論語讀后感精選15篇

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的論語讀后感，歡迎大家分享。

論語讀后感1

　　《論語》一書是由孔子弟子及再編傳而成的，記載中國古代的偉大思想家孔子言行的書。讀過這本書可以看出，書的內(nèi)容十分豐富，涉及到我們在日常生活中如何處理人與人之間的關(guān)系，以及學(xué)習(xí)與做人等很多方面的問題，對我們有很大的影響。

　　孔子不僅是偉大的思想家，還是偉大的教育家。因此他在書中也總結(jié)了他的教育思想，主張因材施教與啟發(fā)誘導(dǎo)，要求學(xué)生獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)。這一點(diǎn)與現(xiàn)在的教學(xué)方式很相似，都重視學(xué)生的思想，并且啟發(fā)學(xué)生。

　　《論語》雖然是一部關(guān)于教育的一部書，但它的語言也很有特色。這本書的語言簡潔，篇幅短小精悍還特別注意用語言來表現(xiàn)人物的個(gè)性，使人物形象十分鮮明�！墩撜Z》還善于用修辭手法來記載孔子的言行，以此宣傳孔子的思想與主張。這比單純的說教更生動(dòng)形象，易于被人們所理解并接受。

　　作為青少年，讀了這本書，對我的`學(xué)習(xí)以及以后的人生道路有很多啟發(fā)。它的教育思想與做人做事的主張也都很符合當(dāng)代的社會(huì)生活。《論語》不僅是中國文學(xué)史上的寶貴財(cái)富，也是世界思想史、文學(xué)史上的寶貴財(cái)富，值得我們閱讀和學(xué)習(xí)。

論語讀后感2

　　《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。

　　我讀了一本書，它由孔子在講課的時(shí)候弟子記錄下來的由語言編成的《論語》�，F(xiàn)在就讓我來介紹一下孔子吧。孔子，字仲尼，春秋后期魯國人，生于公元前551卒于公元前479年。它是我國古代最偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后人稱為圣人。

　　孔子思想、學(xué)說的精華，比較集中地見諸于《論語》一書。全書共分20篇，512章，約20000余字。

　　《論語》即孔子的`論和語，論就是議論，語就是告知，使人有所覺悟。它是一部含義深遠(yuǎn)的古代學(xué)術(shù)理論，內(nèi)容大多是孔子回答別人的言論。

　　《論語》是一部偉大的思想總集，他記錄了偉大的教育家、思想家——孔子的言行，是后人了解和研究孔子最可靠的原始資料�！墩撜Z》言簡意賅卻含義深刻，字字珠璣，耐人回味。字回行間滲透著圣人的思想、言行和處世為人之道。可以說《論語》是中國文學(xué)最成功的傳記書之一。它對我國2500年的思想文化價(jià)值取向的影響，與《圣經(jīng)》對西方人一樣，深刻而廣泛。

論語讀后感3

　　今天讀到《論語》一條。君子不以言舉人，不以人廢言。感悟頗深。

　　想我們當(dāng)教師的，平時(shí)有沒有以言舉人呢？想來想去，好像是沒有。那么以人廢言呢?肯定有。因?yàn)楹芏啻危�我們并不能將孩子們所有的行為看在眼里，所以在同學(xué)們有了糾紛，往往是孩子們報(bào)告的時(shí)候，才做調(diào)查。而很多時(shí)候口說無憑，有些心里素質(zhì)比較好的學(xué)生就會(huì)信口雌黃，而對方同學(xué)因?yàn)闆]有如簧的巧舌，往往陷于對方的語境中出不來，這樣就會(huì)遮掩事情的真相。有時(shí)候，去報(bào)告的學(xué)生只有受欺負(fù)的一方，他往往只強(qiáng)調(diào)自己受的傷害，而對自己的'不好行為拈輕怕重，輕描淡寫。如果老師不做調(diào)查，很容易就會(huì)不分青紅皂白地冤枉另一方，而另一方則根本沒有解釋的機(jī)會(huì)或者沖動(dòng)之下就不聽他說話。這樣就容易造成人為的以人廢言局面，給孩子的心靈造成傷害，讓自己失去孩子對自己的信任，以后的工作就不好做了！

　　所以，教師要做君子，要不以言舉人，更不能以人廢言。遇到問題要調(diào)查取證。事實(shí)上，孩子的事無小事。孩子的教育就更無小事了！

論語讀后感4

　　孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”�？鬃右恢被畹搅似呤�二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)�，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！

　　作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的'。

　　孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。

　　因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律�！安换既酥�不己知，患不知人也�！笨鬃影言捯呀�(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

