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讀后感

讀西游記有感

時(shí)間:2022-10-08 23:25:06 讀后感 我要投稿

讀西游記有感800字

  西游記是四大名著。這部從小看到大的電視劇給大家什么感想呢?這是西游記讀后感,歡迎閱讀!

  讀西游記有感800字【1】

  自小最愛(ài)的名著便是《西游記》。

  《西游記》中的故事情節(jié),我簡(jiǎn)直倒背如流,但幼時(shí)只沉浸在孫悟空打妖怪的樂(lè)趣里,充滿童真的歡笑記錄著它帶給我的喜悅。

  隨著年齡的增長(zhǎng),我對(duì)《西游記》依舊愛(ài)不釋手。

  那飽含著我童年樂(lè)趣的巨作,卻給予我更深刻的認(rèn)識(shí)。

  《西游記》中有四個(gè)主角,我想,便是四種人生了。

  孫悟空,這是一只頑皮的猴子,腦海里總會(huì)出現(xiàn)他咧嘴大笑的畫面。

  他像一個(gè)兒童,無(wú)拘無(wú)束,不用為生活煩惱,更不用操心世間的俗事。

  他只用在師父遇到困難時(shí)挺身而出,斬妖除魔。

  即使被師父用緊箍咒趕走,他也不會(huì)記仇,回來(lái)之后,依舊如此淘氣,整日大笑,這是人童年時(shí)期的情趣。

  豬八戒,這是一只貪婪的神豬。

  他曾擁有天河兵權(quán),權(quán)大勢(shì)大,卻因一時(shí)色迷心竅,犯下不可饒恕之罪而落得一副嚇人模樣。

  俗話說(shuō):“一朝被蛇咬,十年怕井繩。

  ”(www.fwsir.com)他卻依舊我行我素。

  他像一個(gè)正在茁壯成長(zhǎng)的青年,有欲望、有個(gè)性,一旦唐僧有難,便嚷嚷著散伙。

  這是人青年時(shí)期的寫照。

  沙和尚,這是一個(gè)老實(shí)的挑夫。

  他沉默寡言,整部書下來(lái)也沒(méi)幾句臺(tái)詞,也就是勸勸唐僧寬恕大師兄。

  但他卻干著最累的活兒,那生活的重?fù)?dān)壓在他的肩膀上,他毫無(wú)怨言。

  他就像一個(gè)老實(shí)的中年人,承擔(dān)著生活的壓力與勞苦,卻將笑容掛在臉上。

  這是人到中年、為人父母的盡職。

  唐僧,這是一位老成的智者。

  他是智慧的、不平凡的。

  起點(diǎn),伴隨他的只有一匹白馬,而在終點(diǎn),他的身后,站著一群堅(jiān)定而有力量的支持者。

  但他從不顯示他的喜悅,從未見(jiàn)他開懷大笑。

  多少妖女風(fēng)情萬(wàn)種地在他面前搔首弄姿、詭計(jì)頻頻,竟絲毫不能動(dòng)搖他西天之愿。

  他目光堅(jiān)定,充滿他內(nèi)心里的——只有取經(jīng)。

  這是老年時(shí)期的聰慧。

  四個(gè)人物,四種人生,這就是我們的生活。

  也許我們并不轟轟烈烈,但我們確是走那樣的人生路。

  也許,我們的人生路便是條取經(jīng)之路吧!取經(jīng)之路,路在腳下;人生之路,路在追求。

  《西游記》是精彩的,那么,誰(shuí)能說(shuō)我們的生活,我們的追求,我們的人生之路,不精彩呢?我們正青春年少,張揚(yáng)個(gè)性是我們的本色,讓我們?cè)谀浅錆M荊棘、鮮花的人生路上,腳踏實(shí)地,一步一個(gè)腳印。

  成就精彩,路在腳下!

  《西游記》讀書筆記【2】

  當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),總有不同的心情。

  它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。

  但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。

  這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。

  但在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。

  在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。

  孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王。

  可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。

  孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。

  這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。

  然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。

  盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

  然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很滿足。

  經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。

  總之,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取, 尋找最大自由的精神。

  在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

  西游記讀后感1500字【3】

  讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

  本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

  正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

  《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒-貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。

  這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。

  其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。

  而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

  書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。

  這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。

  再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

  那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。

  我自然不能免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛(ài)恨纏綿,都不適合此時(shí)閱讀,于是再次翻開了《西游記》,進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

  這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。

  有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。

  但在我看來(lái),它什么都不是,它只是“游戲之作”,是一個(gè)單純的神話世界。

  我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感,想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧! 一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后,孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的,但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。

  孫悟空破土而出,“不優(yōu)麒麟轄,不優(yōu)鳳凰管,又不優(yōu)人間王位所拘束”,闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱王,可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。

  孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。

  這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

  總之,我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài),尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀,缺乏一種開拓進(jìn)取,尋找更大自由的精神。

  二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。

  日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí),使充滿幻想的事物遭到排斥。

  神話絕非幼稚的產(chǎn)物,它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。

  謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō):“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。

  《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰,也是神話文化的至高境界,然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了,神話不被人重視,連《西游記》也少有人問(wèn)津,只有孩子們會(huì)被孫悟空征服,于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。

   三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。

  《辭海》中說(shuō)英雄是杰出的人物,曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī),吞吐天地之胸。

  我認(rèn)為,英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn),并為崇高理想而奮斗的人。

  孫悟空無(wú)疑是英雄的典型,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。

  正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。

  明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。

  復(fù)讀《西游記》,讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。

  我相信,也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題,給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

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