（薦）讀書心得體會(huì)
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，以下是小編精心整理的讀書心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書心得體會(huì) 篇1
《昆蟲記》是法國(guó)杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它不僅僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。
《昆蟲記》，是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執(zhí)著，那份堅(jiān)持不懈的精神實(shí)在讓我佩服。書中充滿了驚奇，充滿了情趣，經(jīng)過這本書我明白了另一個(gè)世界的奧秘——昆蟲世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊(yùn)含著的各種科學(xué)真理。
作者用那生動(dòng)活潑的行文，簡(jiǎn)便詼諧的語(yǔ)調(diào)，向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了昆蟲的獨(dú)一無二的個(gè)性。楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服;“小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。還有，螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲，燕子、麻雀……林林總總，一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關(guān)于昆蟲的進(jìn)食、保護(hù)自我、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細(xì)節(jié)。
作者的精神我很受啟發(fā)：我們應(yīng)當(dāng)有追求真理的勇氣和毅力，對(duì)自我感興趣的事情應(yīng)當(dāng)有始有終的去把它做好，相信自我的本事，最大限度地發(fā)揮自我的.潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就必須能夠創(chuàng)造出奇跡。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。學(xué)學(xué)他的精神吧!雖然我們不必須要像法布爾一樣去探索昆蟲的奧秘，但我們能夠?qū)W他的精神，去做好其他事情!
我認(rèn)為《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，必須能夠明白得更多。
讀書心得體會(huì) 篇2
《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師必須要明白的7件事》這本書很適合一線教師閱讀，它是竇桂梅教師自身專業(yè)成長(zhǎng)的寫照，是她思維方式、思想、心靈的物化。不僅僅充滿智慧，更以流暢的文筆、詩(shī)意的語(yǔ)言，在不經(jīng)意間詮釋了自我對(duì)語(yǔ)文、對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的理解，更詳細(xì)列舉了一線小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)讀書目，闡明了讀書的不一樣境界。
其中“讀書——我們必須的`生活”，在竇桂梅教師說的七件事中，這件事我覺得最重要。作為一名語(yǔ)文教師，要帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，感受我們民族文化的博大精深，自我沒有豐厚的文化底蘊(yùn)，應(yīng)對(duì)學(xué)生何來侃侃而談的底氣?又如何能引領(lǐng)學(xué)生暢游書海?曾看到過一篇文章，說的是：如今好多學(xué)校都要求學(xué)生很多進(jìn)行課外閱讀，這是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求，對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)的提高及終身發(fā)展都有好處，可是在我們對(duì)學(xué)生提出了這樣要求的同時(shí)，我們的教師讀了多少書?
說真的，當(dāng)時(shí)應(yīng)對(duì)這三個(gè)問題，我覺得慚愧。我是語(yǔ)文教師，我問自我：我讀了多少書?雖說有時(shí)也看看，專業(yè)的，人文的，休閑的，都會(huì)涉獵一點(diǎn)點(diǎn)。但細(xì)想想，卻從來沒有過讀書計(jì)劃，想看時(shí)就翻翻。也不成系統(tǒng)，全憑自我的喜好。更不能堅(jiān)持，有時(shí)間就看了，沒時(shí)間就作罷，如此這般，總覺得沒什么收獲�！白x書，是的精神美容”“和學(xué)生一道在閱讀中呼吸”“讀書，我們必須的生活”，這本書中，竇桂梅教師從我們自身的角度，從學(xué)生的角度，闡述了語(yǔ)文教師讀書的重要性，我很贊同她的觀點(diǎn)。掩卷沉思，自我要靜下心來，認(rèn)真讀書了，感覺自我讀書存在的問題是不能堅(jiān)持，記讀書筆記還很欠缺。
“讀書，然后才有育人的底氣”、“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無味�！薄肮べY再低也要買書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書�！弊x書，我們必須的生活。僅有經(jīng)過讀書，才能找到自我的精神家園。同意竇教師那種“擠一點(diǎn)兒，占一點(diǎn)兒，搶一點(diǎn)兒。”的讀書方法。
讀書心得體會(huì) 篇3
《小鹿斑比》這本書描述了斑比從天真無邪的小鹿變成了鹿族首領(lǐng)“鹿王”的故事。在這個(gè)過程里，他經(jīng)歷了和媽媽分離，獲得了朋友的幫助、老鹿王的引導(dǎo)，也親眼見證了同伴的死亡。
看完這本書后我明白了很多道理。在我們遇到困難的時(shí)候不要輕易放棄，要勇敢地克服它，勇敢也不是簡(jiǎn)單地說出來，而是需要通過我們自己的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)出來的'。另外，從他和媽媽分開生活的這個(gè)場(chǎng)景中，我理解了，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們不能只依靠爸爸媽媽了，要學(xué)會(huì)自理，慢慢適應(yīng)獨(dú)立生活。
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要向斑比學(xué)習(xí)不斷克服困難的精神，努力學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)，成為一個(gè)有用的人。
讀書心得體會(huì) 篇4
