(薦)讀書心得體會(huì)
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí),不妨將其寫成一篇心得體會(huì),讓自己銘記于心,這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì),以下是小編精心整理的讀書心得體會(huì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
讀書心得體會(huì) 篇1
《昆蟲記》是法國(guó)杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作,亦是一部不朽的著作。它不僅僅是一部文學(xué)巨著,也是一部科學(xué)百科。
《昆蟲記》,是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲世界,那份執(zhí)著,那份堅(jiān)持不懈的精神實(shí)在讓我佩服。書中充滿了驚奇,充滿了情趣,經(jīng)過這本書我明白了另一個(gè)世界的奧秘——昆蟲世界的真面目,更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊(yùn)含著的各種科學(xué)真理。
作者用那生動(dòng)活潑的行文,簡(jiǎn)便詼諧的語(yǔ)調(diào),向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩,文中的一字一句,都體現(xiàn)了作者的感情,同時(shí)也展現(xiàn)了昆蟲的獨(dú)一無二的個(gè)性。楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼,身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服;“小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻(xiàn),為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀,也會(huì)“愉快地進(jìn)食,如果我們喂食動(dòng)作慢了,他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。還有,螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲,燕子、麻雀……林林總總,一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事,一段段栩栩如生的昆蟲的景況,涵蓋了關(guān)于昆蟲的進(jìn)食、保護(hù)自我、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死,幾近所有的細(xì)節(jié)。
作者的精神我很受啟發(fā):我們應(yīng)當(dāng)有追求真理的勇氣和毅力,對(duì)自我感興趣的事情應(yīng)當(dāng)有始有終的去把它做好,相信自我的本事,最大限度地發(fā)揮自我的.潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的,寂寞的,乏味的,只要你有恒心,就必須能夠創(chuàng)造出奇跡。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對(duì)生命的敬畏之情,更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真,即追求真理,探求真相。這就是法布爾精神。學(xué)學(xué)他的精神吧!雖然我們不必須要像法布爾一樣去探索昆蟲的奧秘,但我們能夠?qū)W他的精神,去做好其他事情!
我認(rèn)為《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書,我想無論是誰(shuí),只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》,讀出滋味,讀出感想,必須能夠明白得更多。
讀書心得體會(huì) 篇2
《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師必須要明白的7件事》這本書很適合一線教師閱讀,它是竇桂梅教師自身專業(yè)成長(zhǎng)的寫照,是她思維方式、思想、心靈的物化。不僅僅充滿智慧,更以流暢的文筆、詩(shī)意的語(yǔ)言,在不經(jīng)意間詮釋了自我對(duì)語(yǔ)文、對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的理解,更詳細(xì)列舉了一線小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)讀書目,闡明了讀書的不一樣境界。
其中“讀書——我們必須的`生活”,在竇桂梅教師說的七件事中,這件事我覺得最重要。作為一名語(yǔ)文教師,要帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字,感受我們民族文化的博大精深,自我沒有豐厚的文化底蘊(yùn),應(yīng)對(duì)學(xué)生何來侃侃而談的底氣?又如何能引領(lǐng)學(xué)生暢游書海?曾看到過一篇文章,說的是:如今好多學(xué)校都要求學(xué)生很多進(jìn)行課外閱讀,這是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求,對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)的提高及終身發(fā)展都有好處,可是在我們對(duì)學(xué)生提出了這樣要求的同時(shí),我們的教師讀了多少書?
說真的,當(dāng)時(shí)應(yīng)對(duì)這三個(gè)問題,我覺得慚愧。我是語(yǔ)文教師,我問自我:我讀了多少書?雖說有時(shí)也看看,專業(yè)的,人文的,休閑的,都會(huì)涉獵一點(diǎn)點(diǎn)。但細(xì)想想,卻從來沒有過讀書計(jì)劃,想看時(shí)就翻翻。也不成系統(tǒng),全憑自我的喜好。更不能堅(jiān)持,有時(shí)間就看了,沒時(shí)間就作罷,如此這般,總覺得沒什么收獲!白x書,是的精神美容”“和學(xué)生一道在閱讀中呼吸”“讀書,我們必須的生活”,這本書中,竇桂梅教師從我們自身的角度,從學(xué)生的角度,闡述了語(yǔ)文教師讀書的重要性,我很贊同她的觀點(diǎn)。掩卷沉思,自我要靜下心來,認(rèn)真讀書了,感覺自我讀書存在的問題是不能堅(jiān)持,記讀書筆記還很欠缺。
“讀書,然后才有育人的底氣”、“人胸中久不用古今澆灌,則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎,對(duì)人亦語(yǔ)言無味!薄肮べY再低也要買書,交情再淺也要送書,屋子再小也要藏書!弊x書,我們必須的生活。僅有經(jīng)過讀書,才能找到自我的精神家園。同意竇教師那種“擠一點(diǎn)兒,占一點(diǎn)兒,搶一點(diǎn)兒。”的讀書方法。
讀書心得體會(huì) 篇3
《小鹿斑比》這本書描述了斑比從天真無邪的小鹿變成了鹿族首領(lǐng)“鹿王”的故事。在這個(gè)過程里,他經(jīng)歷了和媽媽分離,獲得了朋友的幫助、老鹿王的引導(dǎo),也親眼見證了同伴的死亡。
看完這本書后我明白了很多道理。在我們遇到困難的時(shí)候不要輕易放棄,要勇敢地克服它,勇敢也不是簡(jiǎn)單地說出來,而是需要通過我們自己的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)出來的'。另外,從他和媽媽分開生活的這個(gè)場(chǎng)景中,我理解了,隨著年齡的增長(zhǎng),我們不能只依靠爸爸媽媽了,要學(xué)會(huì)自理,慢慢適應(yīng)獨(dú)立生活。
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要向斑比學(xué)習(xí)不斷克服困難的精神,努力學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng),成為一個(gè)有用的人。
讀書心得體會(huì) 篇4
在下鄉(xiāng)的十天過程中,我們每天都有三個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。在這十天我們完成了《鄉(xiāng)土中國(guó)》的學(xué)習(xí)。讀完了之后加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的認(rèn)識(shí),同時(shí)也引發(fā)了我的一些思考。
