學(xué)習(xí)讀書(shū)心得體會(huì)14篇
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的學(xué)習(xí)讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
“情懷”是什么？你覺(jué)得你是一個(gè)有情懷的人嗎？最近老是聽(tīng)到身邊的人談?wù)摗扒閼选边@個(gè)詞語(yǔ) 。在我看來(lái)，情懷必須先由內(nèi)心自發(fā)付出“情”來(lái)澆灌，而后以自己的情感為基礎(chǔ)與所發(fā)生的情緒相對(duì)應(yīng)，最終作用于自己或者他人。
情懷是比起去超市買(mǎi)一盆開(kāi)得正艷的花你更愿意用心去播種一顆種子等他生更發(fā)芽長(zhǎng)大。我印象里小的時(shí)候姥姥家隔壁住著的那位頭發(fā)花白的老奶奶就很有情懷，因?yàn)樗偸菍⒓t木柜子上罩著玻璃罩的鐘表擦的一塵不染；初中的時(shí)候我們班同學(xué)都喜歡的那位語(yǔ)文老師也很有情懷，因?yàn)槲覀儗?xiě)的每一篇日記她都會(huì)看完后寫(xiě)上一段評(píng)語(yǔ)；再后來(lái)我兼職時(shí)遇到的照相館老板很有情懷，一家小照相館一開(kāi)就是30年，從自己年輕氣盛開(kāi)到戴著老花鏡工作。
在生活上做一個(gè)有情懷的`人，有自己喜歡并堅(jiān)持的愛(ài)好，對(duì)某些在其他人看來(lái)平淡無(wú)奇的事有自己獨(dú)到的看法。就像住在我家隔壁的王奶奶，她很喜歡迎春花，大盆小盆養(yǎng)了十幾盆，她說(shuō)迎春花每到春天就會(huì)開(kāi)花，紅的、粉的、白的，朵朵簇?fù)恚让利愑窒矐c。就像實(shí)習(xí)時(shí)遇到的同事小高，他從上初中開(kāi)始就喜歡五月天的歌，他總說(shuō)那些歌曲里藏著他的青春，每次深夜聽(tīng)來(lái)總覺(jué)一股暖意涌上心頭；就像畢業(yè)后一人在北京打拼的大學(xué)舍友曉賀，每次星期天自己在家里下廚，美味出鍋盛在精心挑選的餐具里端上鋪著碎花花紋的餐桌上，對(duì)于她來(lái)說(shuō)吃飯不是為了填飽肚子而是一個(gè)享受的過(guò)程。在生活中，這些有情懷的人更容易獲得高品質(zhì)的生活，也更容易獲得滿足感與喜悅感。
在工作上做一個(gè)有情懷的人，讓顧客可以感受到產(chǎn)品或者服務(wù)背后動(dòng)人的細(xì)節(jié)，那么你就離成功更近一步了。上大學(xué)的時(shí)候特別鐘情于學(xué)校周邊的辣焙子外賣，一到星期天總是喜歡叫一份夾著各種配菜的辣焙子，一家一家的嘗，直到有一天收到的外賣焙子里多了一條綠箭，焙子也沒(méi)有比別家的好吃多少，但自從那次以后我每次都會(huì)選擇送綠箭的那家店點(diǎn)外賣，不是喜歡貪小便宜，只是這種小小的貼心之舉讓我心里很舒服，也特別愿意接受。前不久同事在旅游住酒店的時(shí)候發(fā)朋友圈曬圖，圖片上有個(gè)精致的小盤(pán)，里面放著兩個(gè)蘋(píng)果，一片面膜，一張小卡片，卡片上寫(xiě)著類似祝福的話，他在圖片上配了一句話說(shuō)道：‘現(xiàn)在的酒店真貼心，還會(huì)為游客免費(fèi)送水果和面膜�！边@些都是一些小商家為了讓消費(fèi)者有更好的消費(fèi)體驗(yàn)，想出的一些附加于產(chǎn)品上的小驚喜，不需要花費(fèi)大量的金錢(qián)，相反需要商家投入更多的感情，去感化消費(fèi)者，努力讓自己的產(chǎn)品更能打動(dòng)顧客，如果你也愿意在自己平時(shí)的工作中多花一些心事，去琢磨消費(fèi)者的心理，打感情牌，用感情去感染顧客留住顧客，我想再名不見(jiàn)經(jīng)傳的小店或者公司都能經(jīng)營(yíng)出一片屬于自己的小天地。
做一個(gè)有情懷的人,用心調(diào)劑日復(fù)一日的平淡生活；做一個(gè)有情懷的人，用心制造讓人為之觸動(dòng)的事物抑或產(chǎn)品;做一個(gè)有情懷的人，在廣袤宇宙間活出自己的精彩!