在下鄉(xiāng)的十天過程中，我們每天都有三個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。在這十天我們完成了《鄉(xiāng)土中國(guó)》的學(xué)習(xí)。讀完了之后加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也引發(fā)了我的一些思考。
在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章有這樣一句話：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的�；鶎蛹稗r(nóng)村，而這一基層的人往往被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。這其中多少也帶著幾分蔑視的意味。但當(dāng)我們細(xì)細(xì)的體味分析一下你就會(huì)覺得這個(gè)“土”字確實(shí)用得很恰當(dāng)。土字的基本含義是指泥土。鄉(xiāng)下人住在充滿泥土的鄉(xiāng)下，種地是他們最普通的生存辦法，他們離不開泥土。而在中國(guó)有大部分的人是過著拖泥帶水的鄉(xiāng)下生活的。我們也不妨縮小范圍來看，三條大河的流域以及周邊地區(qū)都是是農(nóng)業(yè)區(qū)。這樣的一大批人構(gòu)成了中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)，因此從基層上看去中國(guó)的社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。
中國(guó)自古以來就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，重農(nóng)輕商是一個(gè)傳統(tǒng)。農(nóng)業(yè)與游牧業(yè)和工業(yè)不同，她是直接取資于土地的。游牧的人可以追隨水草而居，飄忽不定。做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙。而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼也行動(dòng)不得。他們是半個(gè)身子插在了土里，因此他們身上也長(zhǎng)出了一股濃厚的泥土氣息。正因?yàn)檫@種行動(dòng)的不便使得他們的社會(huì)人口流動(dòng)性很小，很少人加進(jìn)來，很少人搬出去。因此，他們的社會(huì)是一個(gè)比較穩(wěn)定的社會(huì)，不會(huì)發(fā)生比較大的變革。中國(guó)鄉(xiāng)村還有一個(gè)特色，就是喜歡聚集而居。其原因有多個(gè)：其一，中國(guó)雖然是地大物博，但所擁有的耕地面積并不多。每家的耕地面積小，形成了小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，所以聚居在一起住，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得太遠(yuǎn)。
再者，需要水的地方他們有合作的必要，在一起居住，合作起來方便。其三，為了安全，人多了容易保護(hù)。第四、土地平等繼承原則，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一個(gè)地方一件一代的積累起來，成為相當(dāng)大的村落。因此，這一特色也使得村子的人口流動(dòng)率小。在社會(huì)學(xué)里，有兩種不同的性質(zhì)的社會(huì)，一種是沒有具體目的的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)，一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)，前一種是禮俗社會(huì)，后一種是法理社會(huì)。因此中國(guó)幾千年以來的封建社會(huì)都是一個(gè)禮俗社會(huì)。
儒家思想一直統(tǒng)治了中國(guó)幾千年，儒家思想講的是經(jīng)世致用，倫理與綱常。從上我們知道了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)比較閉塞，流動(dòng)性很小的社會(huì)，是一個(gè)熟人的社會(huì)。人們都是相互看著長(zhǎng)大的，因此人與人之間的關(guān)系也就更加的密切。因而，在這種熟悉中就產(chǎn)生了信任，其實(shí)這種信任慢慢的就演化成了一種規(guī)矩。這種規(guī)矩也就一代一代的傳了下來，成為一種倫理道德。因此，在這樣以個(gè)熟悉的環(huán)境中人們靠的是一些倫理道德的制約，久而久之這也就成了一種自然的規(guī)律了。這些都使得我們的社會(huì)演變成一個(gè)禮俗社會(huì)。我想這也就是為什么儒家思想能在中國(guó)盛行這么長(zhǎng)的時(shí)間而不衰的一個(gè)重要原因了。
對(duì)于文字下鄉(xiāng)，就傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村來講價(jià)值是不大的。因?yàn)槿藗儚男【蜕钤谝粋�(gè)熟悉的環(huán)境中，個(gè)個(gè)都是熟面孔，出們就能碰到。在這樣的環(huán)境里語(yǔ)言比文字來的更加的簡(jiǎn)單，更加的明了，更加的直接。再者，鄉(xiāng)村的很多東西都是靠長(zhǎng)輩教晚輩一輩一輩傳承下去的。這種傳承是靠平時(shí)的一種經(jīng)驗(yàn)的傳授與積累，用的是語(yǔ)言和行動(dòng)來表達(dá)，也不需要文字的傳達(dá)。因此，文字在傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村的利用價(jià)值并不大。而我認(rèn)為現(xiàn)在的農(nóng)村需要文字下鄉(xiāng)。因?yàn)楝F(xiàn)在的農(nóng)村再也不是以前的“鄉(xiāng)土中國(guó)”了，發(fā)生了翻天覆地的改變。農(nóng)民也不再是單純的農(nóng)民了，種田只是成為了他們的副業(yè)。在這樣一個(gè)科技信息化的時(shí)代了農(nóng)民想要富裕起來光靠種田是不可能的。光是靠從長(zhǎng)輩那里獲取點(diǎn)傳統(tǒng)的種田的一些技巧也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在需要科技技術(shù)的的支持與改革。需要用科學(xué)知識(shí)來武裝他們的頭腦。而現(xiàn)在這些知識(shí)的獲得主要是通過書本、報(bào)紙、雜志等。
所以我覺得現(xiàn)在文字下鄉(xiāng)還是有必要的。再者現(xiàn)在農(nóng)民的'生活方式也已經(jīng)發(fā)生了改變，不在只是生活在鄉(xiāng)村里而很少有人口的流動(dòng)�，F(xiàn)在有很多農(nóng)民都背井離鄉(xiāng)到外地去打工，如果他們要找到比較好的工作就必須要有科技文化、技術(shù)的支持。所以，我認(rèn)為現(xiàn)在文字下鄉(xiāng)是十分有必要的。這種文字下鄉(xiāng)目的并不在于增強(qiáng)農(nóng)民的表達(dá)能力，優(yōu)化他們的語(yǔ)言，而在于增長(zhǎng)他們的科技知識(shí)與某些方面的積水。因此，我覺得文字下鄉(xiāng)也并不會(huì)改變鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)生活方式。因?yàn)檫@一文字下鄉(xiāng)的目的在于提高農(nóng)民的科技文化水平的知識(shí)，讓他們過更好的去生活。而農(nóng)民的目的也是為了提高知識(shí)文化水平而學(xué)習(xí)的，所以我覺得這并不會(huì)是中國(guó)鄉(xiāng)村生活發(fā)生多大的改變。