在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章有這樣一句話:從基層上看去,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的;鶎蛹稗r(nóng)村,而這一基層的人往往被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。這其中多少也帶著幾分蔑視的意味。但當(dāng)我們細(xì)細(xì)的體味分析一下你就會(huì)覺得這個(gè)“土”字確實(shí)用得很恰當(dāng)。土字的基本含義是指泥土。鄉(xiāng)下人住在充滿泥土的鄉(xiāng)下,種地是他們最普通的生存辦法,他們離不開泥土。而在中國(guó)有大部分的人是過著拖泥帶水的鄉(xiāng)下生活的。我們也不妨縮小范圍來看,三條大河的流域以及周邊地區(qū)都是是農(nóng)業(yè)區(qū)。這樣的一大批人構(gòu)成了中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì),因此從基層上看去中國(guó)的社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。
中國(guó)自古以來就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),重農(nóng)輕商是一個(gè)傳統(tǒng)。農(nóng)業(yè)與游牧業(yè)和工業(yè)不同,她是直接取資于土地的。游牧的人可以追隨水草而居,飄忽不定。做工業(yè)的人可以擇地而居,遷移無礙。而種地的人卻搬不動(dòng)地,長(zhǎng)在土里的莊稼也行動(dòng)不得。他們是半個(gè)身子插在了土里,因此他們身上也長(zhǎng)出了一股濃厚的泥土氣息。正因?yàn)檫@種行動(dòng)的不便使得他們的社會(huì)人口流動(dòng)性很小,很少人加進(jìn)來,很少人搬出去。因此,他們的社會(huì)是一個(gè)比較穩(wěn)定的社會(huì),不會(huì)發(fā)生比較大的變革。中國(guó)鄉(xiāng)村還有一個(gè)特色,就是喜歡聚集而居。其原因有多個(gè):其一,中國(guó)雖然是地大物博,但所擁有的耕地面積并不多。每家的耕地面積小,形成了小農(nóng)經(jīng)營(yíng),所以聚居在一起住,住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得太遠(yuǎn)。
再者,需要水的地方他們有合作的必要,在一起居住,合作起來方便。其三,為了安全,人多了容易保護(hù)。第四、土地平等繼承原則,兄弟分別繼承祖上的遺業(yè),使人口在一個(gè)地方一件一代的積累起來,成為相當(dāng)大的村落。因此,這一特色也使得村子的人口流動(dòng)率小。在社會(huì)學(xué)里,有兩種不同的性質(zhì)的社會(huì),一種是沒有具體目的的,只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì),一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì),前一種是禮俗社會(huì),后一種是法理社會(huì)。因此中國(guó)幾千年以來的封建社會(huì)都是一個(gè)禮俗社會(huì)。
儒家思想一直統(tǒng)治了中國(guó)幾千年,儒家思想講的是經(jīng)世致用,倫理與綱常。從上我們知道了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)比較閉塞,流動(dòng)性很小的社會(huì),是一個(gè)熟人的社會(huì)。人們都是相互看著長(zhǎng)大的,因此人與人之間的關(guān)系也就更加的密切。因而,在這種熟悉中就產(chǎn)生了信任,其實(shí)這種信任慢慢的就演化成了一種規(guī)矩。這種規(guī)矩也就一代一代的傳了下來,成為一種倫理道德。因此,在這樣以個(gè)熟悉的環(huán)境中人們靠的是一些倫理道德的制約,久而久之這也就成了一種自然的規(guī)律了。這些都使得我們的社會(huì)演變成一個(gè)禮俗社會(huì)。我想這也就是為什么儒家思想能在中國(guó)盛行這么長(zhǎng)的時(shí)間而不衰的一個(gè)重要原因了。
對(duì)于文字下鄉(xiāng),就傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村來講價(jià)值是不大的。因?yàn)槿藗儚男【蜕钤谝粋(gè)熟悉的環(huán)境中,個(gè)個(gè)都是熟面孔,出們就能碰到。在這樣的環(huán)境里語(yǔ)言比文字來的更加的簡(jiǎn)單,更加的明了,更加的直接。再者,鄉(xiāng)村的很多東西都是靠長(zhǎng)輩教晚輩一輩一輩傳承下去的。這種傳承是靠平時(shí)的一種經(jīng)驗(yàn)的傳授與積累,用的是語(yǔ)言和行動(dòng)來表達(dá),也不需要文字的傳達(dá)。因此,文字在傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村的利用價(jià)值并不大。而我認(rèn)為現(xiàn)在的農(nóng)村需要文字下鄉(xiāng)。因?yàn)楝F(xiàn)在的農(nóng)村再也不是以前的“鄉(xiāng)土中國(guó)”了,發(fā)生了翻天覆地的改變。農(nóng)民也不再是單純的農(nóng)民了,種田只是成為了他們的副業(yè)。在這樣一個(gè)科技信息化的時(shí)代了農(nóng)民想要富裕起來光靠種田是不可能的。光是靠從長(zhǎng)輩那里獲取點(diǎn)傳統(tǒng)的種田的一些技巧也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在需要科技技術(shù)的的支持與改革。需要用科學(xué)知識(shí)來武裝他們的頭腦。而現(xiàn)在這些知識(shí)的獲得主要是通過書本、報(bào)紙、雜志等。
所以我覺得現(xiàn)在文字下鄉(xiāng)還是有必要的。再者現(xiàn)在農(nóng)民的'生活方式也已經(jīng)發(fā)生了改變,不在只是生活在鄉(xiāng)村里而很少有人口的流動(dòng),F(xiàn)在有很多農(nóng)民都背井離鄉(xiāng)到外地去打工,如果他們要找到比較好的工作就必須要有科技文化、技術(shù)的支持。所以,我認(rèn)為現(xiàn)在文字下鄉(xiāng)是十分有必要的。這種文字下鄉(xiāng)目的并不在于增強(qiáng)農(nóng)民的表達(dá)能力,優(yōu)化他們的語(yǔ)言,而在于增長(zhǎng)他們的科技知識(shí)與某些方面的積水。因此,我覺得文字下鄉(xiāng)也并不會(huì)改變鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)生活方式。因?yàn)檫@一文字下鄉(xiāng)的目的在于提高農(nóng)民的科技文化水平的知識(shí),讓他們過更好的去生活。而農(nóng)民的目的也是為了提高知識(shí)文化水平而學(xué)習(xí)的,所以我覺得這并不會(huì)是中國(guó)鄉(xiāng)村生活發(fā)生多大的改變。
以上就是我對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的部分章節(jié)的感受。在我看來這本書寫的是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的發(fā)展模式,就現(xiàn)在而言雖然有點(diǎn)過時(shí),但還是有很多地方值得我們?nèi)ド钊胨伎嫉摹?/p>
讀書心得體會(huì) 篇5
讀書是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢不成器,人不學(xué)不知道。讀書是一種學(xué)習(xí)的進(jìn)程。一本書有一個(gè)故事,一個(gè)故事敘述一段人生,一段人生折射一個(gè)世界。讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路說的正是這個(gè)道理。
讀詩(shī)令人高雅,讀史令人明智。讀每本書都會(huì)有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每個(gè)人的終生尋求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì),能塑造人的精神,升華人的思想。
讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本,是為了讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜布滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折,一點(diǎn)一滴地積累,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)令人感悟人生的辛酸,讀李白的詩(shī)令人領(lǐng)悟官場(chǎng)的洶涌,讀魯迅的文章令人認(rèn)清社會(huì)的黑暗,讀巴金的文章令人感到未來的希望。每本書都是一個(gè)朋友,教會(huì)我們?nèi)绾瓮创松。讀書是人生的一門最不缺少的作業(yè),瀏覽書籍,感悟人生,助我們走好人生的每步。
書是燈,讀書照亮了前面的路;書是橋,讀書接通了彼此的岸;書是帆,讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù),由于讀書,人生才更出色!