學(xué)習(xí)讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
初次拿到孫云曉的著作《向孩子學(xué)習(xí)》，我和大多數(shù)人的觀點(diǎn)一樣，心里想當(dāng)然的認(rèn)為：兒童有什么好理解的，有什么可發(fā)現(xiàn)的，他們那點(diǎn)兒事，一目了然。再說(shuō)我們大人們，畢竟比兒童高明多了，還需要向他們學(xué)習(xí)嗎？可是，讀了著作的一部分以后，我深深感到：自己的認(rèn)識(shí)是膚淺的，自己的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。
很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，很多學(xué)校教育以升學(xué)率為本，關(guān)注的只是那些所謂的“尖子”和"精英"，是面向少數(shù)人的教育。這樣的教育，是對(duì)人的漠視，是“目中無(wú)人"，大家關(guān)注的只是眼前的利益，很少去考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，更談不上培育有益于孩子終身的生命機(jī)能了！這樣無(wú)形中是按部就班地把孩子固化成了一部強(qiáng)大的考試機(jī)器。意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利在《兒童教育》一文中指出：“像所有別的人一樣，兒童有著他自己的人格，他自身具有創(chuàng)造精神的美和尊嚴(yán)。”而現(xiàn)代教育的錯(cuò)誤在于經(jīng)常注意的是兒童的明天，他將來(lái)的生活，現(xiàn)在從來(lái)沒(méi)有被嚴(yán)肅地考慮過(guò)。
教育家盧梭認(rèn)為：兒童期是個(gè)體生命發(fā)展的重要時(shí)期，其中的意義不僅僅是成人生活的預(yù)備，兒童應(yīng)該享受大自然賦予的童年生活。只有經(jīng)過(guò)這樣的階段，兒童身心的健康發(fā)展才有可能，兒童的現(xiàn)在和將來(lái)是一個(gè)連續(xù)發(fā)屋的過(guò)程，教育不應(yīng)該為兒童的未來(lái)犧牲兒童的現(xiàn)在，而使他們受到各種各樣的束縛，應(yīng)該重視兒童的現(xiàn)在。
孫云曉是一個(gè)兒童工作者，她牢固樹(shù)立了一個(gè)兒童工作者的.職業(yè)倫理，熱愛(ài)兒童，尊重兒童，以兒童為本。讀他的作品，我從中深切地感受到：他對(duì)青少年兒童的信任和關(guān)愛(ài)，感受到他對(duì)當(dāng)代教育深深的憂慮和反思，更能夠領(lǐng)悟到，他理論上深刻的極其獨(dú)有的思想魅力。他在文中所提出的問(wèn)題，大多是我們家庭，學(xué)校，孩子父母身邊的，甚至是我們每日每時(shí)都會(huì)遇到的。他所做的分析，也都是我們熟悉的，貼近我們所思所想的。他給予的指導(dǎo)，是我們能夠做到的，是生動(dòng)具體的。
本著對(duì)兒童的信任，關(guān)愛(ài)，負(fù)責(zé)以及虛心的向兒童學(xué)習(xí)的想法。我將認(rèn)真地閱讀這本書(shū)。緊跟孫云晚，去進(jìn)一步了解兒童！
學(xué)習(xí)讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
得大學(xué)時(shí)代在新東方學(xué)習(xí)英語(yǔ)六級(jí)和GRE時(shí)，就聽(tīng)到過(guò)俞敏洪老師的名字，起初他給我的印象就是他是新東方教育集團(tuán)的掌門(mén)人，在中國(guó)教育界是個(gè)了不起的人物。時(shí)光荏苒，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間大學(xué)畢業(yè)都三年了，今年在公司舉辦的讀書(shū)活動(dòng)中，我有幸買(mǎi)到了一本名叫《激情俞敏洪》的書(shū)。這本書(shū)講述的是俞敏洪創(chuàng)業(yè)的十年風(fēng)雨歷程，其中包括他如何從一間10平米的平房教室走進(jìn)了中關(guān)村價(jià)值9億元的摩天大樓；帶著“從絕望中尋找希望，人生終將輝煌”口號(hào)不斷拼搏的他，如何從一個(gè)普通教員走向了“留學(xué)教父”等精彩故事。通過(guò)讀這本書(shū)不僅使我對(duì)俞老師有了一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)，而且通過(guò)對(duì)俞老師書(shū)中諸多精髓的觀點(diǎn)，特別是那種在逆境下“永不服輸、永不言敗”精神的提煉與回味使我在思想認(rèn)識(shí)上有了不少的提高。
俞老師說(shuō)：“人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽(yáng)光，但是長(zhǎng)不大。人們可以踩過(guò)你，但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯�，而他產(chǎn)生痛苦；人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘�，而�?lái)憐憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎](méi)有看到你。所以我們每一個(gè)人，都應(yīng)該像樹(shù)一樣的成長(zhǎng)，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹(shù)的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹(shù)以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你，走近你，你能給人一片綠色�；钪敲利惖娘L(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用�！鄙羁腆w會(huì)俞老師這個(gè)觀點(diǎn)，感覺(jué)非常的有道理，結(jié)合我們現(xiàn)在電廠的情況，我感到理想的力量是巨大的，作為一名電力工作者，如果有做“大樹(shù)”的理想，通過(guò)自己不斷地努力，就可以達(dá)到自己人生的一個(gè)較高的境界，哪怕現(xiàn)在不是叱咤風(fēng)云、中流砥柱的人物，而是企業(yè)中普普通通的一員。反之，如果只是把自己的人生定位在了“草”的位置，那么我們的理想的層次就會(huì)很低，人生的目標(biāo)和事業(yè)最求成功的動(dòng)力就不會(huì)太高，結(jié)果就可想而知了。所以，唯有樹(shù)立遠(yuǎn)大正確的理想，才能為我們加快實(shí)現(xiàn)“三上一跨”奮斗目標(biāo)做好思想上的有力保證。
俞老師說(shuō)：“每一條河流都有自己不同的生命曲線， 但是每一條河流都有自己的夢(mèng)想——那就是奔向大海。我們的生命，有的時(shí)候會(huì)是水中的泥沙。你可能慢慢地就會(huì)像泥沙一樣，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也許你不用再為了前進(jìn)而努力了，但是你卻永遠(yuǎn)見(jiàn)不到陽(yáng)光了。所以不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神——像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷地沖破障礙。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，把自己的厚度給積累起來(lái)，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命�！�
回顧俞老師的人生經(jīng)歷：從參加3次高考到考入北京大學(xué)；從幾次意欲出國(guó)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的功敗垂成到創(chuàng)立新東方學(xué)校，讓我深刻的感受到了他現(xiàn)實(shí)生活中的`激情與拼搏。其實(shí)，在我們身邊有很多人擁有著這樣或那樣的崇高理想，他們有的想在自己的技術(shù)領(lǐng)域成為佼佼者，有的想通過(guò)自己在工作中的努力去發(fā)揮在大學(xué)時(shí)的才能。但是在現(xiàn)實(shí)中他們的激情卻被無(wú)情的吞噬。有的人在遇到挫折的時(shí)候就變得一蹶不振，失去了對(duì)理想的信仰，變得隨波逐流；有的人在結(jié)婚、成家之后，工作的激情就逐漸消退，自己的努力少了，漸漸地就變成沉入水底的“泥沙”了。我感覺(jué)人的激情要在現(xiàn)實(shí)中長(zhǎng)久的保持很不容易，需要自己不停的去追求和拼搏，俞老師的成功給了我們很好的啟示，假如我們也想有所成就，在現(xiàn)實(shí)中就要學(xué)習(xí)俞老師“水”一樣的精神，用自己不斷的努力去實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。
