《文化苦旅》讀后感(共15篇)
讀完一本經(jīng)典名著后,你心中有什么感想呢?不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編為大家整理的《文化苦旅》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
《文化苦旅》讀后感1
“烏臺(tái)詩(shī)案”是中國(guó)文化史上毫無(wú)疑問(wèn)的恥辱,一場(chǎng)由最淺薄的妒忌心編織的鬧劇,卻險(xiǎn)些葬送了宋朝江山中最偉大的詩(shī)人,蘇東坡。
被抓的時(shí)候,他幾乎完全不知事情的始末。一群小人在這位大詩(shī)人尚還悠然自得之際,無(wú)比牽強(qiáng)地在他的詩(shī)文中挑挑揀揀,臆測(cè)出一篇“流俗翕然,爭(zhēng)相傳誦,忠義之士,無(wú)不憤惋”的對(duì)政府的譏諷,自此輿論在朝廷中大肆蔓延,這盆臟水,也終于潑到了木秀于林的蘇東坡頭上,將原本處在青山綠水之間的他,一把拉進(jìn)了污濁的泥沼。
泥沼中的蘇東坡,睜著一雙茫然的眼睛,聽(tīng)一群小人將他的詩(shī)文狠狠地錯(cuò)捏,最后完全變了形,面目全非地向他涌來(lái)、將他淹沒(méi)。這位可愛(ài)、高貴而有魅力的詩(shī)人面對(duì)這邪惡、低賤、粗暴的`語(yǔ)言和行為系統(tǒng),笨拙得說(shuō)不出話來(lái)。
直到他經(jīng)受不住這日復(fù)一日、通宵達(dá)旦的連續(xù)逼供,直到泥沼的污濁滯塞了他的胸口,蘇東坡只能伸出手去,捧起污泥,澆到他的詩(shī)文上去!坝谑牵郧暗脑(shī)中有‘道旁苦李’,是在說(shuō)自己不被朝廷重視;詩(shī)中有‘小人’字樣,是在譏刺當(dāng)朝大人!边@樣的黑白顛倒,讓我看了,都覺(jué)得寒心。一段無(wú)比瑰麗的文明,就這樣在骯臟的水中浸了又浸,被洗掉了原本的顏色。
幸好還有良知,幸好還有仗義,幸好那些敢于表露真心、不怕受到牽連的人向皇帝進(jìn)言,救下了泥沼中奄奄一息的大詩(shī)人。也幸得如此,否則這一步之差,會(huì)讓整個(gè)文化歷史全盤(pán)改易,如今的我們,也不可能閱讀到這么多蘇東坡的筆觸了。
《文化苦旅》讀后感2
“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書(shū),當(dāng)我讀到這本書(shū)時(shí),便沉醉在了泱泱歷史的方則中,眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫(huà)面,大江南北在文字中異彩紛呈。
書(shū)很厚,拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一齊去閱天地、覽神州。里面有一篇文章,讓我印象頗深,它講述了一個(gè)大清的罪人,他的無(wú)知促使他用中國(guó)文物換來(lái)了幾頭牛,無(wú)價(jià)之寶只值幾頭牛?想止于此,我是多么想去阻止他,可惜我回不到從前。無(wú)知是多么可怕啊!它能改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。再說(shuō),若他有愛(ài)國(guó)之情,哪怕僅有一點(diǎn)點(diǎn),也會(huì)拒絕的。
《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國(guó),明白了一個(gè)國(guó)家的偉大,感受了一個(gè)國(guó)家的風(fēng)情,也懂得了從不一樣角度去看待一切。這樣,即使廢墟也能放射光彩,我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,讓平凡的`一天也精彩。想想平時(shí),我總是無(wú)味的過(guò)日子,自從讀了《文化苦旅》,我學(xué)會(huì)了用自我的眼睛仔細(xì)地觀看世界,發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不一樣,生活也所以歡樂(lè)起來(lái)。
《文化苦旅》讓我受益匪淺,我期望大家都讀一讀。
《文化苦旅》讀后感3
第一次拜讀余秋雨的作品,便被深深吸引!段幕嗦谩肥亲髡哂嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽,全書(shū)的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂,探索了中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成
讀這本書(shū),就像和作者一起,從中國(guó)的西北走向江南。偶爾,作者也會(huì)停下來(lái),寫(xiě)一寫(xiě)臘梅或是寫(xiě)寫(xiě)自己的藏書(shū),或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,夜雨詩(shī)意。但是作者永遠(yuǎn)都沒(méi)有忘記,真正的山水不光只是自然山水,更有著文化氣息,人文山水。正如他自序中所說(shuō):每到一個(gè)地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。是的',在西天凄艷的晚霞下,我看見(jiàn)了王圓麓,那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見(jiàn)了失落的柳宗元;在都江堰,我看見(jiàn)了大愚又大智,大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡。我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白:苦旅,苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,更苦在文人心里的敏感。
讀了這本書(shū),不僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。
《文化苦旅》讀后感4
道士塔,看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個(gè)王圓箓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣(mài)給了外國(guó)人。我真是想不通:一個(gè)圣地,怎么會(huì)讓一個(gè)那么無(wú)知愚昧的人來(lái)看管!