讀書,是好事,讀大量的書,更值得稱贊。
讀書是一種享受生活的.藝術(shù)。五柳先生好讀書,不求甚解,每有會(huì)心,便悵然忘食。當(dāng)你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí),讀書能平靜你的心,讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí),讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。
一名叫亞克敦的英國(guó)人,他的書齋里雜亂的堆滿了各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這里是否是有一種敬佩之意油然而升。由于有了書,就象鳥兒有了翅膀嗎!
然而,我們很輕易疏忽的是:有好書其實(shí)不一定能讀好書。正如這位亞克敦,固然他零零碎碎地記住了很多知識(shí),可當(dāng)人家問他時(shí),他總是七拉八扯說不清楚。這里的緣由只有一個(gè),那就是他不善擅長(zhǎng)讀書,而只會(huì)依葫蘆畫瓢。
朱熹說過:讀書之法,在按部就班,熟讀而精思。
所謂按部就班,就是學(xué)習(xí)、工作等依照一定的步驟諑漸深進(jìn)或進(jìn)步。也就是說我們其實(shí)不要求書有幾千乃至幾萬(wàn),根本的目的在于對(duì)自己的書要層層深進(jìn),點(diǎn)點(diǎn)把握,關(guān)鍵還在于掌控自己的讀書速度。至于熟讀,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學(xué)活用。而精思則是按部就班,熟讀的必定結(jié)果,也必定是讀書的要決。有了細(xì)致、精練的思考才能更高一層的理解書所要講的道理。
因而可知,讀書不在于多而在因而否讀的精。象亞克敦,他徒有萬(wàn)卷圖書,而不會(huì)讀,我們可以絕不猶豫地說:實(shí)在他一本書也沒有讀完。
現(xiàn)在的我們,這類有書即是沒書的現(xiàn)象是記憶猶心,也就是不會(huì)讀書。就說語(yǔ)文課本,大家都以為沒甚么看頭;這樣一來,把握的知識(shí)也相對(duì)較為浮淺。因此更何況是其他書呢?我們讀書提倡:拳不離手,曲不離口。面對(duì)現(xiàn)在劇烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),更需要我們的善讀。
讀書心得體會(huì) 篇6
暑假期間,我認(rèn)真拜讀了教育家吳非老師的《致青年教師》,讀過之后感慨萬(wàn)千,有遺憾,有慶幸。
懷揣夢(mèng)想和激情,走上教學(xué)的工作崗位。在多年的教學(xué)實(shí)踐中,我認(rèn)識(shí)到只有熱情的教學(xué)是不完美的,要想對(duì)職業(yè)生命負(fù)責(zé),必須提高自己的職業(yè)素質(zhì),就如吳非先生所言要做到“二者一家”,也就是成為思想者,學(xué)習(xí)者,實(shí)踐家。教育是一份美麗的事業(yè),她呼喚人的理性追求,呼喚建立美麗的人格。樸實(shí)的工作態(tài)度和發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ),就像把一粒種子放在了孩子的心田,潛心耕耘,就會(huì)開出智慧之花。作為一名青年教師,我可以想的更多。教育是理想者的事業(yè),教育要培養(yǎng)理想。高貴與卑微的距離也許只有一步,這就是能不能在任何情況下,都保持教育者的尊嚴(yán)。試著在心里裝下學(xué)生的心,有些事,盡早用自己的方式表達(dá)出明確的態(tài)度,從小培養(yǎng)孩子尊重、敬重的意識(shí)。作為青年教師,要自覺維護(hù)教師的集體,推動(dòng)這個(gè)集體,實(shí)現(xiàn)集體凝聚的力量。每時(shí)每刻的關(guān)注和努力,關(guān)注小事,從我做起,從一言一行做起。"教育無小事","生活即教育",一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前,無需講話,教師本身就是一本教科書,他教給學(xué)生的不僅是知識(shí),還有思想、氣質(zhì)和未來。讀了這本書,我深深理解到,自己需要修煉的是比專業(yè)知識(shí)更重要的東西。
一、教師應(yīng)當(dāng)是一盞不滅的燈
從踏上教育崗位的第一天起,父母、前輩、領(lǐng)導(dǎo)們的叮囑就始終在耳畔縈繞,“如果想給學(xué)生一碗水,教師就應(yīng)當(dāng)有一桶水”“學(xué)到老活到老”然而隨著時(shí)間推移,生活中的瑣事越來越多,學(xué)習(xí)的時(shí)間越來越少,學(xué)習(xí)的渴望也越來越淡,甚至每年都是在領(lǐng)導(dǎo)的督促下去完成讀一兩本書的“任務(wù)”。而現(xiàn)在的孩子從母親肚子里就開始接受教育,幼兒園之前就已經(jīng)學(xué)到很多知識(shí),很多孩子三四歲會(huì)用電腦,五六歲能背下《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》。作為教師我越來越感受到自己知識(shí)的匱乏。讀了吳非老師的文字猶如醍醐灌頂。他說“優(yōu)秀的老師應(yīng)當(dāng)是一盞不滅的燈,而那‘開關(guān)’就在他自己的手里。他的`‘亮度’在于他個(gè)人的修煉;如果他有‘電源’,或是不斷充電,他就能一直發(fā)光,一直在照耀著學(xué)生面前的道路;教師的進(jìn)德修業(yè)應(yīng)當(dāng)一直到教育生命的終止!眳欠抢蠋熕^的進(jìn)修不僅僅是知識(shí)層面要不斷學(xué)習(xí),教師的道德素養(yǎng)更是需要不斷提高。尤其他在《做個(gè)有胸襟的教師》一文中說,教育者的胸襟,是學(xué)生的天地。教師的胸襟有多寬,學(xué)生的精神天地就有多大,良師的心境,應(yīng)如海洋一樣遼闊,這樣我們教育出的學(xué)生才能大氣,才能頂天立地。試想,我們經(jīng)常為學(xué)生違紀(jì)扣一分而大發(fā)雷霆,為孩子考試馬虎一題而惱羞成怒,這樣我們教育者在孩子心里種下的除了灰暗還有什么?這種方式教育出的孩子走上社會(huì)又能有什么宏圖大志?真正遇到坎坷挫折,又怎能坦然面對(duì)?讀過此篇,我深為自己曾經(jīng)的失言失態(tài)感到自責(zé)!敖處煹男闹袥]有陽(yáng)光,學(xué)生的心靈上就有可能添上一分陰暗”,是啊,老師是太陽(yáng),孩子是向日葵,我們陽(yáng)光燦爛,孩子們才能綻開笑臉,老師的一顰一笑,無不在孩子的心里。所以,教師修身當(dāng)如學(xué)知識(shí),日日進(jìn)修,時(shí)時(shí)反思,為我們能在孩子心中種下太陽(yáng)而力竭不怠。當(dāng)然,進(jìn)修道德也要進(jìn)修知識(shí),對(duì)于勞動(dòng)者來說,