以上就是我對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的部分章節(jié)的感受。在我看來這本書寫的是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的發(fā)展模式，就現(xiàn)在而言雖然有點(diǎn)過時(shí)，但還是有很多地方值得我們?nèi)ド钊胨伎嫉摹?/p>
讀書心得體會(huì) 篇5
讀書是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。讀書是一種學(xué)習(xí)的進(jìn)程。一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路說的正是這個(gè)道理。
讀詩(shī)令人高雅，讀史令人明智。讀每本書都會(huì)有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每個(gè)人的終生尋求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜布滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)令人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)令人領(lǐng)悟官場(chǎng)的洶涌，讀魯迅的文章令人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章令人感到未來的希望。每本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾瓮创松�。讀書是人生的一門最不缺少的作業(yè)，瀏覽書籍，感悟人生，助我們走好人生的每步。
書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，由于讀書，人生才更出色！
讀書，是好事，讀大量的書，更值得稱贊。
讀書是一種享受生活的.藝術(shù)。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會(huì)心，便悵然忘食。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。
一名叫亞克敦的英國(guó)人，他的書齋里雜亂的堆滿了各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這里是否是有一種敬佩之意油然而升。由于有了書，就象鳥兒有了翅膀嗎！
然而，我們很輕易疏忽的是：有好書其實(shí)不一定能讀好書。正如這位亞克敦，固然他零零碎碎地記住了很多知識(shí)，可當(dāng)人家問他時(shí)，他總是七拉八扯說不清楚。這里的緣由只有一個(gè)，那就是他不善擅長(zhǎng)讀書，而只會(huì)依葫蘆畫瓢。
朱熹說過：讀書之法，在按部就班，熟讀而精思。
所謂按部就班，就是學(xué)習(xí)、工作等依照一定的步驟諑漸深進(jìn)或進(jìn)步。也就是說我們其實(shí)不要求書有幾千乃至幾萬(wàn)，根本的目的在于對(duì)自己的書要層層深進(jìn)，點(diǎn)點(diǎn)把握，關(guān)鍵還在于掌控自己的讀書速度。至于熟讀，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學(xué)活用。而精思則是按部就班，熟讀的必定結(jié)果，也必定是讀書的要決。有了細(xì)致、精練的思考才能更高一層的理解書所要講的道理。
因而可知，讀書不在于多而在因而否讀的精。象亞克敦，他徒有萬(wàn)卷圖書，而不會(huì)讀，我們可以絕不猶豫地說：實(shí)在他一本書也沒有讀完。
現(xiàn)在的我們，這類有書即是沒書的現(xiàn)象是記憶猶心，也就是不會(huì)讀書。就說語(yǔ)文課本，大家都以為沒甚么看頭；這樣一來，把握的知識(shí)也相對(duì)較為浮淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，曲不離口。面對(duì)現(xiàn)在劇烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，更需要我們的善讀。
讀書心得體會(huì) 篇6
暑假期間，我認(rèn)真拜讀了教育家吳非老師的《致青年教師》，讀過之后感慨萬(wàn)千，有遺憾，有慶幸。
懷揣夢(mèng)想和激情，走上教學(xué)的工作崗位。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到只有熱情的教學(xué)是不完美的，要想對(duì)職業(yè)生命負(fù)責(zé)，必須提高自己的職業(yè)素質(zhì)，就如吳非先生所言要做到“二者一家”，也就是成為思想者，學(xué)習(xí)者，實(shí)踐家。教育是一份美麗的事業(yè)，她呼喚人的理性追求，呼喚建立美麗的人格。樸實(shí)的工作態(tài)度和發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)，就像把一粒種子放在了孩子的心田，潛心耕耘，就會(huì)開出智慧之花。作為一名青年教師，我可以想的更多。教育是理想者的事業(yè)，教育要培養(yǎng)理想。高貴與卑微的距離也許只有一步，這就是能不能在任何情況下，都保持教育者的尊嚴(yán)。試著在心里裝下學(xué)生的心，有些事，盡早用自己的方式表達(dá)出明確的態(tài)度，從小培養(yǎng)孩子尊重、敬重的意識(shí)。作為青年教師，要自覺維護(hù)教師的集體，推動(dòng)這個(gè)集體，實(shí)現(xiàn)集體凝聚的力量。每時(shí)每刻的關(guān)注和努力，關(guān)注小事，從我做起，從一言一行做起。"教育無小事"，"生活即教育"，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，無需講話，教師本身就是一本教科書，他教給學(xué)生的不僅是知識(shí)，還有思想、氣質(zhì)和未來。讀了這本書，我深深理解到，自己需要修煉的是比專業(yè)知識(shí)更重要的東西。
一、教師應(yīng)當(dāng)是一盞不滅的燈