跟隨著這篇文章,我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。但是這個(gè)王圓箓卻將這些經(jīng)文等便宜賣(mài)給外國(guó)人。那都是精華!我不敢相信這是真的,這跟火燒圓明園又有何異?不也是一樣,咱們中國(guó)的國(guó)寶被外國(guó)人搶去。所以:咱們中國(guó)歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在咱們的專(zhuān)家考古學(xué)家卻要拜訪外國(guó)去看咱們中國(guó)的古物去研究。帶著膠卷,用著放大器來(lái)研究。這是一種多么大的羞辱。∫忠膊荒苤还炙,當(dāng)時(shí)的中國(guó),很多的`人沒(méi)文化,愚昧。換做別人,有可能還不如王圓箓呢!
看了他的簡(jiǎn)介,我更是納悶,當(dāng)時(shí)也并不是沒(méi)有有志向的人,為什么清廷就那么輕視一個(gè)文化寶庫(kù)呢?他曾經(jīng)給清廷寫(xiě)過(guò)信,為什么那些當(dāng)官的文人就不能保護(hù)一下呢?治不好國(guó)就算了,連這微乎其微的小事情也不能做么?真是自私!
讀了道士塔,我的心里有憤怒也有悲傷。為王圓箓的行為而憤怒,為我們的文化被盜取而悲傷。唉!但是事情已發(fā)生,今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國(guó),使它真正的富強(qiáng)起來(lái),把我們?cè)サ亩既繆Z回來(lái)!
《文化苦旅》讀后感5
《文化苦旅》剛讀來(lái)十分深?yuàn)W,對(duì)其中許多優(yōu)美的句子覺(jué)得晦澀難懂。通過(guò)年齡的增長(zhǎng),社會(huì)的積累,越讀到后來(lái)我越敬佩余秋雨,他的歷史散文別具一格,見(jiàn)常人所未見(jiàn),思常人所未思。每游到一處地方總會(huì)仔細(xì)思索,然后在其美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識(shí)的河流,帶給我們無(wú)盡的沉思。
如今人們有哪個(gè)能做到像余秋雨一樣去思索,去探尋。往往游客到景點(diǎn)后拍照留念就去吃喝玩樂(lè)了。沒(méi)有多少人會(huì)深入了解其中的'風(fēng)土人情和人文景觀。更沒(méi)有多少人會(huì)去了解其宗教哲學(xué)和歷史淵源,并寫(xiě)下如此有哲理性的文字。
當(dāng)我讀到《江南小鎮(zhèn)》這一章節(jié)的時(shí)候,眼前似乎浮現(xiàn)出我當(dāng)初去周莊,同里這些古鎮(zhèn)時(shí)的場(chǎng)景,就如書(shū)中描繪的一般,一座座雕刻精致的石橋,潺潺流動(dòng)的河水,悠閑劃著小船,并唱著歌的漁民們。當(dāng)然還有色彩繽紛,味道可口的各類(lèi)糕點(diǎn)和特色小吃。一條條木制的竹筏飄過(guò)貫穿古鎮(zhèn)的小河,一股竹子中清香的味道,十分安逸,舒適。就如“淺諸波光云彩,小橋流水匯村”這幅楹聯(lián)一樣,盡情闡述了江南古鎮(zhèn)的魅力。
《文化苦旅》讀后感6
《文化苦旅》中的每一個(gè)景點(diǎn)都帶給作者不同的感觸和震撼,我在閱讀的同時(shí)也感受到了很多地方不一樣的韻味。
《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中的作品 ,是余秋雨通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外的文化進(jìn)行考察和思考,結(jié)合自己的人生體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)、歷史、文化的深刻認(rèn)識(shí)而撰寫(xiě)的.系列散文集。這是他的第一部文化散文集,也是他的代表作。