專業(yè)素質(zhì)是安身立命之本,作為教師,如果說我們無法帶給學(xué)生更多專業(yè)的知識(shí),我們的教育就是失敗的。所以,我們一定要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,尤其是我們青年教師。我們當(dāng)珍惜手中的每一本書,那里是我們知識(shí)的海洋;我們當(dāng)珍惜每一次外出學(xué)習(xí)聽課的機(jī)會(huì),用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)、去學(xué)習(xí);我們當(dāng)珍惜生命的每一分鐘,不能讓時(shí)光虛度。
二、教育不能操之過急
吳非老師在《不要急》一章中說,“無論是對(duì)學(xué)生,還是自己的專業(yè)發(fā)展,好多事,都不要急”。他告訴我們“教育的一個(gè)重要特征是‘慢’,教育教學(xué)是‘慢’的藝術(shù),教師自身的專業(yè)發(fā)展也需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期。”回想自己,我感觸頗深:剛進(jìn)入小學(xué)時(shí),我總是拿初中學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求五年級(jí)的孩子,剛教一年級(jí)時(shí),我又常常拿五年級(jí)孩子的標(biāo)準(zhǔn)來要求一年級(jí)的孩子,常因?yàn)楹⒆硬荒苓_(dá)到要求而生氣,也因?yàn)楹⒆硬荒苓_(dá)到要求而代勞,為此常使自己心情浮躁、身體疲累。讀讀吳非老師的話,感覺自己確實(shí)比較愚蠢,因?yàn)槲乙恢睕]有明白教育最基本的規(guī)律,我的用心、用力、甚至于用命的付出,不僅沒能為孩子們帶去更多收獲,反而是剝奪了他們學(xué)習(xí)的權(quán)利。教育學(xué)家托馬斯·阿奎納說:“教學(xué)是教師試圖借以擺脫學(xué)生的一個(gè)過程!蔽覀儜(yīng)該從老黃牛式的教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔坌偷慕處煟尯⒆佣脤W(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)獨(dú)立。這樣我們的教育才更有效,對(duì)孩子漫長(zhǎng)的一生才更有益。當(dāng)然,教師的個(gè)人成長(zhǎng)也是這樣的道理,從這本書中我學(xué)習(xí)到,教師的個(gè)人成長(zhǎng)應(yīng)該循序漸進(jìn),不能好高騖遠(yuǎn)。尤其是我們年輕的教師,常會(huì)把那些從外面聽?zhēng)坠?jié)專家課上學(xué)來的花架子、空把式用在課堂上,就以為得到了真?zhèn)。其?shí)專家的課有很多看不到的東西更值得我們?nèi)W(xué)習(xí),如隱含在教學(xué)細(xì)節(jié)中的備課思路,教師課堂風(fēng)趣的語(yǔ)言等等,這些沒有十幾年甚至幾十年的磨煉是很難達(dá)到的。所以,我們教師不能當(dāng)演員,而是應(yīng)當(dāng)穩(wěn)步提高自己的能力,讓學(xué)生從心底喜歡我們的課,讓他們從教學(xué)中學(xué)到方法,展示智慧,而不是單調(diào)的看一場(chǎng)演出。
三、心里著學(xué)生的心
讀吳非老師這本書,還讓我感受到他的心里裝著學(xué)生的心。例如,“下課后到我辦公室來一下”,這是我們習(xí)以為常的一句話,而吳老師則會(huì)對(duì)孩子說:“如果你有時(shí)間,你愿意到我辦公室來玩嗎?”對(duì)于有的孩子總是上課時(shí)要求上廁所,吳老師倡議我們應(yīng)當(dāng)同情,不必諷刺挖苦,課間不足十分鐘,孩子又想玩,又要排隊(duì)等廁所實(shí)在可憐,甚至有的孩子平時(shí)都不敢多喝水。授課時(shí)講到“離婚”一詞,善意的吳老師想到班上有許多孩子是單親,他會(huì)創(chuàng)意地說“其實(shí)離婚率上升也是社會(huì)走向文明的標(biāo)志之一”等等。這些看似平常的小事,無一不發(fā)人深醒。我感慨吳老師是個(gè)有心人之余,也感嘆自己的粗心,這些似乎我從來沒有想過,以前一直以為自己是為學(xué)生好,而實(shí)際上是孩子沒有在我心里。是啊,假如我們都能像吳老師那樣心里裝下學(xué)生的心,教育,該是一幅多么美好的景象。 此外,從吳非老師的書中我還懂得了每一位老師都應(yīng)該做一個(gè)有理想的人,有夢(mèng)有理想,我們才能培養(yǎng)出真正的人材;對(duì)待學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)博愛,在每一名孩子的心里種下一顆善良的種子;對(duì)待教育事業(yè),每位教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的職業(yè)負(fù)責(zé),追求一種做教師的幸福感。
生而有涯,知識(shí)無限。能在精力充沛的有限時(shí)間內(nèi)好好工作、讀書,真的是非常幸福的。老師們,讓我們一起把教師做成傳播幸福的職業(yè),讓我們共享生命與職業(yè)的歡欣和幸福!