俞老師說(shuō)：“光有奮斗精神是不夠的，還需要腳踏實(shí)地一步一步地去做。要先分析自己的現(xiàn)狀，分析自己現(xiàn)在處于什么位置，到底具備什么樣的能力，這也是一種科學(xué)精神。你給自己定了目標(biāo)，你還要知道怎么樣去一步一步地實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。從某種意義上說(shuō)，樹(shù)立具體目標(biāo)和腳踏實(shí)地地去做同等重要�！睂�(duì)比俞老師的這句話，作為八零后的一代的我深有感觸，在我們身邊的確有不少有才華有志氣的青年，但是他們中卻有不少人有急功近利、心浮氣躁的毛病，缺少了一分踏踏實(shí)實(shí)工作的態(tài)度，從而導(dǎo)致了工作中出現(xiàn)這樣那樣的不足，不禁讓人扼腕嘆息。古人說(shuō)“不積跬步無(wú)以至千里”、“不積小流無(wú)以成江海”，所以，在讀了這本書(shū)后，我決心要撲下身子來(lái)，立足自己的崗位，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作，認(rèn)真做好領(lǐng)導(dǎo)交給我的每一項(xiàng)任務(wù)。
成功沒(méi)有盡頭，生活沒(méi)有盡頭，生活和工作中的艱難困苦對(duì)我們的考驗(yàn)沒(méi)有盡頭，在艱苦奮斗后我們所得到的收獲和喜悅沒(méi)有盡頭。當(dāng)我讀完了《激情俞敏洪》之后，我懂得了“現(xiàn)實(shí)的人生中成功永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭”，我感到生活之美正在向我展現(xiàn)她迷人的笑容。
學(xué)習(xí)讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
古人說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！边@句話給予了我竭之不盡的思考，有時(shí)我會(huì)把書(shū)當(dāng)作我的友好伴侶，可有時(shí)我也會(huì)把書(shū)看待成我的家庭教師，每天每時(shí)每刻幫我補(bǔ)習(xí)功課。書(shū)所帶給我的知識(shí)不是一兩句話就能說(shuō)完，更不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、隨便用兩個(gè)成語(yǔ)就能表明白的。
在我認(rèn)為，讀書(shū)是人生中最好的娛樂(lè)、最好的消遣方式，她不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，而且給予人無(wú)限的樂(lè)趣，并且能培養(yǎng)人為人處事的大道理。
我看過(guò)許許多多的書(shū)，每一本書(shū)所帶給我的知識(shí)、道理和外國(guó)的人情世故都不同，它們所含的意義也不同。例如：《城南舊事》，這本林海音奶奶所寫(xiě)的書(shū)籍，給了我很大的童年影響。里面講述了：一位叫英子的小女孩，在北京的城市里親眼目睹了人世間許許多多悲歡離合的事情。同時(shí)認(rèn)識(shí)了一名瘋了的(她的媽媽也瘋了，是因?yàn)樾阖懙陌职秩ナ懒?、與自己年齡差不多大的女孩，她的名字就叫做：秀貞。剛開(kāi)始時(shí)，家里人都不同意英子與秀貞玩耍，可英子卻悄悄地跟她玩，而且玩得很開(kāi)心、很盡興。但是有一次在火車軌道里，英子親眼看著自己的好朋友被火車碾死，自己卻無(wú)能為力。結(jié)果當(dāng)秀貞死了后，英子就十分悲痛欲絕。說(shuō)真的，我一看到這一部分，我也替秀貞感到悲哀，同時(shí)也替英子感到痛苦。這是全本書(shū)令我最感動(dòng)的地方之一。
這本書(shū)好就好在能從英子這個(gè)人的角度上反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的骯臟陋習(xí)，并且還可以從另一方面徹徹底底地體現(xiàn)出童年的短暫，童年的歡樂(lè)。從這本書(shū)的結(jié)構(gòu)中，我概括出一句話：“現(xiàn)實(shí)生活的.童年是短暫的，而心靈上的童年卻是永恒的。當(dāng)小時(shí)候的童年結(jié)束了，還有長(zhǎng)大后的生活在等著我們。我們的生活就是這樣，春來(lái)秋去，花謝花開(kāi)，一謝一開(kāi)。”
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，相信大家都心知肚明，這本書(shū)是中國(guó)四大名著之一吧!沒(méi)錯(cuò)，這本書(shū)其實(shí)講述的是：宋江在梁山上集齊了一百零八位好漢，這一百零八位好漢分別有：林沖、武松、宋江、吳用……等。這些好漢們個(gè)個(gè)都是英勇神武的，見(jiàn)到誰(shuí)有困難，都愿意拔刀相助，這是值得我去學(xué)習(xí)的。只可惜的是，最后這一百零八位好漢個(gè)個(gè)都被奸人所害，他們死的死，受傷的受傷，坐牢的坐牢，逃跑的逃跑，結(jié)果梁山最后被弄得空無(wú)一人，狼狽不堪。而那些奸人仍然在朝廷里呼風(fēng)喚雨，為非作歹，一百零八位好漢們屢次為朝廷立下戰(zhàn)功，而他們卻為朝廷添上一筆墨黑的色彩。這就是全書(shū)令我最悲憤的地方。
從這本書(shū)中，令我悟出一個(gè)道理：“好人有好報(bào)，壞人有惡報(bào)，不是不報(bào)，而是時(shí)機(jī)未到。
……
我看的書(shū)不只是這兩本而已，還有很多很多，在此我就不列舉了。
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉“這句話說(shuō)得一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。在書(shū)中，我仿佛找到了另一個(gè)全新的自己，尋找到童年的童歡世界。遨游在書(shū)中，是人世間最快活的事情。
若你說(shuō)書(shū)是一瓶啤酒，那知識(shí)就是啤酒中的美酒;書(shū)是一個(gè)花園，那知識(shí)就是花園中含苞待放的花朵;書(shū)是一個(gè)春天，那知識(shí)就是春天中的鳥(niǎo)語(yǔ)花香;書(shū)是春雨，那知識(shí)就是被春雨滋潤(rùn)過(guò)的草地……一點(diǎn)一滴，一絲一毫的知識(shí)都是書(shū)給我們帶來(lái)的。
學(xué)習(xí)讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
人生在世做事情總得總到完美。“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲�！比松谑溃姓l(shuí)愿如一縷清風(fēng)飄來(lái)即過(guò)?我相信任何人都有一顆上進(jìn)的心，都想留個(gè)好名聲在世。但人活著就離不開(kāi)做事，而要把事情做到最好，就一定要能做事。如果我們光有想做事的念頭，肯做事的誠(chéng)意，沒(méi)有做事的能力，事情同樣做不好。反之，如果你具備了做事的能力，那就一定要把事情做到最好。
讀完《把事情做到最好》第三章，我最喜歡的一句話就是“不要只做低于自己能力的工作。”工作中我們經(jīng)常會(huì)碰到有些人做事不主動(dòng)，只能跟著別人干活，給別人打下手，自己?jiǎn)为?dú)做事就完成不好，這樣的人是永遠(yuǎn)不知道積極進(jìn)取的人。安于現(xiàn)狀，自我滿足，自我感覺(jué)良好，這樣的人永遠(yuǎn)只能在原地踏步。一個(gè)有能力的人，做事情不能只正常發(fā)揮自己的`能力，能挑一百斤的擔(dān)子，那你千萬(wàn)別選擇避重就輕，千萬(wàn)不要白白浪費(fèi)了自己的能力，假如有一天失去了別人對(duì)你的信任，那就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)重任了。
很多時(shí)候，沒(méi)有做好工作正是因?yàn)槲覀儧](méi)有盡力去做，沒(méi)有把自己的才能盡可能發(fā)揮到最高。現(xiàn)在很多同行都覺(jué)得自己的工作單位是安全的，能端穩(wěn)飯碗，沒(méi)有危機(jī)感，其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的，一旦我們懈怠就會(huì)退步和淘汰。而要保持高效的工作效率，就必須全力以赴地發(fā)揮自己的才能，只有比別人做的更好，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
世上無(wú)難事，只怕有心人，積極的思想幾乎能戰(zhàn)勝世間的一切障礙，把事情做到最好，就一定能到達(dá)輝煌的頂峰!