《陽(yáng)關(guān)雪》、《道士塔》兩文,描寫(xiě)了漠漠黃沙彌漫下,黃河文明的興衰,從寂寥曠遠(yuǎn)中,將積淀千年的歷史進(jìn)行了真實(shí)的還原;《白發(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》等,展示了江南水鄉(xiāng)小橋流水人家的那種典雅柔媚的文化底蘊(yùn),淋漓盡致的展現(xiàn)了江南文化的那種婉約和清新,同時(shí)將世態(tài)人情演繹得形神兼具!段骱䦃(mèng)》是余秋雨進(jìn)入人文景觀作文化之旅的散文中最具代表性的一篇。它既寫(xiě)出了西湖外在的形”,又寫(xiě)出了西湖內(nèi)在的“神”。它通過(guò)對(duì)西湖所承載的那些非常稠厚的象征性特象的闡釋和文化內(nèi)涵的開(kāi)掘,標(biāo)示出它在中國(guó)文化史上的文化地位。
《文化苦旅》讀后感7
很久,心里感觸良多,但確實(shí)不只這樣表達(dá),所以只能說(shuō)說(shuō)我的想法,更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是拼湊雜亂無(wú)章的想法,我喜歡有感而發(fā),不喜歡太過(guò)造作,或是漫無(wú)目的的寫(xiě)一些東西。那樣很枯萎。
我以為,中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,而是都江堰。
提起中國(guó),首先想起的應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)城,工程浩大,歷盡無(wú)數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上,站遠(yuǎn)了看,這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障,所以不能無(wú)視他的軍事作用以及人類(lèi)意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長(zhǎng)城都會(huì)感覺(jué)到它賦予歷史,賦予民族的厚重感。
但說(shuō)起都江堰,哪是在秦始皇修建長(zhǎng)城錢(qián)數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程,雖說(shuō)它的.氣勢(shì)遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城來(lái)的浩大,但,他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆⻊?wù)于四川人民數(shù)千年,滋養(yǎng)著這片沃土,造福人類(lèi)的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了長(zhǎng)城。也是因?yàn)橛辛硕冀卟庞辛酥T葛亮,劉備的雄才偉略。也才有了,張飛,關(guān)云長(zhǎng),趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩(shī)人的文采。
當(dāng)作者寫(xiě)到初來(lái)都江堰看到水利工程時(shí)的情景,他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時(shí)候,我哭了,真的哭了,我看只能寫(xiě)到這了,感動(dòng)的毫無(wú)思緒了,也不明白怎樣來(lái)敘述了,但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國(guó)文人,心中所掛鏈的,對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬(wàn)苦的苦苦追尋中國(guó)真正文化行為。也很感動(dòng)和驚嘆作者描述古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫(xiě)不下去了。
《文化苦旅》讀后感8
有人說(shuō),閱讀一本書(shū)就是在了解一個(gè)世界,而有的書(shū)卻徒給你一個(gè)空殼。