讀書心得體會(huì) 篇7
小說故事情節(jié)簡(jiǎn)單在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十,仍很健壯;孫女翠翠十五歲,情竇初開。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠,托人求親,而地方上的王團(tuán)總也看上儺送,情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂,在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心等著儺送歸來。
《邊城》就是這樣發(fā)生在一個(gè)邊遠(yuǎn)的、邊緣的小鎮(zhèn)上的愛情悲劇。在地理位置偏遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離漢文化中心的小鎮(zhèn)上長(zhǎng)大的沈從文來說,他從小的經(jīng)歷使得他和那些讀著“子曰詩(shī)云”的人永遠(yuǎn)無法愛憎一致,地理位置上的孤獨(dú)、文化上的孤獨(dú),造成了作家的孤獨(dú)體驗(yàn)。在小說中,作家把這種孤獨(dú)寫出來,成為一種心理體驗(yàn),人與人之間交往的孤獨(dú):我們埋怨?fàn)敔敽眯霓k壞事,做事彎彎曲曲不夠利索,卻忽視了爺爺和中間人交流的困難;我們希望翠翠能主動(dòng)說出自己的心聲,卻忘了這個(gè)少女,在這樣的年紀(jì),她的矜持和羞澀,自卑和自尊,留戀和不舍,強(qiáng)迫人發(fā)聲,我們?cè)趶?qiáng)人所難。
這就是我讀這個(gè)故事時(shí)候的感受。也許當(dāng)我們選擇以語(yǔ)言為載體去表情達(dá)意的時(shí)候,就注定了人和人之間,因?yàn)榻逃牟煌,文化的不同,?jīng)歷的不同,人生觀、價(jià)值觀等等種種的不同,決定了人和人之間溝通難免會(huì)出現(xiàn)誤會(huì)和曲解。用一句流行的話說就是:被誤解是所有說話人的宿命。沈從文說,寫這個(gè)故事,是源于他對(duì)“過去”負(fù)責(zé)所必然發(fā)生的悲劇。沈從文把他記憶中在山水中奔跑的童年時(shí)光寫進(jìn)《邊城》,《邊城》就好像是他童年時(shí)光的孤獨(dú)回響。地理位置的孤獨(dú),文化交流的孤獨(dú),人與人之間無法言說無法溝通的孤獨(dú),構(gòu)成了《邊城》構(gòu)筑的湘西世界的百年孤獨(dú)。如果我們只看到作家對(duì)湘西詩(shī)情畫意的凝眸,而忽略悲劇背后的現(xiàn)實(shí)指向,顯然辜負(fù)了這個(gè)偉大的作品。
沈從文用一種詩(shī)情畫意的眼光將自己的家鄉(xiāng)呈現(xiàn)人前,《邊城》清新的牧歌風(fēng)格首先是因?yàn)樽骷胰诵越陨频娜宋锼茉,使得人物關(guān)系趨于平緩、平和,對(duì)立和沖突在小說中不復(fù)存在。比如大老和二老得知雙方喜歡的是同一個(gè)人時(shí),根據(jù)我們的.閱讀經(jīng)驗(yàn),這時(shí)候應(yīng)該是小說最緊張、人物關(guān)系崩得最緊的時(shí)候,但是作家此時(shí)并沒有煽風(fēng)點(diǎn)火,而是保持小說開初就奠定的平和、舒緩的敘事基調(diào),讓人物和平處理。這種平和、舒緩的敘事節(jié)奏,一直保持到最后小說結(jié)局:
到了冬天,那個(gè)圮坍了的白塔,又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌,使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人,還不曾回到茶峒來!
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了,也許“明天”回來!
邊城的結(jié)局意味深長(zhǎng),讓結(jié)局成為過程。小說的結(jié)局有兩種:封閉式結(jié)局和開放式結(jié)局。封閉式結(jié)局指的是所有事情都宣告終結(jié)的結(jié)局,《邊城》小說的結(jié)局中蘊(yùn)含了千萬(wàn)種結(jié)局。這種未完成時(shí)態(tài)的結(jié)局讓人希望與絕望混雜,讓人悲傷,想哭卻又無從哭起。
和那些緊張激烈、扣人心弦的悲劇不同,《邊城》整體呈現(xiàn)出一種靜穆的氣氛,水樣的春愁,“哀而不傷”是中國(guó)文學(xué)有意識(shí)的追求,早在《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)開始:“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏”,通過今昔景致的對(duì)比表達(dá)人生的感慨,無盡蒼涼之感盡在其中。中國(guó)文學(xué)幾千年前就已經(jīng)意識(shí)到的美學(xué)風(fēng)格,在后來的寫作中被一步步強(qiáng)化、形成一種有意識(shí)的、成熟的美學(xué)追求。用張愛玲的話說,悲壯是一種力量,而蒼涼予人以啟發(fā),意味深長(zhǎng)。哀而不傷的美學(xué)風(fēng)格是中國(guó)文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的貢獻(xiàn)。
讀書心得體會(huì) 篇8
這些年來,我讀過的書都不計(jì)其數(shù)。而且每一本書都有各自的含義,都利用了許多方式來告訴我們一些大道理與小道理,讓我們學(xué)以致用。
眾人皆知:書籍是人類進(jìn)步的階梯。多讀一本好書,你就能多進(jìn)一步階梯,可如果你是囫圇吞棗地亂讀一通,那么進(jìn)步的階梯將會(huì)有缺陷,你的人生也將會(huì)步入另一個(gè)不一樣凡響的世界。
不要以為讀一本好書很難,其實(shí)這是件很容易的事情。讀書時(shí),你要敞開你的心扉,在不一樣的環(huán)境下幻想書里面的人物與場(chǎng)景。并非親身感受,又怎能悟理如云呢?而且,讀書時(shí)最好不要抱著各種干擾,要做到“心如止水”、“心無止境”這八個(gè)字,在這種環(huán)境下讀書是最適合可是的了。只要你做到以上幾點(diǎn),即可成功!
當(dāng)然,讀書也是分好與壞的。你讀的書能夠是小學(xué)生校園類型的,也能夠是有關(guān)學(xué)習(xí)類型的,這些都是好的。而壞的書是不適合小學(xué)生看的恐怖書還有古靈精怪的書。我以前讀過一本恐怖的書,自從那以后,我每一天都對(duì)黑暗個(gè)性敏感,也變得膽小如鼠了。這些壞書可真是害我們小學(xué)生不淺!所以,當(dāng)我讀了好書,清楚了心智時(shí),也是我不在畏懼的時(shí)候了。
讀書對(duì)我們小學(xué)生也有很大的幫忙,它會(huì)提升我們的`寫作水平與素質(zhì)教養(yǎng),也會(huì)豐富我們的大腦,素描出一片又一片數(shù)不盡的書籍園林。
書,是階梯,讓人步步高升。
書,是船帆,引領(lǐng)著人們邁向無盡的書海。
書,是大樹,孕育著一個(gè)又一個(gè)色彩鮮明的果實(shí)。
書,是一種至高無上的藝術(shù)境界,將你的所有才華都展此刻耀眼的舞臺(tái)。
當(dāng)你喜悅時(shí),書會(huì)讓你豐富知識(shí)。
當(dāng)你悲哀時(shí),書會(huì)讓你重新自拔。
當(dāng)你生氣時(shí),書會(huì)化作雪嘗試著讓你消氣。
當(dāng)你靦腆時(shí),書會(huì)讓你儀表堂堂而又不失風(fēng)度。
讀書,會(huì)讓我們天天向上、永垂不朽、受益匪淺、馬到成功!