　　陶行知說過。

論語讀后感5

　　子游講：“多次諫言君主（而不取），就會(huì)遭受侮辱；多次直言朋友的過錯(cuò)（而不從），關(guān)系就疏遠(yuǎn)了。”

　　此篇為里仁篇最后一篇，與整篇的內(nèi)容不能融為整體，恐為后人補(bǔ)添之句。

　　讀《論語》當(dāng)有質(zhì)疑之心，尤其是存在邏輯謬誤的地方，寧可存疑，也不可強(qiáng)解。

　　奉《論語》的一字一句為金科玉律也已被視為腐儒。

　　此篇論述的為人之常情，講真話難，因?yàn)檎嬖挄?huì)駁人面子，即使我們常常處于為對方考慮而講真話，除非胸懷極其闊達(dá)之人，才不會(huì)計(jì)較，一般人在被人指錯(cuò)的時(shí)候，內(nèi)心應(yīng)該都是不那么舒坦的。

　　作為下屬和朋友當(dāng)然有責(zé)任去告知上司和朋友他們的過錯(cuò)，但是如果過于繁瑣，也會(huì)導(dǎo)致關(guān)系緊張，而最終結(jié)果卻是自己受辱了，甚至最后關(guān)系破裂。

　　正是會(huì)擔(dān)心受辱，所以一般人往往選擇了不講真話，所以現(xiàn)在的朋友之間以相互點(diǎn)贊為流行，一旦出現(xiàn)批評和指責(zé)，友誼的小船說翻就翻。

　　但當(dāng)朋友之間不再有相互的規(guī)過，那朋友的`關(guān)系是親密了，但是內(nèi)心卻總是疏遠(yuǎn)的了。

　　不講真話和講真話過于繁瑣都不應(yīng)是朋友之間相處方式。朋友之間的也要講究溝通技巧，一個(gè)人的情商就非常重要了。

論語讀后感6

　　第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律，《論語十則》讀后感400字。

　　第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新。

　　第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對知識(shí)的必要性。

　　第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。

　　第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過對話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的'可貴。

　　第六則是學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度、思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。

　　第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　第八則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。

　　第九則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)。

　　第十則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考。

　　總共三類：學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，個(gè)人修養(yǎng)。

論語讀后感7

　　讀論語，感覺收獲頗多，讓我汲取思想的火花，感受智慧的光芒。

　　一是學(xué)習(xí)，然后知不足。

　　學(xué)習(xí)，然后知道缺點(diǎn)，因此，我想進(jìn)一步糾正態(tài)度，堅(jiān)持，在通讀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際研究，提高自己。

　　二是思考，然后明確目標(biāo)。

　　孔子說：學(xué)而不思則無知，無思則無知，無思則無知。了解學(xué)習(xí)的重要性。通過學(xué)習(xí)獲得知識(shí)不是最終目標(biāo)。我們還必須學(xué)會(huì)思考人生應(yīng)該是什么樣的人。

　　《論語》清楚地證明了孔子的教育思想：人應(yīng)該是君子。君子，作為一個(gè)理想的'人格，孔子把它定義為內(nèi)圣外王，比如文質(zhì)彬彬，然后君子，博學(xué)于文，約之以禮，也可以弗濱一夫，君子成人之美，不成人之惡等等。――所謂內(nèi)圣就是君子。用這一天的語言來表達(dá)，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>

　　思考，然后明確目標(biāo)，對于我們的青少年來說，今天我們回顧《論語》，應(yīng)該思考生活和生活的原則。內(nèi)圣外王的紳士是我們生活和工作的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，也可能是一個(gè)需要終身努力接近的目標(biāo)。

論語讀后感8

　　今天學(xué)習(xí)了《論語十二章》，我認(rèn)為論語對我們有著很大的影響。

　　“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”“傳不習(xí)乎？”“溫故而知新，可以為師矣”這些話都在告訴我們要勤復(fù)習(xí)，外國的科學(xué)家們做過實(shí)驗(yàn)，“遺忘曲線”反映了人當(dāng)學(xué)習(xí)了一個(gè)知識(shí)后，前第一、二天遺忘的最快，到最后就只能記住不到四分之一的知識(shí)。復(fù)習(xí)就是不斷地，反復(fù)地鞏固知識(shí)，使你加強(qiáng)對知識(shí)的記憶。孔子的話，也就是古人的話，都對我們很有益。這些就是學(xué)習(xí)方法。

　　“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂�！蔽液芘宸�顏回，在只有一竹桶、一瓢水的簡陋小巷中生活，不僅不感到優(yōu)愁，還能從學(xué)習(xí)中找到樂趣，怎能不使人佩服？