沒(méi)錯(cuò),有的書(shū)籍就是把你帶入一個(gè)活色生香的世界里,這個(gè)世界是你喜歡的卻觸碰不了的,又或者是你未曾感受過(guò),讓你驚奇不已的。它是充實(shí)的,飽滿的,你沿著它的'街道行走,看著這個(gè)世界發(fā)生的事情,就像觸摸著自己的脈絡(luò)那般真實(shí),好像這個(gè)世界的生命在你手心跳動(dòng)。
而有的書(shū)籍,只給了你一個(gè)華麗神秘的外殼。你被它表象吸引,滿懷期待地走進(jìn),卻發(fā)現(xiàn)里面空無(wú)一物。
后者總是飽受詬病的,但我認(rèn)為,好的書(shū),并不一定都要給你一個(gè)世界。閱讀的本身,就是要你自己去感受文字里散發(fā)出的魅力。給你一個(gè)空殼,是要你自己步步深入去豐富這個(gè)世界。
倘若這個(gè)殼能讓你愿意,走入這個(gè)世界,那么它也不枉費(fèi)是一個(gè)殼了。
沒(méi)有人能確保自己建造出的世界是最完美的。誘發(fā)讀者的思考,讓越來(lái)越多的人愿意入這道門(mén),這個(gè)世界才可能是豐富多彩,各具魅力的。
所以,不必?fù)?dān)心這一腔的感嘆無(wú)從發(fā)泄。
能從殼里引出自己的思考,你就能看到專(zhuān)屬于你的世界了。
《文化苦旅》讀后感9
《文化苦旅》是著名學(xué)者余秋雨的代表作,用足跡來(lái)丈量中華文化,用心靈去頓悟生活的哲理。書(shū)中余秋雨扮演了一個(gè)杰出的“導(dǎo)游家”,它吸引了每個(gè)年齡階段的諸多目光,進(jìn)入了一個(gè)深邃,冷峻的文化空間,那里銜接著歷史,連帶著現(xiàn)代,希翼著未來(lái),將一雙雙天真而好奇的眼睛,涂抹了層深幽的.色彩,要他們閃爍的是一絲有所期盼的亮色,也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉,深刻上責(zé)任,沉重中獲釋?zhuān)乖曛休p松,為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新指向歷史后的未來(lái)。這是余秋雨先生這部作品給我的最大的感覺(jué)。
這段苦旅有點(diǎn)長(zhǎng),也很累,共包含了37篇游記似的散文,寫(xiě)的幾乎都是南方及西北山水名勝,古代文人或名人居住過(guò)、流連過(guò)的地方,還包括了這些地方的風(fēng)土人情,例《莫高窟》、《都江堰》、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國(guó)諸多旅游名勝,到荒蕪一片的陽(yáng)關(guān),從大漠到水鄉(xiāng),從西北到江南,從古跡到文人,無(wú)一處不是中華大地上歷史的閃光點(diǎn)。
《文化苦旅》讀后感10
《文化苦旅》中,余秋雨先生的足跡遍布全球。然而,立中國(guó)越遠(yuǎn),思它、念它就越多,看得也越明白。走遍天下,所謂祖國(guó),無(wú)怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心,如此驚心動(dòng)魄。
長(zhǎng)歌當(dāng)哭,獻(xiàn)予中國(guó)。
以歌呼喚,獻(xiàn)予國(guó)人。
其實(shí)我喜歡《文化苦旅》的原因并非僅僅是我欽佩那位作者與知道那是一本好書(shū),更多的是它帶給我的還有高中的回憶——一個(gè)傻乎乎又很愛(ài)較勁的小女孩。
它對(duì)我的'意義就像是人生的一個(gè)“逗號(hào)”,看完合上書(shū)的那一刻我明白,這是一個(gè)過(guò)程的暫停和轉(zhuǎn)向另一個(gè)過(guò)程的開(kāi)始。
蘇東坡終于從泥沼中爬出來(lái)了,盡管骯臟,精神卻是干凈的。他在黃州這個(gè)小地方真誠(chéng)地自省,“無(wú)情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分,哪怕這些成分曾為他帶來(lái)過(guò)官職、榮譽(yù)和名聲。”這樣的蘇東坡才是真正的蘇東坡,他“成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻!