讀書心得體會(huì) 篇9
我在酷暑中迎來了暑假。敢于挑戰(zhàn)是一種基本的身體素質(zhì)。我要去體會(huì)一下父母在單位工作的辛苦和勞累。
小草用綠色證明自己,小鳥用歌聲證明自己,我要用行動(dòng)證明自己。
我決定要去媽媽的'醫(yī)院親身體會(huì)一下。這幾天打針的人較多,媽媽忙不過來,我決定要去幫忙。媽媽把要用的藥水一個(gè)個(gè)幫我吸到大頭針里,讓后我就注射到瓶子里。就這樣來來回回可把我累死了。這下我可體會(huì)到了什么是‘鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦’啊!
總之,這個(gè)暑假的社會(huì)實(shí)踐是豐富而有意義的的,一些心得體會(huì)讓人感到興奮,但絕對(duì)就不僅僅用興奮來描述的,因?yàn)檫@是一種實(shí)實(shí)在在的收獲,是對(duì)‘有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先’的感悟。
讀書心得體會(huì) 篇10
上周趁著公司旅游回了趟家,在來回的飛行旅途中,讀著《偷影子的人》來消磨時(shí)光。
想要讀這本書,一是因?yàn)闀蟹N神秘感,二是因?yàn)榉饷嫔系男『⑻蓯,而我?duì)小孩向來是毫無招架之力的。這本書講述的是一個(gè)小男孩的成長(zhǎng)歷程,書中對(duì)情感部分的描寫細(xì)膩生動(dòng),讓人仿佛回到從前。
一、關(guān)于社會(huì)
小男孩的童年,因?yàn)檗D(zhuǎn)校,因?yàn)榘职值碾x開,讓他變得膽怯,加上年齡小于其他孩子,經(jīng)常被同學(xué)們尤其是馬格欺負(fù)。而他擁有通過影子了解他人秘密的能力,在知道了馬格的家庭背景后,他沒有嘲笑,反而消除了他之前的忌恨。人性或許本是如此,對(duì)于別人的不幸遭遇會(huì)自然而然地表露同情,進(jìn)而對(duì)他的行為也會(huì)多幾分寬容和諒解。
之前總是有關(guān)于打人殺人盜竊等報(bào)道頻出,在我看來,犯罪者的行為固然罪不可赦,但當(dāng)我們深入了解其生活背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí),或許我們能找出最根本的原因并非人性之惡,大部分取決于社會(huì)的不良風(fēng)氣給大家灌輸?shù)牟徽_的價(jià)值觀,滋生了惡勢(shì)力的生長(zhǎng);诖耍藢⒆锓咐K之以法,政府和社會(huì)更應(yīng)該做的,是致力于社會(huì)風(fēng)氣的政治和改善,致力于如何提高全民素質(zhì),如何培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。
二、關(guān)于孩提時(shí)代的感情
克雷兒是“我”在沙灘上度假時(shí)認(rèn)識(shí)的伙伴,小男孩一直當(dāng)她為靈魂伴侶。沙灘上一起放風(fēng)箏玩耍的假期成就了一段青梅竹馬的回憶,讓小男孩終生無法忘卻;蛟S孩提時(shí)代的感情最純真,因?yàn)閷?duì)于觸碰到孩子心靈的感情,小孩子總是會(huì)付出全部的真心。令人欣慰的,是雖經(jīng)過了幾度春秋的分離,這兩個(gè)靈魂最終還是交織在了一起,成了彼此生命中最重要的角色。
或許我們每一個(gè)人的童年里,都有過這樣一份單純的美好。只是,有的美好能如小男孩與克雷兒一樣,隨著人們一起成長(zhǎng),相伴終生;而有的美好就只能停留在了童年,成了無法相伴現(xiàn)在的回憶。
三、關(guān)于友情
讀完小說,其實(shí)最令我印象深刻的是小男孩和呂克的`友情,歷經(jīng)歲月滄桑、地點(diǎn)轉(zhuǎn)變,他們總能一起去應(yīng)付大大小小的所有事情。童年的玩伴發(fā)展成一生的好友實(shí)在難得,為了彼此的夢(mèng)想,他們?cè)敢鉄o私地提供任何幫助,如同對(duì)待自己的夢(mèng)想一般。想想自己童年的玩伴,大多已沒了聯(lián)系。如今身邊剩下的朋友,一定要好好珍惜。在此也謝過所有曾經(jīng)及以后將陪我度過美好時(shí)光的小伙伴們,祝福你們的人生都能有各自的精彩紛呈!
讀書心得體會(huì) 篇11
“我們過著塵埃喧囂的生活,心靈太多的負(fù)累,渴望夜晚地明燈照在這溫暖地書頁(yè)上,讓我們沉醉于每個(gè)故事中一點(diǎn)一滴地感動(dòng)!边@是《心靈雞湯》封面上的一段話,卻是我整個(gè)內(nèi)心深處的真實(shí)寫照。她很容易讓人拭去蒙塵已久的心靈上的一層厚厚的塵土,讓人們能夠清晰透徹地去感知我身邊的一切。真與假,美與丑,善與惡。里面每一個(gè)故事都含有一個(gè)做人的道理,下面我說說幾個(gè)故事吧!