學(xué)習(xí)讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
作為教師，我們應(yīng)該捫心自問(wèn)：今天，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的哪些優(yōu)點(diǎn)或特長(zhǎng)？我為學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)做了哪些努力？在當(dāng)代社會(huì)的教育中，社會(huì)更注重的是素質(zhì)教育的發(fā)展，學(xué)生的全體發(fā)展，不單單來(lái)指學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，更在乎學(xué)生全面能力的提升。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)給教師的十條建議，我知道了老師在學(xué)生心中的重要作用。在學(xué)習(xí)生活中，如果每個(gè)孩子都感覺(jué)自己是老師的“最愛(ài)”，讓每個(gè)孩子在教室里都能不斷體會(huì)到成功的喜悅，那么，這樣的老師必定深受學(xué)生的歡迎和尊重。
想要讓學(xué)生喜歡你，你就要尊重學(xué)生的人格，給予學(xué)生最溫暖的關(guān)懷，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，對(duì)學(xué)生提出最中肯的'建議，甚至批評(píng)。在學(xué)生的進(jìn)步中，你還要有足夠的耐心，等待學(xué)生的成長(zhǎng)，聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音。
教師對(duì)學(xué)生要多一些適時(shí)、適性的鼓勵(lì)，讓所有的學(xué)生都能充滿自信地行走在校園里，在各種場(chǎng)合、各種活動(dòng)中發(fā)出自己的聲音、展示自己的才華，這樣的教師必定會(huì)深受學(xué)生喜歡。
凡是成功的學(xué)校都有一批優(yōu)秀的教師：他們依然純潔，他們相信自己的職業(yè)是世界上最幸福的職業(yè)，他們依然在“用心”做事，他們有自己的人生信仰，堅(jiān)持每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，教師就能成為更好的自己。
學(xué)習(xí)讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
有幸拜讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)，本書(shū)由61篇家人、教師互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事，每個(gè)小故事其實(shí)它就發(fā)生在我們的身邊，只不過(guò)我們沒(méi)有去關(guān)注。這里面的每個(gè)故事都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，驚嘆他們的另一面是那么得精彩，而這精彩的一面，正是我在生活中忽視的，也是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。
一本看似平淡的小書(shū)，卻以大量的事實(shí)，向我們描述了20世紀(jì)末中國(guó)社會(huì)在代際關(guān)系或文化傳承方面出現(xiàn)的“驚心動(dòng)魄”的變化：人高馬大的父母在小孩子的指點(diǎn)下“怯生生”地打開(kāi)電腦、移動(dòng)“鼠標(biāo)”，或?qū)W富五車的大學(xué)教師、新聞?dòng)浾弑蛔约荷闲W(xué)的不起眼的孩子問(wèn)得“一愣一愣”的……《向孩子學(xué)習(xí)》是本親子教育系列的書(shū)，同時(shí)也是本執(zhí)教者必讀的書(shū)，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)”這一極具震撼力的口號(hào)。
看完這本書(shū)，我感慨頗多。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在今天的社會(huì)中，兩代人都面臨著社會(huì)化的問(wèn)題。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)論是遇紅燈時(shí)是否遵守交通規(guī)則、乘電梯時(shí)是否愛(ài)堵在門(mén)口，還是在升旗儀式上是否唱國(guó)歌、吃完快餐后是否收餐盤(pán)，還是便后是否沖廁所、在網(wǎng)上是否說(shuō)臟話，等等，可以說(shuō)幾乎每個(gè)用來(lái)教育未成年人的道德細(xì)節(jié)，都可以同時(shí)用來(lái)教育成年人自己。假如以這些道德細(xì)節(jié)為標(biāo)準(zhǔn)，在未成年人和成年人當(dāng)中開(kāi)展一場(chǎng)行為規(guī)范競(jìng)賽，我們將十分尷尬地發(fā)現(xiàn)，獲勝者未必一定就是成年人。雖然成年人是教育者，未成年人是受教育者，但教育從來(lái)都不是絕對(duì)單向的活動(dòng)，成年人教育孩子講文明、講道德的過(guò)程，同時(shí)也是成年人自我教育的過(guò)程，是成年人向孩子學(xué)習(xí)文明和道德的過(guò)程。孩子們從書(shū)上學(xué)到了很多文明禮儀和道德規(guī)范，同時(shí)，他們也會(huì)把這些禮儀和規(guī)范當(dāng)作一面鏡子，用來(lái)對(duì)照大人們的言行。成年人希望未成年人做到的，未成年人同樣希望成年人能夠做到，這是一個(gè)互相教育、互相感染的過(guò)程，是一個(gè)共同參與、共同提高的過(guò)程。對(duì)孩子而言，這個(gè)過(guò)程應(yīng)當(dāng)意味著更多的快樂(lè)和更健康的成長(zhǎng)，對(duì)成年人而言，則意味著更艱巨的挑戰(zhàn)和更沉重的責(zé)任。
我不禁想起了前些時(shí)間看到的一則新聞，在公交車上，有個(gè)青年把手伸向另一個(gè)人的口袋，其他人都不做聲，只有一個(gè)三四歲的小姑娘大聲問(wèn)媽媽：“媽媽，你看，那個(gè)叔叔為什么把手伸進(jìn)了別人的口袋?”小姑娘清脆的聲音引起了車上很多人的注意。小女孩天真的童言道出了小偷所有罪惡的秘密，也道出了當(dāng)下社會(huì)道德滑坡的所有恥辱，扯下了成人社會(huì)所有的`遮羞布面對(duì)那個(gè)女孩，我們所有的成年人該怎么想，該找個(gè)地方痛哭一場(chǎng)，還是該找個(gè)角落懺悔一番?我不禁自問(wèn)：孩子的這份純真我還有嗎?