從踏上教育崗位的第一天起，父母、前輩、領(lǐng)導(dǎo)們的叮囑就始終在耳畔縈繞，“如果想給學(xué)生一碗水，教師就應(yīng)當(dāng)有一桶水”“學(xué)到老活到老”然而隨著時(shí)間推移，生活中的瑣事越來越多，學(xué)習(xí)的時(shí)間越來越少，學(xué)習(xí)的渴望也越來越淡，甚至每年都是在領(lǐng)導(dǎo)的督促下去完成讀一兩本書的“任務(wù)”。而現(xiàn)在的孩子從母親肚子里就開始接受教育，幼兒園之前就已經(jīng)學(xué)到很多知識(shí)，很多孩子三四歲會(huì)用電腦，五六歲能背下《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》。作為教師我越來越感受到自己知識(shí)的匱乏。讀了吳非老師的文字猶如醍醐灌頂。他說“優(yōu)秀的老師應(yīng)當(dāng)是一盞不滅的燈，而那‘開關(guān)’就在他自己的手里。他的`‘亮度’在于他個(gè)人的修煉；如果他有‘電源’，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直在照耀著學(xué)生面前的道路；教師的進(jìn)德修業(yè)應(yīng)當(dāng)一直到教育生命的終止�！眳欠抢蠋熕^的進(jìn)修不僅僅是知識(shí)層面要不斷學(xué)習(xí)，教師的道德素養(yǎng)更是需要不斷提高。尤其他在《做個(gè)有胸襟的教師》一文中說，教育者的胸襟，是學(xué)生的天地。教師的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大，良師的心境，應(yīng)如海洋一樣遼闊，這樣我們教育出的學(xué)生才能大氣，才能頂天立地。試想，我們經(jīng)常為學(xué)生違紀(jì)扣一分而大發(fā)雷霆，為孩子考試馬虎一題而惱羞成怒，這樣我們教育者在孩子心里種下的除了灰暗還有什么？這種方式教育出的孩子走上社會(huì)又能有什么宏圖大志？真正遇到坎坷挫折，又怎能坦然面對(duì)？讀過此篇，我深為自己曾經(jīng)的失言失態(tài)感到自責(zé)�！敖處煹男闹袥]有陽(yáng)光，學(xué)生的心靈上就有可能添上一分陰暗”，是啊，老師是太陽(yáng)，孩子是向日葵，我們陽(yáng)光燦爛，孩子們才能綻開笑臉，老師的一顰一笑，無不在孩子的心里。所以，教師修身當(dāng)如學(xué)知識(shí)，日日進(jìn)修，時(shí)時(shí)反思，為我們能在孩子心中種下太陽(yáng)而力竭不怠。當(dāng)然，進(jìn)修道德也要進(jìn)修知識(shí)，對(duì)于勞動(dòng)者來說，
專業(yè)素質(zhì)是安身立命之本，作為教師，如果說我們無法帶給學(xué)生更多專業(yè)的知識(shí)，我們的教育就是失敗的。所以，我們一定要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，尤其是我們青年教師。我們當(dāng)珍惜手中的每一本書，那里是我們知識(shí)的海洋；我們當(dāng)珍惜每一次外出學(xué)習(xí)聽課的機(jī)會(huì)，用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)、去學(xué)習(xí)；我們當(dāng)珍惜生命的每一分鐘，不能讓時(shí)光虛度。
二、教育不能操之過急
吳非老師在《不要急》一章中說，“無論是對(duì)學(xué)生，還是自己的專業(yè)發(fā)展，好多事，都不要急”。他告訴我們“教育的一個(gè)重要特征是‘慢’，教育教學(xué)是‘慢’的藝術(shù)，教師自身的專業(yè)發(fā)展也需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期。”回想自己，我感觸頗深：剛進(jìn)入小學(xué)時(shí)，我總是拿初中學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求五年級(jí)的孩子，剛教一年級(jí)時(shí)，我又常常拿五年級(jí)孩子的標(biāo)準(zhǔn)來要求一年級(jí)的孩子，常因?yàn)楹⒆硬荒苓_(dá)到要求而生氣，也因?yàn)楹⒆硬荒苓_(dá)到要求而代勞，為此常使自己心情浮躁、身體疲累。讀讀吳非老師的話，感覺自己確實(shí)比較愚蠢，因?yàn)槲乙恢睕]有明白教育最基本的規(guī)律，我的用心、用力、甚至于用命的付出，不僅沒能為孩子們帶去更多收獲，反而是剝奪了他們學(xué)習(xí)的權(quán)利。教育學(xué)家托馬斯·阿奎納說：“教學(xué)是教師試圖借以擺脫學(xué)生的一個(gè)過程�！蔽覀儜�(yīng)該從老黃牛式的教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔坌偷慕處煟尯⒆佣脤W(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)獨(dú)立。這樣我們的教育才更有效，對(duì)孩子漫長(zhǎng)的一生才更有益。當(dāng)然，教師的個(gè)人成長(zhǎng)也是這樣的道理，從這本書中我學(xué)習(xí)到，教師的個(gè)人成長(zhǎng)應(yīng)該循序漸進(jìn)，不能好高騖遠(yuǎn)。尤其是我們年輕的教師，常會(huì)把那些從外面聽?zhēng)坠?jié)專家課上學(xué)來的花架子、空把式用在課堂上，就以為得到了真?zhèn)�。其�?shí)專家的課有很多看不到的東西更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，如隱含在教學(xué)細(xì)節(jié)中的備課思路，教師課堂風(fēng)趣的語(yǔ)言等等，這些沒有十幾年甚至幾十年的磨煉是很難達(dá)到的。所以，我們教師不能當(dāng)演員，而是應(yīng)當(dāng)穩(wěn)步提高自己的能力，讓學(xué)生從心底喜歡我們的課，讓他們從教學(xué)中學(xué)到方法，展示智慧，而不是單調(diào)的看一場(chǎng)演出。
三、心里著學(xué)生的心
讀吳非老師這本書，還讓我感受到他的心里裝著學(xué)生的心。例如，“下課后到我辦公室來一下”，這是我們習(xí)以為常的一句話，而吳老師則會(huì)對(duì)孩子說：“如果你有時(shí)間，你愿意到我辦公室來玩嗎？”對(duì)于有的孩子總是上課時(shí)要求上廁所，吳老師倡議我們應(yīng)當(dāng)同情，不必諷刺挖苦，課間不足十分鐘，孩子又想玩，又要排隊(duì)等廁所實(shí)在可憐，甚至有的孩子平時(shí)都不敢多喝水。授課時(shí)講到“離婚”一詞，善意的吳老師想到班上有許多孩子是單親，他會(huì)創(chuàng)意地說“其實(shí)離婚率上升也是社會(huì)走向文明的標(biāo)志之一”等等。這些看似平常的小事，無一不發(fā)人深醒。我感慨吳老師是個(gè)有心人之余，也感嘆自己的粗心，這些似乎我從來沒有想過，以前一直以為自己是為學(xué)生好，而實(shí)際上是孩子沒有在我心里。是啊，假如我們都能像吳老師那樣心里裝下學(xué)生的心，教育，該是一幅多么美好的景象�。� 此外，從吳非老師的書中我還懂得了每一位老師都應(yīng)該做一個(gè)有理想的人，有夢(mèng)有理想，我們才能培養(yǎng)出真正的人材；對(duì)待學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)博愛，在每一名孩子的心里種下一顆善良的種子；對(duì)待教育事業(yè)，每位教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的職業(yè)負(fù)責(zé)，追求一種做教師的幸福感。
生而有涯，知識(shí)無限。能在精力充沛的有限時(shí)間內(nèi)好好工作、讀書，真的是非常幸福的。老師們，讓我們一起把教師做成傳播幸福的職業(yè)，讓我們共享生命與職業(yè)的歡欣和幸福！
讀書心得體會(huì) 篇7
小說故事情節(jié)簡(jiǎn)單在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來。
