn)閷O權(quán)有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷,才能夠成功勸說呂蒙。

  在我們的生活中,也是如此。就拿我個(gè)人來說吧,在班級(jí),我是團(tuán)支書,若我沒有足夠的能力,又怎么能讓同學(xué)們心服口服?在家里,我是弟弟的好姐姐,若我不會(huì)照顧別人,不夠優(yōu)秀,我又怎么成為弟弟的榜樣?在社會(huì),我們是青少年的一分子,若我們不努力上進(jìn),又怎么讓大家不看低我們青少年?

  我認(rèn)為,不管在哪里,不管作為什么人,我們都應(yīng)該像孫權(quán)一樣,在教導(dǎo)別人之前,先做好自己。

  《孫權(quán)勸學(xué)》讓我真真切切地明白,先律己,后才能誨人。

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