一個(gè)叫《善良可以救自己》的故事里是這樣說的:在激烈的戰(zhàn)斗中,班長(zhǎng)忽然發(fā)現(xiàn)一架戰(zhàn)斗機(jī)向陣地投放炸彈,在他臥倒時(shí)發(fā)現(xiàn)在他四五米的地方,有一個(gè)士兵在那里傻站著,班長(zhǎng)顧不上多想,縱身?yè)溥^去把士兵壓在身下,這是一時(shí)巨響,炸彈在離他們不遠(yuǎn)的地方炸開了,班長(zhǎng)從泥土中爬出來時(shí),發(fā)現(xiàn)自己剛才所處的地方被炸了一個(gè)大坑。如果這個(gè)班長(zhǎng)在危險(xiǎn)來臨時(shí)只顧及個(gè)人的安全,而不顧他人的安全,那么,它將成為炸彈下的犧牲品。好心必有好報(bào),我以后要多點(diǎn)行善,這樣對(duì)別人和自己都有好處。
還有一個(gè)叫《寬容是愛的精髓》里講:有一對(duì)清貧的老夫婦,想把家里唯一值點(diǎn)錢的一匹馬拉去市集去換成別的東西,老頭子先與別人換得一頭母牛,又用母牛換了一只羊,用羊換得一頭肥鵝,又由肥鵝換雞,最后換來一大袋的爛蘋果回家。老太婆見老頭子回來了,十分高興,聽老頭子講從一種東西換成另一種東西,她竟十分的激動(dòng)的予以肯定,當(dāng)聽到老頭子背回一袋爛蘋果時(shí),她同樣的不慍不惱,并深情地吻一下老頭子的額頭。寬容是善待婚姻的最好方式。那對(duì)老夫妻過得多快樂,老頭子把一匹馬換成一袋爛蘋果,老太婆也不生氣。如果每一對(duì)夫妻都能寬容對(duì)方,那么一個(gè)人都過得很快活,如果每一個(gè)家庭里的人都能這樣寬容別人的過錯(cuò),那么每個(gè)家庭都會(huì)過得那樣的幸福,那樣的美滿。
這本書中的三百多個(gè)故事,每一個(gè)都蘊(yùn)涵了深刻的道理,它讓我學(xué)會(huì)去疼愛他人,充滿信心地去迎接生活的挑戰(zhàn)。在我面臨挫折和失意時(shí),它會(huì)使我得到鼓勵(lì)和慰藉;在我面臨成功時(shí),它又會(huì)讓我對(duì)未來充滿希望。它將成為我一生中永遠(yuǎn)的良師益友。人與人之間只有互相幫助,才能獲得更大的成功。團(tuán)隊(duì)的力量是強(qiáng)大的,一個(gè)人如果脫離了團(tuán)隊(duì),就一定不能獲得足夠的幫助來贏得成功。記住,成功的總是那些懂得和別人互幫互助的人,因?yàn)樗麄冇懈蟮膬?yōu)勢(shì)。記得有個(gè)人說過:“你有一個(gè)蘋果,我有一個(gè)蘋果,我們兩個(gè)交換后仍是一個(gè)蘋果;但你有一個(gè)思想,我有一個(gè)思想,我們兩個(gè)交換后就各擁有兩個(gè)思想。”正是因?yàn)檫@樣,一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體總是能勝過一個(gè)人。要想取得勝利,關(guān)鍵還是要靠自己的實(shí)力,靠平時(shí)的`刻苦訓(xùn)練。其次,知識(shí)是學(xué)不完的,只有不想學(xué)習(xí)的人。人的一生都應(yīng)學(xué)習(xí),尤其現(xiàn)在是知識(shí)爆發(fā)的時(shí)代,更應(yīng)該不斷的充實(shí)自己,科技日漸發(fā)達(dá)進(jìn)步,各種事物的變遷,唯有學(xué)習(xí)各種不同的事物,才能在多元化的社會(huì)中生存。知識(shí)就是力量,能使自己有良好的判斷力,是非分明,可以有更好的處理能力。“盛年不重來,一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人”。勸人要及時(shí)努力,不要辜負(fù)大好時(shí)光!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。強(qiáng)調(diào)要學(xué)思并重,在學(xué)習(xí)之馀也要多思考,而思考的方向不應(yīng)該是一直線的,要多角度的思考,才能在這其中得到更多的智慧和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生就是不懂才要學(xué),應(yīng)該要效法孔子的精神,遇到自己不會(huì)的問題就應(yīng)不恥下問,孔子本身已經(jīng)是飽讀詩(shī)書,滿腹經(jīng)綸了,但他仍虛心求教以更充實(shí)自己,這種精神真是值得我們好好學(xué)習(xí),也唯有秉持這種信念,才可以使自己學(xué)得更多、更長(zhǎng)久,也就是要活到老,學(xué)到老。
讀書心得體會(huì) 篇12
個(gè)人的一生中之所以能不斷進(jìn)步,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,所謂活到老學(xué)到老,莊子說,吾生也有涯,而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的,堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累,人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過,誰(shuí)落后于時(shí)代,就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在當(dāng)今知識(shí)爆炸的年代里,不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來面對(duì)新的挑戰(zhàn),更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說,沒有任何氣力比知識(shí)更強(qiáng)大,用知識(shí)武裝起來的人是不可克服的。
一、讀書可讓我們站在更高的高度來看題目,從而少出錯(cuò)誤,少走彎路。
牛頓說過他能獲得如此巨大的成績(jī),是由于站在偉人的肩上看得更遠(yuǎn),科學(xué)偉人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)整個(gè)人類的關(guān)系,比如記憶對(duì)個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,才能在一個(gè)更高的高度上來看題目,不再犯一樣的錯(cuò)誤,并有一個(gè)較高的出發(fā)點(diǎn)。書本是前人聰明的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn),通過對(duì)他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己,大大的增進(jìn)了個(gè)人的.成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說,人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想,假如每一個(gè)人都是從頭開始,那末,不管多么偉大的人,做出多么大的貢獻(xiàn),人類社會(huì)終究還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深入的思考題目,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的很多實(shí)踐都證明了各種信息的相干性,假如只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,必定會(huì)有礙于本身的發(fā)展,把握更多方面的知識(shí),才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解現(xiàn)今的政治經(jīng)濟(jì)情勢(shì),以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成績(jī)。記得一名諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做報(bào)告時(shí)就曾說過,現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限,你必須對(duì)相干的科學(xué)都有所了解才行。在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一名廣泛學(xué)習(xí)的典范,他固然只上過中學(xué),但由于他奮發(fā)讀書,十九歲時(shí)就可以用十二種語(yǔ)言說話和寫文章,在參加工作實(shí)踐后,他也沒有中斷過學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱為一部真實(shí)的百科全書。廣博淵深的知識(shí),對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和正確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中,我們可以體會(huì)到知識(shí)的氣力,更能體會(huì)到書本做為人類把握知識(shí)氣力的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們建立正確的人生觀