《邊城》就是這樣發(fā)生在一個(gè)邊遠(yuǎn)的、邊緣的小鎮(zhèn)上的愛情悲劇。在地理位置偏遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離漢文化中心的小鎮(zhèn)上長(zhǎng)大的沈從文來說，他從小的經(jīng)歷使得他和那些讀著“子曰詩(shī)云”的人永遠(yuǎn)無法愛憎一致，地理位置上的孤獨(dú)、文化上的孤獨(dú)，造成了作家的孤獨(dú)體驗(yàn)。在小說中，作家把這種孤獨(dú)寫出來，成為一種心理體驗(yàn)，人與人之間交往的孤獨(dú)：我們埋怨?fàn)敔敽眯霓k壞事，做事彎彎曲曲不夠利索，卻忽視了爺爺和中間人交流的困難;我們希望翠翠能主動(dòng)說出自己的心聲，卻忘了這個(gè)少女，在這樣的年紀(jì)，她的矜持和羞澀，自卑和自尊，留戀和不舍，強(qiáng)迫人發(fā)聲，我們?cè)趶?qiáng)人所難。
這就是我讀這個(gè)故事時(shí)候的感受。也許當(dāng)我們選擇以語(yǔ)言為載體去表情達(dá)意的時(shí)候，就注定了人和人之間，因?yàn)榻逃牟煌�，文化的不同，�?jīng)歷的不同，人生觀、價(jià)值觀等等種種的不同，決定了人和人之間溝通難免會(huì)出現(xiàn)誤會(huì)和曲解。用一句流行的話說就是：被誤解是所有說話人的宿命。沈從文說，寫這個(gè)故事，是源于他對(duì)“過去”負(fù)責(zé)所必然發(fā)生的悲劇。沈從文把他記憶中在山水中奔跑的童年時(shí)光寫進(jìn)《邊城》，《邊城》就好像是他童年時(shí)光的孤獨(dú)回響。地理位置的孤獨(dú)，文化交流的孤獨(dú)，人與人之間無法言說無法溝通的孤獨(dú)，構(gòu)成了《邊城》構(gòu)筑的湘西世界的百年孤獨(dú)。如果我們只看到作家對(duì)湘西詩(shī)情畫意的凝眸，而忽略悲劇背后的現(xiàn)實(shí)指向，顯然辜負(fù)了這個(gè)偉大的作品。
沈從文用一種詩(shī)情畫意的眼光將自己的家鄉(xiāng)呈現(xiàn)人前，《邊城》清新的牧歌風(fēng)格首先是因?yàn)樽骷胰诵越陨频娜宋锼茉�，使得人物關(guān)系趨于平緩、平和，對(duì)立和沖突在小說中不復(fù)存在。比如大老和二老得知雙方喜歡的是同一個(gè)人時(shí)，根據(jù)我們的.閱讀經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)候應(yīng)該是小說最緊張、人物關(guān)系崩得最緊的時(shí)候，但是作家此時(shí)并沒有煽風(fēng)點(diǎn)火，而是保持小說開初就奠定的平和、舒緩的敘事基調(diào)，讓人物和平處理。這種平和、舒緩的敘事節(jié)奏，一直保持到最后小說結(jié)局：
到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來�！�
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來!
邊城的結(jié)局意味深長(zhǎng)，讓結(jié)局成為過程。小說的結(jié)局有兩種：封閉式結(jié)局和開放式結(jié)局。封閉式結(jié)局指的是所有事情都宣告終結(jié)的結(jié)局，《邊城》小說的結(jié)局中蘊(yùn)含了千萬(wàn)種結(jié)局。這種未完成時(shí)態(tài)的結(jié)局讓人希望與絕望混雜，讓人悲傷，想哭卻又無從哭起。
和那些緊張激烈、扣人心弦的悲劇不同，《邊城》整體呈現(xiàn)出一種靜穆的氣氛，水樣的春愁，“哀而不傷”是中國(guó)文學(xué)有意識(shí)的追求，早在《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)開始：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，通過今昔景致的對(duì)比表達(dá)人生的感慨，無盡蒼涼之感盡在其中。中國(guó)文學(xué)幾千年前就已經(jīng)意識(shí)到的美學(xué)風(fēng)格，在后來的寫作中被一步步強(qiáng)化、形成一種有意識(shí)的、成熟的美學(xué)追求。用張愛玲的話說，悲壯是一種力量，而蒼涼予人以啟發(fā)，意味深長(zhǎng)。哀而不傷的美學(xué)風(fēng)格是中國(guó)文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的貢獻(xiàn)。
讀書心得體會(huì) 篇8
這些年來，我讀過的書都不計(jì)其數(shù)。而且每一本書都有各自的含義，都利用了許多方式來告訴我們一些大道理與小道理，讓我們學(xué)以致用。
眾人皆知：書籍是人類進(jìn)步的階梯。多讀一本好書，你就能多進(jìn)一步階梯，可如果你是囫圇吞棗地亂讀一通，那么進(jìn)步的階梯將會(huì)有缺陷，你的人生也將會(huì)步入另一個(gè)不一樣凡響的世界。
不要以為讀一本好書很難，其實(shí)這是件很容易的事情。讀書時(shí)，你要敞開你的心扉，在不一樣的環(huán)境下幻想書里面的人物與場(chǎng)景。并非親身感受，又怎能悟理如云呢？而且，讀書時(shí)最好不要抱著各種干擾，要做到“心如止水”、“心無止境”這八個(gè)字，在這種環(huán)境下讀書是最適合可是的了。只要你做到以上幾點(diǎn)，即可成功！
當(dāng)然，讀書也是分好與壞的。你讀的書能夠是小學(xué)生校園類型的，也能夠是有關(guān)學(xué)習(xí)類型的，這些都是好的。而壞的書是不適合小學(xué)生看的恐怖書還有古靈精怪的書。我以前讀過一本恐怖的書，自從那以后，我每一天都對(duì)黑暗個(gè)性敏感，也變得膽小如鼠了。這些壞書可真是害我們小學(xué)生不淺��！所以，當(dāng)我讀了好書，清楚了心智時(shí)，也是我不在畏懼的時(shí)候了。
讀書對(duì)我們小學(xué)生也有很大的幫忙，它會(huì)提升我們的`寫作水平與素質(zhì)教養(yǎng)，也會(huì)豐富我們的大腦，素描出一片又一片數(shù)不盡的書籍園林。
書，是階梯，讓人步步高升。
書，是船帆，引領(lǐng)著人們邁向無盡的書海。
書，是大樹，孕育著一個(gè)又一個(gè)色彩鮮明的果實(shí)。
書，是一種至高無上的藝術(shù)境界，將你的所有才華都展此刻耀眼的舞臺(tái)。
當(dāng)你喜悅時(shí)，書會(huì)讓你豐富知識(shí)。
當(dāng)你悲哀時(shí)，書會(huì)讓你重新自拔。
當(dāng)你生氣時(shí)，書會(huì)化作雪嘗試著讓你消氣。
當(dāng)你靦腆時(shí)，書會(huì)讓你儀表堂堂而又不失風(fēng)度。
讀書，會(huì)讓我們天天向上、永垂不朽、受益匪淺、馬到成功！
讀書心得體會(huì) 篇9
我在酷暑中迎來了暑假。敢于挑戰(zhàn)是一種基本的身體素質(zhì)。我要去體會(huì)一下父母在單位工作的辛苦和勞累。
小草用綠色證明自己，小鳥用歌聲證明自己，我要用行動(dòng)證明自己。
我決定要去媽媽的'醫(yī)院親身體會(huì)一下。這幾天打針的人較多，媽媽忙不過來，我決定要去幫忙。媽媽把要用的藥水一個(gè)個(gè)幫我吸到大頭針里，讓后我就注射到瓶子里。就這樣來來回回可把我累死了。這下我可體會(huì)到了什么是‘鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦’啊!