模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就像一張白紙，一片空白，沒(méi)有受到任何的涂鴉，所以思考問(wèn)題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡(jiǎn)單，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷也一天天豐富起來(lái)，受到各方面的影響也越來(lái)越大，此時(shí)，思考的模式就變的復(fù)雜了，沒(méi)有那么單純，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問(wèn)題，我們會(huì)想前想后，我們會(huì)顧左顧右，我們會(huì)考慮到問(wèn)題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們會(huì)設(shè)想問(wèn)題產(chǎn)生的后果，我們會(huì)……瞧瞧，解決一個(gè)問(wèn)題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。
現(xiàn)在的我們長(zhǎng)大了，腦子復(fù)雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《國(guó)王的新衣》嗎?那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明知道國(guó)王什么都沒(méi)有穿，但是個(gè)個(gè)都不敢言，只有一個(gè)孩子喊著;“國(guó)王怎么什么都沒(méi)穿�！币粋�(gè)純真的孩子，導(dǎo)出了事實(shí)的真相，說(shuō)出了大多數(shù)人不敢說(shuō)的內(nèi)心話，像這個(gè)孩子一樣的純真你還有嗎?
有些東西我們本都擁有，是我們沒(méi)有好好珍惜�；蛘咴谖覀冞�不懂得珍惜的時(shí)候，就已經(jīng)在不知不覺(jué)中把它們遺失了。當(dāng)多年后的某一天，我們想起了它們，才意識(shí)到那是多么難能可貴的珍寶，而這些珍寶，卻已經(jīng)永遠(yuǎn)地離你遠(yuǎn)去了。
縱觀天下，假如我們看見(jiàn)了一個(gè)竊賊在偷其他人的錢(qián)包，又有幾個(gè)血性的漢子會(huì)挺身而出?而假如挺身而出了，又會(huì)有幾個(gè)法學(xué)家站出來(lái)說(shuō)必須在竊賊的刀架到脖子上之后，血染刀刃了再出擊才算是正當(dāng)防衛(wèi)?
一個(gè)小女孩的無(wú)忌童言，竟像炸雷一樣在中華大地上炸響，不知人們聽(tīng)到了沒(méi)有?
向孩子學(xué)習(xí)是一種境界，同樣是一種靈感。我們應(yīng)該珍惜：因?yàn)楹⒆邮刮覀儞碛辛诵疫\(yùn)，才成為了師長(zhǎng);我們應(yīng)該感激：因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂(lè)，才理解了生活。向孩子學(xué)習(xí)!讓我們滿懷著珍惜和感激來(lái)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長(zhǎng)的欣悅和驚喜;相信我們會(huì)在這無(wú)比美好的時(shí)光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無(wú)限的，他們會(huì)告訴你，雪融化后就變成了春天，世界上最神秘的地方是北緯30°上下，今年最流行什么顏色，什么游戲你應(yīng)該怎么玩等等。
《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)，形象生動(dòng)，卻令人深思，向孩子學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)和教師應(yīng)該如何處理其中的種種關(guān)系，是不是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)失去自身的威信，使自己在孩子面前說(shuō)話沒(méi)有分量，孩子不再相信家長(zhǎng)和教師的話?向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)些什么，如何去學(xué)……這種種問(wèn)題同樣值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
學(xué)習(xí)讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
茶館，在中國(guó)極為常見(jiàn)，但卻是一個(gè)很特別的地方。茶館幾乎濃縮了整個(gè)社會(huì)的各種形態(tài)，并隨著社會(huì)的變革而同步地演出著一幕幕的人間活劇。
這出三幕話劇中，共有70多個(gè)人物，其中50個(gè)是有姓名或外號(hào)的，這些人物的身份差異大，有曾經(jīng)做過(guò)國(guó)會(huì)議員的，有憲兵司令部里的處長(zhǎng)，有清朝遺老，有地方惡勢(shì)力的頭頭，也有說(shuō)評(píng)書(shū)的藝人、看相算命及農(nóng)夫鄉(xiāng)婦等等，形形色色的人物，構(gòu)成了一個(gè)完整的."社會(huì)'層次。 《茶館》的創(chuàng)作意圖是非常清晰的，它通過(guò)"裕泰'的茶館陳設(shè)由古樸新式簡(jiǎn)陋的變化，昭示了茶館在各個(gè)特定歷史時(shí)期中的時(shí)代特征和文化特征。開(kāi)頭時(shí)，茶客的弄鳥(niǎo)、吃茶、玩蟲(chóng)，雖有些略帶古風(fēng)的聲色，但由于"偵緝'的消失及"莫談國(guó)事'的紙條，一動(dòng)一靜，均產(chǎn)生著一種壓抑的氣氛。其次幕中，"裕泰'的生存，及茶館設(shè)施的更新與場(chǎng)面的收縮，無(wú)疑示意著茶館在這個(gè)沖突不斷加劇的社會(huì)中所作的抗?fàn)�。茶館中的"洋氣'以及那張?jiān)綄?xiě)越大的"莫談國(guó)事'紙條，則預(yù)示著更大的危機(jī)。到了第三幕，不僅"莫談國(guó)事'的紙條寫(xiě)得更大，數(shù)目更多，而且旁邊還有一張紙條："茶錢(qián)先付'。這表明白茶館已經(jīng)到了入不敷出的地步，而"茶錢(qián)先付'"莫談國(guó)事'明顯反映了一種因果聯(lián)系。 老舍以茶館為載體，以小見(jiàn)大，反映社會(huì)的變革，是"吃茶'使各種人物、各個(gè)社會(huì)階層和各類社會(huì)活動(dòng)聚合在一起，假如沒(méi)有"吃茶'一事，則茶館中任何事情都將不復(fù)存在。正由于如此，老舍在劇中對(duì)北京茶館文化也花費(fèi)了不少的筆墨。如早先的茶館里，除了喝茶，還有點(diǎn)心"爛肉面'可吃，一邊喝茶，一邊還可以做不少與茶無(wú)涉的事情;北京的茶館也和江南茶館一樣，是個(gè)"吃講茶'的地方;茶館的老顧客是可以賒帳的，茶客也可以自己帶茶葉來(lái)居坐;茶館也是聽(tīng)書(shū)的好地方，說(shuō)書(shū)人可以在此謀得一份生活的來(lái)源 這類細(xì)節(jié)，給《茶館》所要表現(xiàn)的主題，增加了一種真實(shí)的氛圍。除了為表現(xiàn)主題服務(wù)之外，也展現(xiàn)了中國(guó)茶館文化之一斑�！恫桊^》的藝術(shù)價(jià)值不僅在于通過(guò)一個(gè)茶館反映了一段歷史時(shí)期的社會(huì)變革，同時(shí)也在于反映了社會(huì)變革對(duì)茶館經(jīng)濟(jì)和茶館文化的影響
學(xué)習(xí)讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