之后他的詩(shī)文,也宛如那被打磨了無(wú)數(shù)次的美玉,溫潤(rùn)、厚重、大氣、古樸,成就了一代經(jīng)典。我想,這樣的蘇東坡,才是我們后世所敬仰的。他并不完全干凈,他身上還帶著沼澤中的污濁,但他在苦難中脫胎換骨,拋卻了銳氣與輕浮,不理會(huì)周遭的喧鬧,不在意他人的指點(diǎn),真誠(chéng)而灑脫,淡漠而從容。
《文化苦旅》讀后感11
作為對(duì)國(guó)內(nèi)外文化的考察和思索的一本散文書(shū),反正是普及了我的景點(diǎn)知識(shí)和歷史知識(shí)吧。
“文化的旅程是苦,是澀,在這千年的嘆惜中講訴苦旅”。對(duì)中國(guó)滿目蒼夷歷史的.感嘆,對(duì)民族文化起源的追訴,都感觸至深作者。
作為一個(gè)旅行過(guò)不太多景點(diǎn)的“大忙人”來(lái)講,五千年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),各種名勝古跡,文化古跡沒(méi)曾親眼見(jiàn)識(shí)。所以一直愛(ài)看我在故宮修文物這樣的紀(jì)錄片,佩服里面的每一個(gè)匠人,每個(gè)人都在為自己所敬仰的文化 文明努力著。或繼承,或發(fā)展,或創(chuàng)新。
文化喚醒文明,世界每個(gè)角落都浮動(dòng)著文明。不論文化先進(jìn)與否,文明都在不斷變化,發(fā)展,創(chuàng)新。每一段文明都有響應(yīng)的文化發(fā)展史,人類(lèi)不滅,文明延續(xù)永存。好想來(lái)一場(chǎng)世界各地的苦旅啊。然而我沒(méi)有錢(qián)。來(lái)一段精彩摘抄吧還是
向往峰巔,向往高度,結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂(lè),怎可長(zhǎng)久駐足安坐?上已無(wú)路,下又艱難,我感到從未有過(guò)的孤獨(dú)與惶恐。
世間真正溫煦的美色,都熨帖著大地,潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度,到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。
《文化苦旅》讀后感12
在這個(gè)寒假中,我懷著激動(dòng)的心情品讀了《文化苦旅》這本書(shū),隨著余秋雨先生的文字,跨遍中國(guó)的大江南北,在歷史長(zhǎng)河中漫游。
從滾滾黃沙的沙漠邊塞,到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn),作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖,同樣也讓我感受到中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人為文化,每一個(gè)地方都散發(fā)著他獨(dú)特的魅力。從《道士塔》,《陽(yáng)關(guān)雪》中,讓我看到了黃河文明的興衰,寫(xiě)出了歷史的深邃蒼涼!督闲℃(zhèn)》開(kāi)始的那一段描寫(xiě),讓我仿佛看到了那小橋流水的景象!讹L(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國(guó)文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲溫暖,感受到師生之情的美好。
“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感!边@是作者的感嘆,也是對(duì)讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的`足跡,自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o(wú)論你擁有多么輝煌的成功,卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡,文化的靈魂;我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦。
《文化苦旅》憑借作者對(duì)山水的詩(shī)化描寫(xiě)以及對(duì)歷史事件的故事化敘事,來(lái)尋求一種對(duì)文化人生的省思和精神的洗禮,從而揭示了中國(guó)文化的巨大內(nèi)涵。
《文化苦旅》讀后感13
之前一直在看的是一些外國(guó)名著,一同學(xué)看了就嘲諷我說(shuō)中國(guó)那么多優(yōu)秀的作品為什么不讀,然后就送我了這本書(shū)。
自上次讀完《我與地壇》之后便愛(ài)上了那種讀散文時(shí)的享受。今晚還在跟朋友開(kāi)玩笑說(shuō)要尊重文字,讀書(shū)之前要沐浴更衣,盡管是玩笑話,但讀這些書(shū)的時(shí)候的確要心無(wú)雜念,如此才不算褻瀆了這神圣的文字。