總之，這個(gè)暑假的社會(huì)實(shí)踐是豐富而有意義的的，一些心得體會(huì)讓人感到興奮，但絕對(duì)就不僅僅用興奮來描述的，因?yàn)檫@是一種實(shí)實(shí)在在的收獲，是對(duì)‘有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先’的感悟。
讀書心得體會(huì) 篇10
上周趁著公司旅游回了趟家，在來回的飛行旅途中，讀著《偷影子的人》來消磨時(shí)光。
想要讀這本書，一是因?yàn)闀蟹N神秘感，二是因?yàn)榉饷嫔系男『⑻蓯�，而我�?duì)小孩向來是毫無招架之力的。這本書講述的是一個(gè)小男孩的成長(zhǎng)歷程，書中對(duì)情感部分的描寫細(xì)膩生動(dòng)，讓人仿佛回到從前。
一、關(guān)于社會(huì)
小男孩的童年，因?yàn)檗D(zhuǎn)校，因?yàn)榘职值碾x開，讓他變得膽怯，加上年齡小于其他孩子，經(jīng)常被同學(xué)們尤其是馬格欺負(fù)。而他擁有通過影子了解他人秘密的能力，在知道了馬格的家庭背景后，他沒有嘲笑，反而消除了他之前的忌恨。人性或許本是如此，對(duì)于別人的不幸遭遇會(huì)自然而然地表露同情，進(jìn)而對(duì)他的行為也會(huì)多幾分寬容和諒解。
之前總是有關(guān)于打人殺人盜竊等報(bào)道頻出，在我看來，犯罪者的行為固然罪不可赦，但當(dāng)我們深入了解其生活背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，或許我們能找出最根本的原因并非人性之惡，大部分取決于社會(huì)的不良風(fēng)氣給大家灌輸?shù)牟徽_的價(jià)值觀，滋生了惡勢(shì)力的生長(zhǎng)�；诖耍藢⒆锓咐K之以法，政府和社會(huì)更應(yīng)該做的，是致力于社會(huì)風(fēng)氣的政治和改善，致力于如何提高全民素質(zhì)，如何培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。
二、關(guān)于孩提時(shí)代的感情
克雷兒是“我”在沙灘上度假時(shí)認(rèn)識(shí)的伙伴，小男孩一直當(dāng)她為靈魂伴侶。沙灘上一起放風(fēng)箏玩耍的假期成就了一段青梅竹馬的回憶，讓小男孩終生無法忘卻�；蛟S孩提時(shí)代的感情最純真，因?yàn)閷?duì)于觸碰到孩子心靈的感情，小孩子總是會(huì)付出全部的真心。令人欣慰的，是雖經(jīng)過了幾度春秋的分離，這兩個(gè)靈魂最終還是交織在了一起，成了彼此生命中最重要的角色。
或許我們每一個(gè)人的童年里，都有過這樣一份單純的美好。只是，有的美好能如小男孩與克雷兒一樣，隨著人們一起成長(zhǎng)，相伴終生；而有的美好就只能停留在了童年，成了無法相伴現(xiàn)在的回憶。
三、關(guān)于友情
讀完小說，其實(shí)最令我印象深刻的是小男孩和呂克的`友情，歷經(jīng)歲月滄桑、地點(diǎn)轉(zhuǎn)變，他們總能一起去應(yīng)付大大小小的所有事情。童年的玩伴發(fā)展成一生的好友實(shí)在難得，為了彼此的夢(mèng)想，他們?cè)敢鉄o私地提供任何幫助，如同對(duì)待自己的夢(mèng)想一般。想想自己童年的玩伴，大多已沒了聯(lián)系。如今身邊剩下的朋友，一定要好好珍惜。在此也謝過所有曾經(jīng)及以后將陪我度過美好時(shí)光的小伙伴們，祝福你們的人生都能有各自的精彩紛呈！
讀書心得體會(huì) 篇11
“我們過著塵埃喧囂的生活，心靈太多的負(fù)累，渴望夜晚地明燈照在這溫暖地書頁(yè)上，讓我們沉醉于每個(gè)故事中一點(diǎn)一滴地感動(dòng)�！边@是《心靈雞湯》封面上的一段話，卻是我整個(gè)內(nèi)心深處的真實(shí)寫照。她很容易讓人拭去蒙塵已久的心靈上的一層厚厚的塵土，讓人們能夠清晰透徹地去感知我身邊的一切。真與假，美與丑，善與惡。里面每一個(gè)故事都含有一個(gè)做人的道理，下面我說說幾個(gè)故事吧！
一個(gè)叫《善良可以救自己》的故事里是這樣說的:在激烈的戰(zhàn)斗中，班長(zhǎng)忽然發(fā)現(xiàn)一架戰(zhàn)斗機(jī)向陣地投放炸彈，在他臥倒時(shí)發(fā)現(xiàn)在他四五米的地方，有一個(gè)士兵在那里傻站著，班長(zhǎng)顧不上多想，縱身?yè)溥^去把士兵壓在身下，這是一時(shí)巨響，炸彈在離他們不遠(yuǎn)的地方炸開了，班長(zhǎng)從泥土中爬出來時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己剛才所處的地方被炸了一個(gè)大坑。如果這個(gè)班長(zhǎng)在危險(xiǎn)來臨時(shí)只顧及個(gè)人的安全，而不顧他人的安全，那么，它將成為炸彈下的犧牲品。好心必有好報(bào)，我以后要多點(diǎn)行善，這樣對(duì)別人和自己都有好處。
還有一個(gè)叫《寬容是愛的精髓》里講：有一對(duì)清貧的老夫婦，想把家里唯一值點(diǎn)錢的一匹馬拉去市集去換成別的東西，老頭子先與別人換得一頭母牛，又用母牛換了一只羊，用羊換得一頭肥鵝，又由肥鵝換雞，最后換來一大袋的爛蘋果回家。老太婆見老頭子回來了，十分高興，聽老頭子講從一種東西換成另一種東西，她竟十分的激動(dòng)的予以肯定，當(dāng)聽到老頭子背回一袋爛蘋果時(shí)，她同樣的不慍不惱，并深情地吻一下老頭子的額頭。寬容是善待婚姻的最好方式。那對(duì)老夫妻過得多快樂，老頭子把一匹馬換成一袋爛蘋果，老太婆也不生氣。如果每一對(duì)夫妻都能寬容對(duì)方，那么一個(gè)人都過得很快活，如果每一個(gè)家庭里的人都能這樣寬容別人的過錯(cuò)，那么每個(gè)家庭都會(huì)過得那樣的幸福，那樣的美滿。
這本書中的三百多個(gè)故事，每一個(gè)都蘊(yùn)涵了深刻的道理，它讓我學(xué)會(huì)去疼愛他人，充滿信心地去迎接生活的挑戰(zhàn)。在我面臨挫折和失意時(shí)，它會(huì)使我得到鼓勵(lì)和慰藉；在我面臨成功時(shí)，它又會(huì)讓我對(duì)未來充滿希望。它將成為我一生中永遠(yuǎn)的良師益友。人與人之間只有互相幫助，才能獲得更大的成功。團(tuán)隊(duì)的力量是強(qiáng)大的，一個(gè)人如果脫離了團(tuán)隊(duì)，就一定不能獲得足夠的幫助來贏得成功。記住，成功的總是那些懂得和別人互幫互助的人，因?yàn)樗麄冇懈蟮膬?yōu)勢(shì)。記得有個(gè)人說過：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們兩個(gè)交換后仍是一個(gè)蘋果；但你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們兩個(gè)交換后就各擁有兩個(gè)思想。”正是因?yàn)檫@樣，一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體總是能勝過一個(gè)人。要想取得勝利，關(guān)鍵還是要靠自己的實(shí)力，靠平時(shí)的`刻苦訓(xùn)練。其次，知識(shí)是學(xué)不完的，只有不想學(xué)習(xí)的人。