人生來無善亦無惡,關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)進(jìn)程中,有一名良師益友就可以起到很積極的作用,書本就是這樣的一名。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師,它能教你如何做人,做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲痛和痛苦的羈絆;書籍可使枯燥乏味的歲月化為使人愉快的時(shí)光。書勢(shì)必各種信念注進(jìn)我們的腦海,使我們布
滿崇高的歡樂和思想,從而使我們進(jìn)神忘情,靈魂升華。
所以我們要提倡并支持讀書,讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路,做一個(gè)稱職的教師,以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
讀書心得體會(huì) 篇13
捧起這本厚厚的書,感覺沉甸甸的,有點(diǎn)畏懼,擔(dān)心自己是否有能力、有耐心將它讀完,但看到封面上蘇霍姆林斯基的那雙眼睛,我似乎看到了他那深邃的思想,這使我下定決心,即使強(qiáng)迫自己,也要把這本書讀完。
打開帶有淡淡墨香的書頁(yè),首先查看了一下目錄,看看蘇霍姆林斯基究竟給了我們哪些建議。剛看了幾個(gè),我的注意力便被吸引了過來,《教師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有24小時(shí)》、《談?wù)剬?duì)“后進(jìn)生”的工作》、《教給學(xué)生觀察》、《怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識(shí)》……這些不都是我們?cè)谄綍r(shí)的工作生活中遇到的問題嗎?我們不常常為了解決這些問題而煩惱嗎?看到這些目錄,激起了我看這本書的興趣,于是我迫不及待的開始了閱讀。
令我感到意外的是,這本書并沒有高深難懂的教育理論,也沒有令人乏味的大道理,只有精辟的理論分析,只有真實(shí)生動(dòng)的教育教學(xué)事例,很多都是蘇霍姆林斯基和他身邊老師的教育教學(xué)中的'實(shí)例。他通過一個(gè)個(gè)來自教學(xué)第一線的實(shí)際事例來剖析問題,找出癥結(jié),提出自己的見解和解決的方法,文字深入淺出,通俗易懂。很快,我便融入了書中。
不到半個(gè)月,我便讀完了這本書,收獲很多,感觸頗深。我不得不佩服這位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他的思想,就像一盞明燈,照亮了我們迷茫的心;他的教育理念就像海中的航標(biāo),指引著我們前進(jìn)的方向。
翻看著厚厚的學(xué)習(xí)筆記,回味著書中的話語(yǔ),思考著以后如何改進(jìn)自己的工作,我覺得有兩方面需要注意,一是對(duì)學(xué)生,二是對(duì)教師。對(duì)學(xué)生而言,閱讀和學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵所在;而對(duì)于教師,讀書和敬業(yè)精神是影響工作質(zhì)量的前提條件。
讀書心得體會(huì) 篇14
《道德經(jīng)》在中國(guó)幾乎是家喻戶曉,兩千多年來一直影響著人們的思想和生活。讀書應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),不斷吸取新鮮營(yíng)養(yǎng),但同樣也不能放棄對(duì)傳世經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。讀高中的時(shí)候,我曾經(jīng)粗略的讀過老子的這本著作,但只是一知半解,似懂非懂,后來隨著生活閱歷的豐富,慢慢的體會(huì)多了一些。
在我看來,《道德經(jīng)》是一部充滿了東方智慧的哲學(xué)著作,對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)同樣也具有很好的指導(dǎo)意義。其實(shí),我們很多常說的典故和詞語(yǔ)就來源于《道德經(jīng)》,如無為而治、上善若水、大象無形等等。當(dāng)然,雖然它只有短短的五千言,但是思想非常深刻,要把它完全讀懂也不是件容易的事,今天我主要想講一下我讀后的一點(diǎn)心得:柔弱勝剛強(qiáng)。
萬(wàn)事皆有“道”,如為官之道、從商之道,還有現(xiàn)在流行的養(yǎng)生之道等等,大到治理國(guó)家、管理企業(yè)、小到為人處世和個(gè)人生活,都離不開“道生之、德畜之、物行之,勢(shì)成之”的道理——就是說事物產(chǎn)生之后,要用道德去培養(yǎng)它,用實(shí)際行動(dòng)去支持它,并且依照形勢(shì)去發(fā)展它。老子在《道德經(jīng)》中賦予“道”以至高的地位,“道”的地位之所以無窮無盡,就是因?yàn)樗谋拘允侨崛。如果把它運(yùn)用到我們的生活中,就是柔弱勝剛強(qiáng)。
柔弱與剛強(qiáng)是一對(duì)矛盾體,那么柔弱是如何戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的呢?它需要忍耐和克制,需要韜光養(yǎng)晦、忍辱負(fù)重,需要年復(fù)一年的付出!八问钡牡览泶蠹叶贾,水是至柔的東西,但是它卻蘊(yùn)含了無窮的力量。海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。其實(shí),正是因?yàn)槿崛,它才蘊(yùn)含著無窮的潛力,才能夠永遠(yuǎn)充滿活力。就像柔弱的小草,在狂風(fēng)暴雨中隨風(fēng)飄搖,卻永遠(yuǎn)不會(huì)折斷,而高大強(qiáng)壯的樹木,卻很容易被大風(fēng)摧折。
歷史上也有很多的故事說明了這個(gè)道理。劉邦因?yàn)橛腥崛醯男愿瘢幪幮⌒闹?jǐn)慎,每次大難臨頭都化險(xiǎn)為夷,項(xiàng)羽雖然驍勇善戰(zhàn),可惜他狂妄自大,到頭來卻身敗名裂,烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的.故事,都說明了這個(gè)道理。弓滿易折,人強(qiáng)易亡,柔弱勝剛強(qiáng)。試想,假若當(dāng)年越王勾踐不忍辱負(fù)重,意氣用事,何來日后東山再起,報(bào)仇稱霸?同樣,要是韓信不受跨下之辱,沖動(dòng)之下拔劍殺人,后來的結(jié)果恐怕是以身償命,默然消失,就沒有以后叱咤風(fēng)云,擊敗霸王項(xiàng)羽流芳百世的將軍了。
“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。”小草是柔弱的,但是它的生命是頑強(qiáng)的。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,當(dāng)時(shí)弱小的中國(guó)忍辱負(fù)重,最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的日本侵略軍。在現(xiàn)在和平時(shí)代,我們國(guó)家一直堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦的外交政策,實(shí)際上就是不逞強(qiáng),以低調(diào)的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)的處理,贏得了世界各國(guó)的尊重,而美國(guó)憑借他的霸主地位,到處惹是生非,國(guó)際聲譽(yù)每況愈下。
柔弱,并不是膽小怕事、唯唯諾諾,它在現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)出來是一種謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)務(wù)實(shí)的態(tài)度,是一種虛懷若谷的胸懷。對(duì)于為人處世而言,柔弱是一種自我修養(yǎng),它教我們要學(xué)會(huì)不自滿、不逞強(qiáng),要學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦、寧?kù)o致遠(yuǎn),不要因?yàn)橐粫r(shí)的成功就沾沾自喜、得意忘形,也不要因?yàn)橐粫r(shí)的失意就消極懈怠、喪失信心。對(duì)于為官?gòu)恼,柔弱也是一種生存智慧,即使身居要位也要低調(diào)謹(jǐn)慎,要善于守拙,不能鋒芒畢露,否則弓滿易折。“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)!边m當(dāng)?shù)氖救酰拍軌蛞酝藶檫M(jìn),成為最后的贏家。
柔弱勝剛強(qiáng),這是古人教給我們的哲理,仔細(xì)品讀《道德經(jīng)》,你可以感受到老子的思想穿越時(shí)空,直達(dá)我們的心靈。收起你的鋒芒,保存你的實(shí)力,臥薪嘗膽,以柔克剛,在合適的時(shí)候主動(dòng)作為,必將成就一份偉大的事業(yè)。
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