　　“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”一個(gè)國家軍隊(duì)的.主帥可以沒有，但人萬萬不可以沒有志向。如果一個(gè)人沒有志向，他的人生將是彷徨與迷茫的，他就像在黑暗中，沒有指南針，只能像只無頭蒼蠅一般到處亂撞。沒有志向，你整個(gè)人就是一副空殼。

　　短短幾句話，卻能給予我們很多道理，這就是論語的魅力所在。

論語讀后感9

　　“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，不僅是說一個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度要怎樣，同時(shí)他也突出了學(xué)習(xí)之樂。這句話既能給全書奠定基礎(chǔ)，也正可作為我們學(xué)習(xí)的助力，通過學(xué)而時(shí)習(xí)，就可以使自己的德業(yè)并進(jìn)，日臻佳境，這自然是讓一個(gè)讀書人而高興的事情。老子曾經(jīng)說過：“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。大笑不足以聞道�！币岳献拥脑拋碜C明論語的觀點(diǎn)，真是恰到好處，好上加好!

　　“溫故而知新，可以為師矣�！本褪钦f能從溫習(xí)舊知識(shí)中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，找到新問題，就可以做老師了。由此可見孔子對“溫習(xí)”一詞的看重。知識(shí)是具有傳承性的，創(chuàng)新并不是憑空虛造，必須通過“溫習(xí)”的途徑才能達(dá)到“知新”的目的，這也就是人們常說的推陳出新。其實(shí)有些事物表面上五花八門、欺世駭俗、竟奇斗異的'新，只是一種時(shí)髦，并不是真的新!可見《論語》對后世也是有很大的影響力。

　　通過學(xué)習(xí)《論語》，使我懂得了許多做人、學(xué)習(xí)、生活的更深刻的道理，這真是一部對任何人都有用的好書!

論語讀后感10

　　孟子能說會(huì)道，輕易地讓王們陷入它設(shè)下的圈套。齊宣王喜歡音樂，孟子就說齊國可以治理好了。但他這樣說是有條件的，就是要與民同樂。我以為孟子的這個(gè)與民同樂只不過是和統(tǒng)治階級說說而已，怎么能夠真正的實(shí)現(xiàn)呢？即使實(shí)現(xiàn)也只是短暫的，這就要看統(tǒng)治階級的心情了。如果他們樂意，老百姓便可以得到一些好處，如果他們不樂意，老百姓便一點(diǎn)好處也得不到。雖然孟子的與民同樂思想有一定的.進(jìn)步意義，但其真正的意義就是他所提倡的“仁政”即“王道”，說白了就是專制。更讓人氣憤的是像孟子這樣的大人物，有時(shí)居然把天下的治亂興衰說成是上天的意志決定的。他說：“我之不遇魯侯，天也。”他的這種“上天意志”不知毒害了多少世世代代的中國人，即使現(xiàn)在有些人還把自己的命運(yùn)說成是天意。我認(rèn)為在專制社會(huì)里，個(gè)人的命運(yùn)掌握在專制的社會(huì)體系當(dāng)中，小人當(dāng)?shù)�，君子悲矣�?/p>

論語讀后感11

　　兩千多年前，一位學(xué)者正在教他的弟子們。他告訴弟子們生活的真相和方式。一節(jié)課結(jié)束后，弟子們寫下了老師剛才說的與學(xué)生和老師的對話。老師是孔子，弟子和老師的語錄，是照亮整個(gè)中國歷史的《論語》。

　　《論語》是孔子生活真理的精髓。早在春秋時(shí)期，孔子的`名聲就傳遍了世界各地，吸引了無數(shù)的學(xué)習(xí)者。后來，《論語》被列入《四書五經(jīng)》之一，成為文人必讀的書籍。宋代著名政治家趙普說，一半的論語治天下，這表明《論語》在歷史上是多么高貴。

　　在孔子和弟子的對話中，深刻的道理巧妙地體現(xiàn)在對話中。有很多熟悉的名言，比如大家熟悉的學(xué)而不思則無用，思而不學(xué)則危險(xiǎn)、學(xué)而時(shí)學(xué)則危險(xiǎn)、知之為知，不知為不知……人性的光輝和道德無處不在。

　　20xx多年過去了，曾經(jīng)的孔子已經(jīng)過去了，但還沒有過去。正是這經(jīng)歷了幾千年歷史的論語，依然閃閃發(fā)光，給人們講述了一個(gè)輝煌的道德故事。

論語讀后感12

　　其次，我們要同正直的人、信實(shí)的人和見聞廣博的`人交朋友，不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！保�季氏）子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�

　�。ü�冶長）我將孔子這六類人的對舉看作是對第一條標(biāo)準(zhǔn)的具體化，也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標(biāo)準(zhǔn)非常符合孔子對“仁”的追求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細(xì)目來看，“仁”在某種程度上就是道德品質(zhì)的高度概括�？鬃右簧�努力實(shí)踐“仁”德，在交友方面也滲入了他的這一標(biāo)準(zhǔn)。直、諒和多聞分別從立身、對人和學(xué)識(shí)三個(gè)方面對選擇朋友提出了一個(gè)簡明而又完備的要求。

論語讀后感13

　　古人的智慧，就像漫漫長夜中的一盞明燈，像洶涌大海上矗立的一座燈塔，像茫茫雪野上鉆出的一株小草，帶給我們希望。在我心目中，就有這樣一部凝結(jié)了古人智慧的書——《論語》。

　　俗話說：“半部《論語》治天下�！睍�中記載了圣人孔子和他學(xué)生的對話，涉及學(xué)習(xí)、為人、處世、治國等方方面面的知識(shí)。其中，有兩段使我受益匪淺，讓我來告訴你吧！

　　第一段是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這段話讀起來朗朗上口，通俗的語言中蘊(yùn)含著深刻的道理。我們學(xué)習(xí)了新知識(shí)后，一定要時(shí)常溫習(xí)，使它真正成為我們的本領(lǐng)。

　　第二段是“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”作為孔子的學(xué)生，曾子告訴我們，每天都要對自己的行為進(jìn)行反思，想想：自己是否盡心竭力幫助過別人？是否誠信可靠地同朋友交往？是否及時(shí)復(fù)習(xí)了老師傳授的'知識(shí)？在今后的學(xué)習(xí)生活中，如果堅(jiān)持每天做到這“三省”，我們就一定會(huì)越來越棒！

　　讓我們一起走進(jìn)中華經(jīng)典讀物，在不斷的閱讀中細(xì)細(xì)品味先人的智慧吧！

論語讀后感14

　　自從媽媽給我買了一本適合兒童閱讀的注音版《論語》，我每天都會(huì)抽出一小時(shí)讓媽媽教我。

　　《論語》記錄了孔子和他弟子的言論。我記得最清楚的就是開篇的第一章第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”意思是說學(xué)過的知識(shí)，在一定的時(shí)間里溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎？對學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，不僅可以加強(qiáng)理解，同時(shí)也會(huì)從知識(shí)中領(lǐng)悟到新的道理。就是老師經(jīng)常說的：“溫故而知新�！�

　　在《論語》中，孔子對“誠信”二字做了詳細(xì)的.解釋。誠就是以誠待人。信就是說過的話要算數(shù)。信字是人字和言字組成的，意思是人應(yīng)該講信用，守諾言，這樣人與人之間才能友好相處。

　　雖然我在很多詞語上磕磕碰碰，似懂非懂，有時(shí)甚至覺得枯燥無味，但我不知不覺中已經(jīng)得到了啟發(fā)，油然而生的是一種對孔子的敬仰。我一定會(huì)花很長時(shí)間去讀，把里面的知識(shí)記在心里。

論語讀后感15

　　子曰：“富于貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�

　　孔子的弟子原憲很會(huì)理財(cái)，有一年春節(jié)，原憲準(zhǔn)備于家人團(tuán)聚見，。孔子原憲十分辛苦決定給他一些小米，原憲卻推辭不要，孔子說：“你家吃不完就送給窮人吧！”原憲就接受了，那一次師生間的閑談，原憲問孔子什么事可恥，孔子告訴他：“你要堅(jiān)守自己的信仰，不能當(dāng)國家政治黑暗，就躲開，這就是可恥�！痹瓚椼懹浽谛�，孔子去世時(shí)，他才三十多歲，可是他看到壞人當(dāng)?shù)溃�好人遭殃的形勢，過著自食其力，清貧的`生活。十幾年過去了，子貢做了衛(wèi)國國相，打聽到同學(xué)原憲，便來見他，子貢以為原憲病了，而原憲的回答卻讓子貢告辭而別。

　　讀了這個(gè)故事使我們可以看出原憲的守信，即使再貧窮也要堅(jiān)信仁義道德。聽了老師的教誨銘記在心，從不違背，同時(shí)賣商品的女商販的堅(jiān)信，在外即使弄虛作假老板發(fā)現(xiàn)不到，但仍然要堅(jiān)信自己并說出了非常驚人的回答。

　　一個(gè)人是否守信只有對自己負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)的人非常守信，而對自己放松的人則是滿口謊言，無人相信。

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