人的一生都應(yīng)學(xué)習(xí)，尤其現(xiàn)在是知識(shí)爆發(fā)的時(shí)代，更應(yīng)該不斷的充實(shí)自己，科技日漸發(fā)達(dá)進(jìn)步，各種事物的變遷，唯有學(xué)習(xí)各種不同的事物，才能在多元化的社會(huì)中生存。知識(shí)就是力量，能使自己有良好的判斷力，是非分明，可以有更好的處理能力。“盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”。勸人要及時(shí)努力，不要辜負(fù)大好時(shí)光�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。強(qiáng)調(diào)要學(xué)思并重，在學(xué)習(xí)之馀也要多思考，而思考的方向不應(yīng)該是一直線的，要多角度的思考，才能在這其中得到更多的智慧和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生就是不懂才要學(xué)，應(yīng)該要效法孔子的精神，遇到自己不會(huì)的問題就應(yīng)不恥下問，孔子本身已經(jīng)是飽讀詩(shī)書，滿腹經(jīng)綸了，但他仍虛心求教以更充實(shí)自己，這種精神真是值得我們好好學(xué)習(xí)，也唯有秉持這種信念，才可以使自己學(xué)得更多、更長(zhǎng)久，也就是要活到老，學(xué)到老。
讀書心得體會(huì) 篇12
個(gè)人的一生中之所以能不斷進(jìn)步，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在當(dāng)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何氣力比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可克服的。
一、讀書可讓我們站在更高的高度來看題目，從而少出錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說過他能獲得如此巨大的成績(jī)，是由于站在偉人的肩上看得更遠(yuǎn)，科學(xué)偉人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)整個(gè)人類的關(guān)系，比如記憶對(duì)個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看題目，不再犯一樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的出發(fā)點(diǎn)。書本是前人聰明的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的增進(jìn)了個(gè)人的.成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，假如每一個(gè)人都是從頭開始，那末，不管多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)終究還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深入的思考題目，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的很多實(shí)踐都證明了各種信息的相干性，假如只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必定會(huì)有礙于本身的發(fā)展，把握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解現(xiàn)今的政治經(jīng)濟(jì)情勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成績(jī)。記得一名諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做報(bào)告時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相干的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一名廣泛學(xué)習(xí)的典范，他固然只上過中學(xué)，但由于他奮發(fā)讀書，十九歲時(shí)就可以用十二種語(yǔ)言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有中斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真實(shí)的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和正確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的氣力，更能體會(huì)到書本做為人類把握知識(shí)氣力的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們建立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)進(jìn)程中，有一名良師益友就可以起到很積極的作用，書本就是這樣的一名。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲痛和痛苦的羈絆;書籍可使枯燥乏味的歲月化為使人愉快的時(shí)光。書勢(shì)必各種信念注進(jìn)我們的腦海，使我們布
滿崇高的歡樂和思想，從而使我們進(jìn)神忘情，靈魂升華。
所以我們要提倡并支持讀書，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
讀書心得體會(huì) 篇13
捧起這本厚厚的書，感覺沉甸甸的，有點(diǎn)畏懼，擔(dān)心自己是否有能力、有耐心將它讀完，但看到封面上蘇霍姆林斯基的那雙眼睛，我似乎看到了他那深邃的思想，這使我下定決心，即使強(qiáng)迫自己，也要把這本書讀完。
打開帶有淡淡墨香的書頁(yè)，首先查看了一下目錄，看看蘇霍姆林斯基究竟給了我們哪些建議。剛看了幾個(gè)，我的注意力便被吸引了過來，《教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)》、《談?wù)剬?duì)“后進(jìn)生”的工作》、《教給學(xué)生觀察》、《怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識(shí)》……這些不都是我們?cè)谄綍r(shí)的工作生活中遇到的問題嗎？我們不常常為了解決這些問題而煩惱嗎？看到這些目錄，激起了我看這本書的興趣，于是我迫不及待的開始了閱讀。
令我感到意外的是，這本書并沒有高深難懂的教育理論，也沒有令人乏味的大道理，只有精辟的理論分析，只有真實(shí)生動(dòng)的教育教學(xué)事例，很多都是蘇霍姆林斯基和他身邊老師的教育教學(xué)中的'實(shí)例。他通過一個(gè)個(gè)來自教學(xué)第一線的實(shí)際事例來剖析問題，找出癥結(jié)，提出自己的見解和解決的方法，文字深入淺出，通俗易懂。很快，我便融入了書中。