作為公司的一名基層技術(shù)人員，我積極參與了公司組織的技術(shù)人員“讀好專業(yè)書(shū)、記好筆記本、用好存儲(chǔ)盤(pán)”的“讀書(shū)學(xué)習(xí)”活動(dòng)，在這次活動(dòng)中我態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真，通過(guò)這次學(xué)習(xí)活動(dòng)我獲得了不少知識(shí)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況及幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下：
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)“讀書(shū)活動(dòng)”文件，深刻領(lǐng)悟活動(dòng)意義
通過(guò)“讀書(shū)學(xué)習(xí)”活動(dòng)的開(kāi)展，讓技術(shù)人員養(yǎng)成“讀書(shū)學(xué)習(xí)”的好習(xí)慣，形成技術(shù)人員熱愛(ài)專業(yè)、學(xué)習(xí)知識(shí)的良好風(fēng)氣，提高技術(shù)人員業(yè)務(wù)技能，提升公司技術(shù)管理水平。
“讀書(shū)學(xué)習(xí)”活動(dòng)主要學(xué)習(xí)以公司編寫(xiě)的《土木技術(shù)人員工作手冊(cè)》為代表的書(shū)籍，具體包括：《手冊(cè)》、橋梁、隧道、地鐵施工專業(yè)知識(shí)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)范、集團(tuán)公司及公司技術(shù)管理文件、法律法規(guī)等。
二、主要學(xué)習(xí)內(nèi)容及收獲
按照《中鐵五局一公司技術(shù)人員“讀書(shū)學(xué)習(xí)”活動(dòng)計(jì)劃表（隧道三隊(duì)）》要求，我比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《中鐵五局一公司工作手冊(cè)（土木技術(shù)人員）》、《鐵路隧道工程施工技術(shù)指南（TZ204—xx）》、《中鐵五局一公司培訓(xùn)教材隧道光面爆破》、《鐵路隧道工程施工質(zhì)量驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)（TB10417—xxJ287—20xx）》、《隧道施工作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》和《鐵路工程基本作業(yè)施工安全技術(shù)規(guī)程》等書(shū)籍。通過(guò)對(duì)這些書(shū)籍的閱讀，使我們對(duì)自
己工作職責(zé)、隧道施工有比較清晰的認(rèn)識(shí)，使我們對(duì)施工了解更深。
通過(guò)學(xué)習(xí)《中鐵五局一公司工作手冊(cè)（土木技術(shù)人員）》、《鐵路隧道工程施工技術(shù)指南（TZ204—xx）》這本書(shū)，提高了我對(duì)自身崗位職責(zé)的認(rèn)識(shí)，對(duì)其它崗位職責(zé)的內(nèi)容有了更深的了解，有利于我更好的做好本職工作，也有利于更好的.配合同事工作。
通過(guò)學(xué)習(xí)《鐵路隧道施工技術(shù)指南》，我對(duì)隧道施工的工藝有了更深的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)隧道監(jiān)控量測(cè)和超前地質(zhì)預(yù)報(bào)的相關(guān)要求和意義有了新的認(rèn)識(shí)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《中鐵五局一公司培訓(xùn)教材隧道光面爆破》，我很好的掌握了隧道光面爆破設(shè)計(jì)，并重新編制和優(yōu)化了《范家山隧道出口Ⅲ級(jí)圍巖光面爆破設(shè)計(jì)》，新的爆破設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)光爆效果的提供起到了很好的指導(dǎo)作用。
通過(guò)學(xué)習(xí)《鐵路隧道工程施工質(zhì)量驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)（TB10417—xxJ287—xx）》、《隧道施工作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》和《鐵路工程基本作業(yè)施工安全技術(shù)規(guī)程》提高了我對(duì)鐵路隧道施工安全、質(zhì)量認(rèn)識(shí)。有利于我更好的服務(wù)于現(xiàn)場(chǎng)。
三、存在的問(wèn)題和不足
一是學(xué)習(xí)比較被動(dòng)，由于學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥，無(wú)有效的考核和激勵(lì)措施，學(xué)習(xí)積極性不高。二是在深度上有所欠缺，學(xué)習(xí)科目繁多，部分內(nèi)容比較復(fù)雜，大部分內(nèi)容都只是走馬觀花式的閱讀，學(xué)習(xí)效率低。在以后的學(xué)習(xí)中我要進(jìn)一步端正態(tài)度，認(rèn)真做好讀書(shū)筆記，將讀書(shū)活動(dòng)更好的進(jìn)行下去。
學(xué)習(xí)讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
書(shū)是我的好朋友，不知什么時(shí)候走進(jìn)了我的生活。
當(dāng)你問(wèn)起我愛(ài)什么，我會(huì)毫不猶豫地告訴你：“我愛(ài)讀書(shū)!”沒(méi)錯(cuò)，我是一條名符其實(shí)的書(shū)蟲(chóng)子。我每天每時(shí)每刻都沉浸在書(shū)中，讀書(shū)時(shí)，一種奇妙的感覺(jué)充滿著心房，我似乎聽(tīng)到心中發(fā)出的感嘆：我愛(ài)讀書(shū)!
書(shū)是人類智慧的源泉，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。讀一本好書(shū)，等于交了一位好朋友。記得小時(shí)候，我就結(jié)識(shí)了書(shū)，那是布滿彩圖的世界。白雪公主和七個(gè)小矮人真誠(chéng)的邀請(qǐng)我去作客;灰姑娘跑來(lái)向我訴說(shuō)她的不幸;小紅帽興奮地告訴我她如何智斗大灰狼......一個(gè)又一個(gè)引人入勝、娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事進(jìn)入了我的心里，讓我知道了什么是“真善美”、感受到世間的黑暗與光明......上了小學(xué)，我從書(shū)中知道了一個(gè)又一個(gè)秘密�？铸埵指叽罂膳�、古代人類鉆木取火......讓我感到世界的奇妙。我真正體會(huì)到了書(shū)無(wú)窮的魅力，是那么吸引人。從此，書(shū)給了我很美的印象，書(shū)和我便結(jié)下了不解之緣。
走進(jìn)我的房間，仿佛走進(jìn)了書(shū)的世界。地上有著五六本雜志;桌上攤者七八本作文書(shū)，童話書(shū);床上放著三四本小說(shuō);書(shū)櫥里的書(shū)多得數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)，密密麻麻一大堆，這樣的環(huán)境也便于我一頭扎進(jìn)書(shū)海。我常常在書(shū)的海洋里靜靜地沉浸著，在那里遨游，徘徊，流連忘返。讀書(shū)，是我每天每時(shí)每刻的事，我愛(ài)讀書(shū)!書(shū)在我面前展示了一塊神奇的'地方，從書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)花花世界，仿佛看到了奇怪的外星人，看到了可愛(ài)的企鵝，看到了離奇的案件......我驚呆了，知識(shí)的海洋如此浩瀚、無(wú)邊。書(shū)山，高聳入云;書(shū)海，一望無(wú)邊。上下無(wú)千年，縱橫八萬(wàn)里。書(shū)，太奇妙了!啊!我愛(ài)讀書(shū)!