初讀前面部分時(shí)還難以理解為何書(shū)名叫做《文化苦旅》。余先生一生在苦旅,在修行,在修心,即使在受人誹謗時(shí)仍不忘自省,得出自己并無(wú)過(guò)錯(cuò)時(shí)也無(wú)意爭(zhēng)辯,于他,與其將時(shí)間浪費(fèi)在爭(zhēng)論上不如寫(xiě)寫(xiě)文章,其“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度令人驚羨,其無(wú)欲無(wú)念不爭(zhēng)不吵的選擇令人佩服。
余先生不單單是在空間上帶我們領(lǐng)略世界不同地區(qū)的文化,還在時(shí)間上追尋優(yōu)秀的文化與文人。走南訪北,橫穿古今,都江堰的`贊美、莫高窟的感慨、杭州城的剖析、寧古塔的風(fēng)霜,日昇昌的興衰,天一閣的沒(méi)落……每個(gè)地方都有著歷史和文化的沉淀,而余先生也做到了用手中紙筆將文化之火傳遞給我們。
歷史是厚重的,值得反復(fù)揣摩,文化是悠長(zhǎng)的,需要傳承,這本傳承文化之火的書(shū)值得細(xì)細(xì)品味,單單讀了一遍,必然難以理解的深刻,希望日后再次拜讀會(huì)有新的體會(huì)。
《文化苦旅》讀后感14
流浪的旅程中,是誰(shuí)在孕育千年文化的土地上,留下了一串串探索的足跡? ——題記
接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本書(shū)當(dāng)中也是堪稱(chēng)經(jīng)典;拿4竽,一個(gè)古老的意象,記錄了敦煌文明的興衰,見(jiàn)證了一個(gè)沒(méi)落王朝的赤誠(chéng)與無(wú)奈。當(dāng)千年前石壁上的第一刀刻下時(shí),一個(gè)壯麗無(wú)比的樂(lè)章便開(kāi)始奏響。它是一千多年層層的積聚,它是一千多年鮮活的生命,它是無(wú)數(shù)藝術(shù)家與信徒膜拜的圣地?墒钦l(shuí)又能想到,它最終的命運(yùn)卻交付到一個(gè)麻木無(wú)知的道士手里。
王道士不過(guò)是那段屈辱歷史中的一個(gè)小丑,他的無(wú)知,他的低賤,他的自以為是,無(wú)不讓人心中可悲可嘆,可憤可恨。
當(dāng)看到他把婀娜的塑像砸成碎片,把絢麗的壁畫(huà)粉刷得所剩無(wú)幾時(shí),我好恨;
當(dāng)看到王道士數(shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元得意的笑時(shí),我好恨;
當(dāng)看到一車(chē)車(chē)的`瑰寶被大搖大擺地運(yùn)到國(guó)外時(shí),我好恨;
大漠孤煙,冷冷的夕陽(yáng)將那些馬車(chē)的影子拉長(zhǎng)。如血的余暉,映在寂寥的戈壁上。此時(shí),這塊宗教的圣地,是否也在滴血?
石走沙飛,粗礪的黃沙擊打著空空的石窟。嗚咽的寒風(fēng),在唱著最后的挽歌。此刻,這個(gè)孕育千年文化的生命,是否也在啼哭?
《文化苦旅》讀后感15
一直以來(lái),很向往做個(gè)自由無(wú)拘的行者,像余老師那樣,將對(duì)文化的追問(wèn)與探索打進(jìn)簡(jiǎn)單的行囊,徒步而行,慢慢欣賞,尋找浩瀚歷史與泱泱文化的鏗鏘足音,瀏覽內(nèi)心深處絕美恬靜的風(fēng)景。這種感覺(jué),一定爽歪歪。讀余老師的'《文化苦旅》,給自己的心靈營(yíng)設(shè)一處小橋流水人家的靜謐與水村山郭的悠然。你會(huì)陶醉其中,仿佛沿著風(fēng)景名勝的足跡傾聽(tīng)到了遙遠(yuǎn)浩淼的回想。心境是風(fēng)景的亮?。喜歡在路上的感覺(jué)。珍藏這樣一本書(shū),絕對(duì)物超所值……
我開(kāi)始了解《文化苦旅》源于初中時(shí)學(xué)的一篇課文《信客》,那也是我與余秋雨老師的第一次接觸。開(kāi)始讀《信客》,只是把它當(dāng)作一篇虛構(gòu)的小說(shuō),雖然對(duì)故事中的人物充滿了敬佩、感動(dòng),甚至有點(diǎn)無(wú)奈,但畢竟并不真實(shí),以至于當(dāng)看到這篇文章選自于《文化苦旅》時(shí),竟對(duì)這本書(shū)的名字感到有些詫異,似乎這份虛構(gòu)不應(yīng)出現(xiàn)在似乎如此真是厚重的書(shū)中。然而當(dāng)我真正真正接觸這部書(shū)時(shí),才發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初的感覺(jué)是多么可笑,在這部書(shū)中,我們伴隨著作者的足跡,領(lǐng)略的并非只是那一個(gè)個(gè)令人稱(chēng)奇的名勝古跡,還有那一個(gè)個(gè)飽含滄桑歷史背后的那一份無(wú)奈……
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