不到半個(gè)月，我便讀完了這本書，收獲很多，感觸頗深。我不得不佩服這位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他的思想，就像一盞明燈，照亮了我們迷茫的心；他的教育理念就像海中的航標(biāo)，指引著我們前進(jìn)的方向。
翻看著厚厚的學(xué)習(xí)筆記，回味著書中的話語(yǔ)，思考著以后如何改進(jìn)自己的工作，我覺得有兩方面需要注意，一是對(duì)學(xué)生，二是對(duì)教師。對(duì)學(xué)生而言，閱讀和學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵所在；而對(duì)于教師，讀書和敬業(yè)精神是影響工作質(zhì)量的前提條件。
讀書心得體會(huì) 篇14
《道德經(jīng)》在中國(guó)幾乎是家喻戶曉，兩千多年來一直影響著人們的思想和生活。讀書應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸取新鮮營(yíng)養(yǎng)，但同樣也不能放棄對(duì)傳世經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。讀高中的時(shí)候，我曾經(jīng)粗略的讀過老子的這本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后來隨著生活閱歷的豐富，慢慢的體會(huì)多了一些。
在我看來，《道德經(jīng)》是一部充滿了東方智慧的哲學(xué)著作，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)同樣也具有很好的指導(dǎo)意義。其實(shí)，我們很多常說的典故和詞語(yǔ)就來源于《道德經(jīng)》，如無為而治、上善若水、大象無形等等。當(dāng)然，雖然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的一點(diǎn)心得：柔弱勝剛強(qiáng)。
萬(wàn)事皆有“道”，如為官之道、從商之道，還有現(xiàn)在流行的養(yǎng)生之道等等，大到治理國(guó)家、管理企業(yè)、小到為人處世和個(gè)人生活，都離不開“道生之、德畜之、物行之，勢(shì)成之”的道理——就是說事物產(chǎn)生之后，要用道德去培養(yǎng)它，用實(shí)際行動(dòng)去支持它，并且依照形勢(shì)去發(fā)展它。老子在《道德經(jīng)》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無窮無盡，就是因?yàn)樗谋拘允侨崛�。如果把它運(yùn)用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強(qiáng)。
柔弱與剛強(qiáng)是一對(duì)矛盾體，那么柔弱是如何戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的呢？它需要忍耐和克制，需要韜光養(yǎng)晦、忍辱負(fù)重，需要年復(fù)一年的付出�！八问钡牡览泶蠹叶贾�，水是至柔的東西，但是它卻蘊(yùn)含了無窮的力量。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。其實(shí)，正是因?yàn)槿崛�，它才蘊(yùn)含著無窮的潛力，才能夠永遠(yuǎn)充滿活力。就像柔弱的小草，在狂風(fēng)暴雨中隨風(fēng)飄搖，卻永遠(yuǎn)不會(huì)折斷，而高大強(qiáng)壯的樹木，卻很容易被大風(fēng)摧折。
歷史上也有很多的故事說明了這個(gè)道理。劉邦因?yàn)橛腥崛醯男愿瘢幪幮⌒闹?jǐn)慎，每次大難臨頭都化險(xiǎn)為夷，項(xiàng)羽雖然驍勇善戰(zhàn)，可惜他狂妄自大，到頭來卻身敗名裂，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的.故事，都說明了這個(gè)道理。弓滿易折，人強(qiáng)易亡，柔弱勝剛強(qiáng)。試想，假若當(dāng)年越王勾踐不忍辱負(fù)重，意氣用事，何來日后東山再起，報(bào)仇稱霸？同樣，要是韓信不受跨下之辱，沖動(dòng)之下拔劍殺人，后來的結(jié)果恐怕是以身償命，默然消失，就沒有以后叱咤風(fēng)云，擊敗霸王項(xiàng)羽流芳百世的將軍了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是頑強(qiáng)的。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)時(shí)弱小的中國(guó)忍辱負(fù)重，最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的日本侵略軍。在現(xiàn)在和平時(shí)代，我們國(guó)家一直堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦的外交政策，實(shí)際上就是不逞強(qiáng)，以低調(diào)的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)的處理，贏得了世界各國(guó)的尊重，而美國(guó)憑借他的霸主地位，到處惹是生非，國(guó)際聲譽(yù)每況愈下。
柔弱，并不是膽小怕事、唯唯諾諾，它在現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)出來是一種謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)務(wù)實(shí)的態(tài)度，是一種虛懷若谷的胸懷。對(duì)于為人處世而言，柔弱是一種自我修養(yǎng)，它教我們要學(xué)會(huì)不自滿、不逞強(qiáng)，要學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦、寧?kù)o致遠(yuǎn)，不要因?yàn)橐粫r(shí)的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因?yàn)橐粫r(shí)的失意就消極懈怠、喪失信心。對(duì)于為官?gòu)恼�，柔弱也是一種生存智慧，即使身居要位也要低調(diào)謹(jǐn)慎，要善于守拙，不能鋒芒畢露，否則弓滿易折。“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)�！边m當(dāng)?shù)氖救酰拍軌蛞酝藶檫M(jìn)，成為最后的贏家。
柔弱勝剛強(qiáng)，這是古人教給我們的哲理，仔細(xì)品讀《道德經(jīng)》，你可以感受到老子的思想穿越時(shí)空，直達(dá)我們的心靈。收起你的鋒芒，保存你的實(shí)力，臥薪嘗膽，以柔克剛，在合適的時(shí)候主動(dòng)作為，必將成就一份偉大的事業(yè)。
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