對(duì)于書(shū)，我有很多話，它是我的摯友，總是無(wú)時(shí)無(wú)刻幫助我，提醒我。此生最大的快樂(lè)莫過(guò)于和書(shū)談話。我愛(ài)書(shū)，超越了一切，為了書(shū)，我可以忘乎所以。我和它在一起很開(kāi)心，我的讀書(shū)生活不會(huì)被什么改變!
學(xué)習(xí)讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
魏書(shū)生的理論有好多書(shū)，魏書(shū)生的經(jīng)驗(yàn)有千萬(wàn)條，我們從魏書(shū)生身上會(huì)學(xué)到很多東西。下面是第一為大家?guī)?lái)的學(xué)習(xí)魏書(shū)生讀書(shū)，希望可以幫助大家。
在許多人看來(lái)，當(dāng)老師只是一種職業(yè)，而在魏書(shū)生看來(lái)，當(dāng)老師是一項(xiàng)事業(yè)。正是他對(duì)教育工作強(qiáng)烈的事業(yè)心，使他從一開(kāi)始參加教育工作時(shí)起，就對(duì)教育理論表現(xiàn)出極大的興趣和熱情，他不僅研究了我國(guó)眾多教育家的教育理論。不僅如此，他還讀了很多和教育相關(guān)的書(shū)籍。只要能成為教育所用的，他都拿來(lái)在他的教育實(shí)踐中運(yùn)用。正是這種強(qiáng)烈的事業(yè)心，魏書(shū)生老師才會(huì)在別人以為很辛苦的工作中，享受到人生的快樂(lè)，而與此同時(shí)，這種快樂(lè)的體驗(yàn)又不斷地強(qiáng)化著他的事業(yè)心。
現(xiàn)在，魏書(shū)生老師不僅在教育界做報(bào)告，其他行業(yè)的人也請(qǐng)他去做報(bào)告，每場(chǎng)報(bào)告中，有三分之二的內(nèi)容是談如何對(duì)待工作、對(duì)待人生的。這讓我們感到，他們?cè)絹?lái)越認(rèn)為，積極、樂(lè)觀向上的心態(tài)是一個(gè)人學(xué)習(xí)好、工作好、生活好的最根本的條件，當(dāng)我們有了魏書(shū)生老師樂(lè)觀向上的心態(tài)時(shí)，就能減少很多因必要的煩惱而造成的內(nèi)耗，就能把有限精力更多地用在工作上，有了魏老師這樣的心態(tài)，我們就不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)蠅頭小利和同學(xué)、朋友明爭(zhēng)暗斗，因而，我們身邊的同事、朋友、學(xué)生、家長(zhǎng)就會(huì)像魏老師說(shuō)的，成為我們的助手;有了魏老師這樣的心態(tài)，我們就不會(huì)老把眼光盯在別人缺點(diǎn)和錯(cuò)誤上，看到的，永遠(yuǎn)是別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，這樣，我們就會(huì)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和才干;當(dāng)我們把這種樂(lè)觀向上的心態(tài)傳遞給學(xué)生的時(shí)候，就會(huì)激發(fā)出學(xué)生無(wú)比高漲的學(xué)習(xí)熱情和無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)潛力。
魏老師對(duì)人真誠(chéng)，無(wú)論是學(xué)生.同事.上級(jí).下級(jí)，還是素不相識(shí)的`求教者，他們的都要感到，與魏老師相片不公是一種享受，還是在不知不覺(jué)中提升自己的做人的品位。和他共事多年的人曾說(shuō)：“和魏老師一起工作非常坦然，放心，沒(méi)有一點(diǎn)后顧之憂。因?yàn)槌隽嗣∷挟?dāng)，功績(jī)記給別人。他從不挑別人的毛病，更不斥責(zé)人，只是和你商量。工作中，他對(duì)講空話，大話，走過(guò)場(chǎng)，做外表文章等各種各樣的形式主義深惡痛絕。不管是什么人聽(tīng)他的課，不管是誰(shuí)來(lái)參觀，逢到上什么課就上什么課，一不排演，二不重復(fù)，是什么就是什么，沒(méi)有一星半點(diǎn)假的東西。他從來(lái)不提不切合營(yíng)學(xué)生實(shí)際的要求，也不用空洞的是鼓勵(lì)學(xué)生，在他的班里，不同的學(xué)生有不同的目標(biāo)，同一個(gè)學(xué)生天天有不同的目標(biāo)。魏老師對(duì)學(xué)生說(shuō)，我們每個(gè)人都應(yīng)該這樣：可以有最高的理想，還要有最低的奮斗目標(biāo)，這樣才能腳踏實(shí)地。
總之，魏老師有著強(qiáng)烈的責(zé)任心，他胸懷寬廣、樂(lè)觀向上的品格以及求真務(wù)實(shí)的精神等好多方面都是我們值得學(xué)習(xí)的。
學(xué)習(xí)讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
《造房子》全書(shū)自述，視為思想集結(jié)錄，談王澍自己的建筑作品，談前人山水畫(huà)作及造園之思，談建筑師該有的文人意趣，如書(shū)中《造園與造人》開(kāi)篇便述“不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有情趣的事情，并身體力行地去做”。王澍用這句話教于弟子同時(shí)也反映出他自述的“在作為一個(gè)建筑師之前，我首先是一個(gè)文人”的自我意識(shí)。
建筑師所做的是把自己的思維意識(shí)用建筑的形式表達(dá)呈現(xiàn)。一座建筑的完成既是一種公共空間的存在，同時(shí)也是建筑師個(gè)人意識(shí)的滲透，這便需要建筑師要具有極為高度的自覺(jué)，即“造房子，就是造一個(gè)小世界�！薄敖ㄔ煲粋�(gè)世界，首先取決于人對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度�！钡膶徤�。
王澍之言表達(dá)了他對(duì)于建筑的批判，同時(shí)這種批判也是一種反抗。在經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈推動(dòng)下，成批的缺乏審美的仿西方的建筑在中國(guó)的城市和農(nóng)村拔地而起，而這種現(xiàn)代建筑的繁榮與復(fù)制背后是自我的虛榮和文化方向的迷失，如書(shū)中提到“有無(wú)數(shù)的中國(guó)建筑師做了大量的東西，在禍害這個(gè)國(guó)家。他們摧毀了我們的文化，徹底讓中國(guó)的城市和鄉(xiāng)村發(fā)生了巨大的面貌的改變�！边@樣運(yùn)動(dòng)式的`行為徹底割斷了建筑在文化上的傳承，而建筑是會(huì)承載人們集體記憶的現(xiàn)實(shí)載體。常說(shuō)的“民族的才是世界的”，當(dāng)中國(guó)的土樓、徽派的屋角，石庫(kù)門(mén)的里弄都變成了曼哈頓的林立，那“民族性”是否也就當(dāng)然無(wú)存。
王澍是獨(dú)行的，當(dāng)1992年新的一輪改革開(kāi)放，建筑師的好日子到了時(shí)，他卻選擇了隱退，因?yàn)樗幌胱龊芏鄸|西來(lái)禍害這個(gè)世界，用他自己的話說(shuō)“自己想不清楚，就不敢做了�！鞭D(zhuǎn)而回歸建筑的本質(zhì)，向工匠學(xué)習(xí)，與工人接觸，要看清楚工地上每一根釘子是怎么釘進(jìn)去的，知道工匠是如何動(dòng)手的，他甚至回歸到了建筑基本單位的材料——“瓦爿”。
王澍是自信的，他把中國(guó)文化山水自然之道的理解體現(xiàn)在對(duì)建筑的理解上，反抗了現(xiàn)代建筑“建筑中心化”的觀念，與西方“建筑享有面對(duì)自然的獨(dú)立地位”認(rèn)知形成差別。他認(rèn)為考慮城市、建筑、生產(chǎn)、建造之前，首先應(yīng)該反省我們面對(duì)自然的態(tài)度，我們需要重新樹(shù)立自然比人造的建筑和城市更加重要的觀念，而中國(guó)建筑在面對(duì)自然地形時(shí)應(yīng)回歸到謙卑姿態(tài)和追隨演變的中國(guó)文化中去。
王澍的行為以及他的建筑是一種反思，書(shū)中《觸碰另一個(gè)世界的邊緣》提到“我覺(jué)得年輕的時(shí)候一定要有這種狀態(tài)，對(duì)存在、對(duì)真理、對(duì)人性要有一種追求，這樣才會(huì)有力量支持你在年輕時(shí)走過(guò)人生很重要的一段旅程，也是自我實(shí)現(xiàn)和錘煉的過(guò)程。”“對(duì)存在、對(duì)真理、對(duì)人性要有一種追求”，既是一種在浮躁喧囂年代的反思。王澍在面對(duì)這樣的年代時(shí)選擇了安靜而堅(jiān)持不懈的“造園”，而他的批判與反思精神正是我們最值得學(xué)習(xí)的。
最后引述書(shū)中一句在表述自然與人造的關(guān)系時(shí)極具反思性的對(duì)話：“這山是什么時(shí)候出現(xiàn)的�！薄斑@山是在你們的建筑完成后才出現(xiàn)的�！�
學(xué)習(xí)讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
如今科技的迅速發(fā)展，雖然是互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，現(xiàn)代化的氣息彌漫各行各業(yè)，簡(jiǎn)單、方便。一段時(shí)間社會(huì)上出現(xiàn)許多思維誤區(qū)，認(rèn)為無(wú)紙化就是進(jìn)步，恰恰相反，人們太依賴鼠標(biāo)和鍵盤(pán)，手指時(shí)時(shí)不離屏幕，匆忙行走的人群出現(xiàn)“低頭族”，普遍眼神無(wú)光，思維反應(yīng)遲鈍，記憶銳減，甚至嚴(yán)重的出現(xiàn)片段大腦空白。
作為一名稅務(wù)工作人員每天面臨的是大量枯燥數(shù)字，無(wú)數(shù)次重復(fù)的工作，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被管戶的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累。在這種大環(huán)境影響下，區(qū)地稅局為貫徹落實(shí)省總工會(huì)“職工書(shū)屋”的建設(shè)工作要求，在單位為職工辦起圖書(shū)室，并且開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，方便職工閱讀，既開(kāi)闊了自己的視野，為納稅人的納稅輔導(dǎo)的.政策增強(qiáng)了準(zhǔn)確性，同時(shí)提高了干部業(yè)務(wù)職業(yè)道德素質(zhì)，調(diào)整了干部工作的熱情性。
“職工書(shū)屋”設(shè)立以來(lái)，單位不斷加入新的書(shū)籍，切實(shí)提高書(shū)屋的閱讀氛圍和文化品味，也不斷增強(qiáng)稅務(wù)干部自我學(xué)習(xí)的熱情，有利地幫助稅務(wù)干部提高自身素質(zhì)，盡快適應(yīng)稅制改革后的業(yè)務(wù)要求。
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，閱讀是人們獲取知識(shí)的重要手段。作為一名稅務(wù)工作人員，時(shí)時(shí)要知識(shí)更新，思想緊跟國(guó)家稅法思考問(wèn)題。20xx年，我國(guó)積極參與G20國(guó)際稅制改革，推進(jìn)“營(yíng)改增”、消費(fèi)稅、資源稅改革，推動(dòng)國(guó)際稅收規(guī)則的修訂。同時(shí)，制定實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)＋稅務(wù)”行動(dòng)計(jì)劃，扎實(shí)推進(jìn)稅收法治建設(shè)，穩(wěn)步推廣增值稅發(fā)票管理新系統(tǒng)，使稅務(wù)信息化建設(shè)突飛猛進(jìn)，另外，金稅三期工程優(yōu)化和推廣工作也取得了重大突破。
群閱眾書(shū)，超群脫俗，只有投入書(shū)中，熟悉稅法，方能熟練地緊跟時(shí)代步伐。唯有含淚播種，方能含笑收獲。要想在工作上得心應(yīng)手，就得閱讀，擠時(shí)間讓自己心境平靜回歸簡(jiǎn)單樸素的書(shū)里，尋找生活中的美麗，再紛亂的情緒都會(huì)平靜如水。每天夜深人靜時(shí)，卸下浮躁的外衣，泡上一杯綠綠的清茶，步入黑白空間，綻放墨香的紙張飄逸出絲絲幽香，屋內(nèi)清香四溢，心律舒緩，這就是閱讀的魅力。
記得李開(kāi)復(fù)說(shuō)過(guò)：成功就是不斷超越自己，也就是做最好的自己。不論在做什么都要有好的心態(tài)，陽(yáng)光的心情，微笑的生活理念。當(dāng)然離不開(kāi)平時(shí)的讀書(shū)充電，看似平淡的堅(jiān)持。
旅行是心靈的閱讀，而閱讀是心靈的旅行。漫步“職工書(shū)屋”豐富了知識(shí)，開(kāi)拓了視野，認(rèn)準(zhǔn)了自己目標(biāo)，用一顆平常心去提煉、升華。
學(xué)習(xí)讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
讀了《一份特別教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而 “為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。 師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任老師的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任老師的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任老師的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任老師的關(guān)系一般。
師愛(ài)最為公眾期待
教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程當(dāng)中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。 相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的'管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)�，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)�，就�?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
教師要經(jīng)常自�。�
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
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